重生之叱咤风云无弹窗:世宙观与中医

　　世，指生世，泛指活在世上的一切生命。也特指一个生命的一辈子。即一生一世。在古代对世有一个固定数值的定义，就是一世为三十年。通常表达一个时代。在属性数学我们用有始有终来表达它一生一世的属性存在。

　　宙，指古往今来所有的时间。在属性数学中，我们用无始无终来表示它的无限性属性存在。

　　世宙观，则是人类对时间问题认识的总观念。它包括认识论与方法论两个部分。

　　世宙观的认识论是建立在宇宙无穷无尽，世界是有世有界的有穷有尽认识基础上的一种理论。它包括宇宙与世界的四象认识：宇为无边无际，宙为无始无终。世为有始有终，界为有边有际。也包括宇宙与世界的关联关系认识。就是在无穷无尽的宇宙中有无数个有世有界的世界，

　　世宙观的方法论，1、包括用一生一世的度量衡对另外一个一生一世事物的度量。2、包括用一个一生一世的度量衡对多个一生一世事物的统一度量。3、也包括两个相对的一生一世的度量衡，相对度量得到的相对认识。4、包括多个一生一世的度量衡对一个一生一世事物的多度量结果的认识。

　　就时间的内容表达来讲，有数字范畴的绝对时间，有性范畴的相对时间，有形范畴的混沌时间。

　　绝对时间与空间并不存在关联关系。它是纯粹的概念性时间表达，如时刻，时辰。相对时间具有性表达的特殊性，它可以即表达时间，也表达空间的形貌特征。如春夏秋冬，二十四节气等。

　　有形范畴的混沌时间，是与宇，界的无边无际，有边有际的空间变化混沌一体的一种时间表达方法。它表达的具体内容是际与边的相互运动抑扬，更相动薄。即有形貌在相，象层面上的世宙计量也有宇界计算的统一性。中国原始文化的河图洛书图腾所表达出来的天圆地方属性，与周天历度的精确计算性都是应用的这样一个世宙观体系。

　　显而易见，世宙观，并不仅仅是一种认识世界，宇宙的认识论。它的方法论完全是建立在具体度量衡可度量基础上的一个属性数学认识论与方法论。

　　通过世宙观所展示的认识论与方法论。我们可以得到一个一生一世，一命一界，二生二世，二命二界，三生三世，三命三界，……，多生多世，多命多界，……，构成的一个世宙结构体系。我们把这个体系，就称为自然世界。

　　显而易见，自然世界是由无数生命的有始有终过程构成的巨大体系，是由无数生命与生命关联关系构成的有世有界的巨大关系网。在这个巨大的关系网中，展示出来的形貌，性貌，都与一生一世，一命一界的数字连续递进呈长程，短程变化不一的统一结构性。那么，作为人类的具体性命存在来说，它也同样是自然界的一生一世，一命一界。

　　讲到这里，大家对宇宙，世界，自然，生命四个层面上的不同认识已经有了一个系统性的了解，而且通过始终，边际，生命及其关联关系体系。认识到了对一世时间的多种度量衡方法与内容。应该说，大家已经掌握了世宙观，与现代世界观相比一个是严谨的数学，一个是哲学的推理与说教。一个是实实在在的时间表达体系，一个是对哲学问题回答答案的选择。那么，东西方文化壁垒的根源在哪里呢？就在于中国的世宙观是表达时间的数学理论体系。而现代世界观仅仅是两种哲学答案选择不同引起的二元不可调和。

　　讲到这里了，大家也明白了，中医的基础理论与诊断方法，治疗方法，都是建立在世宙观理论基础上的科学理论。不仅仅不是迷信，而且是比现代科学的世界观更先进，更科学的对宇宙，世界，自然，生命统一的数学认识理论。

　　而相对中医来讲，西医的绝对量值唯一诊断标准才是最不科学的，最落后的一种认识世界的方法。而应用这种落后的世界观来认识世界，如何也得不到世宙观得到的精确度量结果的。

　　但是，中国世宙观最精彩的发展阶段：河图洛书图腾时代，形成的天圆地方，周天历度等科学技术成果，在易经神权天授的垄断霸权横行八百年后，尽皆失传了。不仅仅世宙观成了无人知道的知识，就连经过河图洛书图腾时代形成的天圆地方，周天历度精确，准确的世宙观历法，也只被易经用来作为占卜的理论框架，而其原本的数学表达方式与计算方法，也尽皆被商周文化断档隔绝在钟鼎文化时代了。

　　卜世是易经后对世宙观从算术科学转化为占卜形式的一个重要篡改标志。是天子专门用来占卜预测传国的世数的一种神权天授的把戏。但是春秋文化之后，亦泛指国运兴衰的预测与估计了。所以，易经后，因为大家不了解中医科学中应用的世宙观所展示出来的的深奥道理与科学性，所以，说其是迷信，说其不科学，都是因为中医基础理论经过易经封建神文化垄断后，造成的恶果。

　　知之谓知之，不知谓不知。知之是已知，不知是未知。不同的知之，有不同的未知。不同的不知，决定于不同的已知。大家都学一样的已知，肯定就会有一样的不知。

　　数千年来，科举制度也罢，现代的层层毕业考试也罢，都是按照王上，或者按照国家的需要，学一样的已知，走学而优则仕的路。谁还会光顾不能仕的未知，所以，自然也是一样，对易经断档的东西一无所知。

　　其实，只要是人想知道的事，不可能永远不知道的。关键是向哪个方向发展已知，向哪个方向探索未知。