九乡新闻网重案六组第一部赵三:颠覆传统红学研究：一代春娇寂寞·重读红楼 陈斯园 三 琼林仙葩
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 17:14:10
第二章 琼林仙葩：六个梦 小引：端木蕻良——我看《红楼梦》 端木先生是小说家，曾对红楼技法做了比较研究，议论精辟：
我看《红楼梦》，总是琢磨它的艺术处理，我虽然看了几十年，但绝没有别家读得那么熟。我只想捕捉住它在重要情节里，怎么会造成那么浓郁的气氛来。别的书只会刻画细节，只会交待情节，只会卖弄关节，惟独《红楼梦》却把精力贯注到这个方面来。在《三国演义》中，也许只有水镜先生出场那一段，在《水浒传》里，也许只有林冲夜走瓦砾场，烘染出适宜的气氛来，但在《红楼梦》里，却是随处都有，而且恰到好处。使读者好像置身在全景电影中一般，但又不是刻板的真实，而是从人物的情绪中散发出来的主客交流的气氛，会使读者摄魂动魄地接受……而且，使读者也走进书中去了，——它是以意象征服了读者的心。
我看《红楼梦》，并不感到它是二百多年前写的，没有这种时间隔阂，这和《红楼梦》摒弃那些“套头”大有关系。一个作家选择他的表现形式，这就不单纯是个形式问题了。为什么屠格涅夫选择了《猎人日记》那样的形式，波特莱尔选择了《恶之华》那样的形式，乔伊斯选择了《尤里西斯》那样的形式，这是值得深思的。曹雪芹其实已经舍弃章回小说的形式，只是照顾读者的习惯，才勉强运用它。我们从回目标题并不考究，以及每回的解题诗和结尾诗，也不完整上看（好多是后人填上的），也可以反映出曹雪芹不但不重视这种形式，而且在脱离这种形式。《红楼梦》的创作方法是最接近现代长篇小说的手法的。第二章 琼林仙葩：六个梦 1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（1） 脂砚斋告诉我们：《红楼梦》笔法最高妙的技巧就是“一人两面法”。可卿的艺术形象主要“取材”于崇祯帝与董鄂妃，从可卿葬礼之隆重可见帝王后妃葬礼气势。
四王八公来吊孝，这是曹寅家族承受不起的，所以曹学派无法解释可卿葬礼谜团。
对照《红楼梦》第一人贾母的结局草草了事，连个葬礼都不写，可见如果把贾母看成孝庄文皇后，就很明白《红楼梦》作者的反清立场了。
屈原曾作《思美人》，其实想的不是美女，而是楚王，一部《红楼梦》，就是大明遗老的故国之思，而可卿美女，主要影射就是崇祯。
（1）红楼数字化：可卿与崇祯死亡时间的偶合
崇祯亡期于3月19日，而可卿亡期，就在第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”中隐写道：
不知不觉已交三鼓，平儿已睡熟了。凤姐###睡星微蒙，恍惚只见秦氏从外走进来，含笑说道：“婶娘好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶娘，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶娘，别人未必中用。”凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿？你只管托我就是了。”秦氏道：“婶娘，你是个脂粉队里的英雄（庄妃），连那些束带顶冠的男子也不能过你。你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月（明）满则亏，水（清）满则溢。’（张太医说可卿血亏，平儿给鸳鸯说凤姐血崩）又道是，‘登高必跌重。’如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了（江南）？”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶娘好痴也！‘否极泰来’，荣辱自古周而复始，岂人力所能保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事俱妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。”
你看这3月19日的数字就在这一段里象活鱼乱蹦！“第十三回”“已交三鼓”“一程”“一别”“一件”“一日”“一世”“十分敬畏”“永保无虞““常保”“常保永全”。
是吧，这里作者反复去点：3，3，1，1，1，1，1，10，9，9，9。
作者还怕读者不明白，在最后来一组合：“只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了”，2+1=3，呵呵，319全齐了！
作者用心良苦地点出日期，是让你不要忘记这一祭祀的日期！
（2）红楼数字化：林如海与崇祯死亡时间的偶合
作者对林如海死期耍了一个花枪——在第十二回说：谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书来特接黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。
接着写第十三回可卿死，接着写第十四回“林如海灵返苏州郡贾宝玉路谒北静王”，突然插入一段话：
正闹着，人来回：“苏州去的昭儿来了。”
这个“昭儿”一闪就消逝，后面没有提到，可见是虚拟的牵线人，意思是“招儿”：林如海灵返苏州郡，崇祯回南京也！
回前文看：苏州大火岂不是北京大火，可见争辨地点是没有意义的，大观园南京北京不要分，随园蕉园也不要争，那是文人闲气，空谈误国误小说！
最让人笑的是：“林姑老爷是九月初三巳时没的。”这一句话，让各路红学家莫名其妙，至今没有一人彻底领悟，其实这里也是一个文字数字游戏：319全在“一”句话里！按照我刚才的解法就可轻松化解！第二章 琼林仙葩：六个梦 1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（2） 可卿大殡，四王（死王）八公（八旗）来吊孝，谐音合起来是骂满清“王八”来吊孝也！
但看【庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】
这其中的“石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。”有很大深意，是说“缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得”。
“其孙石光珠守孝”，不曾来祭拜，不在骂之列，为什么？
“石即豕”，暗说“家”字，“守业”隐语“守家”，“豕”是“猪”，“石”在古代也有“石字旁的”的朱姓就是朱姓，南明朱王去北京吊孝可不是自投罗网，在江南守夜才是真实，当然也不在骂之列！
脂胭斋也知道可卿是明主，哪里有曹家吊孝的身影！在大关节处，脂胭斋不糊涂！也不敢在灵前调戏人！
（3）一字解红楼：珠
还有石光珠的“珠”字，不是贾家所能附丽的，大家都知道元春见不得玉，更见不得珠也，要命也！贾珠含“珠”而早亡，珍珠也被宝玉改为袭人才得活命，宝玉知道！
贾政就是想命宝玉为“贾石”，也不敢命名出来。宝玉一辈如贾珍等都是“王”字旁，是不敢带“石”字旁也！
因为在玉石文化里，石为玉之母。
宝玉是石头变化的，是贾石，假石头也，即使变成顺治的满清玉玺，也是假的玉玺。
所以一部《红楼梦》，就是证伪满清玉玺非正统，是假玉玺。再推出一个“真宝玉”，就是甄宝玉为何后来“还玉阙”，暗喻大明复兴也。
宝玉出家前“还玉”，也是暗喻顺治“交还中原”。
即使是玉，作者也在关键处点名要害，譬如宝玉想命名大观园一处为“红香绿玉”，也被贾政大骂，被元春改为“怡红院”。
能理解作者暗示这里“红”是大明之色，“绿”是满清之色，就明白作者不让满清和玉有粘连。
妙玉与黛玉名字里有玉，因为他们是苏州人，是林如海的“家乡人”。
宝黛有爱，那是小说情节的需要，宝黛没有婚姻结局，那是注定的，作者的意思很明白：满清与大明的矛盾是不可调和的。
同理，妙玉也与宝玉没有结局。
而小红原名红玉，并且姓林，您就纳闷了，这可不是矛盾？
林红玉犯了宝玉黛玉的姓名忌讳，改名小红，后来被凤姐相中，“真是讨人嫌得很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。既这么着，明儿我和宝玉说”后改为小红。
对照开篇那句诗“白骨如山忘姓氏”，骂的是吴三桂等降清派。
小红固然八面玲珑，《红楼梦》作者对她却是批判的态度，在“宝琴怀古”诗《蒲东寺怀古》里提名讽刺：“小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”这个谜底是“满族红手帕”，用“勾引”二字显然是贬低，好比吴梅村在诗中骂吴三桂勾引满清入关：“全家白骨成灰土”。
这“白骨如山忘姓氏”可不是化自吴梅村的“全家白骨成灰土”。
脂砚斋批《红楼梦》作者有传诗，传的可不是吴梅村的史诗？
（4）崇祯上吊与满清国葬崇祯
公元1644年五月初二，多尔衮进北京，接受范文程建议贴安民告示，并在五月初六后三日为崇祯举行国葬。第二章 琼林仙葩：六个梦 1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（3） 再看那书中说：
因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。【甲戌侧批：补天香楼未删之文。靖侧批：是亦未删之笔。】此事可罕，合族中人也都称叹。贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。【甲戌侧批：非恩惠爱人，那能如是？惜哉可卿，惜哉可卿！】于是，合族人丁并家下诸人，都各遵旧制行事，自不得紊乱。
脂砚斋两句“惜哉可卿”，说尽崇祯死前只有一个太监殉葬，大失人心于不爱人，于是书中作者让“宝玉的知音”来补，是警示为君之道：在于爱人！
回头看那灵牌：至天明，吉时已到，一般六十四名（八旗的八倍数）青衣（清朝方面）请灵，前面铭旌上大书：奉天洪建兆年不易之朝【庚辰眉批：“兆年不易之朝，永治太平之国”，奇甚妙甚！】诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩。
“奉天洪建兆年不易之朝”中“奉天承运”是明朝的圣旨开头语，也是首开记录，“洪建”是“洪武”“建文”创业二帝，一武一文为一僧一道，作者认为从此二帝开创明朝君主，是不认可明成祖之篡位也，如探春所言家灭从自杀开始，也是批判公元1399年朱棣火烧南京故宫。
很多人说“兆年不易之朝”有“万历”年号，是字面意思！
崇祯之宁死不屈与南明弘光帝投降成鲜明对照，所以后世尊敬崇祯也！也得到了满清的表面的猫哭老鼠的祭奠。
（5）真实的如丧考妣的祭奠
再说可卿淫的一面，那就是写董鄂妃的了。
在不关键处，脂砚斋也跟着作者去煽风点火，不住地说“淫极”！
让人看可卿以淫的眼光，却又抓不住一点证据，你看那第五回“开生面梦演红楼，立新场情传幻境情”真是花团锦簇让人目不暇接：唐伯虎画的《海棠春睡图》……秦太虚的芳气笼人是酒香……武则天的宝镜……飞燕的金盘……安禄山掷过伤了太真乳的木瓜……寿昌公主的榻……同昌公主的联珠帐……西子的纱衾……红娘的鸳枕。
无非告诉你这是帝王后妃之所居，哪里是曹家能有的。
再看：
秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。【朱旁：细极！墨旁：寓言。朱笔眉批：文至此，不知从何处想来？】
可不是暗喻争风吃醋？想一想顺治为争弟妹董鄂氏而打了弟弟一巴掌，弟弟一气就自杀了。
“猫儿狗儿打架”，这句话真得昆曲骂人之妙处也！
如果把珍大爷看成顺治的另一分身，就明白第十三回：
贾珍哭的泪人一般。【甲戌侧批：可笑，如丧考妣，此作者刺心笔也。】
作者分身写之，批者煽风点火，众人眼花缭乱，乐坏了红学家，好像找到了证据也！不足为凭也当莫须有！可见俗红学之恶劣！其实“如丧考妣”这一哭，是顺治哭董鄂妃也，其失真爱之痛心疾首！
宝玉看十二钗册子，刘心武也跟着看。刘心武说妙玉排名第六美，就不会看看仙姑说可卿是兼美，比冠军亚军钗黛还要美得多！
可卿压卷，实在是第一美人！不但没有描绘她的美，还制造矛盾：
后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：第二章 琼林仙葩：六个梦 1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（4） 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
前句说的是董鄂妃与顺治的清宫蜜史，后句则批判明朝历代帝王之不务正业，并且从家里杀起，南京一把火，明成祖篡位，赶走仁德的建文帝！
新红学认为前八十与后四十回矛盾多多，咋不见此判词里写可卿“自缢”，而结局是“病死”？从一人两面法来看，可不是很简单：“自缢”的是崇祯，“病死”的是董鄂妃！
相对应的《好事终》：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，【甲戌侧批：深意他人不解。】家事消亡首罪宁。宿孽总因情。【甲戌双行夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。】
脂砚斋在此又正襟危坐，不敢调笑了！“箕裘颓堕皆从敬”更是对嘉靖皇帝的血泪规劝和悔悟！
（6）顺治是爱情至上主义者
再往下面看宝玉与可卿的梦中云雨，你就明白，那不是作为崇祯的可卿，而是另一段孽情，而这一段孽情和仙姑的引导有很大关系！可卿在这里也摇身一变成了董鄂妃！
历史是这样的：在一次孝庄文皇后举办的侍宴上，顺治一眼看中了族弟的媳妇董鄂氏，后来人们发现宴会上少了这一对男女，更让人们惊奇的事情是皇上要娶她！
就蒙满生活习惯和文化礼仪，这不是什么大不了的，嫂子嫁弟没有什么奇怪的！庄妃与其姐“同事”一夫，而庄妃与其姑也“同事”一夫，那个皇帝就是皇太极！
可问题不是乱伦，也不是因为董鄂妃是已经有夫的秦罗敷，而是她不是孝庄文皇后的蒙古嫡系血统！这恰恰是庄皇后的心病，也造成了顺治的婚姻悲剧！
因为本来的皇后与妃子都是孝庄文皇后的嫡系血统，可是顺治让他们吃冷香丸，偏给董鄂妃吃暖香丸！
汤若望在笔记中记录了一个有趣的事实，那就是顺治一个巴掌从族弟的手里抢走了小美人，但是性情多疑善变的顺治在一次偶然的误会中怀疑小美人参与后宫的“对食”，并且打了她一巴掌，就是这一巴掌出了人命，小美人死了，顺治也闹出家。而《红楼梦》中“冷二郎一冷入空门”与“宝玉出家”就是暗示此意。
（7）“更衣遗簪”与可卿药方
现在回头看小说：宝玉与可卿的性幻想，实际影射顺治与董鄂氏的初次邂逅在孝庄文皇后的后宫，你现在明白为什么可卿的房间像皇宫了吧，那是孝庄文皇后的后宫！
现在你也明白为什么可卿死，宝玉“如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。”
那不是为了崇祯，而是为了董鄂氏！但你看着批语，岂不可笑，但你想想，他敢说这是因为董鄂氏吗？所以大多批语，你不要认真！大多是误导你！
还有那“更衣遗簪”，看我来正解：崇祯帝十分勤政，对嫂子很敬重，也不恋色，但就是多疑，十几年换了二十几个首辅大臣，譬如先是信任袁崇焕，后又将他凌迟！
这一病在第十回有记录：
贾珍道：“可是这孩子也糊涂，何必又脱脱换换的。倘或又着了凉，更添一层病，还了得？任凭什么好衣裳，又值什么呢，孩子的身体要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么……”
尤氏说：“婶子，你是知道那媳妇的：虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。今儿听见有人欺负了他兄弟，又是恼，又是气。恼的是那群混帐狐朋狗友的扯是搬非，调三惑四的那些人（文人争闲气，结党派），气的是他兄弟不学好（江南弘光帝不争气），不上心念书，以致如此学里吵闹。他听了这事，今日索性连早饭也没吃……一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿（崇祯：文人该杀）说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”
其实那药方可卿（崇祯）在凤姐（庄妃）梦中已经给她说了：回到长白山，多读读书！其实是“一道圣旨”：
益气养荣补脾和肝汤（不是生理病，更不是可笑的“喜”病说！是心病，少动气就好，不能“一气就不吃饭”）
人参（圣）二钱白术（主）二钱土炒云苓（令）三钱熟（收）地四钱
归（归）身二钱酒洗白（白）芍二钱炒川（川）芎钱半黄（还）芪三钱
香附（赴）米二钱制醋柴胡（胡）八分怀山（山）药二钱炒真（朕）阿胶二钱蛤粉炒
延（言）胡索钱半酒炒炙（至）甘草八分
引用建（鉴）莲子七粒去心红枣二枚（崇祯的朱印）……
先生（张友士）笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬（东也）是不相干的。总是过了春分（春分是二月龙抬头，过了春分可不是三月崇祯“龙低头”，“好了”就是“完了”），就可望全愈了。”
合起来就是一道圣旨：圣主令：收归白川，还赴胡山，朕言至鉴（崇祯的朱印）。
所以，用脂砚斋指导的一人两面法来解读可卿，就明白：淫的是董鄂妃，不淫的是崇祯！
“老吏判案”，只是判断正误，一解也！而《红楼梦》判案，大都是葫芦案，糊涂案也，大都是二解或者多解。
刨根究底解读历史，是可以的，《红楼梦》是小说，会意就可，否则就是《红楼梦》文末所言：刨根究底就等于缘木求鱼胶柱鼓瑟！
当然，以上只是我个人的推断与观点。正所谓仁者见仁智者见智，不同的人肯定有不同的看法，因此如果有人不同意我的观点也是很正常的事。第二章 琼林仙葩：六个梦 2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（1） 宝玉在开篇由可卿导引入梦，在结尾由和尚导引出梦，是作者大的色（可卿）空（和尚）布局也！中间就是“情”字，从暗喻清王朝的“太虚幻境”到暗喻明朝的“真如福地”，也是其中的大关节对应，说清繁华必败明朝复兴！
这个“情”在开篇即立“还泪说”，并言所谓“真情”！问“情”为何物，在鸳鸯殉情一节有鲜明对照，也是绝大多数人不理解的地方。才子见缠绵，不见鸳鸯处，大谈什么《红楼梦》女儿你美他美，却不知道鸳鸯才是“百花丛中最鲜艳”！
所以说历来才子都是虚华其表，风流才子不在桃花深处，是真名士自风流，风流在心，含苞之态！
这也是作者托仙姑之说明“意淫”，宝玉实践出真知，却引出四美的“情情”与宝玉“情不情”的误情故事！
（1）解读《终身误》与《枉凝眉》
《终身误》都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
就这梅村二题，一层是写二美，二层是写四美，三层是“千红一窟”与“万艳同杯”，四个代表而已，是写她们也是写我与你！
二层的看法也要分清，《终身误》说的是婚约之误，说的是“金玉良缘”。宝钗被误都知道，那湘云可是张道士与贾母谈好的，这就是“因麒麟伏白首双星”，说的是牛郎织女隔河相望，哪里来“宝玉沦为打更的和妓院的湘云寒冬吃雪里芹”？因为这两位有定亲信物，是主写婚约而已！
那颦儿半途而废，妙玉姐姐走火入魔岂不也被误了！
那没有信物的苦人还有宝琴一点就过，傅小姐等到了23岁，袭人没有等到正名，晴雯担了虚名。
《枉凝眉》主写坚贞的爱情，说的是“木石前盟”。“阆苑仙葩”的颦儿和“无瑕白璧遭泥陷”的妙玉姐姐，“无瑕白璧”不就是“美玉无瑕”吗？美女倒过来你就不认识了！颦儿焚稿断痴情，妙玉姐姐走火入魔后还不舍得走！
也次写宝钗与宝玉天上人间两相望！宝玉与湘云隔河相望，那宝琴没有结局，傅秋芳守身如玉，袭人凝眉也枉然，晴雯与金鸳鸯在天国做麦田守望者！
刘心武认为《终身误》是钗黛合写，《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐。《终身误》钗黛合写，那湘云可要问颦儿你有什么定亲信物？《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐，那“阆苑仙葩”的颦儿可要问湘云你这钟情大士怎么抢我的痴梦仙姑帽子呢？你这傻湘云想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！难道比我的还多！我可是“还泪说”的主角，喧宾夺主？
（2）文坛领袖与秦淮艳主的悲情婚恋
卞玉京原名赛，又名赛赛，号云裳。（号名源于李白“云想衣裳花想容”，是锦香院做虫儿艳词的妓女云儿还是水逝云飞的湘云儿？）父母早亡后十八岁就与其妹卞敏游南京，居虎丘，是秦淮河畔的姊妹花，时人有“酒垆寻玉京，花底出圆圆”之咏。
后卞玉京为女道士，号“玉京道人”，源于李白“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生”。第二章 琼林仙葩：六个梦 2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（2） 卞玉京工小楷，精琴道，“书法逼真黄庭，琴亦妙得指法”，尤爱画兰，“好作风枝婀娜，一落笔尽十余纸”，“日与佳墨良纸相映彻”，“爱洁无如卞玉京赛”。（一个是美玉无瑕）曾为自画像题诗：“沙鸥同住水云乡，不记荷花几度香。颇怪麻姑太多事，犹知人世有沧桑”。
公元1641年春，吴梅村时任南京国子监司，名满天下，与玉京姐妹在南京水西门外（脂砚斋曾批：门前一片横塘水乎？《圆圆曲》）的胜楚楼上初见，卞玉京题扇诗：“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种（林黛玉乎？），寄与春风问薜涛。”
都以为这首诗是送给吴梅村的族弟吴继善，哪里知道这是情人的爱屋及乌，其实是写给吴梅村的！
后梅村于《过锦树（锦香院乎？）临玉京道人墓》小序中云：与鹿樵生（吴公自号）一见……酒酣附几而顾曰“亦有意乎？”生固为若不解者，长叹凝睇，（《枉凝眉》也！）后亦竟弗复言。
虽无婚约，二人也是一见钟情，梅村为她写下许多露骨的艳词如《西江月》和《醉春风》等。
公元1645年国变，玉京“私更妆束出江边，恰遇丹阳下诸船。剪就黄絁贪入道，携来绿绮（批者绮园来源，李绮也）诉婵娟”（《听女道士卞玉京弹琴歌》）。
公元1650年秋，梅村访挚交钱谦益柳如是，柳如是便有意撮合他们，说已邀玉京赴宴，梅村大喜，哪知玉京姗姗而来，来后却径入内室与柳如是交谈，钱谦益再三派人延请，卞玉京先是托词妆点，不久又称旧疾骤发，终不出见，只答应在初识之地横塘或同居之地虎丘重聚，待书信后定。这段经历，正印证那句：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”
卞玉京此举，是惩治负心汉乎？
梅村感觉美人咫尺天涯，羞愧难当，惟叹己不如侯方域对李香君吴三桂对陈圆圆钱谦益对柳如是龚鼎慈对顾横波之果敢，如曹公子七步为诗送之，这就是著名的《琴河感旧》四首，其一：
休将消息恨层城，犹有罗敷（秦可卿乎？）未嫁情。
车过卷帘徒怅望，梦来褍袖费逢迎。
青山憔悴卿怜我，红粉飘零我怜卿。（一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。对照黛玉抄袭冯小青名句：卿须怜我我怜卿）
记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。（脂砚斋曾批：门前一片横塘水乎？钗黛合一在此诞生！）
柳如是为闺友两肋插刀“传诗”时，大笑乎？
陈寅恪云：《琴河感旧》没有《圆圆曲》著名，但梅村投入的感情想必尤深于《圆圆曲》。
公元1651年初春，玉京在虎丘与梅村会晤，披淡黄长衣，作道人服，调琴，梅村当即赋诗《听女道士卞玉京弹琴歌》。
陈寅恪在《柳如是别传》中考证，《圆圆曲》与《听女道士卞玉京弹琴歌》写作时间相同，都是见玉京后感于国破家亡后激情之作，份属异曲同工，“然则骏公于一年之中甚近之时间，赋此两诗，以陈卞两人前后同异情事为譶，而家国身世之悲恨，更深更切。”其中“一斛明珠万斛愁，关山飘泊腰支细”让人涕下！（没有玉京的催泪弹，就没有《终身误》《枉凝眉》）
《圆圆曲》因诗代史。讽刺当时权势熏天的吴三桂写下了“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”、“全家故国空从难，异姓真王独拜恩”这样的诗句。第二章 琼林仙葩：六个梦 2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（3） 这次相会是梅村与玉京的最后一次见面。
公元1653梅村出仕，曾经涕泣谓人曰：“余非负国，徒以有老母，不得不博升斗供菽水耳。”后不久，卞玉京出嫁，时间如此巧合！恨其变节也！卞玉京嫁后不久又由侍女柔柔以身相代，（纵然是齐眉举案，到底意难平。）自己则乞身下发，依附于70岁的吴中名士良医郑保御，潜心修道，持课诵经。感其恩德，三年时间蘸舌血为郑保御写成一部《法华经》，十年后终，葬于无锡惠山柢陀庵锦树林。
公元1668年秋，六十岁的梅村为玉京扫墓，作《过锦树林玉京道人墓并序》。（终不忘世外仙姝寂寞林）
公元1672年在其临终时作《贺新郎?病中有感》：“故人慷慨多奇节，为当年沉吟不断，草间偷活。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。人世事，几完缺？”（叹人间美中不足今方信）
遗言：“吾一生际遇，万事忧危。无一刻不历艰难，无一刻不尝辛苦。实为天下第一大苦人。吾死后，敛以僧袍，葬我于邓尉，灵岩相近，墓前立一圆石，题曰诗人吴梅村之墓，勿作祠堂，勿乞铭于人。”
并作《临终诗》：忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除。受恩欠债须填补，总比鸿毛也不如。（想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！）
梅村“终身误”玉京，玉京对梅村一生“枉凝眉”！正是“因麒麟伏白首双星”！妙玉姐姐与湘云有时候就是一人！
柳如是还泪陈子龙，感天动地，梅村还泪玉京，写成《石头记》，惊天地，泣鬼神，而作者之泪，怎禁得：
秋流到冬，春流到夏！
这里所说的春，是指公元1641年春还是公元1651年初春？秋又是公元1650年秋还是公元1668年秋？
这真是：金风玉露二相逢，谁料天地几春秋？
读梅村体，看《石头记》，频频见桃花飞，点点是离人泪！那开篇的道观仙姑，那结尾的癞头和尚，作者与情人耳！
（3）卞玉京写照：史湘云的婚姻失败与妙玉的单相思
钗黛合一本是美女合一，在作者身上，却是阴阳交合，而与本章这一段书相对应就是第三十一回“因麒麟伏白首双星”：
刚只说着，只见宝玉来了，笑道：“云妹妹来了。（玉京号云裳）怎么前儿打发人接你去，怎么不来？”（公元1650年玉京姗姗来迟）
……
湘云笑道：“阿弥陀佛！（玉京后来研佛）刚刚的明白了。”
……
就要起身自己寻去。湘云听了，方知是他遗落的，便笑问道：“你几时又有了麒麟了？”（玉京调戏梅村：你居然还记得木石前缘？你这没有心肝脑子的蠢物！）
……
史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”（你要的是江山）玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”（花言巧语而已，美女都知道）
梅村一生忙碌于江山美人之间，想兼美，都失去！
第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”也很关键，三美人的月下联诗是对陈子龙跳塘自杀的再次祭奠！同时也暗含着爱情的悲音，显露出爱情无望的凄凉！
后来妙玉姐姐的加盟，如美军加入英法联军，对法西斯德国进行诺曼底登陆作战！黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”
“诗仙”点妙玉姐姐为玉京也。第二章 琼林仙葩：六个梦 2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（4） 对照第八十四回“试文字宝玉始提亲”就是第八十六回寄“寄闲情淑女解琴书”：
“书上说的，师旷鼓琴，能来风雷龙凤。孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。”说到这里，眼皮儿微微一动，慢慢的低下头去。（罕言寡语之玉京淑女羞态）
“琴者，禁也，古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。”（玉京骂梅村多情！）
“所以古人说：‘知音难遇。’若无知音，宁可独对着那清风明月苍松怪石野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。”
（后来与梅村分手，果然如此！）
……
那宝玉此时却一心只在琴上，便说：“妹妹有了兰花，就可以做《猗兰操》了。”（气质美如兰，才华阜比仙，玉京最爱画兰）
书中的妙玉领宝玉听黛玉抚琴而歌，也是心灵感应，知道爱果已定即是情花凋零之时，正是：第八十七回“感秋声抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”：
妙玉道：“君弦太高了，与无射律只怕不配呢。”……妙玉听了，呀然失色道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣！只是太过。”宝玉道：“太过便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦“蹦”的一声断了。妙玉站起来连忙就走。宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。”竟自走了。
爱人调琴，而情人不懂，岂不痛煞！宝玉（梅村）称自己为“牛”，一点都不为过！梅村听不懂吗？这才是梅村与玉京共同的痛！
那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热，自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。（欲洁何曾洁，云空未必空，都是爱情惹的祸！）
便有许多王孙公子，要来娶他；又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。（玉京听说梅村变节仕清，愤然出嫁，后不再作践自己，归佛，也可能是假嫁以刺痛心上人，所以离开时候进丫鬟柔柔以代，是真君子也！这就是被人误读的“可怜金玉质，终陷淖泥中。”“到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？”是指婚姻之小节，而梅村变节仕清是大节失也！）
那女尼原是自南边带来的，伏侍妙玉自然比别人尽心，围着妙玉坐在禅床上。妙玉回头道：“你是谁？”女尼道：“是我。”妙玉仔细瞧了一瞧道：“原来是你！”便抱住那女尼，呜呜咽咽的哭起来，说道：“你是我的妈呀，你不救我，我不得活了！”（“南边的”自然是江南啦，读到此间，没有感到国之悲大于爱之痛，真不要读书也，更不提看《红楼梦》了！）
妙玉姐姐梦中之死也是黛玉之死的预演，对照第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”与接着的第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，人世的婚姻之苦与爱情之痛都让人唏嘘：
紫鹃忙了，连忙叫人请李纨。可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手，已经凉了，连目光也都散了。探春、紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春、李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呜呼！
死不瞑目啊！
玉京是梅村一生的痛，而最后自封“文妙真人”，其实也是在写妙玉，因此从这个角度来看整个《石头记》也可以说玉京的祭文！
爱情是文章的动力源，可见一斑！第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（1） 孝庄文皇后同居之男人，皇父摄政王多尔衮也！原来如此，多姑娘之多姓原来是孝庄文皇后“印记”！“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，才是《石头记》的高潮部分，你看那老学究梅村也乱了阵脚，自己惯用的曲笔写意淫也跑到爪哇国去了，大概是老花镜掉在地上也来不及收拾，才眼花缭乱地涂鸦了这么一段！顿笔岂不笑倒，笑过岂不痛哭晚明痛史：“诚不若彼裙钗女子，实愧则有余。”“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”！
曹寅家能找出多姑娘吗？能找出武则天一流人物——凤姐吗？
（1）女娲下凡为孝庄文皇后
梅村给孝庄文皇后刺青，开刀就在眉心纹：
一僧一道为“左眉”，练石女娲思凡石头为“右眉”;一僧一道“骨骼不凡丰神迥别”，练石女娲是“任是无情也动人”的菩萨，那孤石也只是“灵性已通”的思凡石，都是神仙一流人品；但他们摇身一变，堕入人间，一僧一道变成了一癞头僧（多尔衮、范文程）一瘸足道（孔有德），女娲菩萨变成了清朝皇家稻香度假村总经理凤姐与董事长贾母老佛爷（合身孝庄文皇后），成了“恋石女娃”，那孤石也成了“自恨粗蠢”的“思春石头”。
这正是我道家祖传之“道生一，一生二，二生万物；夫物纭纭，各复归其根”！从而诅咒其未来回归满清起源地长白山，即是“白茫茫一片大地真干净”。
宝玉一句“神仙姐姐”，真是童言无忌，童眼“认真”，一下子撩开了仙姑的面纱，一语道破“皇妃的新装”：宝玉与元春的姐弟恋实际是暗示庄妃养小叔子，二人情同母子是说仙姑妈妈领多尔衮见到董鄂氏成其乱伦，仿佛仙姑妈妈引导可卿与宝玉“游仙窟”，后来不写贾珍与可卿的“遗簪”，却让凤姐与宝玉同居一车时候被焦大点评：“爬灰”！
此皆隐语，要心神领会，组合分析，不可找证据，那样是“呆雁”！所以宝玉听罢焦大爷骂主后与凤姐姐同居车上进行天问：何为爬灰兮？
阿凤立刻反唇相讥：“你是什么样的人，不说没听见，倒还细问！……仔细捶你不捶你”。
宝玉忙央告（求其松骨也）道：“好姐姐（同居车上），我再不敢了。”（牡丹花下死，做鬼也风流啊，正是多尔衮暴亡的写照）
所以你在书中找凤姐的风流把柄，那是水中捞月，但是你从她的神态和言语里发现，就能沙里淘金，像海滩漫步的牛顿一样拾到许多鱼美人阿凤的“更衣遗簪”！
（2）孝庄文皇后还是来自东北的刘姥姥
为什么说孝庄文皇后是来自东北的刘姥姥呢？且看《红楼梦》原文：
方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。
“祖上曾作过小小的一个京官”说的是努尔哈赤原来有明朝封官，历史如此，王成是“称王”也，“王成新近亦因病故，”又转而隐语王成为皇太极病故，“狗儿青儿”是骂清狗也！第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（2） 那周瑞家的（酷似扶持满清的洪承畴）是凤姐跟前最得力的精明人，养着何三，有何三的狗友们作证：你也带那周瑞家的到海上去，我们也受用！并且周瑞家的还跪请凤姐给何三找工作，可最后还是因为何三被撵了出去，刘姥姥为之一叹，因为周瑞家的是拉皮条的！所以她的女婿也知道很多！
再看下面一段清朝发家历史：
当日你们原是和金陵王家【甲戌双行夹批：四字便抵一篇世家传。】连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。
批者也知道！这就是阿凤判词中说的金陵王，是两个王，一个南京一个上京！“二十年前，”即公元1644年的20年前，也就是公元1626年的萨尔浒一战，金明开始拉锯站，“不肯亲近了。”
“今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。”
说的是刘姥姥搬家，可不是孝庄文皇后搬家到北京，刘姥姥进大观园，就是孝庄文皇后入关，大观园，中华园林也！
知道历史的人知道孝庄文皇后的房间那吊钟可是臣民家能有的？那时候汤若望送给明朝这样的西洋物，后来又送给孝庄文皇后，如醉金刚送贾芸银子说交朋友一段，说得那贾芸一愣一愣的！
不懂历史的只要会意也可猜想：只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。”分明是报喜也！刚才“底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。”正是刘姥姥用佛手助产也，那上面的蜡冻，是凝结的“苻水”！
所以你看到后来突然“拉着巧姐抱着大姐”不明白，其实暗喻孝庄文皇后扶持了两代少年天子：顺治与康熙！这也是凤姐为什么要一个村妇来给尊贵的小姐起名字的原因。
看第六回交代原因：“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”，这可不是胡乱对的，看似贾宝玉初试云雨情，巧姐看成康熙，那容貌却写在鸳鸯的星麻脸上，所以金鸳鸯敢说“宝天王宝皇帝”都不嫁。
康熙登基的确有汤若望科学分析：顺治天花死，康熙出过天花（巧姐病了），没有问题了！“上市推荐人”汤若望的推荐日期，正是：乞巧日！这就是巧姐命名的来历。
（3）孝庄文皇后是《红楼梦》第一掌门人老太太
因为有了这第一次的亲密接触，并有20两银子交割，20（刘姥姥说是什么“爱物”，2是爱，湘云也这样叫宝玉爱哥哥，0是无，物也）是俩好的意思！第二次进园子就睡到了龙（凤）床上，你看梅村是怎么挖苦比汤若望小二十多岁的庄妃在与外国佬的一夜情后是怎么劳累的。且看贾母与刘姥姥的对话：
贾母笑道：“说的好，就是这样说。”刘姥姥也笑道：“我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。”鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”众人笑道：“这是有的，还说你的本色。”鸳鸯道：“右边‘幺四’真好看。”刘姥姥道：“一个萝蔔一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”
“庄家人”说的不是“庄稼人”，这个字错的可笑！孝庄的“庄”也！“花儿落了结个大倭瓜。”日本瓜也，引申为东北瓜也，不是黄瓜胜似黄瓜！“瓜儿”也有康熙母亲“瓜尔佳氏”的谐音在里头！
贾母笑道：“你把茄鲞搛些喂他。”凤姐儿听说，依言搛些茄鲞（鸡肉在茄面里）送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（3） ……
刘姥姥听了，摇头吐舌说道：“我的佛祖（孝庄文皇后是老佛爷，老佛爷不是慈禧太后的专利）！倒得十来只鸡（皇上有宫女3000，女皇10个野男人算什么）来配他，怪道这个味儿！”
……
袭人一直进了房门，转过集锦槅子，就听的鼾齁如雷。忙进来，只闻见酒屁臭气，满屋一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小，慌忙赶上来将他没死活的推醒。那刘姥姥惊醒，睁眼见了袭人，连忙爬起来道：“姑娘，我失错（外国人把“失足”念成“失错”）了！并没弄脏了床帐。”
……
一时贾母醒了，就在稻香村（庄妃可是度假村的总经理）摆晚饭。贾母因觉懒懒的，也不吃饭，便坐了竹椅小敞轿，回至房中歇息……
……
凤姐儿笑道：“你别喜欢。都是为你，老太太也被风吹病了（外国人身体好，不怕风吹浪打，胜似闲庭信步），睡着说不好过；我们大姐儿也着了凉，在那里发热呢。”
……
刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知（你接生的还说谎）他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”（顺治初七死，康熙七月七登基）【蒙侧批：作谶语以影射后文。】
梅村用刘姥姥两回进园暗写了从努尔哈赤到康熙的历史，在其诗中也有许多“斗成窑”的诗作，所以读梅村诗，就可以看见《石头记》，其实暗骂满清帝王是“窑种”，看看《鹿鼎记》的韦小宝出生在扬州妓院就明白了，金庸先生也是懂《红楼梦》大意的。
作者编造汤若望与孝庄文皇后蜜史，并非“写实”，而是暗喻汤若望与清宫的亲密关系，譬如汤若望给顺治妃子看病，譬如顺治多次驾幸汤若望的基督院。
（4）孝庄文皇后好比《红楼梦》总经理凤姐
刘姥姥第一次进园还有一个发现：“养小叔子”或者“爬灰头子”：
刚说到这里，只听二门上小厮们回说：“东府里的小大爷进来了。”凤姐忙（又一情人到）止刘姥姥：“不必说了。”一面便问：“你蓉大爷在那里呢？”只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。刘姥姥此时坐不是，立不是，藏没处藏。凤姐笑道：“你只管坐着，这是我侄儿。”刘姥姥方扭扭捏捏在炕沿上坐了。
庄妃有夫（皇太极）他不写，专写多尔衮（贾琏）在书中与她天天见，刘姥姥一进其家门，最先看到仔细描述的不是丈夫贾琏，却是贾蓉，再次暗喻多尔衮是孝庄文皇后的情人！
凤姐道：“说迟了一日，昨儿已经给了人了。”贾蓉听着，嘻嘻的笑着，在炕沿上半跪道……
……
这里凤姐忽又想起一事来（其实没有什么事情，有事情就是猪脑子了），便向窗外叫：“蓉哥回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢（月上柳梢头，人月黄昏后）。这会子有人，我也没精神了。”第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（4） ……
周瑞家的方道：“我的娘啊！你见了他怎么倒不会说话了？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿，也要说和软些。那蓉大爷才是他的正经侄儿呢（不正经的侄儿是谁呢，哈哈），他怎么又跑出这么个侄儿来了。”
真是同床异梦，如阿凤所言：可别忘了，我可“干”我的去了。如坠儿对小红说：各“干”各的，管谁筋疼！
公元1642年，庄妃也许对明帅洪承酬许下一个没有成文的“期货承诺”，男女的盟约还要写在纸上吗？反正别人劝降不成，她却成了！所以后来蓉哥说：瑞大爷还记着她的帐！
贾瑞被骗进巷子里挨冻，可不是洪承畴“松山被围”写照？
贾瑞一见，却是贾蓉，真臊的无地可入，不知要怎么样才好，回身就要跑，被贾蔷一把揪住道：“别走！如今琏二婶已经告到太太跟前，说你无故调戏他。”
调戏也要看人来，还要有缘故！并非人人都能调戏的。
代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。
梅村开书，从公元1644年起，但突然插入公元1642年事情，曾经与洪承酬同在一个大明天下，当时也是红人，可梅村定要他在书中死，并让庄妃先抠一屎盆子，再给他“独（毒）参汤”，再让跛足道人（孔有德，字瑞图，恰与贾瑞同字，又与文天祥的文瑞成反照，也与可卿的忠烈瑞珠成反照，都是骂降清派为“假瑞”也，而明太祖朱元璋，也恰恰有字“国瑞”！）送他上西天，可见小说就是小说，大概意思，只能会意，没必要丝丝入扣地一一对应！
（5）《红楼梦》作者闻风制造孝庄文皇后与孔有德的艳照门
历史与小说是这样的面貌不一，小说中的人物与故事更是根据情节需要来搭配，这里送“风月鉴”不是关键时间，下面的送玉却是点关键时间：第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼通灵遇双真”
那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
“蓬莱”，点出孔有德于山东登州兵变，“陂足”就是失足。
贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”
清玉玺从公元1636年初一使用，13年后，也就是公元1649年，正是多尔衮与大玉儿合宫的时间，33天让二人同居一室，可不就是蜜月？也暗示多尔衮一年后死，顺治亲政，恰是书中宝玉十三四岁的年龄。
写宝玉出生也是如此，并不在前面而是第二十九回：“享福人福深还祷福”：
贾珍带领各子弟上来迎接。凤姐儿知道鸳鸯等在后面，赶不上来搀贾母，自己下了轿，忙要上来搀。可巧有个十二三岁的小道士儿，拿着剪筒，照管剪各处蜡花，正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里。凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“野牛肏的，胡朝那里跑！”那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫“拿，拿，拿！打，打，打！”第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（5） “一头撞在凤姐儿怀里”，你不感到突然吗？手里拿着剪子，是刺客吗？是！是肚子里的刺客！
你别看人光看那动词：“迎接……等在后面……赶不上来……搀……下……上来搀……照管剪……藏出去……撞……扬手……筋斗……肏……胡朝那里跑……拾……爬……往外还要跑……下……滚了出来”
你把这一段书摘下来给医院的妇产科大夫看，她们肯定说：谁还把我们的工作编成舞蹈了也！
凤姐大骂：“野牛肏的”！
“野牛”在哪里？于是有人就出现了，好积极：
张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿（凭什么当儿子一样牵挂），一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王（宝玉）的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果（二人结晶）真不在家（老家在上京，现在北京）。”
……
贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”（瘸足道），如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”（忠心到死），现今王公藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。二则他又常往两个府里去（和谁住？呵呵），凡夫人小姐都是见的（她们都知道）。
……
凤姐又说：“打墙也是动土，已经惊动了人，今儿乐得还去逛逛。”凤姐见不去，自己带了人去，也不在话下。
你看凤姐对张道士的清虚观多么迷恋，心里哪里还有贾琏这个形式上的丈夫！
历史中孔有德比庄妃大10岁，有无蜜事莫须有，反正我看作者这样写，并且这样隐蔽！无非暗喻孔有德是满清的“忠烈”。
在宝玉开寿宴的时候，作者不点日期，作者第一个是张道士送四样礼，后面又补一个是槛外人妙玉送个贺贴，这排名与梁山好汉排座次一样大有文章，妙玉与湘云有时候是同时影射孔四贞的！
你现在就很明白为什么妙玉讨厌刘姥姥了！那是他爹的情敌！可不是和她爹争皇后的人？
谈到妙玉，不得不提到刘姥姥讲的另一个有关茗玉小姐的故事：
在第三十九回“村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底”中，刘姥姥说过去的“歇马凉亭”，贾母这里“南院马棚里走了水”，作者给你开玩笑吗？
最激动的是宝玉，他曾在房间里看到茗烟和一女孩正在“野合”，宝玉后来问那女孩情况，茗烟说：她叫万儿，今年17岁！
前面说过：那和尚说要一万两银子就走，就不要玉啦，就是说“玉”等于“一万”，就是“元宵”的意思，第十七回元春归省“庆元宵”，这三字谐音是“庆祝元朝消灭”，暗地诅咒满清灭亡。元春死，玉就失灵了！元春就是庄妃，宝玉丢玉，贾母发帖：有送玉者，送“一万”银子给他，就是送玉！
你对照一下：茗玉，17岁。
再对照一下：茗玉与茗烟的名字！
你不觉得作者在十九回把茗烟和一女孩正在“野合”的情节开头，让宝玉关于香芋的情节结尾很奇怪吗？这就是作者的标题：意绵绵静日玉生香，这可是李商隐的“蓝田日暖玉生烟”化来的！
在这样多的巧合下，刘姥姥却讲了另一个故事：
我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。”这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。
她们为什么都呆了，因为贾母、王夫人还有凤姐，其实都是隐射的庄妃！
那庄妃的“野牛”是谁呢？
那茗烟去后，宝玉左等也不来，右等也不来，急的热锅上的蚂蚁一般。好容易等到日落，方见茗烟兴兴头头的回来。宝玉忙道：“可有庙了？”茗烟笑道：“爷听的不明白，叫我好找。那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。”
……
茗烟道：“那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。我找的正没好气，一见这个，我说‘可好了’，连忙进去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。”宝玉喜的笑道：“他能变化人了，自然有些生气。”茗烟拍手道：“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”
“青脸红发的瘟神爷”，那不是道家降魔大师钟馗吗？在接着的下面四十回一章里，贾母露了马脚，如刚才马棚走水一样：
鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”
“蓬头鬼”暗喻“山东蓬莱道观”的孔有德，有德为道德，钟馗是捉鬼的道士！
其实刚才已经提过：贾珍知道这张道士是当日荣国府国公的替身。
所以，野合的结果是满汉精华，就是宝玉！
钟馗会捉妖，张天师也会，这就是作者把孔有德转到张道士身上的文化根源！
可见书中宝玉的生日是4月26日，黛玉4月26日葬花，都是暗示扬州屠城，江南“倒闭”的标志性事件！南明亡之日，可不是顺治生之日？
我们再来看看凤姐的结局：
这里凤姐勉强扎挣着，到了初一清早，令人预备了车马，带着平儿并许多奴仆来至散花寺。（和元春一样的初一）
……于是叫头拾起一看，只见写着“第三十三签：上上大吉”。（几年前和宝玉同居一室，33天）
去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？行人至。音信迟。讼宜和。婚再议。
这首诗点明时间，和“二十年来辩是非”对应，有结局的味道出来了！
再看第一百一十五回：
那小厮道：“门上来了一个和尚，手里拿着二爷的这块丢的玉，说要一万赏银。”
送“一万”是送“万一”也，是送“万儿”也，是送还“玉玺”给明朝也！
把美女看成玉玺，这就是《红楼梦》“春秋笔法”，颇似屈原《思美人》，不是爱情，是怀念楚王。
把凤姐看成一个白领经理，你永远看不懂《红楼梦》，应该看成脂砚斋引导的“莽操”一流人物，譬如武则天，就能明白吴梅村“意淫”孝庄文皇后了！第二章 琼林仙葩：六个梦 4.关山漂泊腰支细：香菱影映陈圆圆（1） 香菱是《红楼梦》女儿中的关键人物，也是隐射关系最复杂的人物。这是绝大多数人不知道的。作者是用周易的演绎方式，把香菱派生出《红楼梦》的其他儿女。正所谓：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
（1）香菱与陈圆圆
陈圆圆，明末清初人，原姓邢，名沅，字畹芬。江苏武进（今常州）人，初鬻为玉峰（昆山）歌伎，后被豪强所夺，后入京，又被李自成军所夺，吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死于佛院。香菱的两度改名，从英莲到秋菱，其实就是暗示陈圆圆两次被夺的屈辱经历！而陈圆圆的爱人，也有两个，能文的是冒襄，会武的是吴三桂，也算不屈了！
再看香菱判词：
只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，【甲夹批：拆字法。】致使香魂返故乡。
单说拆字法，一是“桂”，被金桂（庄妃，吴三桂）所伤，两度改名，是说陈圆圆被满清与吴三桂所误也，也有冯渊（被称马贼的李自成，也有“冯唐易老李广难封”的暗示）的“孽债”！
还可会意理解，两地为孤木，合起则为林，香菱故事也是黛玉写照也，那薛蟠在忙乱里忽见林黛玉而“酥倒”，是在战乱期间回北京田府沙龙宴会上初见陈圆圆写照！
再看袭人判词：
又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
理解香菱故事之后，袭人同理可推！“一床破席”含其字，更说其小节大节尽失！无怪脂评：此袭人所以在又副册也。那意思明显是说她本和香菱并立在副册的！后嫁真的玉——“蒋玉函”，引起作者“三国君争一息夫人”之叹，也是巧在“袭息”同音，其实是：万艳同悲！
（2）作者调侃吴三桂是薛蟠
再看吴三桂，字长伯，明辽东人，祖籍高邮，锦州总兵吴襄子，崇祯时为总兵，镇守山海关。《明史》这样记载了松山、杏山战斗中，吴三桂部“胆勇倍奋，士气益鼓”，“凡三战，松山、杏山皆捷”。
再看薛蟠，字文起！蟠，番之虫也，古代外族鹰犬走狗也。再看居住大观园东北角之梨香院：
另有一门通街（长城也），薛蟠家人就走此门出入，西南有一角门（山海关也），通一夹道，出夹道便是王夫人（庄妃也）正房的东边了。只是薛蟠起初之心，原不欲在贾宅居住者，但恐姨夫（吴三桂的姨夫是祖大寿，祖大寿两次投降满清）管约拘禁。无奈母亲执意在此，且宅中又十分殷勤挽留，只得暂且住下。
梅村这一春秋笔法写出了吴三桂与清朝的合作，在书中为范文程（薛母）之子也！
且再来看第四回中葫芦僧对薛蟠的描述：
若卖与第二家还好，这薛公子的混名，人称他“呆霸王”（很少有人反对呆霸王影射吴三桂，除了曹学人物，可见《红楼梦》索隐的第一个成功复原是呆霸王，也可证曹红之伪），最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土。只打了个落花流水，生拖死拽把个英莲拖去，如今也不知死活。这冯公子空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命，岂不可叹！
吴三桂在山海关石河一战打败李自成，进京夺回陈圆圆，并且在第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”有照应了。第二章 琼林仙葩：六个梦 4.关山漂泊腰支细：香菱影映陈圆圆（2） 吴三桂勾引满清入关在这回书里原形毕露！有诗为证：《蒲东寺怀古》
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
谜底是手帕，暗示迎春（投降派）。
一部《红楼梦》，写得花团锦簇，实是刀枪剑戟：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”
众人都倒依了完令，薛蟠又跳起来喧嚷道：“了不得，了不得，该罚，该罚！这席上并没有宝贝，你怎么说起宝贝来了？”蒋玉函忙说道：“何曾有宝贝？”薛蟠道：“这袭人可不是宝贝是什么？你们不信只问他！”
袭人与英莲二人分别失身于宝玉和薛蟠，这也是薛蟠为什么在这里有奇思妙想的原因！但结果不同：
士隐道：“老先生有所不知，小女英莲，幼遭尘劫，老先生初任之时曾经判断。今归薛姓，产难完劫，遗一子于薛家，以承宗祧。此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。”士隐说着，拂袖而起。
薛蟠最后能不绝后是将英莲扶了正，还会“不好意思起来”，知道羞耻了！可见作者对薛蟠也并非全盘否定。
再来看袭人判词：
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
贾宝玉不比蒋玉函差，为什么竞赛不过他，原来他的姓含“贝”是资本主义的苗：满清顺治；而蒋玉函的姓含“草”，根红苗壮，是大明朝的草：吴三桂！
原文还有一句：“昨日北静王给的”，这里所说的昨天是什么日子？说话那天5月3日是薛蟠的生日，那就是5月2日送的了！吴三桂是公元1644年5月3日正式穿“旗袍”的！
（3）作者大骂吴三桂是假长城：贾蔷
第一百一十七回：邢大舅（注意：陈圆圆原姓邢）酒后吐真言：“假墙”是“贾蔷”，并非作者寻开心，而是点明那两扇大红门就是山海关！
贾蔷是宁府中的正派元孙，偷典偷卖，吃里扒外，可不就是暗喻帅哥吴三桂？在元春点戏里，龄官执意唱《相约》《相骂》，后面第三十六回有照应，龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在着牢坑里学这劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个，你分明是弄他来打趣形容我们，还问我好不好！”
贾蔷放生，就是“早携娇鸟出樊笼”，可是生活中的陈圆圆就没有这样幸运了！当“一朝蚁贼满长安”时候，那“相约”的恩人“苦留后约将人误。”正所谓有恩才有怨，倘若吴陈初见于战胜李自成的北京，那真是一出英雄救美的新小说，可是历史是不可以假说的，爱情也是不可回头的！
而梅村对吴三桂判明只有大骂，当然是文骂，不是泼妇骂街，而是通过宝钗之口：
桂（广西云南）蔼桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定需姜。于今落釜（降清）成何益，月浦空余禾黍香。
众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才是大才，只是讽刺世人太毒了些。
清初就有风言吴三桂向梅村重金索《圆圆曲》之毁版，因为吴梅村一句“恸哭三军皆缟素，冲冠一怒为红颜”像流行歌曲一样流行天下，让他无地自容，梅村自然是不为所动！第二章 琼林仙葩：六个梦 5.昨夜朱楼梦，今宵水国吟：（1） 宝琴怀古郑成功
一句话考倒你！《红楼梦》美女谁最靓？
您心里也许在说宝黛与妙玉，那您错了，我的答案是宝琴。
元春无疑是《红楼梦》里的最重量级人物，与元春对应的人物则是宝琴！一个是执政党，身居皇宫；一个是在野党，寄情山水！
说元春要先说元春的丫头抱琴，抱琴昭儿这两个人都是闪客一族，昭儿完成崇祯林如海在可卿身上的转换后就完成了历史使命，抱琴也是在元春省亲后也是飘鸿一闪不再及，这可不是原应叹息与琴棋书画的简单对应！
（1）宝琴横空出世
这个琴字，可不是妄谈的，也不是乱叫的！你说《红楼梦》中谁敢名字里面有琴？黛玉对宝玉说不可以对牛弹琴，妙玉笑宝玉看琴而不懂听琴！可见黛玉与妙玉是伯牙与钟子期也！
宝琴是仙姑的精神化身，的确不错！元春的结局是死！宝琴结局是生！且看她一出场就冠盖群芳：
“果然王夫人已认了宝琴作干女儿，贾母欢喜非常，连园中也不命住，晚上跟着贾母一处安寝。”还有让宝玉“暗暗纳罕”的：“一时林黛玉又赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般”。
从别人的眼光里我们清楚地看出宝琴“众香国里最鲜艳”，那她影射的谁呢？就是我们的民族英雄郑成功，这一重要人物影射没有人提出过，就是有人偶尔提及也不是从精神层次阐发和小说角度分析，只是扑风捉影而已！
（2）郑成功的日本血统：比我们中国人还强
郑成功是我国明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人。其父郑芝龙，是南明隆武朝“建安伯”，先投隆武帝，后投清，公元1659年因郑成功坚决抗清而被砍头！其母是日本女郎，郑成功七岁随父母离开日本。
公元1645年，21岁的郑成功随父在福州受到隆武帝朱韦健的召见，颇多赏识，被认做本家，赐他国姓（朱），改名成功，因此中外尊称之为“国姓爷”。其间从明末第一文臣黄道周读书，黄道周其时是隆武帝的“相臣”。
公元1646年秋，清兵进攻福建，隆武帝逃往江西后被擒杀，郑芝龙掌握隆武朝廷军权，在汉奸洪承畴的诱降下，率兵降清。
公元1653年（清顺治10年），南明永历帝（朱由榔）又封郑成功为“延平郡王”。
公元1659年夏，郑成功率水师10余万北上，经舟山溯长江，连克瓜州、镇江等城。7月围攻南京，误中清江南总督郎廷佐的反间计，折兵回厦门。
公元1661年东进收复台湾，击沉荷军主力舰“赫克托”号，收复了“赤嵌楼”。公元1662年2月1日，荷兰侵略军被迫投降，被侵占达38年之久的台湾终于回归祖国。
郑成功于公元1662年旧历五月初八因病逝世于台湾，终年39岁。
这个39岁与岳飞的39岁逝世同，不禁让人回想开篇中之批语，并非妄拟！脂评“满书涂鸦混”，关节处也是“一把辛酸泪”：“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎”？
“十年辛苦，废于一旦”也是梅村对郑成功的期待和遗憾，作者在第七七四十九回推出一位英雄人物与顺治相抗衡，可惜英年早逝！一个意外的希望破灭了，还得用笔去预写清之亡。
（3）壮志饥餐胡虏肉：驱除鞑虏恢复中华
且再从头读书：第四十九回“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”，红梅花是梅村自喻，这里为宝琴附丽，脂粉英雄“饱餐胡虏肉”！第二章 琼林仙葩：六个梦 5.昨夜朱楼梦，今宵水国吟：（2） 我们读《水浒传》，到处可以看到吃牛肉，可你要知道，屠宰耕牛在宋朝是犯法的，牛肉的卖点也大多是乡野强梁处，作者大笔吃牛肉是表现水浒英雄的反抗朝廷，并非简单的英雄潇洒！本章脂粉英雄“饱餐胡虏肉”也是抗清之意，哪里是图新鲜！
接着看公元1646年前后战事与公元1659年北伐战斗及后来发展与凭吊：
第五十回，宝琴也站起道：“吟鞭指灞桥。赐裘怜抚戍”，可不就是郑成功北伐写照！
所以梅村做这个群美联诗“宝琴曲”可与《圆圆曲》比美，其他人是没有能力写这样的史诗的，并且把郑成功谱入曲中，赋予了比《圆圆曲》更为积极的思想内涵和现实意义！
前文在介绍吴梅村身世时所提及的三首“红梅赞”，足以体现梅村体的传诗有多厉害，我们常用来宣传革命斗志，可惜大家不知道梅村体“红梅赞”是汉化红梅的精品，梅村做小说不为人知，真是和氏璧前身隐于山林！
恰如作者所言：一龙九种，各个不同！下面就是郑家的反面教材：郑芝龙降清。
且看那“黑山村的乌庄头来了”：
贾珍道：“这个老砍头的今儿才来。”
说着，贾蓉接过禀帖和帐目……物品应有尽有，大多是东北物品，也有“西洋鸭两对”等东北没有的，于是有人看他是黑山村的便以为是赵本山的老乡，其实不是！作者大书进单，单中所列物品有少量非东北产，其实是告诉你这家伙是个海盗，海盗什么都有，并且大多盗的还是满清的，现在进贡是归还而已，所以贾珍道：“这个老砍头的今儿才来。”是说明不是每年都有进贡的，这次是第一次。这恰恰说明“老砍头”不是东北人，否则不每年进贡可不是反了！
这“老砍头”的还有一层意思，就是公元1659年郑成功北伐，郑芝龙带到北京的家眷在北京被全杀！
乌进孝笑道：“不瞒爷说，小的们走惯了，不来也闷的慌。他们可不是都愿意来见见天子脚下世面？”
说的也是反话，郑成功就没有北上，而是率部留下抗清！
“宁国府除夕祭宗祠”一回书就是公元1646年隆武灭和公元1662年郑成功死的合写，表现满清初步完成了大陆的统一！
前面的战争描写是公元1646年和公元1659年的战争合写，是小说故事的需要，不能拘泥于历史的时间和事件的完全符合，那就没有小说的象征意义了，还要梅村体史诗做什么？
郑芝龙降清在公元1646年，却在第五十三回写，在第五十二回却先写了：公元1662年郑成功收复台湾！
宝琴笑道：“……我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看”。
说的就是郑成功八岁就闯荡江湖，这“镶金嵌宝的”可不就是郑成功所收复的台南“赤嵌楼”！
再看作者没有命名的“赤嵌楼怀古”！宝琴因念道：
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。
众人听了，都道“难为他！竟比我们中国人还强。”中国人是中原人也，是朱楼里的，郑成功为王而比南明王的抗清功劳还大，怪不得探春（隆武帝）说：我们都不及她！当然，更准确的解释是：郑成功有一半的日本血统，可不是外国人？
所以宝琴其实就是郑成功，哪里有什么“真真国的女孩子”，就是有也是郑成功的葡萄牙奴也！
郑成功一去，宝琴的神采也消了好多，在祭宗祠里也是象征性地出现，但还是大的关键人物，黛钗还没有这样入宗祠的机会呢，和郑成功比较，作者认为黛钗的主要影射者吴梅村与范文程等还是臣，不可以为王！
宝琴的结局看起来不了了之，其实大有深意！正如来时说要快嫁一样，后面又说再等等，嫁梅翰林子是梅村自己调侃自己也！这就是“终身误”，实在是自己误了玉京道人也！两次给她等待的机会，到头来却是“水中月镜中花”！
这就是说《终身误》和《枉凝眉》是一个意思，一个字：悔！所以在判词里钗黛合写！
那首《梅花观怀古》里说“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年”，谜底是镜子，“风月宝鉴”也！说的也是一个字：“悔”！
每个作家都不喜欢让自己的理想人物出嫁！比如《围城》里的唐晓芙，就是钱钟书心头的芙蓉花，好好地发展，突然却不让她嫁给方鸿渐，飞到重庆去了！马尔克斯在《百年孤独》里写拉丁美人梅雷黛丝在楼上洗澡，发现偷窥者就说小心掉下来，结果还是掉下窗子摔死了。老马也吃嫩草，不让任何男人接近她，接近就电死，为了不让她生灵涂炭，让她在洗澡时候裹着毯子随风而去！《红楼梦》写了两个人，一个是可卿，飞了，另一个就是宝琴，不给她结局，其实这是最好的结局！第二章 琼林仙葩：六个梦 6.文武不及林四娘：晴雯酷似袁崇焕（1） 初看《红楼梦》，最爱晴雯，她的心比天高，她的伶牙俐齿，她的织女技法，她的红颜薄命，真好比梅里美笔下的自由女神卡门，但卡门是放荡的，而晴雯则守身如玉！
待后来再看，最爱妙玉，因为知道了其中的历史故事，一切朦胧的感觉才清晰起来！你读《红楼梦》，改变了原先的观念了吗？如果还不刷新，待俺给您解读为何作者给晴雯定性为“勇”！
这晴雯，就是吴梅村等文臣的“文死荐”，而“武死战”就是袁崇焕等武将！
（1）《红楼梦》作者为真长城袁崇焕一大哭
袁崇焕，字元素，号自如，广东人，明万历十五年进士，宁远及宁锦大捷的英雄，努尔哈赤临死前道：“朕自二十五岁征战以来，战无不胜，攻无不克，何独宁远一城不能下也。”
公元1626年宁远一役，袁崇焕与努尔哈赤都伤痕累累！这就是“勇晴雯病补雀金裘”一节！那其中反复提到的“边界”与“雀金裘”与“啰嘶国的裁缝”也可以理解为“国界”，晴雯病补裘的确是《红楼梦》开篇“补天”之意！也可以理解是扬州城史可法抗清，是副影射！
且看晴雯判词：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念！
袁崇焕本田舍郎，是“身为下贱”，进京后巡辽，提出“一夫当关，五年平辽”，是“心比天高”，后被范文程用反间计下狱，而温体仁等浙江派落井下石，造成“千古奇冤”的岳飞第二，岳飞是死而已，时人伤之，而袁崇焕却被凌迟，其血肉被当作人血馒头供麻木的北京杂种抢吃！正是“寿夭多因毁谤生”！
袁崇焕之死，也是性格决定命运，直接原因就是擅杀毛文龙。
毛文龙也是明总兵，加封为左都督，与袁崇焕一样有崇祯所赐尚方宝剑。但袁崇焕见他有虚报战功，广招商贾，贩卖禁物等十二条罪状，正是眼里容不得沙子，将他杀死，所以袁崇焕到底是大将，不是曹操！
而《红楼梦》里的“坠儿偷金”事件，其实就是暗喻此事。初看晴雯诱刺坠儿，何其毒也，读懂后面的历史才知道那不过是袁崇焕诱杀毛文龙，恰如众人看不懂探春不认母认为是不近人情美中不足，不过是作者暗示探春之母其实是王夫人，庄妃与多尔衮有一女，她怎么能认多尔衮之嫡妻为母呢！
不懂历史看《红楼梦》，有味道，但品不尽味，如囫囵吞枣。懂得历史才是真品茶，得其中三味。而误解历史读《红楼梦》，又是错把毛桃当仙桃，曹学秦学反不知真味道了！
温体仁与毛文龙是同乡，并是好朋友，所以也给袁崇焕罗织罪名，借崇祯将袁崇焕置于死地。晴雯被王夫人（崇祯）发难，“便知有人暗算了他。”
公元1630年（崇祯三年）8月16日，袁崇焕凌迟死后人多有记载，而梅村则替崇祯做了自我检讨，这就是：第七十八回“痴公子杜撰芙蓉诔”：
维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，【脂批：是八月。】无可奈何之日，【脂批：日更奇。试思日何难于直说某某，今偏用如此说，则可知矣。】怡红院浊玉，【脂批：自谦得更奇。盖常以“浊”字许天下之男子，竟自谓，所谓“以责人之心责己”矣。】谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。”第二章 琼林仙葩：六个梦 6.文武不及林四娘：晴雯酷似袁崇焕（2） “凡十有六载”，有袁崇焕四十六岁一生写照，也有万历十五年中进士的春秋笔法，也有8月16日的历史记录。
“仅五年八月有畸”，有前后五年征战沙场的时间段记录，也有“五年平辽”的狂言隐射，“八月”则明显是被囚禁八个多月后八月处死，正是八加八供十六之数。
始知上帝垂旌，花宫待诏，生脐兰蕙，死辖芙蓉……昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理一也！……始信上帝委托权衡，可谓至恰至协，庶不负其禀赋也。
说的是叶法善保护中宗教玄宗练瑜珈，是与皇帝的情谊。
王士帧在《池北偶谈》有记录：“吴骏公（梅村）辛亥元旦梦上帝召为泰山府君，是岁病革，有绝命词……”
吴梅村去世前曾说：“吾诗虽不足以传远，而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心，则吾不死矣。”
梅村之“草间偷活，沉吟不断”正是李长吉为上帝苦吟！
而伴君如伴虎之“文死荐武死战”叹，作者感受黄道周被廷杖袁崇焕被凌迟，所以同样有屈原作《离骚》心境也！
梅村的远亲明代书法家文征明见到宋高宗亲笔写给岳飞的敕书，书中言辞亲切无比，有感而作“满江红”，其中“慨当初倚飞何重？后来何酷？”正是崇祯对待袁崇焕的历史翻版！
梅村想来读过这首词，所以花大力气杜撰了《芙蓉女儿诔》！
崇祯在位十七年，换了五十个大学士（相当于宰相或副宰相），十四个兵部尚书（那是指正式的兵部尚书，像袁崇焕这样加兵部尚书衔的不算）。他杀死或逼得自杀的督师或总督，除袁崇焕外还有十人，杀死巡抚十一人、逼死一人。十四个兵部尚书中，王洽下狱死，张凤翼、梁廷栋服毒死，杨嗣昌自缢死，陈新甲斩首，傅宗龙、张国维革职下狱，王在晋、熊明遇革职查办。
可见袁崇焕之死，并非偶然，而梅村大书特书，是醒人耳目也！
（2）读懂葬花吟才能读懂《红楼梦》主题与故事
而后面的黛玉埋香冢泣残红，正是本词的对照：
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜（袁崇焕之死）……三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢己倾（崇祯自毁长城，公元1644年三月崇祯上吊）……花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘（崇祯应忏悔，忠臣还是要归附）……质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟（奸臣当道，忠臣含冤，不如挂冠而去，独善其身，所以有梅村一生两度巅峰，免于明朝黄道周被廷杖清朝陈之遴被流放故事）……
脂批道：“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。”
《葬花吟》的日期是4月26日，自然影射的是公元1645年4月25日的扬州十日，以及公元1662年4月25日的永历被杀，都是葬大明忠烈也！正是《芙蓉女儿诔》的歌行体！
（3）晴雯的贞洁暗喻抗清英雄的忠烈
梅村是诗人，文字简约精辟，常用一字断人：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏，敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体，慧紫鹃情辞试莽玉，憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙，幽淑女悲啼五美吟，酸凤姐大闹宁国府，懦小姐不问累金凤……
而“勇晴雯病补孔雀裘”这一“勇”字，写尽晴雯本色！第二章 琼林仙葩：六个梦 6.文武不及林四娘：晴雯酷似袁崇焕（3） 袁崇焕是文官，却身先士卒。即使在北京城下，以九千之兵，进攻后金数万之众，重伤仍酣战，除却勇，又有什么字可以画骨！
看晴雯道：“不用你蝎蝎螫螫的，我自知道。”一面说，一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不住。若不做，又怕宝玉着急，少不得恨命咬牙捱着。便命麝月只帮着拈线。晴雯先拿了一根比一比，笑道：“这虽不很象，若补上，也不很显。”……一时只听自鸣钟已敲了四下，【脂批：按“四下”乃寅正初刻，“寅”此样写法，避讳也。】
曹学在此出见曹寅，以为是重大发现，却不看前面有讽刺唐寅为庚黄的调笑：更不见可卿死时，凤姐还欲问时，只听二门上传事云板连扣四下，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了”。
这个是“四”是“死”的谐音与预言，也是秦可卿（谐音秦克清，暗喻崇祯）勾魂也，先勾宝玉（顺治），再勾凤姐（庄妃），再勾鸳鸯（康熙，二人都是脸上有麻子）。
再看晴雯出淤泥而不染，其对照就是多浑虫灯姑娘。
此时多浑虫外头去了，那灯姑娘吃了饭去串门子（阴户），只剩下晴雯一人，在外间房内爬着。
回来听房后说：
“若有偷鸡摸狗之事，岂有不谈及于此，谁知你们两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。”
影射的是袁崇焕被诟病勾引满清之冤案，作者为其在小说中“昭雪”！
脂批道：“是哭晴雯也。非哭晴雯，乃哭风流也。”
梅村为袁崇焕写《新窦娥冤》，也是写自己仕清是逼上梁山，自己的心还是“在汉的”。
后面的对照就是黛玉临死说“好在身子是干净的”，“有颜”面对江东父老！
所以梅村写晴雯与黛玉在最关键的临死前表明二人的贞洁，虽然她们与宝玉同塌而眠，但没有像袭人、碧痕等把最珍贵的女儿红给了宝玉！是给她们二人立贞节牌坊也！
其实，贞洁暗喻抗清，失贞暗喻投降，可见黛玉、晴雯与宝钗、袭人、碧痕是不同的派别。
（4）晴雯的扇子是啥东东
要彻底读懂晴雯，还要过一道一般人难以逾越的“山海关”，这就是后面对照的冯子英的24扇围屏与石呆子的20把扇子！
晴雯撕扇，看似淘气，其实是两个隐语，一是扇子表示门，表示关口，说白了，就是城门！
石呆子影射袁崇焕、瞿稼轩、李定国等抗清英雄，“偏他有20把扇子”说的是袁崇焕连城驻守，后金两代人就是打不开，正是石呆子所言：要扇子就是要我的命！
二是扇子表示历史，比如《桃花扇》，“20把扇子”，则是南明20年抗清历史也！
屈原作《思美人》，哪里是写爱情，是怀念楚王，梅村作《诡婳词》，表面写林四娘，暗喻则是大明忠烈！
孔尚任借侯李的爱情“馒头血案”，想要吊念的却是抗清英雄史可法也，史可法也是投水自尽！
我看《红楼梦》，总是琢磨它的艺术处理，我虽然看了几十年，但绝没有别家读得那么熟。我只想捕捉住它在重要情节里，怎么会造成那么浓郁的气氛来。别的书只会刻画细节，只会交待情节，只会卖弄关节，惟独《红楼梦》却把精力贯注到这个方面来。在《三国演义》中，也许只有水镜先生出场那一段，在《水浒传》里，也许只有林冲夜走瓦砾场，烘染出适宜的气氛来，但在《红楼梦》里，却是随处都有，而且恰到好处。使读者好像置身在全景电影中一般，但又不是刻板的真实，而是从人物的情绪中散发出来的主客交流的气氛，会使读者摄魂动魄地接受……而且，使读者也走进书中去了，——它是以意象征服了读者的心。
我看《红楼梦》，并不感到它是二百多年前写的，没有这种时间隔阂，这和《红楼梦》摒弃那些“套头”大有关系。一个作家选择他的表现形式，这就不单纯是个形式问题了。为什么屠格涅夫选择了《猎人日记》那样的形式，波特莱尔选择了《恶之华》那样的形式，乔伊斯选择了《尤里西斯》那样的形式，这是值得深思的。曹雪芹其实已经舍弃章回小说的形式，只是照顾读者的习惯，才勉强运用它。我们从回目标题并不考究，以及每回的解题诗和结尾诗，也不完整上看（好多是后人填上的），也可以反映出曹雪芹不但不重视这种形式，而且在脱离这种形式。《红楼梦》的创作方法是最接近现代长篇小说的手法的。第二章 琼林仙葩：六个梦 1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（1） 脂砚斋告诉我们：《红楼梦》笔法最高妙的技巧就是“一人两面法”。可卿的艺术形象主要“取材”于崇祯帝与董鄂妃，从可卿葬礼之隆重可见帝王后妃葬礼气势。
四王八公来吊孝，这是曹寅家族承受不起的，所以曹学派无法解释可卿葬礼谜团。
对照《红楼梦》第一人贾母的结局草草了事，连个葬礼都不写，可见如果把贾母看成孝庄文皇后，就很明白《红楼梦》作者的反清立场了。
屈原曾作《思美人》，其实想的不是美女，而是楚王，一部《红楼梦》，就是大明遗老的故国之思，而可卿美女，主要影射就是崇祯。
（1）红楼数字化：可卿与崇祯死亡时间的偶合
崇祯亡期于3月19日，而可卿亡期，就在第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”中隐写道：
不知不觉已交三鼓，平儿已睡熟了。凤姐###睡星微蒙，恍惚只见秦氏从外走进来，含笑说道：“婶娘好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶娘，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶娘，别人未必中用。”凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿？你只管托我就是了。”秦氏道：“婶娘，你是个脂粉队里的英雄（庄妃），连那些束带顶冠的男子也不能过你。你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月（明）满则亏，水（清）满则溢。’（张太医说可卿血亏，平儿给鸳鸯说凤姐血崩）又道是，‘登高必跌重。’如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了（江南）？”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶娘好痴也！‘否极泰来’，荣辱自古周而复始，岂人力所能保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事俱妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。”
你看这3月19日的数字就在这一段里象活鱼乱蹦！“第十三回”“已交三鼓”“一程”“一别”“一件”“一日”“一世”“十分敬畏”“永保无虞““常保”“常保永全”。
是吧，这里作者反复去点：3，3，1，1，1，1，1，10，9，9，9。
作者还怕读者不明白，在最后来一组合：“只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了”，2+1=3，呵呵，319全齐了！
作者用心良苦地点出日期，是让你不要忘记这一祭祀的日期！
（2）红楼数字化：林如海与崇祯死亡时间的偶合
作者对林如海死期耍了一个花枪——在第十二回说：谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书来特接黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。
接着写第十三回可卿死，接着写第十四回“林如海灵返苏州郡贾宝玉路谒北静王”，突然插入一段话：
正闹着，人来回：“苏州去的昭儿来了。”
这个“昭儿”一闪就消逝，后面没有提到，可见是虚拟的牵线人，意思是“招儿”：林如海灵返苏州郡，崇祯回南京也！
回前文看：苏州大火岂不是北京大火，可见争辨地点是没有意义的，大观园南京北京不要分，随园蕉园也不要争，那是文人闲气，空谈误国误小说！
最让人笑的是：“林姑老爷是九月初三巳时没的。”这一句话，让各路红学家莫名其妙，至今没有一人彻底领悟，其实这里也是一个文字数字游戏：319全在“一”句话里！按照我刚才的解法就可轻松化解！第二章 琼林仙葩：六个梦 1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（2） 可卿大殡，四王（死王）八公（八旗）来吊孝，谐音合起来是骂满清“王八”来吊孝也！
但看【庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】
这其中的“石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。”有很大深意，是说“缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得”。
“其孙石光珠守孝”，不曾来祭拜，不在骂之列，为什么？
“石即豕”，暗说“家”字，“守业”隐语“守家”，“豕”是“猪”，“石”在古代也有“石字旁的”的朱姓就是朱姓，南明朱王去北京吊孝可不是自投罗网，在江南守夜才是真实，当然也不在骂之列！
脂胭斋也知道可卿是明主，哪里有曹家吊孝的身影！在大关节处，脂胭斋不糊涂！也不敢在灵前调戏人！
（3）一字解红楼：珠
还有石光珠的“珠”字，不是贾家所能附丽的，大家都知道元春见不得玉，更见不得珠也，要命也！贾珠含“珠”而早亡，珍珠也被宝玉改为袭人才得活命，宝玉知道！
贾政就是想命宝玉为“贾石”，也不敢命名出来。宝玉一辈如贾珍等都是“王”字旁，是不敢带“石”字旁也！
因为在玉石文化里，石为玉之母。
宝玉是石头变化的，是贾石，假石头也，即使变成顺治的满清玉玺，也是假的玉玺。
所以一部《红楼梦》，就是证伪满清玉玺非正统，是假玉玺。再推出一个“真宝玉”，就是甄宝玉为何后来“还玉阙”，暗喻大明复兴也。
宝玉出家前“还玉”，也是暗喻顺治“交还中原”。
即使是玉，作者也在关键处点名要害，譬如宝玉想命名大观园一处为“红香绿玉”，也被贾政大骂，被元春改为“怡红院”。
能理解作者暗示这里“红”是大明之色，“绿”是满清之色，就明白作者不让满清和玉有粘连。
妙玉与黛玉名字里有玉，因为他们是苏州人，是林如海的“家乡人”。
宝黛有爱，那是小说情节的需要，宝黛没有婚姻结局，那是注定的，作者的意思很明白：满清与大明的矛盾是不可调和的。
同理，妙玉也与宝玉没有结局。
而小红原名红玉，并且姓林，您就纳闷了，这可不是矛盾？
林红玉犯了宝玉黛玉的姓名忌讳，改名小红，后来被凤姐相中，“真是讨人嫌得很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。既这么着，明儿我和宝玉说”后改为小红。
对照开篇那句诗“白骨如山忘姓氏”，骂的是吴三桂等降清派。
小红固然八面玲珑，《红楼梦》作者对她却是批判的态度，在“宝琴怀古”诗《蒲东寺怀古》里提名讽刺：“小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”这个谜底是“满族红手帕”，用“勾引”二字显然是贬低，好比吴梅村在诗中骂吴三桂勾引满清入关：“全家白骨成灰土”。
这“白骨如山忘姓氏”可不是化自吴梅村的“全家白骨成灰土”。
脂砚斋批《红楼梦》作者有传诗，传的可不是吴梅村的史诗？
（4）崇祯上吊与满清国葬崇祯
公元1644年五月初二，多尔衮进北京，接受范文程建议贴安民告示，并在五月初六后三日为崇祯举行国葬。第二章 琼林仙葩：六个梦 1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（3） 再看那书中说：
因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。【甲戌侧批：补天香楼未删之文。靖侧批：是亦未删之笔。】此事可罕，合族中人也都称叹。贾珍遂以孙女之礼殓殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。【甲戌侧批：非恩惠爱人，那能如是？惜哉可卿，惜哉可卿！】于是，合族人丁并家下诸人，都各遵旧制行事，自不得紊乱。
脂砚斋两句“惜哉可卿”，说尽崇祯死前只有一个太监殉葬，大失人心于不爱人，于是书中作者让“宝玉的知音”来补，是警示为君之道：在于爱人！
回头看那灵牌：至天明，吉时已到，一般六十四名（八旗的八倍数）青衣（清朝方面）请灵，前面铭旌上大书：奉天洪建兆年不易之朝【庚辰眉批：“兆年不易之朝，永治太平之国”，奇甚妙甚！】诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩。
“奉天洪建兆年不易之朝”中“奉天承运”是明朝的圣旨开头语，也是首开记录，“洪建”是“洪武”“建文”创业二帝，一武一文为一僧一道，作者认为从此二帝开创明朝君主，是不认可明成祖之篡位也，如探春所言家灭从自杀开始，也是批判公元1399年朱棣火烧南京故宫。
很多人说“兆年不易之朝”有“万历”年号，是字面意思！
崇祯之宁死不屈与南明弘光帝投降成鲜明对照，所以后世尊敬崇祯也！也得到了满清的表面的猫哭老鼠的祭奠。
（5）真实的如丧考妣的祭奠
再说可卿淫的一面，那就是写董鄂妃的了。
在不关键处，脂砚斋也跟着作者去煽风点火，不住地说“淫极”！
让人看可卿以淫的眼光，却又抓不住一点证据，你看那第五回“开生面梦演红楼，立新场情传幻境情”真是花团锦簇让人目不暇接：唐伯虎画的《海棠春睡图》……秦太虚的芳气笼人是酒香……武则天的宝镜……飞燕的金盘……安禄山掷过伤了太真乳的木瓜……寿昌公主的榻……同昌公主的联珠帐……西子的纱衾……红娘的鸳枕。
无非告诉你这是帝王后妃之所居，哪里是曹家能有的。
再看：
秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。【朱旁：细极！墨旁：寓言。朱笔眉批：文至此，不知从何处想来？】
可不是暗喻争风吃醋？想一想顺治为争弟妹董鄂氏而打了弟弟一巴掌，弟弟一气就自杀了。
“猫儿狗儿打架”，这句话真得昆曲骂人之妙处也！
如果把珍大爷看成顺治的另一分身，就明白第十三回：
贾珍哭的泪人一般。【甲戌侧批：可笑，如丧考妣，此作者刺心笔也。】
作者分身写之，批者煽风点火，众人眼花缭乱，乐坏了红学家，好像找到了证据也！不足为凭也当莫须有！可见俗红学之恶劣！其实“如丧考妣”这一哭，是顺治哭董鄂妃也，其失真爱之痛心疾首！
宝玉看十二钗册子，刘心武也跟着看。刘心武说妙玉排名第六美，就不会看看仙姑说可卿是兼美，比冠军亚军钗黛还要美得多！
可卿压卷，实在是第一美人！不但没有描绘她的美，还制造矛盾：
后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：第二章 琼林仙葩：六个梦 1.一代春娇寂寞：可卿化蝶追崇祯（4） 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
前句说的是董鄂妃与顺治的清宫蜜史，后句则批判明朝历代帝王之不务正业，并且从家里杀起，南京一把火，明成祖篡位，赶走仁德的建文帝！
新红学认为前八十与后四十回矛盾多多，咋不见此判词里写可卿“自缢”，而结局是“病死”？从一人两面法来看，可不是很简单：“自缢”的是崇祯，“病死”的是董鄂妃！
相对应的《好事终》：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，【甲戌侧批：深意他人不解。】家事消亡首罪宁。宿孽总因情。【甲戌双行夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。】
脂砚斋在此又正襟危坐，不敢调笑了！“箕裘颓堕皆从敬”更是对嘉靖皇帝的血泪规劝和悔悟！
（6）顺治是爱情至上主义者
再往下面看宝玉与可卿的梦中云雨，你就明白，那不是作为崇祯的可卿，而是另一段孽情，而这一段孽情和仙姑的引导有很大关系！可卿在这里也摇身一变成了董鄂妃！
历史是这样的：在一次孝庄文皇后举办的侍宴上，顺治一眼看中了族弟的媳妇董鄂氏，后来人们发现宴会上少了这一对男女，更让人们惊奇的事情是皇上要娶她！
就蒙满生活习惯和文化礼仪，这不是什么大不了的，嫂子嫁弟没有什么奇怪的！庄妃与其姐“同事”一夫，而庄妃与其姑也“同事”一夫，那个皇帝就是皇太极！
可问题不是乱伦，也不是因为董鄂妃是已经有夫的秦罗敷，而是她不是孝庄文皇后的蒙古嫡系血统！这恰恰是庄皇后的心病，也造成了顺治的婚姻悲剧！
因为本来的皇后与妃子都是孝庄文皇后的嫡系血统，可是顺治让他们吃冷香丸，偏给董鄂妃吃暖香丸！
汤若望在笔记中记录了一个有趣的事实，那就是顺治一个巴掌从族弟的手里抢走了小美人，但是性情多疑善变的顺治在一次偶然的误会中怀疑小美人参与后宫的“对食”，并且打了她一巴掌，就是这一巴掌出了人命，小美人死了，顺治也闹出家。而《红楼梦》中“冷二郎一冷入空门”与“宝玉出家”就是暗示此意。
（7）“更衣遗簪”与可卿药方
现在回头看小说：宝玉与可卿的性幻想，实际影射顺治与董鄂氏的初次邂逅在孝庄文皇后的后宫，你现在明白为什么可卿的房间像皇宫了吧，那是孝庄文皇后的后宫！
现在你也明白为什么可卿死，宝玉“如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。”
那不是为了崇祯，而是为了董鄂氏！但你看着批语，岂不可笑，但你想想，他敢说这是因为董鄂氏吗？所以大多批语，你不要认真！大多是误导你！
还有那“更衣遗簪”，看我来正解：崇祯帝十分勤政，对嫂子很敬重，也不恋色，但就是多疑，十几年换了二十几个首辅大臣，譬如先是信任袁崇焕，后又将他凌迟！
这一病在第十回有记录：
贾珍道：“可是这孩子也糊涂，何必又脱脱换换的。倘或又着了凉，更添一层病，还了得？任凭什么好衣裳，又值什么呢，孩子的身体要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么……”
尤氏说：“婶子，你是知道那媳妇的：虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。今儿听见有人欺负了他兄弟，又是恼，又是气。恼的是那群混帐狐朋狗友的扯是搬非，调三惑四的那些人（文人争闲气，结党派），气的是他兄弟不学好（江南弘光帝不争气），不上心念书，以致如此学里吵闹。他听了这事，今日索性连早饭也没吃……一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿（崇祯：文人该杀）说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”
其实那药方可卿（崇祯）在凤姐（庄妃）梦中已经给她说了：回到长白山，多读读书！其实是“一道圣旨”：
益气养荣补脾和肝汤（不是生理病，更不是可笑的“喜”病说！是心病，少动气就好，不能“一气就不吃饭”）
人参（圣）二钱白术（主）二钱土炒云苓（令）三钱熟（收）地四钱
归（归）身二钱酒洗白（白）芍二钱炒川（川）芎钱半黄（还）芪三钱
香附（赴）米二钱制醋柴胡（胡）八分怀山（山）药二钱炒真（朕）阿胶二钱蛤粉炒
延（言）胡索钱半酒炒炙（至）甘草八分
引用建（鉴）莲子七粒去心红枣二枚（崇祯的朱印）……
先生（张友士）笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬（东也）是不相干的。总是过了春分（春分是二月龙抬头，过了春分可不是三月崇祯“龙低头”，“好了”就是“完了”），就可望全愈了。”
合起来就是一道圣旨：圣主令：收归白川，还赴胡山，朕言至鉴（崇祯的朱印）。
所以，用脂砚斋指导的一人两面法来解读可卿，就明白：淫的是董鄂妃，不淫的是崇祯！
“老吏判案”，只是判断正误，一解也！而《红楼梦》判案，大都是葫芦案，糊涂案也，大都是二解或者多解。
刨根究底解读历史，是可以的，《红楼梦》是小说，会意就可，否则就是《红楼梦》文末所言：刨根究底就等于缘木求鱼胶柱鼓瑟！
当然，以上只是我个人的推断与观点。正所谓仁者见仁智者见智，不同的人肯定有不同的看法，因此如果有人不同意我的观点也是很正常的事。第二章 琼林仙葩：六个梦 2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（1） 宝玉在开篇由可卿导引入梦，在结尾由和尚导引出梦，是作者大的色（可卿）空（和尚）布局也！中间就是“情”字，从暗喻清王朝的“太虚幻境”到暗喻明朝的“真如福地”，也是其中的大关节对应，说清繁华必败明朝复兴！
这个“情”在开篇即立“还泪说”，并言所谓“真情”！问“情”为何物，在鸳鸯殉情一节有鲜明对照，也是绝大多数人不理解的地方。才子见缠绵，不见鸳鸯处，大谈什么《红楼梦》女儿你美他美，却不知道鸳鸯才是“百花丛中最鲜艳”！
所以说历来才子都是虚华其表，风流才子不在桃花深处，是真名士自风流，风流在心，含苞之态！
这也是作者托仙姑之说明“意淫”，宝玉实践出真知，却引出四美的“情情”与宝玉“情不情”的误情故事！
（1）解读《终身误》与《枉凝眉》
《终身误》都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
就这梅村二题，一层是写二美，二层是写四美，三层是“千红一窟”与“万艳同杯”，四个代表而已，是写她们也是写我与你！
二层的看法也要分清，《终身误》说的是婚约之误，说的是“金玉良缘”。宝钗被误都知道，那湘云可是张道士与贾母谈好的，这就是“因麒麟伏白首双星”，说的是牛郎织女隔河相望，哪里来“宝玉沦为打更的和妓院的湘云寒冬吃雪里芹”？因为这两位有定亲信物，是主写婚约而已！
那颦儿半途而废，妙玉姐姐走火入魔岂不也被误了！
那没有信物的苦人还有宝琴一点就过，傅小姐等到了23岁，袭人没有等到正名，晴雯担了虚名。
《枉凝眉》主写坚贞的爱情，说的是“木石前盟”。“阆苑仙葩”的颦儿和“无瑕白璧遭泥陷”的妙玉姐姐，“无瑕白璧”不就是“美玉无瑕”吗？美女倒过来你就不认识了！颦儿焚稿断痴情，妙玉姐姐走火入魔后还不舍得走！
也次写宝钗与宝玉天上人间两相望！宝玉与湘云隔河相望，那宝琴没有结局，傅秋芳守身如玉，袭人凝眉也枉然，晴雯与金鸳鸯在天国做麦田守望者！
刘心武认为《终身误》是钗黛合写，《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐。《终身误》钗黛合写，那湘云可要问颦儿你有什么定亲信物？《枉凝眉》写的是湘云与妙玉姐姐，那“阆苑仙葩”的颦儿可要问湘云你这钟情大士怎么抢我的痴梦仙姑帽子呢？你这傻湘云想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！难道比我的还多！我可是“还泪说”的主角，喧宾夺主？
（2）文坛领袖与秦淮艳主的悲情婚恋
卞玉京原名赛，又名赛赛，号云裳。（号名源于李白“云想衣裳花想容”，是锦香院做虫儿艳词的妓女云儿还是水逝云飞的湘云儿？）父母早亡后十八岁就与其妹卞敏游南京，居虎丘，是秦淮河畔的姊妹花，时人有“酒垆寻玉京，花底出圆圆”之咏。
后卞玉京为女道士，号“玉京道人”，源于李白“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生”。第二章 琼林仙葩：六个梦 2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（2） 卞玉京工小楷，精琴道，“书法逼真黄庭，琴亦妙得指法”，尤爱画兰，“好作风枝婀娜，一落笔尽十余纸”，“日与佳墨良纸相映彻”，“爱洁无如卞玉京赛”。（一个是美玉无瑕）曾为自画像题诗：“沙鸥同住水云乡，不记荷花几度香。颇怪麻姑太多事，犹知人世有沧桑”。
公元1641年春，吴梅村时任南京国子监司，名满天下，与玉京姐妹在南京水西门外（脂砚斋曾批：门前一片横塘水乎？《圆圆曲》）的胜楚楼上初见，卞玉京题扇诗：“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种（林黛玉乎？），寄与春风问薜涛。”
都以为这首诗是送给吴梅村的族弟吴继善，哪里知道这是情人的爱屋及乌，其实是写给吴梅村的！
后梅村于《过锦树（锦香院乎？）临玉京道人墓》小序中云：与鹿樵生（吴公自号）一见……酒酣附几而顾曰“亦有意乎？”生固为若不解者，长叹凝睇，（《枉凝眉》也！）后亦竟弗复言。
虽无婚约，二人也是一见钟情，梅村为她写下许多露骨的艳词如《西江月》和《醉春风》等。
公元1645年国变，玉京“私更妆束出江边，恰遇丹阳下诸船。剪就黄絁贪入道，携来绿绮（批者绮园来源，李绮也）诉婵娟”（《听女道士卞玉京弹琴歌》）。
公元1650年秋，梅村访挚交钱谦益柳如是，柳如是便有意撮合他们，说已邀玉京赴宴，梅村大喜，哪知玉京姗姗而来，来后却径入内室与柳如是交谈，钱谦益再三派人延请，卞玉京先是托词妆点，不久又称旧疾骤发，终不出见，只答应在初识之地横塘或同居之地虎丘重聚，待书信后定。这段经历，正印证那句：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”
卞玉京此举，是惩治负心汉乎？
梅村感觉美人咫尺天涯，羞愧难当，惟叹己不如侯方域对李香君吴三桂对陈圆圆钱谦益对柳如是龚鼎慈对顾横波之果敢，如曹公子七步为诗送之，这就是著名的《琴河感旧》四首，其一：
休将消息恨层城，犹有罗敷（秦可卿乎？）未嫁情。
车过卷帘徒怅望，梦来褍袖费逢迎。
青山憔悴卿怜我，红粉飘零我怜卿。（一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。对照黛玉抄袭冯小青名句：卿须怜我我怜卿）
记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。（脂砚斋曾批：门前一片横塘水乎？钗黛合一在此诞生！）
柳如是为闺友两肋插刀“传诗”时，大笑乎？
陈寅恪云：《琴河感旧》没有《圆圆曲》著名，但梅村投入的感情想必尤深于《圆圆曲》。
公元1651年初春，玉京在虎丘与梅村会晤，披淡黄长衣，作道人服，调琴，梅村当即赋诗《听女道士卞玉京弹琴歌》。
陈寅恪在《柳如是别传》中考证，《圆圆曲》与《听女道士卞玉京弹琴歌》写作时间相同，都是见玉京后感于国破家亡后激情之作，份属异曲同工，“然则骏公于一年之中甚近之时间，赋此两诗，以陈卞两人前后同异情事为譶，而家国身世之悲恨，更深更切。”其中“一斛明珠万斛愁，关山飘泊腰支细”让人涕下！（没有玉京的催泪弹，就没有《终身误》《枉凝眉》）
《圆圆曲》因诗代史。讽刺当时权势熏天的吴三桂写下了“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”、“全家故国空从难，异姓真王独拜恩”这样的诗句。第二章 琼林仙葩：六个梦 2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（3） 这次相会是梅村与玉京的最后一次见面。
公元1653梅村出仕，曾经涕泣谓人曰：“余非负国，徒以有老母，不得不博升斗供菽水耳。”后不久，卞玉京出嫁，时间如此巧合！恨其变节也！卞玉京嫁后不久又由侍女柔柔以身相代，（纵然是齐眉举案，到底意难平。）自己则乞身下发，依附于70岁的吴中名士良医郑保御，潜心修道，持课诵经。感其恩德，三年时间蘸舌血为郑保御写成一部《法华经》，十年后终，葬于无锡惠山柢陀庵锦树林。
公元1668年秋，六十岁的梅村为玉京扫墓，作《过锦树林玉京道人墓并序》。（终不忘世外仙姝寂寞林）
公元1672年在其临终时作《贺新郎?病中有感》：“故人慷慨多奇节，为当年沉吟不断，草间偷活。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。人世事，几完缺？”（叹人间美中不足今方信）
遗言：“吾一生际遇，万事忧危。无一刻不历艰难，无一刻不尝辛苦。实为天下第一大苦人。吾死后，敛以僧袍，葬我于邓尉，灵岩相近，墓前立一圆石，题曰诗人吴梅村之墓，勿作祠堂，勿乞铭于人。”
并作《临终诗》：忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除。受恩欠债须填补，总比鸿毛也不如。（想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！）
梅村“终身误”玉京，玉京对梅村一生“枉凝眉”！正是“因麒麟伏白首双星”！妙玉姐姐与湘云有时候就是一人！
柳如是还泪陈子龙，感天动地，梅村还泪玉京，写成《石头记》，惊天地，泣鬼神，而作者之泪，怎禁得：
秋流到冬，春流到夏！
这里所说的春，是指公元1641年春还是公元1651年初春？秋又是公元1650年秋还是公元1668年秋？
这真是：金风玉露二相逢，谁料天地几春秋？
读梅村体，看《石头记》，频频见桃花飞，点点是离人泪！那开篇的道观仙姑，那结尾的癞头和尚，作者与情人耳！
（3）卞玉京写照：史湘云的婚姻失败与妙玉的单相思
钗黛合一本是美女合一，在作者身上，却是阴阳交合，而与本章这一段书相对应就是第三十一回“因麒麟伏白首双星”：
刚只说着，只见宝玉来了，笑道：“云妹妹来了。（玉京号云裳）怎么前儿打发人接你去，怎么不来？”（公元1650年玉京姗姗来迟）
……
湘云笑道：“阿弥陀佛！（玉京后来研佛）刚刚的明白了。”
……
就要起身自己寻去。湘云听了，方知是他遗落的，便笑问道：“你几时又有了麒麟了？”（玉京调戏梅村：你居然还记得木石前缘？你这没有心肝脑子的蠢物！）
……
史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”（你要的是江山）玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”（花言巧语而已，美女都知道）
梅村一生忙碌于江山美人之间，想兼美，都失去！
第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”也很关键，三美人的月下联诗是对陈子龙跳塘自杀的再次祭奠！同时也暗含着爱情的悲音，显露出爱情无望的凄凉！
后来妙玉姐姐的加盟，如美军加入英法联军，对法西斯德国进行诺曼底登陆作战！黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”
“诗仙”点妙玉姐姐为玉京也。第二章 琼林仙葩：六个梦 2.玉钗恩度是前生：梅村还泪卞玉京（4） 对照第八十四回“试文字宝玉始提亲”就是第八十六回寄“寄闲情淑女解琴书”：
“书上说的，师旷鼓琴，能来风雷龙凤。孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。”说到这里，眼皮儿微微一动，慢慢的低下头去。（罕言寡语之玉京淑女羞态）
“琴者，禁也，古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。”（玉京骂梅村多情！）
“所以古人说：‘知音难遇。’若无知音，宁可独对着那清风明月苍松怪石野猿老鹤抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。”
（后来与梅村分手，果然如此！）
……
那宝玉此时却一心只在琴上，便说：“妹妹有了兰花，就可以做《猗兰操》了。”（气质美如兰，才华阜比仙，玉京最爱画兰）
书中的妙玉领宝玉听黛玉抚琴而歌，也是心灵感应，知道爱果已定即是情花凋零之时，正是：第八十七回“感秋声抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”：
妙玉道：“君弦太高了，与无射律只怕不配呢。”……妙玉听了，呀然失色道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣！只是太过。”宝玉道：“太过便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦“蹦”的一声断了。妙玉站起来连忙就走。宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。”竟自走了。
爱人调琴，而情人不懂，岂不痛煞！宝玉（梅村）称自己为“牛”，一点都不为过！梅村听不懂吗？这才是梅村与玉京共同的痛！
那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热，自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。（欲洁何曾洁，云空未必空，都是爱情惹的祸！）
便有许多王孙公子，要来娶他；又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。（玉京听说梅村变节仕清，愤然出嫁，后不再作践自己，归佛，也可能是假嫁以刺痛心上人，所以离开时候进丫鬟柔柔以代，是真君子也！这就是被人误读的“可怜金玉质，终陷淖泥中。”“到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？”是指婚姻之小节，而梅村变节仕清是大节失也！）
那女尼原是自南边带来的，伏侍妙玉自然比别人尽心，围着妙玉坐在禅床上。妙玉回头道：“你是谁？”女尼道：“是我。”妙玉仔细瞧了一瞧道：“原来是你！”便抱住那女尼，呜呜咽咽的哭起来，说道：“你是我的妈呀，你不救我，我不得活了！”（“南边的”自然是江南啦，读到此间，没有感到国之悲大于爱之痛，真不要读书也，更不提看《红楼梦》了！）
妙玉姐姐梦中之死也是黛玉之死的预演，对照第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”与接着的第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，人世的婚姻之苦与爱情之痛都让人唏嘘：
紫鹃忙了，连忙叫人请李纨。可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。”说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手，已经凉了，连目光也都散了。探春、紫鹃正哭着叫人端水来给黛玉擦洗，李纨赶忙进来了。三个人才见了，不及说话。刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。探春、李纨叫人乱着拢头穿衣，只见黛玉两眼一翻，呜呼！
死不瞑目啊！
玉京是梅村一生的痛，而最后自封“文妙真人”，其实也是在写妙玉，因此从这个角度来看整个《石头记》也可以说玉京的祭文！
爱情是文章的动力源，可见一斑！第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（1） 孝庄文皇后同居之男人，皇父摄政王多尔衮也！原来如此，多姑娘之多姓原来是孝庄文皇后“印记”！“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，才是《石头记》的高潮部分，你看那老学究梅村也乱了阵脚，自己惯用的曲笔写意淫也跑到爪哇国去了，大概是老花镜掉在地上也来不及收拾，才眼花缭乱地涂鸦了这么一段！顿笔岂不笑倒，笑过岂不痛哭晚明痛史：“诚不若彼裙钗女子，实愧则有余。”“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”！
曹寅家能找出多姑娘吗？能找出武则天一流人物——凤姐吗？
（1）女娲下凡为孝庄文皇后
梅村给孝庄文皇后刺青，开刀就在眉心纹：
一僧一道为“左眉”，练石女娲思凡石头为“右眉”;一僧一道“骨骼不凡丰神迥别”，练石女娲是“任是无情也动人”的菩萨，那孤石也只是“灵性已通”的思凡石，都是神仙一流人品；但他们摇身一变，堕入人间，一僧一道变成了一癞头僧（多尔衮、范文程）一瘸足道（孔有德），女娲菩萨变成了清朝皇家稻香度假村总经理凤姐与董事长贾母老佛爷（合身孝庄文皇后），成了“恋石女娃”，那孤石也成了“自恨粗蠢”的“思春石头”。
这正是我道家祖传之“道生一，一生二，二生万物；夫物纭纭，各复归其根”！从而诅咒其未来回归满清起源地长白山，即是“白茫茫一片大地真干净”。
宝玉一句“神仙姐姐”，真是童言无忌，童眼“认真”，一下子撩开了仙姑的面纱，一语道破“皇妃的新装”：宝玉与元春的姐弟恋实际是暗示庄妃养小叔子，二人情同母子是说仙姑妈妈领多尔衮见到董鄂氏成其乱伦，仿佛仙姑妈妈引导可卿与宝玉“游仙窟”，后来不写贾珍与可卿的“遗簪”，却让凤姐与宝玉同居一车时候被焦大点评：“爬灰”！
此皆隐语，要心神领会，组合分析，不可找证据，那样是“呆雁”！所以宝玉听罢焦大爷骂主后与凤姐姐同居车上进行天问：何为爬灰兮？
阿凤立刻反唇相讥：“你是什么样的人，不说没听见，倒还细问！……仔细捶你不捶你”。
宝玉忙央告（求其松骨也）道：“好姐姐（同居车上），我再不敢了。”（牡丹花下死，做鬼也风流啊，正是多尔衮暴亡的写照）
所以你在书中找凤姐的风流把柄，那是水中捞月，但是你从她的神态和言语里发现，就能沙里淘金，像海滩漫步的牛顿一样拾到许多鱼美人阿凤的“更衣遗簪”！
（2）孝庄文皇后还是来自东北的刘姥姥
为什么说孝庄文皇后是来自东北的刘姥姥呢？且看《红楼梦》原文：
方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。
“祖上曾作过小小的一个京官”说的是努尔哈赤原来有明朝封官，历史如此，王成是“称王”也，“王成新近亦因病故，”又转而隐语王成为皇太极病故，“狗儿青儿”是骂清狗也！第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（2） 那周瑞家的（酷似扶持满清的洪承畴）是凤姐跟前最得力的精明人，养着何三，有何三的狗友们作证：你也带那周瑞家的到海上去，我们也受用！并且周瑞家的还跪请凤姐给何三找工作，可最后还是因为何三被撵了出去，刘姥姥为之一叹，因为周瑞家的是拉皮条的！所以她的女婿也知道很多！
再看下面一段清朝发家历史：
当日你们原是和金陵王家【甲戌双行夹批：四字便抵一篇世家传。】连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。
批者也知道！这就是阿凤判词中说的金陵王，是两个王，一个南京一个上京！“二十年前，”即公元1644年的20年前，也就是公元1626年的萨尔浒一战，金明开始拉锯站，“不肯亲近了。”
“今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来。”
说的是刘姥姥搬家，可不是孝庄文皇后搬家到北京，刘姥姥进大观园，就是孝庄文皇后入关，大观园，中华园林也！
知道历史的人知道孝庄文皇后的房间那吊钟可是臣民家能有的？那时候汤若望送给明朝这样的西洋物，后来又送给孝庄文皇后，如醉金刚送贾芸银子说交朋友一段，说得那贾芸一愣一愣的！
不懂历史的只要会意也可猜想：只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。”分明是报喜也！刚才“底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。”正是刘姥姥用佛手助产也，那上面的蜡冻，是凝结的“苻水”！
所以你看到后来突然“拉着巧姐抱着大姐”不明白，其实暗喻孝庄文皇后扶持了两代少年天子：顺治与康熙！这也是凤姐为什么要一个村妇来给尊贵的小姐起名字的原因。
看第六回交代原因：“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”，这可不是胡乱对的，看似贾宝玉初试云雨情，巧姐看成康熙，那容貌却写在鸳鸯的星麻脸上，所以金鸳鸯敢说“宝天王宝皇帝”都不嫁。
康熙登基的确有汤若望科学分析：顺治天花死，康熙出过天花（巧姐病了），没有问题了！“上市推荐人”汤若望的推荐日期，正是：乞巧日！这就是巧姐命名的来历。
（3）孝庄文皇后是《红楼梦》第一掌门人老太太
因为有了这第一次的亲密接触，并有20两银子交割，20（刘姥姥说是什么“爱物”，2是爱，湘云也这样叫宝玉爱哥哥，0是无，物也）是俩好的意思！第二次进园子就睡到了龙（凤）床上，你看梅村是怎么挖苦比汤若望小二十多岁的庄妃在与外国佬的一夜情后是怎么劳累的。且看贾母与刘姥姥的对话：
贾母笑道：“说的好，就是这样说。”刘姥姥也笑道：“我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。”鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”众人笑道：“这是有的，还说你的本色。”鸳鸯道：“右边‘幺四’真好看。”刘姥姥道：“一个萝蔔一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”
“庄家人”说的不是“庄稼人”，这个字错的可笑！孝庄的“庄”也！“花儿落了结个大倭瓜。”日本瓜也，引申为东北瓜也，不是黄瓜胜似黄瓜！“瓜儿”也有康熙母亲“瓜尔佳氏”的谐音在里头！
贾母笑道：“你把茄鲞搛些喂他。”凤姐儿听说，依言搛些茄鲞（鸡肉在茄面里）送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（3） ……
刘姥姥听了，摇头吐舌说道：“我的佛祖（孝庄文皇后是老佛爷，老佛爷不是慈禧太后的专利）！倒得十来只鸡（皇上有宫女3000，女皇10个野男人算什么）来配他，怪道这个味儿！”
……
袭人一直进了房门，转过集锦槅子，就听的鼾齁如雷。忙进来，只闻见酒屁臭气，满屋一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。袭人这一惊不小，慌忙赶上来将他没死活的推醒。那刘姥姥惊醒，睁眼见了袭人，连忙爬起来道：“姑娘，我失错（外国人把“失足”念成“失错”）了！并没弄脏了床帐。”
……
一时贾母醒了，就在稻香村（庄妃可是度假村的总经理）摆晚饭。贾母因觉懒懒的，也不吃饭，便坐了竹椅小敞轿，回至房中歇息……
……
凤姐儿笑道：“你别喜欢。都是为你，老太太也被风吹病了（外国人身体好，不怕风吹浪打，胜似闲庭信步），睡着说不好过；我们大姐儿也着了凉，在那里发热呢。”
……
刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知（你接生的还说谎）他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”（顺治初七死，康熙七月七登基）【蒙侧批：作谶语以影射后文。】
梅村用刘姥姥两回进园暗写了从努尔哈赤到康熙的历史，在其诗中也有许多“斗成窑”的诗作，所以读梅村诗，就可以看见《石头记》，其实暗骂满清帝王是“窑种”，看看《鹿鼎记》的韦小宝出生在扬州妓院就明白了，金庸先生也是懂《红楼梦》大意的。
作者编造汤若望与孝庄文皇后蜜史，并非“写实”，而是暗喻汤若望与清宫的亲密关系，譬如汤若望给顺治妃子看病，譬如顺治多次驾幸汤若望的基督院。
（4）孝庄文皇后好比《红楼梦》总经理凤姐
刘姥姥第一次进园还有一个发现：“养小叔子”或者“爬灰头子”：
刚说到这里，只听二门上小厮们回说：“东府里的小大爷进来了。”凤姐忙（又一情人到）止刘姥姥：“不必说了。”一面便问：“你蓉大爷在那里呢？”只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。刘姥姥此时坐不是，立不是，藏没处藏。凤姐笑道：“你只管坐着，这是我侄儿。”刘姥姥方扭扭捏捏在炕沿上坐了。
庄妃有夫（皇太极）他不写，专写多尔衮（贾琏）在书中与她天天见，刘姥姥一进其家门，最先看到仔细描述的不是丈夫贾琏，却是贾蓉，再次暗喻多尔衮是孝庄文皇后的情人！
凤姐道：“说迟了一日，昨儿已经给了人了。”贾蓉听着，嘻嘻的笑着，在炕沿上半跪道……
……
这里凤姐忽又想起一事来（其实没有什么事情，有事情就是猪脑子了），便向窗外叫：“蓉哥回来。”外面几个人接声说：“蓉大爷快回来。”贾蓉忙复身转来，垂手侍立，听何指示。那凤姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罢了，你且去罢。晚饭后你来再说罢（月上柳梢头，人月黄昏后）。这会子有人，我也没精神了。”第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（4） ……
周瑞家的方道：“我的娘啊！你见了他怎么倒不会说话了？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿，也要说和软些。那蓉大爷才是他的正经侄儿呢（不正经的侄儿是谁呢，哈哈），他怎么又跑出这么个侄儿来了。”
真是同床异梦，如阿凤所言：可别忘了，我可“干”我的去了。如坠儿对小红说：各“干”各的，管谁筋疼！
公元1642年，庄妃也许对明帅洪承酬许下一个没有成文的“期货承诺”，男女的盟约还要写在纸上吗？反正别人劝降不成，她却成了！所以后来蓉哥说：瑞大爷还记着她的帐！
贾瑞被骗进巷子里挨冻，可不是洪承畴“松山被围”写照？
贾瑞一见，却是贾蓉，真臊的无地可入，不知要怎么样才好，回身就要跑，被贾蔷一把揪住道：“别走！如今琏二婶已经告到太太跟前，说你无故调戏他。”
调戏也要看人来，还要有缘故！并非人人都能调戏的。
代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。
梅村开书，从公元1644年起，但突然插入公元1642年事情，曾经与洪承酬同在一个大明天下，当时也是红人，可梅村定要他在书中死，并让庄妃先抠一屎盆子，再给他“独（毒）参汤”，再让跛足道人（孔有德，字瑞图，恰与贾瑞同字，又与文天祥的文瑞成反照，也与可卿的忠烈瑞珠成反照，都是骂降清派为“假瑞”也，而明太祖朱元璋，也恰恰有字“国瑞”！）送他上西天，可见小说就是小说，大概意思，只能会意，没必要丝丝入扣地一一对应！
（5）《红楼梦》作者闻风制造孝庄文皇后与孔有德的艳照门
历史与小说是这样的面貌不一，小说中的人物与故事更是根据情节需要来搭配，这里送“风月鉴”不是关键时间，下面的送玉却是点关键时间：第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼通灵遇双真”
那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
“蓬莱”，点出孔有德于山东登州兵变，“陂足”就是失足。
贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！”
清玉玺从公元1636年初一使用，13年后，也就是公元1649年，正是多尔衮与大玉儿合宫的时间，33天让二人同居一室，可不就是蜜月？也暗示多尔衮一年后死，顺治亲政，恰是书中宝玉十三四岁的年龄。
写宝玉出生也是如此，并不在前面而是第二十九回：“享福人福深还祷福”：
贾珍带领各子弟上来迎接。凤姐儿知道鸳鸯等在后面，赶不上来搀贾母，自己下了轿，忙要上来搀。可巧有个十二三岁的小道士儿，拿着剪筒，照管剪各处蜡花，正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里。凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“野牛肏的，胡朝那里跑！”那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫“拿，拿，拿！打，打，打！”第二章 琼林仙葩：六个梦 3.裙钗一二可齐家：梅村笔淫文皇后（5） “一头撞在凤姐儿怀里”，你不感到突然吗？手里拿着剪子，是刺客吗？是！是肚子里的刺客！
你别看人光看那动词：“迎接……等在后面……赶不上来……搀……下……上来搀……照管剪……藏出去……撞……扬手……筋斗……肏……胡朝那里跑……拾……爬……往外还要跑……下……滚了出来”
你把这一段书摘下来给医院的妇产科大夫看，她们肯定说：谁还把我们的工作编成舞蹈了也！
凤姐大骂：“野牛肏的”！
“野牛”在哪里？于是有人就出现了，好积极：
张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿（凭什么当儿子一样牵挂），一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王（宝玉）的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果（二人结晶）真不在家（老家在上京，现在北京）。”
……
贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”（瘸足道），如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”（忠心到死），现今王公藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。二则他又常往两个府里去（和谁住？呵呵），凡夫人小姐都是见的（她们都知道）。
……
凤姐又说：“打墙也是动土，已经惊动了人，今儿乐得还去逛逛。”凤姐见不去，自己带了人去，也不在话下。
你看凤姐对张道士的清虚观多么迷恋，心里哪里还有贾琏这个形式上的丈夫！
历史中孔有德比庄妃大10岁，有无蜜事莫须有，反正我看作者这样写，并且这样隐蔽！无非暗喻孔有德是满清的“忠烈”。
在宝玉开寿宴的时候，作者不点日期，作者第一个是张道士送四样礼，后面又补一个是槛外人妙玉送个贺贴，这排名与梁山好汉排座次一样大有文章，妙玉与湘云有时候是同时影射孔四贞的！
你现在就很明白为什么妙玉讨厌刘姥姥了！那是他爹的情敌！可不是和她爹争皇后的人？
谈到妙玉，不得不提到刘姥姥讲的另一个有关茗玉小姐的故事：
在第三十九回“村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底”中，刘姥姥说过去的“歇马凉亭”，贾母这里“南院马棚里走了水”，作者给你开玩笑吗？
最激动的是宝玉，他曾在房间里看到茗烟和一女孩正在“野合”，宝玉后来问那女孩情况，茗烟说：她叫万儿，今年17岁！
前面说过：那和尚说要一万两银子就走，就不要玉啦，就是说“玉”等于“一万”，就是“元宵”的意思，第十七回元春归省“庆元宵”，这三字谐音是“庆祝元朝消灭”，暗地诅咒满清灭亡。元春死，玉就失灵了！元春就是庄妃，宝玉丢玉，贾母发帖：有送玉者，送“一万”银子给他，就是送玉！
你对照一下：茗玉，17岁。
再对照一下：茗玉与茗烟的名字！
你不觉得作者在十九回把茗烟和一女孩正在“野合”的情节开头，让宝玉关于香芋的情节结尾很奇怪吗？这就是作者的标题：意绵绵静日玉生香，这可是李商隐的“蓝田日暖玉生烟”化来的！
在这样多的巧合下，刘姥姥却讲了另一个故事：
我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。”这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。
她们为什么都呆了，因为贾母、王夫人还有凤姐，其实都是隐射的庄妃！
那庄妃的“野牛”是谁呢？
那茗烟去后，宝玉左等也不来，右等也不来，急的热锅上的蚂蚁一般。好容易等到日落，方见茗烟兴兴头头的回来。宝玉忙道：“可有庙了？”茗烟笑道：“爷听的不明白，叫我好找。那地名座落不似爷说的一样，所以找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。”
……
茗烟道：“那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。我找的正没好气，一见这个，我说‘可好了’，连忙进去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。”宝玉喜的笑道：“他能变化人了，自然有些生气。”茗烟拍手道：“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”
“青脸红发的瘟神爷”，那不是道家降魔大师钟馗吗？在接着的下面四十回一章里，贾母露了马脚，如刚才马棚走水一样：
鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”
“蓬头鬼”暗喻“山东蓬莱道观”的孔有德，有德为道德，钟馗是捉鬼的道士！
其实刚才已经提过：贾珍知道这张道士是当日荣国府国公的替身。
所以，野合的结果是满汉精华，就是宝玉！
钟馗会捉妖，张天师也会，这就是作者把孔有德转到张道士身上的文化根源！
可见书中宝玉的生日是4月26日，黛玉4月26日葬花，都是暗示扬州屠城，江南“倒闭”的标志性事件！南明亡之日，可不是顺治生之日？
我们再来看看凤姐的结局：
这里凤姐勉强扎挣着，到了初一清早，令人预备了车马，带着平儿并许多奴仆来至散花寺。（和元春一样的初一）
……于是叫头拾起一看，只见写着“第三十三签：上上大吉”。（几年前和宝玉同居一室，33天）
去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？行人至。音信迟。讼宜和。婚再议。
这首诗点明时间，和“二十年来辩是非”对应，有结局的味道出来了！
再看第一百一十五回：
那小厮道：“门上来了一个和尚，手里拿着二爷的这块丢的玉，说要一万赏银。”
送“一万”是送“万一”也，是送“万儿”也，是送还“玉玺”给明朝也！
把美女看成玉玺，这就是《红楼梦》“春秋笔法”，颇似屈原《思美人》，不是爱情，是怀念楚王。
把凤姐看成一个白领经理，你永远看不懂《红楼梦》，应该看成脂砚斋引导的“莽操”一流人物，譬如武则天，就能明白吴梅村“意淫”孝庄文皇后了！第二章 琼林仙葩：六个梦 4.关山漂泊腰支细：香菱影映陈圆圆（1） 香菱是《红楼梦》女儿中的关键人物，也是隐射关系最复杂的人物。这是绝大多数人不知道的。作者是用周易的演绎方式，把香菱派生出《红楼梦》的其他儿女。正所谓：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
（1）香菱与陈圆圆
陈圆圆，明末清初人，原姓邢，名沅，字畹芬。江苏武进（今常州）人，初鬻为玉峰（昆山）歌伎，后被豪强所夺，后入京，又被李自成军所夺，吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死于佛院。香菱的两度改名，从英莲到秋菱，其实就是暗示陈圆圆两次被夺的屈辱经历！而陈圆圆的爱人，也有两个，能文的是冒襄，会武的是吴三桂，也算不屈了！
再看香菱判词：
只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，【甲夹批：拆字法。】致使香魂返故乡。
单说拆字法，一是“桂”，被金桂（庄妃，吴三桂）所伤，两度改名，是说陈圆圆被满清与吴三桂所误也，也有冯渊（被称马贼的李自成，也有“冯唐易老李广难封”的暗示）的“孽债”！
还可会意理解，两地为孤木，合起则为林，香菱故事也是黛玉写照也，那薛蟠在忙乱里忽见林黛玉而“酥倒”，是在战乱期间回北京田府沙龙宴会上初见陈圆圆写照！
再看袭人判词：
又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
理解香菱故事之后，袭人同理可推！“一床破席”含其字，更说其小节大节尽失！无怪脂评：此袭人所以在又副册也。那意思明显是说她本和香菱并立在副册的！后嫁真的玉——“蒋玉函”，引起作者“三国君争一息夫人”之叹，也是巧在“袭息”同音，其实是：万艳同悲！
（2）作者调侃吴三桂是薛蟠
再看吴三桂，字长伯，明辽东人，祖籍高邮，锦州总兵吴襄子，崇祯时为总兵，镇守山海关。《明史》这样记载了松山、杏山战斗中，吴三桂部“胆勇倍奋，士气益鼓”，“凡三战，松山、杏山皆捷”。
再看薛蟠，字文起！蟠，番之虫也，古代外族鹰犬走狗也。再看居住大观园东北角之梨香院：
另有一门通街（长城也），薛蟠家人就走此门出入，西南有一角门（山海关也），通一夹道，出夹道便是王夫人（庄妃也）正房的东边了。只是薛蟠起初之心，原不欲在贾宅居住者，但恐姨夫（吴三桂的姨夫是祖大寿，祖大寿两次投降满清）管约拘禁。无奈母亲执意在此，且宅中又十分殷勤挽留，只得暂且住下。
梅村这一春秋笔法写出了吴三桂与清朝的合作，在书中为范文程（薛母）之子也！
且再来看第四回中葫芦僧对薛蟠的描述：
若卖与第二家还好，这薛公子的混名，人称他“呆霸王”（很少有人反对呆霸王影射吴三桂，除了曹学人物，可见《红楼梦》索隐的第一个成功复原是呆霸王，也可证曹红之伪），最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土。只打了个落花流水，生拖死拽把个英莲拖去，如今也不知死活。这冯公子空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命，岂不可叹！
吴三桂在山海关石河一战打败李自成，进京夺回陈圆圆，并且在第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”有照应了。第二章 琼林仙葩：六个梦 4.关山漂泊腰支细：香菱影映陈圆圆（2） 吴三桂勾引满清入关在这回书里原形毕露！有诗为证：《蒲东寺怀古》
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
谜底是手帕，暗示迎春（投降派）。
一部《红楼梦》，写得花团锦簇，实是刀枪剑戟：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”
众人都倒依了完令，薛蟠又跳起来喧嚷道：“了不得，了不得，该罚，该罚！这席上并没有宝贝，你怎么说起宝贝来了？”蒋玉函忙说道：“何曾有宝贝？”薛蟠道：“这袭人可不是宝贝是什么？你们不信只问他！”
袭人与英莲二人分别失身于宝玉和薛蟠，这也是薛蟠为什么在这里有奇思妙想的原因！但结果不同：
士隐道：“老先生有所不知，小女英莲，幼遭尘劫，老先生初任之时曾经判断。今归薛姓，产难完劫，遗一子于薛家，以承宗祧。此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。”士隐说着，拂袖而起。
薛蟠最后能不绝后是将英莲扶了正，还会“不好意思起来”，知道羞耻了！可见作者对薛蟠也并非全盘否定。
再来看袭人判词：
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
贾宝玉不比蒋玉函差，为什么竞赛不过他，原来他的姓含“贝”是资本主义的苗：满清顺治；而蒋玉函的姓含“草”，根红苗壮，是大明朝的草：吴三桂！
原文还有一句：“昨日北静王给的”，这里所说的昨天是什么日子？说话那天5月3日是薛蟠的生日，那就是5月2日送的了！吴三桂是公元1644年5月3日正式穿“旗袍”的！
（3）作者大骂吴三桂是假长城：贾蔷
第一百一十七回：邢大舅（注意：陈圆圆原姓邢）酒后吐真言：“假墙”是“贾蔷”，并非作者寻开心，而是点明那两扇大红门就是山海关！
贾蔷是宁府中的正派元孙，偷典偷卖，吃里扒外，可不就是暗喻帅哥吴三桂？在元春点戏里，龄官执意唱《相约》《相骂》，后面第三十六回有照应，龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在着牢坑里学这劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个，你分明是弄他来打趣形容我们，还问我好不好！”
贾蔷放生，就是“早携娇鸟出樊笼”，可是生活中的陈圆圆就没有这样幸运了！当“一朝蚁贼满长安”时候，那“相约”的恩人“苦留后约将人误。”正所谓有恩才有怨，倘若吴陈初见于战胜李自成的北京，那真是一出英雄救美的新小说，可是历史是不可以假说的，爱情也是不可回头的！
而梅村对吴三桂判明只有大骂，当然是文骂，不是泼妇骂街，而是通过宝钗之口：
桂（广西云南）蔼桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定需姜。于今落釜（降清）成何益，月浦空余禾黍香。
众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才是大才，只是讽刺世人太毒了些。
清初就有风言吴三桂向梅村重金索《圆圆曲》之毁版，因为吴梅村一句“恸哭三军皆缟素，冲冠一怒为红颜”像流行歌曲一样流行天下，让他无地自容，梅村自然是不为所动！第二章 琼林仙葩：六个梦 5.昨夜朱楼梦，今宵水国吟：（1） 宝琴怀古郑成功
一句话考倒你！《红楼梦》美女谁最靓？
您心里也许在说宝黛与妙玉，那您错了，我的答案是宝琴。
元春无疑是《红楼梦》里的最重量级人物，与元春对应的人物则是宝琴！一个是执政党，身居皇宫；一个是在野党，寄情山水！
说元春要先说元春的丫头抱琴，抱琴昭儿这两个人都是闪客一族，昭儿完成崇祯林如海在可卿身上的转换后就完成了历史使命，抱琴也是在元春省亲后也是飘鸿一闪不再及，这可不是原应叹息与琴棋书画的简单对应！
（1）宝琴横空出世
这个琴字，可不是妄谈的，也不是乱叫的！你说《红楼梦》中谁敢名字里面有琴？黛玉对宝玉说不可以对牛弹琴，妙玉笑宝玉看琴而不懂听琴！可见黛玉与妙玉是伯牙与钟子期也！
宝琴是仙姑的精神化身，的确不错！元春的结局是死！宝琴结局是生！且看她一出场就冠盖群芳：
“果然王夫人已认了宝琴作干女儿，贾母欢喜非常，连园中也不命住，晚上跟着贾母一处安寝。”还有让宝玉“暗暗纳罕”的：“一时林黛玉又赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，直是亲姊妹一般”。
从别人的眼光里我们清楚地看出宝琴“众香国里最鲜艳”，那她影射的谁呢？就是我们的民族英雄郑成功，这一重要人物影射没有人提出过，就是有人偶尔提及也不是从精神层次阐发和小说角度分析，只是扑风捉影而已！
（2）郑成功的日本血统：比我们中国人还强
郑成功是我国明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人。其父郑芝龙，是南明隆武朝“建安伯”，先投隆武帝，后投清，公元1659年因郑成功坚决抗清而被砍头！其母是日本女郎，郑成功七岁随父母离开日本。
公元1645年，21岁的郑成功随父在福州受到隆武帝朱韦健的召见，颇多赏识，被认做本家，赐他国姓（朱），改名成功，因此中外尊称之为“国姓爷”。其间从明末第一文臣黄道周读书，黄道周其时是隆武帝的“相臣”。
公元1646年秋，清兵进攻福建，隆武帝逃往江西后被擒杀，郑芝龙掌握隆武朝廷军权，在汉奸洪承畴的诱降下，率兵降清。
公元1653年（清顺治10年），南明永历帝（朱由榔）又封郑成功为“延平郡王”。
公元1659年夏，郑成功率水师10余万北上，经舟山溯长江，连克瓜州、镇江等城。7月围攻南京，误中清江南总督郎廷佐的反间计，折兵回厦门。
公元1661年东进收复台湾，击沉荷军主力舰“赫克托”号，收复了“赤嵌楼”。公元1662年2月1日，荷兰侵略军被迫投降，被侵占达38年之久的台湾终于回归祖国。
郑成功于公元1662年旧历五月初八因病逝世于台湾，终年39岁。
这个39岁与岳飞的39岁逝世同，不禁让人回想开篇中之批语，并非妄拟！脂评“满书涂鸦混”，关节处也是“一把辛酸泪”：“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎”？
“十年辛苦，废于一旦”也是梅村对郑成功的期待和遗憾，作者在第七七四十九回推出一位英雄人物与顺治相抗衡，可惜英年早逝！一个意外的希望破灭了，还得用笔去预写清之亡。
（3）壮志饥餐胡虏肉：驱除鞑虏恢复中华
且再从头读书：第四十九回“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”，红梅花是梅村自喻，这里为宝琴附丽，脂粉英雄“饱餐胡虏肉”！第二章 琼林仙葩：六个梦 5.昨夜朱楼梦，今宵水国吟：（2） 我们读《水浒传》，到处可以看到吃牛肉，可你要知道，屠宰耕牛在宋朝是犯法的，牛肉的卖点也大多是乡野强梁处，作者大笔吃牛肉是表现水浒英雄的反抗朝廷，并非简单的英雄潇洒！本章脂粉英雄“饱餐胡虏肉”也是抗清之意，哪里是图新鲜！
接着看公元1646年前后战事与公元1659年北伐战斗及后来发展与凭吊：
第五十回，宝琴也站起道：“吟鞭指灞桥。赐裘怜抚戍”，可不就是郑成功北伐写照！
所以梅村做这个群美联诗“宝琴曲”可与《圆圆曲》比美，其他人是没有能力写这样的史诗的，并且把郑成功谱入曲中，赋予了比《圆圆曲》更为积极的思想内涵和现实意义！
前文在介绍吴梅村身世时所提及的三首“红梅赞”，足以体现梅村体的传诗有多厉害，我们常用来宣传革命斗志，可惜大家不知道梅村体“红梅赞”是汉化红梅的精品，梅村做小说不为人知，真是和氏璧前身隐于山林！
恰如作者所言：一龙九种，各个不同！下面就是郑家的反面教材：郑芝龙降清。
且看那“黑山村的乌庄头来了”：
贾珍道：“这个老砍头的今儿才来。”
说着，贾蓉接过禀帖和帐目……物品应有尽有，大多是东北物品，也有“西洋鸭两对”等东北没有的，于是有人看他是黑山村的便以为是赵本山的老乡，其实不是！作者大书进单，单中所列物品有少量非东北产，其实是告诉你这家伙是个海盗，海盗什么都有，并且大多盗的还是满清的，现在进贡是归还而已，所以贾珍道：“这个老砍头的今儿才来。”是说明不是每年都有进贡的，这次是第一次。这恰恰说明“老砍头”不是东北人，否则不每年进贡可不是反了！
这“老砍头”的还有一层意思，就是公元1659年郑成功北伐，郑芝龙带到北京的家眷在北京被全杀！
乌进孝笑道：“不瞒爷说，小的们走惯了，不来也闷的慌。他们可不是都愿意来见见天子脚下世面？”
说的也是反话，郑成功就没有北上，而是率部留下抗清！
“宁国府除夕祭宗祠”一回书就是公元1646年隆武灭和公元1662年郑成功死的合写，表现满清初步完成了大陆的统一！
前面的战争描写是公元1646年和公元1659年的战争合写，是小说故事的需要，不能拘泥于历史的时间和事件的完全符合，那就没有小说的象征意义了，还要梅村体史诗做什么？
郑芝龙降清在公元1646年，却在第五十三回写，在第五十二回却先写了：公元1662年郑成功收复台湾！
宝琴笑道：“……我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看”。
说的就是郑成功八岁就闯荡江湖，这“镶金嵌宝的”可不就是郑成功所收复的台南“赤嵌楼”！
再看作者没有命名的“赤嵌楼怀古”！宝琴因念道：
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。
众人听了，都道“难为他！竟比我们中国人还强。”中国人是中原人也，是朱楼里的，郑成功为王而比南明王的抗清功劳还大，怪不得探春（隆武帝）说：我们都不及她！当然，更准确的解释是：郑成功有一半的日本血统，可不是外国人？
所以宝琴其实就是郑成功，哪里有什么“真真国的女孩子”，就是有也是郑成功的葡萄牙奴也！
郑成功一去，宝琴的神采也消了好多，在祭宗祠里也是象征性地出现，但还是大的关键人物，黛钗还没有这样入宗祠的机会呢，和郑成功比较，作者认为黛钗的主要影射者吴梅村与范文程等还是臣，不可以为王！
宝琴的结局看起来不了了之，其实大有深意！正如来时说要快嫁一样，后面又说再等等，嫁梅翰林子是梅村自己调侃自己也！这就是“终身误”，实在是自己误了玉京道人也！两次给她等待的机会，到头来却是“水中月镜中花”！
这就是说《终身误》和《枉凝眉》是一个意思，一个字：悔！所以在判词里钗黛合写！
那首《梅花观怀古》里说“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年”，谜底是镜子，“风月宝鉴”也！说的也是一个字：“悔”！
每个作家都不喜欢让自己的理想人物出嫁！比如《围城》里的唐晓芙，就是钱钟书心头的芙蓉花，好好地发展，突然却不让她嫁给方鸿渐，飞到重庆去了！马尔克斯在《百年孤独》里写拉丁美人梅雷黛丝在楼上洗澡，发现偷窥者就说小心掉下来，结果还是掉下窗子摔死了。老马也吃嫩草，不让任何男人接近她，接近就电死，为了不让她生灵涂炭，让她在洗澡时候裹着毯子随风而去！《红楼梦》写了两个人，一个是可卿，飞了，另一个就是宝琴，不给她结局，其实这是最好的结局！第二章 琼林仙葩：六个梦 6.文武不及林四娘：晴雯酷似袁崇焕（1） 初看《红楼梦》，最爱晴雯，她的心比天高，她的伶牙俐齿，她的织女技法，她的红颜薄命，真好比梅里美笔下的自由女神卡门，但卡门是放荡的，而晴雯则守身如玉！
待后来再看，最爱妙玉，因为知道了其中的历史故事，一切朦胧的感觉才清晰起来！你读《红楼梦》，改变了原先的观念了吗？如果还不刷新，待俺给您解读为何作者给晴雯定性为“勇”！
这晴雯，就是吴梅村等文臣的“文死荐”，而“武死战”就是袁崇焕等武将！
（1）《红楼梦》作者为真长城袁崇焕一大哭
袁崇焕，字元素，号自如，广东人，明万历十五年进士，宁远及宁锦大捷的英雄，努尔哈赤临死前道：“朕自二十五岁征战以来，战无不胜，攻无不克，何独宁远一城不能下也。”
公元1626年宁远一役，袁崇焕与努尔哈赤都伤痕累累！这就是“勇晴雯病补雀金裘”一节！那其中反复提到的“边界”与“雀金裘”与“啰嘶国的裁缝”也可以理解为“国界”，晴雯病补裘的确是《红楼梦》开篇“补天”之意！也可以理解是扬州城史可法抗清，是副影射！
且看晴雯判词：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念！
袁崇焕本田舍郎，是“身为下贱”，进京后巡辽，提出“一夫当关，五年平辽”，是“心比天高”，后被范文程用反间计下狱，而温体仁等浙江派落井下石，造成“千古奇冤”的岳飞第二，岳飞是死而已，时人伤之，而袁崇焕却被凌迟，其血肉被当作人血馒头供麻木的北京杂种抢吃！正是“寿夭多因毁谤生”！
袁崇焕之死，也是性格决定命运，直接原因就是擅杀毛文龙。
毛文龙也是明总兵，加封为左都督，与袁崇焕一样有崇祯所赐尚方宝剑。但袁崇焕见他有虚报战功，广招商贾，贩卖禁物等十二条罪状，正是眼里容不得沙子，将他杀死，所以袁崇焕到底是大将，不是曹操！
而《红楼梦》里的“坠儿偷金”事件，其实就是暗喻此事。初看晴雯诱刺坠儿，何其毒也，读懂后面的历史才知道那不过是袁崇焕诱杀毛文龙，恰如众人看不懂探春不认母认为是不近人情美中不足，不过是作者暗示探春之母其实是王夫人，庄妃与多尔衮有一女，她怎么能认多尔衮之嫡妻为母呢！
不懂历史看《红楼梦》，有味道，但品不尽味，如囫囵吞枣。懂得历史才是真品茶，得其中三味。而误解历史读《红楼梦》，又是错把毛桃当仙桃，曹学秦学反不知真味道了！
温体仁与毛文龙是同乡，并是好朋友，所以也给袁崇焕罗织罪名，借崇祯将袁崇焕置于死地。晴雯被王夫人（崇祯）发难，“便知有人暗算了他。”
公元1630年（崇祯三年）8月16日，袁崇焕凌迟死后人多有记载，而梅村则替崇祯做了自我检讨，这就是：第七十八回“痴公子杜撰芙蓉诔”：
维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，【脂批：是八月。】无可奈何之日，【脂批：日更奇。试思日何难于直说某某，今偏用如此说，则可知矣。】怡红院浊玉，【脂批：自谦得更奇。盖常以“浊”字许天下之男子，竟自谓，所谓“以责人之心责己”矣。】谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。”第二章 琼林仙葩：六个梦 6.文武不及林四娘：晴雯酷似袁崇焕（2） “凡十有六载”，有袁崇焕四十六岁一生写照，也有万历十五年中进士的春秋笔法，也有8月16日的历史记录。
“仅五年八月有畸”，有前后五年征战沙场的时间段记录，也有“五年平辽”的狂言隐射，“八月”则明显是被囚禁八个多月后八月处死，正是八加八供十六之数。
始知上帝垂旌，花宫待诏，生脐兰蕙，死辖芙蓉……昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理一也！……始信上帝委托权衡，可谓至恰至协，庶不负其禀赋也。
说的是叶法善保护中宗教玄宗练瑜珈，是与皇帝的情谊。
王士帧在《池北偶谈》有记录：“吴骏公（梅村）辛亥元旦梦上帝召为泰山府君，是岁病革，有绝命词……”
吴梅村去世前曾说：“吾诗虽不足以传远，而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心，则吾不死矣。”
梅村之“草间偷活，沉吟不断”正是李长吉为上帝苦吟！
而伴君如伴虎之“文死荐武死战”叹，作者感受黄道周被廷杖袁崇焕被凌迟，所以同样有屈原作《离骚》心境也！
梅村的远亲明代书法家文征明见到宋高宗亲笔写给岳飞的敕书，书中言辞亲切无比，有感而作“满江红”，其中“慨当初倚飞何重？后来何酷？”正是崇祯对待袁崇焕的历史翻版！
梅村想来读过这首词，所以花大力气杜撰了《芙蓉女儿诔》！
崇祯在位十七年，换了五十个大学士（相当于宰相或副宰相），十四个兵部尚书（那是指正式的兵部尚书，像袁崇焕这样加兵部尚书衔的不算）。他杀死或逼得自杀的督师或总督，除袁崇焕外还有十人，杀死巡抚十一人、逼死一人。十四个兵部尚书中，王洽下狱死，张凤翼、梁廷栋服毒死，杨嗣昌自缢死，陈新甲斩首，傅宗龙、张国维革职下狱，王在晋、熊明遇革职查办。
可见袁崇焕之死，并非偶然，而梅村大书特书，是醒人耳目也！
（2）读懂葬花吟才能读懂《红楼梦》主题与故事
而后面的黛玉埋香冢泣残红，正是本词的对照：
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜（袁崇焕之死）……三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢己倾（崇祯自毁长城，公元1644年三月崇祯上吊）……花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘（崇祯应忏悔，忠臣还是要归附）……质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟（奸臣当道，忠臣含冤，不如挂冠而去，独善其身，所以有梅村一生两度巅峰，免于明朝黄道周被廷杖清朝陈之遴被流放故事）……
脂批道：“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。”
《葬花吟》的日期是4月26日，自然影射的是公元1645年4月25日的扬州十日，以及公元1662年4月25日的永历被杀，都是葬大明忠烈也！正是《芙蓉女儿诔》的歌行体！
（3）晴雯的贞洁暗喻抗清英雄的忠烈
梅村是诗人，文字简约精辟，常用一字断人：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏，敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体，慧紫鹃情辞试莽玉，憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙，幽淑女悲啼五美吟，酸凤姐大闹宁国府，懦小姐不问累金凤……
而“勇晴雯病补孔雀裘”这一“勇”字，写尽晴雯本色！第二章 琼林仙葩：六个梦 6.文武不及林四娘：晴雯酷似袁崇焕（3） 袁崇焕是文官，却身先士卒。即使在北京城下，以九千之兵，进攻后金数万之众，重伤仍酣战，除却勇，又有什么字可以画骨！
看晴雯道：“不用你蝎蝎螫螫的，我自知道。”一面说，一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不住。若不做，又怕宝玉着急，少不得恨命咬牙捱着。便命麝月只帮着拈线。晴雯先拿了一根比一比，笑道：“这虽不很象，若补上，也不很显。”……一时只听自鸣钟已敲了四下，【脂批：按“四下”乃寅正初刻，“寅”此样写法，避讳也。】
曹学在此出见曹寅，以为是重大发现，却不看前面有讽刺唐寅为庚黄的调笑：更不见可卿死时，凤姐还欲问时，只听二门上传事云板连扣四下，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了”。
这个是“四”是“死”的谐音与预言，也是秦可卿（谐音秦克清，暗喻崇祯）勾魂也，先勾宝玉（顺治），再勾凤姐（庄妃），再勾鸳鸯（康熙，二人都是脸上有麻子）。
再看晴雯出淤泥而不染，其对照就是多浑虫灯姑娘。
此时多浑虫外头去了，那灯姑娘吃了饭去串门子（阴户），只剩下晴雯一人，在外间房内爬着。
回来听房后说：
“若有偷鸡摸狗之事，岂有不谈及于此，谁知你们两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。”
影射的是袁崇焕被诟病勾引满清之冤案，作者为其在小说中“昭雪”！
脂批道：“是哭晴雯也。非哭晴雯，乃哭风流也。”
梅村为袁崇焕写《新窦娥冤》，也是写自己仕清是逼上梁山，自己的心还是“在汉的”。
后面的对照就是黛玉临死说“好在身子是干净的”，“有颜”面对江东父老！
所以梅村写晴雯与黛玉在最关键的临死前表明二人的贞洁，虽然她们与宝玉同塌而眠，但没有像袭人、碧痕等把最珍贵的女儿红给了宝玉！是给她们二人立贞节牌坊也！
其实，贞洁暗喻抗清，失贞暗喻投降，可见黛玉、晴雯与宝钗、袭人、碧痕是不同的派别。
（4）晴雯的扇子是啥东东
要彻底读懂晴雯，还要过一道一般人难以逾越的“山海关”，这就是后面对照的冯子英的24扇围屏与石呆子的20把扇子！
晴雯撕扇，看似淘气，其实是两个隐语，一是扇子表示门，表示关口，说白了，就是城门！
石呆子影射袁崇焕、瞿稼轩、李定国等抗清英雄，“偏他有20把扇子”说的是袁崇焕连城驻守，后金两代人就是打不开，正是石呆子所言：要扇子就是要我的命！
二是扇子表示历史，比如《桃花扇》，“20把扇子”，则是南明20年抗清历史也！
屈原作《思美人》，哪里是写爱情，是怀念楚王，梅村作《诡婳词》，表面写林四娘，暗喻则是大明忠烈！
孔尚任借侯李的爱情“馒头血案”，想要吊念的却是抗清英雄史可法也，史可法也是投水自尽！
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