九乡新闻网重庆私家侦探公司价格:文怀沙先生《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》赏析
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 19:51:25
文怀沙先生《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》赏析
(2007-05-06 17:48:15)
转载 
文怀沙先生《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》赏析
刘墨
林北丽女士是文怀沙先生早年的朋友，她在2006年9月14日上午打电话给文怀沙先生，她清醒地告诉文老说，她即将辞世，在依依别情中，她向文老提出了一个特别的请求：写一份悼词，并抱着这份悼词火葬。
文老应允了，他仅仅用了不长的时间，就让我们看到了充满深邃哲理、文情并茂的《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》一文。
人类的历史，不仅是生与死的相衔，也是死与生的接力。如果说，生是人生的开篇乐章，那么，死则是它的终结乐章。
正因为生与死是如此的重要，所以它才会成宗教家的核心问题，成为哲学家的核心问题，也成为文学家的核心问题。
从死的角度思索生，才可能把生说透；从死的视角审视生，才可能把生悟彻。
文老的《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》一文，通篇有宗教家的领悟，有哲学家的思考，也有文学家的吟咏。
在文老的文章中，生，成为死的畅想；死，成为生的绝唱。
生死有命，是未解之谜。命有生死，却要人的严肃思考和认真对待。因为除了死之外，我们几乎没有什么预知未来的能力。
我们不知自己从何而生，但我们却总是充满偶然性地来到这个世界上，生，总有一死，但是死，有时却意味着永生。文老因此说：
生，来自“偶然”
死，却是“必然”
生而不死，是不可能的；死而再生，更是不可能的。
人生，就意义而言，一般生更重要，就价值而言，死更关键。因此一个有价值的生命，死后比生前更悠远：
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
正因为有了“有限”与“无限”的意义，“生”才可以展现出比出生更丰富的内涵，“死”也可以包容比死亡更为深刻的内涵。
“人生不满百”，固然是有限的，“死”却为何“无限”？
人们津津乐道的常常是生，但真正震撼灵魂、牵动人心和耐人寻味的，却是死——君不见，死，有时是生的诠释，有时是生的飞腾，有时是生的升华，有时甚至是生的转折。
在有的人那里，死只意味着肉体；在有的人那里，肉体虽然消亡了，灵魂却可能成倍地延长甚至不朽。所以有的死，是生命由有限通向无限的驿站。
因此，对生而言，死并非结束，而是一种改变；死亦非死，而是一次新生。这样，人类才可以洞穿死亡的阴影，从而更加强烈地感受生的光亮。于是，死，固然是漫漫人生的终点，但作为生命的价值却不是句号。所以文老最终又坦然地道出：结束这荒诞的“有限”，开始走向神奇的“无限”。
文老面对“生”，强调了两个方面：谦虚、无愧、善良、虔诚。这是生的意义，是生的美德。但是对于“生”的感受，却没有回避痛苦：
生命不能拒绝痛苦，
而且必须要用痛苦来证明的
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
痛苦是一种感受，它证明我们有感受地活着。面对亲朋好友的离去，虽然让活着的人感受到死亡的痛苦，但它对死去的人来说，却是结束痛苦的最好方式。因此，死也就成了生命的另一次新的飞翔，是化茧成蝶的一种蜕变，死亡也不再可怕，它是一切手续的终极简化：
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明！
但是，文老不能不对故人的离去怀有一种淡淡的忧伤，所以他才会说：
“不妨流一点幸福的留恋生命之泪，那是照耀我们内心世界的阳光。”
这阳光不是朝霞似的稚嫩，更不是正午时的狂热，而是临近黄昏时的绮丽。这最后一抹霞光，正因为它已经有了周天的经历，所以它才显得格外的美丽。在这里，作为诗人的文老赋予了死以美学价值。
我不知道作为患者的林北丽是否恐惧死亡，但我却知道，作为智者的文老却把死看成是“一个陈旧的游戏”，虽然他提醒我们，对于个体而言，死“是十分新鲜的事”。
文老对生死的思索，充满了哲理。进言之，充满智慧的文老，面对死亡不是悲观的、失望的，而是达观的、超然的。
孔子说：“未知生，焉知死？”在文老的《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》中，我们领略了这句话的深义。
（2006-9-27）