九乡新闻网重庆枫叶国际学校招聘:欲望是把双刃剑》——太平天国的人性透视
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 23:55:13
欲望是把双刃剑
——太平天国的人性透视
以人性解读历史，以历史印证人性
中国历史上最后一次大规模农民起义的兴亡之鉴
书名：《欲望是把双刃剑》——太平天国的人性透视
作者：月映长河
出版：重庆出版社 2011年4月
定价：28.80元
书号：978-7-229-02644-8
分类：历史/畅销书
【本书特色】：
●第一部心灵历史笔法写就的太平天国史。以当年明月的《明朝那些事儿》为代表的心灵历史写法，在近几年深受读者的喜爱。这是第一部用《明朝那些事儿》的笔法写就的太平天国通俗历史作品。
●生动有趣，轻松解读。相比其他写太平天国的历史图书，本书文风生动有趣，是一部可以笑着读完的历史书。
●以人性解读历史，以历史印证人性。唯有透过人性，才能真正感悟历史；只有通过历史，才能深入品读人性。读懂了历史，也就读懂了人性；读懂了人性，也就读懂了现实，甚至未来。
【作者简介】：
月映长河，先后求学于湖南科技大学、北京师范大学，以中国近代史为主攻方向。集数年之功，对上百种史料爬梳剔抉，钩沉考证，著成《欲望是把双刃剑——太平天国的人性透视》一书。以期用轻松睿智的独特笔法，真实展现太平天国的全景历史，并深入剖析复杂多变的人性欲望。
【内容简介】：
太平天国运动是中国历史上最后一次大规模农民起义，也是人类历史上一场惊世浩劫。这场运动历时十四年，死亡数千万人，给了大清王朝致命一击。洪秀全、杨秀清、石达开、李秀成等天国英雄梦断金陵，却成就了曾国藩、左宗棠、李鸿章等晚清名臣的赫赫功业。
一百六十年后的今天，我们需要重新审视太平天国：这段有人高赞有人痛骂的历史，究竟是怎么回事儿？落第童生洪秀全，如何摇身一变成一代“天王”？辛亥革命先驱孙中山先生，又为何自称“洪秀全第二”？作为人类历史上的一场惊世浩劫，这场运动的意义是重建还是破坏？
本书从人性的视角出发，以人性解读历史，以历史印证人性，生动有趣又真实可信地解读了太平天国运动从萌芽到灭亡的精彩历史，从而揭秘太平天国运动的迷离真相，揭示太平天国前期成功到最终失败的原因所在，以为今人之鉴。
【目录】
序：历史就在你身边
第一章 落榜
落第童生洪秀全/1
真假白日梦/4
反诗集中营/7
一群男人的科举情结/10
传教发烧友梁发/13
一本书的蝴蝶效应/16
第二章 传教
兔子先吃窝边草/19
远来的和尚也不好念经/20
牛郎织女真的幸福吗/22
洪教主论文集/25
宗教还是邪教/29
拜上帝教的“第一桶金”/32
唯我独尊的一元神教/34
表演系高才生杨秀清/38
没有选择的选择题/41
进领导班子必杀技/43
第三章 团营
农民起义模式考/47
洪秀全的华丽转身/49
金田集结号/52
业余选手三败专业选手/56
美丽的政治牌/61
后来居上的军师/64
迟到的慰问信/69
意外的回马枪/72
你下诏来我下凡/76
第四章 封王
封王四部曲/81
自古排名皆学问/85
纵欲与禁欲/87
平等的真相/91
所谓优越感/93
遏必隆刀无杀气/96
逼出来的小说家/98
天父审案大戏三集连播/103
天父PK狄仁杰/107
斯德哥尔摩情结/110
间谍也是一门专业/113
第五章 突围
向荣的光荣复出/117
急先锋罗大纲/119
慢后卫秦日纲/122
大峒伏击战/124
天德王与忽悠王/127
洪大全疑案/129
官场潜规则——忽悠/131
暴力旅游团/133
乌兰泰的愤怒/135
爬围墙的钦差/137
全州不全/139
南王遇难/142
湘军鼻祖江忠源/144
血战蓑衣渡/145
第六章 夺城
长跑将军余万清/149
道州杯马拉松联赛/151
咸丰的瞎折腾/154
道州决策/157
小北伐/158
西王归西/161
国产菩萨PK进口上帝/163
奇怪的战术/166
别了，赛尚阿/168
长沙城翼王展翅/169
大变活人戏法/174
先天下之溜而溜/177
滚雪球的奥秘/179
史上最牛口水仗/181
第七章 建都
挖祖坟的皇帝/185
太平军一进武昌/186
城市管理新模式/191
石达开闪击千里/195
陆建瀛的乌龙战/199
金陵城中城/203
小人物与大方向/207
定都小天堂/210
千年不倒“孔家店”/212
罗孝全的忏悔/215
洋兄弟雾里看花/218
致命的软肋/221
第八章 北伐
有将无帅的司令部/227
千里急行军/230
交通是个大问题/233
不想持久的持久战/236
天才剧作家讷尔经额/240
举报与反举报/244
天津野战军——鸭排/248
激情的代价/252
为了进攻的撤退/254
三当家的离去/257
攻防转换的游戏/259
医生比病人先挂/264
最后的离别/266
僧格林沁的“义勇”军/268
有一种信念叫做坚持/271
天国十误居其三/275
附录一：本册太平天国大事记/279
附录二：本册主要参考文献/281
附录三：本册太平天国形势示意图/282
太平的天国，不太平的凡人
——读《欲望是把双刃剑》有感
文/王远健
小时候，经常和伙伴们玩一个名叫“太平天国”的游戏：大家锤子剪刀布，赢的人可以用树枝在泥土里划上一笔，谁先写完“太平天国”四个字，并在外面画上田字形的方框，谁就是胜利者。
也许正是这个原因，在我的记忆里，“太平天国”总是与夕阳联系在一起。远离了儿童的喧闹，那一个个歪歪斜斜、残破不全的“天平天国”，被夕阳镀上了怀旧的伤感，在纷扬的尘土中渐渐模糊……“天平天国”曾经的辉煌和荣耀，如今只是在孩子的游戏中以一种最简单的方式传承着，有些许的孤寂，也有些许的可笑。
再后来，“太平天国”成为了历史课本中的一个考点：时间，地点，天东南西北翼王对应的名字，以及画满重点粗线条的“历史意义”……这些割裂的断片，构成了我们很多人所知道的“太平天国”，仅此而已。在那些毫无生气的文字里，“太平天国”只是一个个鲜红的分数，并且以这样一种特殊的方式和每个人的人生建立起了联系。
直到某天，我读到了月映长河写的太平天国史——《欲望是把双刃剑：太平天国的人性透视》，一部略带书卷气的历史通俗读物，太平天国的历史才在我脑海里渐渐清晰起来。
无疑，这是本很有意思的书。书中时常能见到作者心理学家式的评述，以及丰富却不枯燥的历史小知识。最特别的，当属作者别具匠心的写作视角。与以往浮光掠影式的历史读物不同，作者以心写人，以人带史，以人性的角度还原了那段久远的历史。太平天国里的人物不再是粗线条的浮雕。那些被刻意雕琢的冷峻面容，那些冰冷的触感，在作者的笔下轰然坍塌。洪秀全们的形象渐渐变得丰满，开始演绎着属于他们的那段传奇……
很多时候，我们相信，历史是由人民创造的，比如太平天国，一次伟大的农民起义；但个别时候，我们也会发现，历史只是少数人的玩物，比如太平天国，产生于洪秀全简单的欲望，也灭亡于他更多的欲望。在《欲望是把双刃剑》中，历史的崇高被解构了。太平天国那神圣的光辉，消弭在了其创造者们的欲望和贪婪之中。
所有的故事源于一本名叫《劝世良言》的小书。1836年的某天，洪秀全偶然间读到了《劝世良言》。1837年，第三次科举考试失败后的洪秀全心灰意冷，并由《劝世良言》而萌生了“信仰”上帝的冲动。作者似乎相信，洪秀全从一开始就不是真心信仰上帝。靠“自学”《劝世良言》（而非《圣经》），洪秀全很难真正融入基督教的教义之中。因此，他所创建的“拜上帝教”，与传统意义上的基督教有着很大的差别，只是用来迷惑贫苦大众，收买人心，实现其野心的工具。而后来的杨秀清、肖朝贵，似乎比洪秀全更清楚这一点。通过表演“天父附体”、“天兄（耶稣）附体”这一中国式的小把戏，杨秀清和肖朝贵成功地在太平天国的领导集团中取得了仅次于洪秀全的地位，也在太平天国的根基中深深植入了内乱的种子。在作者看来，这次轰轰烈烈的农民起义，其实只是洪秀全们精心编写的一个剧本而已。也正是由于洪秀全、杨秀清没有真正把老百姓的利益放在心中，因此注定了太平天国最终的悲剧命运。
于是，在《欲望是把双刃剑》里，我们更多看到的是洪秀全、杨秀清、肖朝贵、冯云山他们的谋略与权术。金田起义，永安突围，全州血战，长沙围城，征武汉，定南京……历史的影像从文字间飘散开来，栩栩如生地展现在我们面前。作者反教科书式的叙述，抛弃了居高临下的说教，置身于洪秀全、杨秀清他们身边，以一种“亲历者”的口吻娓娓道来。通过这种全新的视角，以及轻松而知性的笔触，作者带领我们无限接近历史的真相。
《欲望是把双刃剑》试图告诉我们，历史并不如教科书中所说的那样宏大，也不如一些通俗读物中所说的那样有趣。历史就是生活，鸡毛蒜皮，琐碎不堪。当英雄褪去时间的光晕，真实呈现出他们的本来面貌，我们会发现，他们其实跟我们一样平凡，也会有简单的快乐，也会为生活而烦恼，也会因自己的贪婪而犯错。跟随作者的叙述，我们捡回了被历史学家略去的那些琐碎，并惊奇地看到，那些久远的人物，也许就生活在我们身边——也许我们会遇到洪秀全，许给你一个美好的奋斗目标，却富有了他自己；也许我们会遇到萧朝贵，在上下级之间左右逢源；也许我们会遇到冯云山，老老实实做事，却一无所得；也许我们会遇到石达开，在领导不信任的时候，负气出走；也许我们会遇到杨秀清，借助别人的平台做大自己的势力……
太平天国的成功，赋予了这些凡人不平凡的意义。然而，与其说建立太平天国是他们的梦想，不如说他们是借太平天国来实现自己的梦想。太平的天国，打赢了清朝，却输给了这些不太平的凡人。这其中的原因，这其中的唏嘘感慨，相信每一个读完此书的人，都会有不少的收获。太平天国的人性之光
——评月映长河著《欲望是把双刃剑——太平天国的人性透视》
文/黑居易
小时候，我就听过太平天国的故事，最令人感叹的就是石达开。石达开天纵英才，19岁便统帅千军万马，打得曾国藩几次想跳水自杀，最终却被骗俘而死，真是让人难过。在太平天国首义六王中，除了冯云山、萧朝贵较早战死，日后的表现难以设想外，洪秀全、杨秀清、韦昌辉的人性之恶得到了淋漓尽致的表现，仅有石达开能够洁身自好，一如既往保持光明磊落的英雄风度，真是殊为难得。可以说，石达开是一个人格完满的人，是太平天国的灵魂。如果没有石达开，我很难想象太平天国能有多大的魅力，引起后人的凭吊与哀思。
人与人为什么就是那么不同呢？历史到底能给予我们多少启示呢？近日，我读到月映长河所著《欲望是把双刃剑——太平天国的人性透视》，这正是一本角度颇新的说史书，始终围绕人性这个核心，一边讲述太平天国运动的进程，一边琢磨洪杨等领导人的心理与欲望。诚如作者所言，此书试图“从人性的视角出发，以人性解读历史，以历史印证人性，生动有趣又真实可信地解读太平天国运动从萌芽到灭亡的精彩历史，从而揭秘太平天国运动的迷离真相，揭示太平天国前期成功到最终失败的原因所在，以为今人之鉴。”
历史故事总是那些，但是如何参破历史故事背后的人性，才是难事，也是今人读史的目的。在造反初期，洪杨团队带领的农民起义军，从金田这个小山村，一直打到湖南，湖北，然后千里下南京，始终迸发着昂扬向上的精神与战斗力。在太平军占领第一座省城武昌时，杨秀清竟然不忘设立养老院、残疾人俱乐部和病号管理所，安排这些生活不能自理的穷苦百姓。基本可以说太平军是一只文明之师，有爱民之心，很少发生乱杀平民的屠城行动。
说白了，这还是归功于当时的领导层将心比心，还有一颗悲悯之心。作者在书中写道：“杨秀清是苦孩子，懂得爱护弱势群体，这既是推己及人的悲悯情怀，又是对童年痛苦经历的一种变相补偿。杨秀清从小是个孤儿，他便利用职务之便关照长辈，同时不让孤儿流落街头，建立童子军加以关照。”
相比而言，洪秀全的积极作用很难看到，让人痛恨。虽然他名为天王，在太平天国的建立过程中几乎未建寸功（初期的军事指挥都是杨秀清主导负责，看不到洪秀全丁点才华与能力），反倒是屡屡拖后腿。太平军脚跟还未站稳的时候，他就拖带一大批女人供自己淫乐，定都天京后更是变本加厉，虐待嫔妃到了伤天害理灭绝人性的程度。当太平天国初具成型时，他不满于自己只是摆设，暗中勾结北王韦昌辉，大肆屠杀杨秀清等实权派，甚至动起了民心所望的翼王石达开的心思，真是自毁长城无止境。兔未死，狗先烹，如何成大事？谁堪托大事？可见洪秀全昏聩到什么地步？（在21世纪，非洲小国科特迪瓦的前总理瓦塔拉的部队在活捉前总统巴博后，也晓得第一时间声明要各方保持冷静，避免报复。哎，19世纪的太平天王真的没有一点仁厚的觉悟啊。）
天京被围时期，李秀成向洪秀全提议：“京城不能守，曾帅兵困甚严，濠深垒固，内少粮草，外救不来，让城别走”的建议。又说：“不如舍天京，尽弃苏浙两省地，御驾亲征，直趋北方，据齐、豫、秦、晋上游之势以控东南。其地为妖兵水师所不能至，洋鬼势力所不能及，然后中原可图，天下可定也。”然而，昏聩的洪秀全断然拒绝了这一正确建议，最终将几十万太平军将士变成自己的殉葬品。
有一种说法，越是至贫至困之人，突然发达起来，恐怕会比大富大贵之人还凶残。太平天国的领导者，大多是穷苦人家出身，突然有了自己的国，难免会有范进中举的乖戾之态。正如著名史学家钱穆先生所说的：“国号太平天国，早可预示他们的失。这样一个国名，便太违背了历史传统。正因为这一个集团里，太没有读书人。若太平天国成功了，便是全部中国历史的失败了。当时洪杨不是推不翻满清，但他们同时又要推翻中国全部历史，所以他们只有失败。”言下之意，太平天国就是吃了没文化的亏。洪杨等人确实太缺乏文化积淀，缺乏传统的根基，致使日后的癫狂，也就不足为奇。但是，把太平天国的失败归咎于历史原因，恐怕有点言过其实了。推翻全部历史而成功改朝换代，不是没有先例，上帝也未必因为太平天国跟自己攀亲戚就不给它这个机会。
天不时（南方普遍饥荒），地不利（离海太近，便于清军与海上来的洋人的联合打击），人不和（自相残杀、将帅不和），导致军事斗争的失败，才是太平天国失败的根本原因。归根到底，还是因为洪秀全的所作所为完全遮蔽了人性之美，彰显了人性之恶，必然会走到多行不义必自毙的那一步。
我想，活在世上，做一个好人很难，但是做一个坏人更难。百年之后，当我们反思这场所谓的农民起义时，你会惊奇地发现，这场波澜壮阔的运动涌现了很多可歌可泣的英雄人物，可是最高的领导者竟然是一个无耻之徒。这真是让人感到无言的悲伤与尴尬。正是洪秀全一己之欲望，将多少无辜百姓变成了炮灰。可悲可叹！
反观时下，我们总在追求法制、制度的健全，追求文化的自我完善，追求教育的正确性，可是如果人没有进步，人没有自我发现，仍然停留于野蛮状态，那该如何呢？药家鑫能够那么冷静地当众捅受害人八刀致死，这几乎是不需要勇气的一个自然之举，法制在谋杀的一瞬间立马夺路而逃了。当药家鑫的师妹振振有词地宣称：“如果是我，也会捅”，教育在口出狂言的一瞬间立马无地自容了。
著名编剧廖一梅在接受媒体采访时曾说过：“每个时代或者每个年代都有它自己的问题，并不是说不值得一写，但是，我认为最大的缺憾是人的缺憾，如果人对自我没有清醒的了解，就不会得到改善，那其他所有的问题都不会得到彻底的解决。就像共产主义，物质极大丰富是容易做大的，但另一个前提是人要各取所需，实际上是要求人有足够完善的精神，这一点要实现很困难。对我来说，在任何时代只要有人就有困惑，人的本质可能是更需要探求的一个方向。”
对于历史，我根本不愿意怀疑什么。对于人性，我根本不敢相信什么。对于太平天国，我还能说点什么呢？天国的血路
——《欲望是把双刃剑》书评
文/爱老虎油
太平天国，一个多么令人向往的国度，他代表着中国人民几千年来的追求。可是谁又能想到，他的出现，造成了一场波及全国十八个省，历时十五年的战争。有上亿百姓直接或间接的死亡，一亿多人离家失所，死亡人数是全球历史之最。这场沉痛的灾难不但深刻影响着中国近现代的发展格局，并且影响中国人的思维方式，直到现在，还严重的影响着我们的观念。围绕这场战争的话题也一直充满了争议，相信在今后很长一段时间，还会一直的争议下去，没有定论。
很难解释太平天国的这种现象。它是中国两千年封建社会的最后一场农民起义，也是整个历史长河中，规模最大的一场起义。而且它所处的位置，恰好是中国近代化的开端，再加上它披的那件拜上帝教的洋衣服，所以，它也就成为了中国历史上最复杂的一场战争。
除此以外，太平天国本身的战斗过程也比较复杂。在起义初期，战争还是以传统的冷兵器为主，太平天国是以流寇的形式出现，战斗的形式是以大刀长矛为主，配合简易的火器。但是到中期的时候，战斗就渐渐发展成以穴地爆破为主的攻城模式。到了晚期，李鸿章的淮军崛起，军队装备也发展成了洋枪洋炮，也因此发展出了很多早期的国防工业，间接推动了中国早期现代化的进程。
不仅如此，由于太平天国的崛起，清代传统的八旗和绿营逐渐没落，已经无法保证国防和维安的需要，取而代之的是军阀式武装的湘军、淮军和楚军。这些军阀的出现，也成为了中国近代化发展的滞碍，贯穿整个近代时期，间接导致了中国人无法合力去抵抗帝国主义的侵略，给中国人民带来了无比深痛的灾难。
所以说，太平天国，就是中国近代史中最重要的课题，也是中国历史中最难把握的一个课题。
《欲望是把双刃剑——太平天国的人性透视》是月映长河的力作，作者力图展现整个太平天国时期的全景，用最通俗的语言加以展现，不但得到了读者的肯定，也赢得了不少专家的首肯，是近年来难得一见的优秀作品。
与以往的太平天国史不同，这本书并没有局限于对起义性质的争论，也没有把人物的评判放在首位，而是把更多的精力放在历史的本身上，力图还原历史的原貌，让更多的人物回归历史，回到那原本属于他们的位置。