大成拳精义

　　一、总 则
　　
　　1、以形为体，以意为用，以静为和。
　　2、以声取意，以意象形，形随意转，意自形生，式随意从，力由意发。
　　3、松即是紧，紧即是松，松紧紧松勿过正；实即是虚，虚即是实，实虚虚实，得其平；动即是静，静即是动，动静静动互根用；顾即是打，打即是顾，发手便是处。
　　4、静中求动，动中求静，动中不动动有静，静中不静静有动，动中之静显真静，静中之动是真动。动静互换，错综为用。
　　5、神不外溢，意不露形，形不破体，力不出尖。
　　6、内空虚，外脱化，随时注意，遍体轻灵。
　　
　　二、桩 法
　　
　　1、站好姿势，意念放大，先由头部开始，逐渐使全身毛孔有过堂风吹拂之感，然后左右伸展，挺拔项部肌肉使之起变化，要求达到虚灵守默，具体悠扬，毛发如戟之感。
　　2、初练时宜远看，静观宇宙，默念全机，觉得有懒惰心情，再将全身舒放，身形中正，腹内空虚，悠然荡然如浮太空之中。
　　3、绵绵若存，似有若无，身在熔炉大冶中，无物不包容。
　　4、练功时不可有执着之心，从虚无中求实际，不可着象，着象即非真。
　　5、神动，意动，力量动。
　　6、劲断意不断意断神犹连。
　　7、形体不动意念不住精神充沛，气血犹如汪洋大海，波澜壮阔，滔滔不绝。
　　8、心比烘炉，杂念若雪飞，人炉即融，从而心胸开阔，胆气壮大，正气旺盛，邪气自败，犹如烈日当空，浓雾消散，舒适缓中，以应无穷，运动时保持浑圆动作如一，不拘形式，无所执着，一法不立，万法不备。
　　9、在松静中求挺拔，在运动中求舒放，寂静调息，内外温养，内轻松而外脱化。由动而静，阶及神明，使气血肌肉处于氤氲太虚之中，生生不息蕴灵虽动，仍须保持静中原状。
　　10、神动得自有象处，意存妙在无念中。
　　11、只求神意足，不求形骸似。
　　12、站桩的单双重，不偏不倚的调配方法，使浑身血行曲抗，路线适当，要使曲抗面积得力，无处不有单双重，松紧虚实，轻重之别；调配有养息、治疗、锻炼之分，总之是因病设式，因人而异。
　　13、加强锻炼一定要解除疲劳，解除疲劳才可以加强锻炼，总要留有余力，不超过身体负担能力。
　　14、练功时切莫发急，先找个适应场地，凝神静心，调神静心。调息站立，身躯宜直，两足分开与肩齐，浑身关节都含有似曲非直之意，内空灵，外清虚，两手慢慢轻松而上提，高不过眉，低不过脐，臂半圆半虚。左手不往身右来，右手不往身左去，怀抱不贴身，外推不逾尺，双手变化在范围里，不计姿势的好坏繁简和次序，须察全身内外得力不得力，守平庸，莫好奇，非常原来极平易。这种运动真稀奇，不用脑，不费力，行站坐卧都可以，里边蕴藏无限神思精金和美玉，钻研起来生妙趣，谁能知，自力更生，足以支配宇宙，锻炼的愉快难比喻，飘飘荡荡随他去，精力充沛神不被，注意头顶如线系，遍体松静力如泥，慧眼默察细胞系如醉如迷，如疯如癫。虚灵独存，悠扬相依，浸在海阔天空涤不虑，管他日月星球在转移，只要恒心去站立，就有意想不到的舒适。
　　
　　三、技 法
　　
　　(一)提纲
　　1、头直，目正，神庄，声静，静敬虚且恭慎意和。
　　2、全身关节形曲力直，神松意紧，肌肉舍力，骨中藏棱，神犹雾豹，气若腾蚊，神意放纵如巨风卷树，稳如泰山之势，外形笨拙意力灵巧，平凡中求非常抽象中求具体。
　　3、筋藏劲，骨藏棱，悠扬相依，虚灵独存，毛发如戟，齿欲断筋，爪欲透骨，发欲冲冠。
　　4、鹰目，猿神，猫行，马奔，起如举鼎，落如分砖，鸡腿蛇腰。
　　5、动静虚实，快慢松紧，进退反侧，纵横高低，争敛遒放，鼓荡开合，伸缩抑扬，提顿吞吐、阴阳，邪正长短，大小刚柔等，都是矛盾，错综而为，做到圆融，反回头来学初步。
　　6、高则扬其身，若有增长收敛之意，低则缩其身若有钻提放纵之形，纵则放其势，勇往搜索而不返，横则裹其力，开合分争力。
　　7、足占七八，手占三分，身如弓弩拳如弹。
　　8、肩撑、肘横、指弯、爪拧，头顶更多增加缩力，腰胯如轮，扭、挫、拉、旋，交叉互换，膝纵足提，全身力如抽丝。
　　9、静如潮涨，动似风云。
　　10、态如书生若女郎，体大犹比项庄王，一声叱咤云响，神情豪放雄且壮，遇敌接触似虎狼，举步轻重如履壑沟深万丈，一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧，齿扣足抓似金枪，一经触觉即紧张，如同火药爆发状，爆力发出不亡，无形机变却又深深暗中藏，闪展进退紧提防，打顾正侧丝毫不虚让，势均力敌须看对方，去势如鹰鹘下鸡场，翻江倒海不须忙，丹凤朝阳势占强，拨钻拧挫断飞蝗，勾错刀叉同互上，腿足提缩似螳螂，踹敌力量有方向。察来势之机会度己身之短长，势如龙驹扭丝僵，谷应出摇一齐撞。
　　
　　(二)拳式
　　蛰龙探首，进退卷臂，沧海龙吟，波浪顿首，半窗观雨，兔起鹘落，彻地追鼠，勒马折风，惊蛇遇敌，怒虎扑出，提弓捉狐，白猿斗鹤。
　　
　　(三)试力
　　1、由不动中去体会，再由微动中去认识，欲动又欲止，欲止又欲动。有动中不得不止，止中不得不动之意。
　　2、体动为作用，动则为静守，静则是发动。动静互为根用，颠倒变化无定。
　　3、动则有奇趣横生之感，四体百骸，终归一贯，行动意蹚泥，动力如抽丝。
　　4、动时不要散了不动时之匀整，不动时不要减低了动时之力量，其作用之巧妙，从体会而得之。
　　5、上欲动不相随，下欲动上自领，上下动中间攻，中间攻上下合，内外相连，前后左右相应之动，此为试验力之功能，力由试而得知，由知而用。
　　
　　(四)发力
　　1、本身发动力量，是有前后左右上下的平衡匀整，具体螺旋的错综力量和无往不浪的力量，轻松准确回旋的惰性力量，是否为本能发动的，不期然而然，莫知至而至的力量。
　　2、注意单双重的松紧，单双重不单指手足而言，头身手足肩肘膝胯，大小关节，四体百骸，即些微的点力都会有单双重、松紧、虚实、轻重之别；撑三抱七，前四后六，颠倒互用。
　　
　　(五)实作
　　1、拳击一道尚精神，内要提，外要随，手脚齐到法为真，意要运，气要催，拳似炮，蛇卷身，应敌犹如火烧身，充华必争骨，饰貌须表真，计谋须运划，精神似劈雷，心毒称上策，手狠方胜人。何谓闪，何谓进，进即闪，闪即进，不必远求尚美观；何谓打，何谓顾，顾即打，打即顾，发手便是处，力如火药拳如弹。灵机一动鸟难飞。
　　2、敌不动，我先动，敌微动，我先发。
　　3、不动如书生，一动如龙虎，发动似迅雷不及掩耳。
　　4、手要灵，足要轻，进退旋转如猫行；身要正，目锐精，手足齐到定要赢。手到步不到，打人不得妙；手到步亦到，打人如拔草。上打咽喉下打阴，左右两胁在中心。掌打丈外不为远，近者只在一寸间。手击如巨炮直冲，足落似大树栽根。眼要毒，手要好，步踏中门，钻入重心，夺敌位，即使神仙亦难防。
　　5、鸽子人林燕抄水，虎入羊群抖威风，取胜四梢均齐整，不胜必有怀疑心，声东击西，指南打北，上下虚实，灵机自揣摩，左拳出，右拳至，单手出，双手来，拳由心窝去，发向鼻尖前，鼻为中央之本，万物生产之源，冲开中央全体皆糜，两手结合迎面出，自然把定五道关，身如弓弩拳如弹，弦响鸟落见奇鲜，遇敌犹如身着火，打破的硬进无遮拦。
　　6、推手时必须保持自己的中线位置不受侵犯，还须用最大能力控制对方中线，双手永不离对方鼻口部位。意如牵牛任我为。
　　7、推手时更需注意步法，夺位往往进半步或退半步，即足以将对方击出而并不在于手臂的动作之大小。 　　 　　四、力 量
　　
　　(一)总纲
　　劈搂搬拨掌碾抗，横抖须提搓扒滚错兜，拧沉托分闭捉顿缩吞吐。
　　(二)分布
　　1、头：撑拧顶缩；2、肩：撑；3、肘：横；4、手腕：勾错碾抗；5、腰：摇旋；6、胯：坐挫旋提；7、膝：撑、纵；8、足腕：刀叉分刺。
　　(三)运用
　　1、浑元争力：争力是无所不争，四肢百骸、大小关节，无处不争，所谓虚虚实实，松松紧紧，实际上就是争力，不争就使不出来，宇宙间无处不争；人身之四肢百骸，无时不争，总之即浑元争。
　　2、大气呼应：使大气与人体有了呼应关联，一动一静，都能利用，使它有所反应，站桩日久，内部日渐鼓胀，都与大气发生联系的感觉(入门)。
　　3、浑噩逆体：全身任何地方，都像没有空隙，处处都有逆力，从任何地方打来，有不怕没有很顺当的力量，但又极顺当，这也是矛盾中统一出来的力量。
　　4、动静互根：动静是一个整体，互为其根，所谓动即是静，静即是动，一动一静，互为其根，松即是紧，紧即是松，松紧紧松勿过正；虚即是实，实即是虚，虚实实虚得中平，就是比喻天地间无中平，哪一个也没有绝对平衡，能够控制平衡即是正。也就是单双、松紧、轻重力与反作力起错综复杂的作用。
　　5、有无统一：有无是一件事，有了这种东西才预见到它的没有。有形的东西，终究要消灭的，从有形的东西中，才可预见到没有的东西。如果没有就不会知道还会出什么东西。
　　6、顺力逆行：打往后拉，力量就出去得远，手往前指，力量则后来。
　　7、勾错刀叉：包括有形无形两方面，就有形来说，出手如钢挫，回手如勾杆(实际上都还没有动)，全身如起了大波浪(谁也看不见)，全身力量，毛发如戟，胳膊上像处处有刀叉一样。这方面有时不易形容，其中还有精神力量的存在，无形就是一种意念的假设，不应该真的做出来，在有意无意之间不很露形。
　　8、不动之动：外形不动，内部就动的越快，外部动的很多，内部反而动的慢了。其原因是不会动。所谓会动，也就是一动一静中能掌握住“动即是静，静即是动”的原则，不会动的人，初练时更不应动，不动之动才是生生不已之动，一动就破坏的真动。
　　9、多面螺旋：全身各部位稍一动作，都有螺旋力，这种力的形成原因是：在随便动作时，全身各大小关节，都要有支撑力，所有部位形成钝三角，此时力欲膨胀又欲收敛，因而全身各处都起了螺旋力，连腿下也应如此，这种力如同电力一样，人碰上就被弹出很远，在用这种力时，全身一定都成钝形三角，然后突然变换方向，如同爆炸一样，“呼”的一下子就发出了螺旋力。
　　10、面积虚实：用“不有平面积”及“不是固定的”词来解释面积虚实是不够的，主要使全身各部肌肉保持住如“盘内之珠”永远滚动，无停留的时候。
　　11、形曲力直：形不曲则力不直，无法将力量真正运用出来，研究艺术也是如此，在成了直面积时，前后左右就没有了呼应，形曲则前后左右都有力量，用到那里都行，形不曲则必破体，力量也自然出尖，这种力就没有用处，甚至不等用上就被人瓦解了，形曲则力量没有方向，四面都能用上，一定要曲曲折折，不许有平面积。总之，有平面积就没有力量，因此，作用也就不大。“起伏升降、进退吞吐”，可把虚实大意表达出来。力直则不易形容，力直只可以说各方面都有力，也可以说力圆中有直去，其中也含有螺旋力，形成波浪式前进，而表面则不易看出，也可以说旋绕一条有直线的力量，旋绕与直是矛盾的统一，做时也要具体分析而定，但是没有力量也不行。
　　12、神松意紧：神松易懂，意紧是在锻炼中得来的。具体的说，“神”与“意”的区别，神为第一，突然受惊是神动，意是第二，也就是受惊之后考虑怎么办，可以说神是本能反应，而意包含了主观能动作用。“神松”就是使全身放松，无处不松，使肌肉、毛法、气血的运行阻。意紧也就是以意领气，还由于意紧才能使血运行的更快一些。
　　13、刚柔相济：刚不是硬；柔不是软，百炼之钢，绕措之柔，才算是刚。柔是真刚，炼之刚，表面上硬，一碰碎了，就不是真刚，也只是硬而已，百炼之刚，百折不挠，令人不可捉摸，才是刚柔相济。
　　14、进退反侧，退时步步为营，含蓄待发，一言进，必定统全体而——动，无抽撒游移之形，横则裹其力，开合而无敢挡，反侧与斜角是一个意思，同样作用，左右防备。
　　15、旋绕撑拧：看着是旋线，实际是撑拧，后拉回缩，左右前后撑拧力全是如此。
　　16、滚错双迭：用滚错破开对方之力，然后用于挤(腕部附近)而挤之胳臂力量旋转而向斜方击进，这种力量是身动，力动，精神动，如果手一动就破体，面目全非了。
　　17、半让半随：是技击力量，是让又是随，在半让半随一刹那，本身力量就发作了而打击对方。
　　18、随让牵随：当对方手按在自己身上时，随着就挤点牵动对方跟随走，而重心放在自己身上，然后要撑一下，就可把对方撑出，此力应大胆真做，才能做好。
　　19、迎随紧随：这个力的使用大，在实作发力时都可以用，也就是迎着对方的力又随着，所以要紧，松就是这种力了。
　　20、截让截迎：随让当中的作用在内。21、榔头拷打：身如榔头，力如机轮似的连环发出，所发之力是拧着出去；而不是直的，有直线也很短促，不能看出来，做出来力量就不对了，用出之力不是继续之力，一定要达到“意断神连”。
　　22、推拉互用：推拉互用，没有绝对的力量。
　　23、控制平衡：控制小鸟难飞，犹如拈鸟，用力不运，而不用力就飞了，所以不能拈死也不能让其飞掉，这就是控制平衡，所以要灵巧为合适，又曰“力如火药拳如弹”，“灵机一动鸟难飞”，像把鸟吸住一样，这就是控制使不平衡的得到平衡，天地间的大气压力，地心的吸力，人体的劳力，没有“绝对平衡”的，一般称这种力为蛇劲之力或蟒劲之力，兔起鹘落，龙潜，鹰扬，虎视，静中之动，动中有静，一羽不能加，蚊蝇不能落。
　　24、单双轻重：与控制平衡近似，控制平衡是把没有平衡的通过控制，使之平衡，因此当单双松紧，虚实，轻重，都含有连带关系，控制平衡也是根据单双、轻重而来的。