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董姓又来向有二说。 1.董姓究竟是溯源到黄帝还是炎帝，这涉及许多重大历史问题。其中破解“祝融”之身世是最为关键的一点。据我所掌握的资料表明，“祝融”不是人名，最早可能是部落氏族名，以后演变为世袭的官名（火正，火官）。在史书上，从三皇到五帝不同时期，都曾有“祝融”出现，史纪中甚至将“祝融”归于三皇之列。史载女娲氏时期有祝融，此时祝融当为氏族部落称号；炎帝时期也有祝融，此时祝融被奉为南方火神，而炎帝被奉为赤帝；帝喾时期也有祝融，此时祝融当为官名，即火正，重黎、吴回、陆终，先后任祝融之职。山海经关于祝融的记载，存在前后不一致的情况，须进一步考证！
2.关于董氏发祥地的问题,自古以来的书籍记载都是几说并存!比如：山西河东、山东定陶、山东平陆，还有河南唐河、河南临颍、河南宝丰等地。古人由于生存与战争的原因，迁移十分频繁，很难断定祖籍所在地，更不能用后世“三代论祖籍”的原则。根据“胙土命氏”，应以董父的封地董国作为董姓的发祥地，符合一般贯例。最近考古证明，绛山以南有倗国，倗国以西有董国。最近山西翼城一带又有新的考古发掘，出土了许多未见诸史载的文字与国名，可能会有新的发现。实际上董族得姓于惠连，惠连封国参胡，参胡即今山西运城永济韩阳，也处河东之地。夏商之世，另有昆吾氏董国，可能在山东定陶。还有研究的必要。
豢龙氏董国的迁徙。陆终六子的封国中：昆吾、参胡、会人、大彭、曹、荆楚最初都在黄河中下的中原地区，此后都发生不同程度的迁徙。作为惠连（参胡）后裔的飂国（叔安）、董国（豢龙氏董甫）也应存在迁徙史。史载：飂国初都定陶，后迁唐河。作为飂叔安之子的董甫（父）早期也可能活动在山东菏泽定陶一带。可后来黄河泛滥，飂国被迫外迁，辗转迁到河南唐河。《史记•五帝本记》：“渔雷泽，陶河滨。” 雷泽一说是雷水，在今山西永济南，源出雷首山。一说在山东菏泽东北。三皇五帝时期从曲埠到菏泽的鲁西南一带，向来是经济文化活动的中心地区，是华夏文明的发祥地。尧时惠连与鲧一起领导治理了许多河流，如海河、術河、汾水、洮水等。舜时董甫佐舜，可能与治水有关，因为水患是当时对华夏族人的最大危机，治平水患也成了当务之急。当然，董甫佐舜治水，未必是与舜行止一同。因为领衔治水的是禹，并且祝融之裔向来依附夏后氏，并随夏后氏一同迁徙，董甫可能与夏禹族一起巡视四方河道。
这样一来，就存在董族的沿河迁徙史，以当时古黄河为主线，包括其支流，循河上下巡视迁移。水患治平后，可能最终随夏后氏定居河东之地。
以“董族的沿河迁徙”为主线，可以将史籍中各种关于董族地望的记载贯穿记来：
黄河一线：河东——定陶——陆乡（山东平原或乐陵）；汾水一线：万荣——闻喜。
董姓有诸多历史可考，其历史至少有4000多年。董姓的起源，从惠连氏族往上可以追溯到黄帝之裔高阳帝。
“董”初指能制绳索的草，惠连氏族是一支擅长制草绳的部落，他们以草为图腾。据传，惠连的孙子董父擅长驯养龙(即鳄鱼)。某年，有人向舜帝敬献了几条蛟龙，需要专人饲养训练，朝廷就指派董父驯养。董父精心驯养这些蛟龙，教它们学会各种舞蹈。舜帝很高兴，便根据这一职业赐他们氏族称豢龙氏，并赐董姓。从此，董父的子孙后代便以董为姓。董的古址在今山西境内，是夏商时代的侯国，后为晋所并。
另据汉代的考证，董姓另一支的起源是以官职为姓，是春秋时期晋国董督晋典的后代
董姓来源与其他姓氏不一样，其特殊之处就在于它不断与其他民族交流。据说早在先秦时期，董姓族人就进入甘川滇黔等广大地区，与当地土著混居，融入土著之中。此外，也有西南、北方等外族融入董姓。
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