重庆万州有什么特产:探究完美主义

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/03 01:17:24
完美主义:一种把自己变成更好自己的努力。但正常的完美主义与追求完美,仅仅是一种对更好自己与生活的追求,而非必须,而非达不到就无法接受真实的自己,而病态的完美主义,则是一种必须要达到自己理想中的样子,如果达不到就无法面对生活及真实的自己,或者说真实的自己不是用来接受的,而是需要改造的,因为他从来都没有认识到真实的自己才是自己,理想中的自己才是。在这种现实与理想的矛盾中,他往往会迷失,迷失真实的自己,而达不到理想中的样子就会然他恐惧,而受到这种恐惧感的驱使他会不断的鞭策自己,不断的向理想努力,这时的努力已经变质,是因为恐惧,而不是因为向往,前者是逃避,后者希望。在这种病态完美主义的作用下,当事人就会离真实的自己越来越远,把理想中的自己当成自己,而无法接受自己本来的样子,继而他会去追求荣誉、追求优越感、无法面对现实、产生病态的自负或因为没有达到理想中的样子而自卑及自恨,这样一步一步将步入深渊。当理想和现实的鸿沟越来越深的时候,他将不知道自己是谁,真正的需求是什么。如果他要找一个老婆,要找一个美女,因为这可以成为一个让他炫耀的花瓶;如果他学习那么就要追求更好的成绩,不是对课业本身的热爱,仅仅是通过最好来证明自己与众不同;如果他对自己的小的缺点及错误无法容忍,不是因为爱自己,而是因为恨自己,恨自己没有想像中的完美,因为理想中的自己是一个超人,一个无所不能的超人,任何失败和错误都会和他的这种病态的期望不符,所以才会对现实中的自己百般挑剔。

 

 

 只能接受理想的自己或把理想的自己当成现实,那么就会离真实的自己越来越远,在这种完美主义的作用下,他无法接受失败及自己不完美之处,当然更无法容忍他人对自己哪怕一丁点的否定与伤害,因为这些是和他的追求不符的,所以也是让他无法容忍的。一个优秀的女孩,可能会因为没有得到某人的欢迎而烦躁;一个成功的男士可能会因为自己脸红而羞于见人;一个优秀的学生会因为自己没有自己没有考第一名或做错一件事而耿耿于怀,一个看起来成熟的人,可能会因为他人的一点不敬而出言不逊及拳脚相加。。。。。。他所有的努力都是要成为理想中的自己,也只有成为理想中的自己才能让他满意,让他感到安全,为了这种病态的追求,他出卖了自己的生活、快乐、需求、自我,一切都是为了成为他心中的完美的自己而存在,即使他已经很优秀,很成功,很受人欢迎,也许他依然不快乐,依然不觉得自己成功,因为他的目标是如此的“远大”,常人眼里的“很好”,也许仅仅是是他心中的“及格”而已,这样他整个人就会成为被内心中的这种成为“最好的自己”的欲望所驱使,而真实的自己仿佛成了一头被驱赶的驴子,虽然跑的很快,跑的很远,看起来好似一匹马而非驴子,但这不是为了驴子(真实自己)的需要,而是为了驱赶驴子的魔鬼(病态欲望)的需要,结果驴子沦为奴仆,当驴子没有按照魔鬼期望的方向行使,不如魔鬼期望跑的快的时候,就会受到无情的鞭打,但这时驴子依然没有认识到它应该走自己的路,反而会恨自己为何是驴子,而非是一匹骏马,所以有时他宁愿表现的像一匹马,任何会暴露它原本是子驴子的蛛丝马迹都会让他恐惧,所以它不能和同类亲近,因为这种亲近就会让同类发现他不过如此,这样就会让他丧失幻想中的优越感,并且因为魔鬼的鞭子它也不敢表现出自己真实的一面。

 

受到内在魔鬼的驱使,驴子已经不敢承认也不愿面对自己是只驴子,它必须马不停蹄,它必须表现的优雅,必须与众不同,虽然它的同类也没有达到它为自己设定的标准,但它总能把所有优秀同类身上的“好”集中在一起,以证明自己的标准是正常的,魔鬼是没有错的,错的仅仅是自己“不够好”。在这种动力的驱使下,驴子不愿面对现实,不愿放弃这种病态的追求,一来,如果放弃这种追求,就无法再继续找到和同类相比的优越感。二来,如果放弃这种追求,魔鬼就会不断的鞭打它,让它无法安宁。所以任何降低对自己要求的努力,都会被它认为是一种堕落,一种自我放任,他必须表现的像骏马一样,如此优美,如此高贵,这时它已经把魔鬼的需要当成自己的需要,好像自己真的就是一匹骏马,不能容忍自己比某些驴子跑的慢,不能允许自己暴露出自己原本是只驴子,所以每日的生活成了舞台,它是一个没有休息日的演员,就好像表演的成功就能够成真,就算不成真,也能暂时的满足魔鬼的需要,可以暂时的感觉好过些。

 

 

 

如果当它无法继续扮演一匹马,或可怕的现实让它知道它仅仅是丑小鸭,不是白天鹅的时候,它也许会发出这样的感慨:“生活真可怕,竟然充满了现实!”,这时它会用各种方法来逃避面对这种现实,以降低现实对病态追求及欲望的打击,它可能会离群索居,这样就可以在一个人的世界中免受现实的打击,在幻想中满足自己魔鬼的需求,而非在现实中,毕竟现实太可怕,现实中它不可能成为骏马,不可能成为白天鹅,所以把自己隐藏起来,起码可以让自己继续“做梦”,而不至于“醒来”。或者他可以面对现实,但却会扭曲现实,当它无法成为同类的中心;当它无法受到所有人的关注;当它无法做到最好的时候,它会欺骗自己,是这些同类的问题,而不是我的问题,是它们不识好歹,是他们很糟糕,所以我没有必要融入其中,当扭曲了现实之后,它就可以继续它的幻想,继续有可能满足病态追求及欲望(魔鬼的需要),依然可以逃避现实。

 

但幻想终归是幻想,如果磨灭现实,终归需要接受现实的惩罚,履行魔鬼协议终究要付出代价的。当幻想无法继续;当无法再继续满足魔鬼的要求;当无法再扮演成一匹骏马或白天鹅;当理想的自我被现实击破,往往会出现两种结局,一种是放弃,轻度的放弃表现为抑郁或社交恐惧,最彻底的放弃是自杀,因为当无法满足病态追求,无法成为骏马的时候,就必须要面对这样的严酷的现实,当无法改变现实又无法放弃病态的欲望,那么这种理想与现实的冲突就会表现为抑郁的情绪,如果选择逃避人群,那么就表现为社交可恐惧。另一种是挣扎,不愿面对现实,那么就需要继续扮演,虽然已经漏洞百出,虽然已明知是强弩之末,但依然要拼命的维系幻想,依然希望自己达到理想中的“神”,这种结果就会表现为强迫及焦虑,为了让自己十全十美,为了让自己不犯错误,就需要拼命的检查,拼命核对,不容许自己表现出一点做为普通人的属性,因为“神”是不会犯错是不会失败的,所以他不允许自己被他人超越,不允许自己被他人轻视,所以他就必须用“神”的标准而不是“人”的标准来强迫要求自己,当发现自己有失败及犯错的可能的时候就会出现强烈的焦虑:一种预期的恐惧,一种无法成为“神”的恐惧。

 

魔鬼的来源可能有二,一是为了逃避自卑,二是因为追求优越感。这两点我们会在后面的章节详细的讲解。

 

从分析中我么可以得知,解放的途径不是继续魔鬼的专制,而是让驴子成为驴子,而不是要把它逼成骏马以满足魔鬼的需要。只有让驴子去寻找它的所愿,这才是生活,如果被魔鬼驱使,这样是奴役,而非真实的生活,也不是驴子的所愿。放弃这种病态的追求,不再听从魔鬼的命令,才能回归自我,享受生活,也正是我们一直所谈的“治愈”。