重庆万州有什么特产:探究完美主义
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/03 01:17:24
受到内在魔鬼的驱使,驴子已经不敢承认也不愿面对自己是只驴子,它必须马不停蹄,它必须表现的优雅,必须与众不同,虽然它的同类也没有达到它为自己设定的标准,但它总能把所有优秀同类身上的“好”集中在一起,以证明自己的标准是正常的,魔鬼是没有错的,错的仅仅是自己“不够好”。在这种动力的驱使下,驴子不愿面对现实,不愿放弃这种病态的追求,一来,如果放弃这种追求,就无法再继续找到和同类相比的优越感。二来,如果放弃这种追求,魔鬼就会不断的鞭打它,让它无法安宁。所以任何降低对自己要求的努力,都会被它认为是一种堕落,一种自我放任,他必须表现的像骏马一样,如此优美,如此高贵,这时它已经把魔鬼的需要当成自己的需要,好像自己真的就是一匹骏马,不能容忍自己比某些驴子跑的慢,不能允许自己暴露出自己原本是只驴子,所以每日的生活成了舞台,它是一个没有休息日的演员,就好像表演的成功就能够成真,就算不成真,也能暂时的满足魔鬼的需要,可以暂时的感觉好过些。
如果当它无法继续扮演一匹马,或可怕的现实让它知道它仅仅是丑小鸭,不是白天鹅的时候,它也许会发出这样的感慨:“生活真可怕,竟然充满了现实!”,这时它会用各种方法来逃避面对这种现实,以降低现实对病态追求及欲望的打击,它可能会离群索居,这样就可以在一个人的世界中免受现实的打击,在幻想中满足自己魔鬼的需求,而非在现实中,毕竟现实太可怕,现实中它不可能成为骏马,不可能成为白天鹅,所以把自己隐藏起来,起码可以让自己继续“做梦”,而不至于“醒来”。或者他可以面对现实,但却会扭曲现实,当它无法成为同类的中心;当它无法受到所有人的关注;当它无法做到最好的时候,它会欺骗自己,是这些同类的问题,而不是我的问题,是它们不识好歹,是他们很糟糕,所以我没有必要融入其中,当扭曲了现实之后,它就可以继续它的幻想,继续有可能满足病态追求及欲望(魔鬼的需要),依然可以逃避现实。
但幻想终归是幻想,如果磨灭现实,终归需要接受现实的惩罚,履行魔鬼协议终究要付出代价的。当幻想无法继续;当无法再继续满足魔鬼的要求;当无法再扮演成一匹骏马或白天鹅;当理想的自我被现实击破,往往会出现两种结局,一种是放弃,轻度的放弃表现为抑郁或社交恐惧,最彻底的放弃是自杀,因为当无法满足病态追求,无法成为骏马的时候,就必须要面对这样的严酷的现实,当无法改变现实又无法放弃病态的欲望,那么这种理想与现实的冲突就会表现为抑郁的情绪,如果选择逃避人群,那么就表现为社交可恐惧。另一种是挣扎,不愿面对现实,那么就需要继续扮演,虽然已经漏洞百出,虽然已明知是强弩之末,但依然要拼命的维系幻想,依然希望自己达到理想中的“神”,这种结果就会表现为强迫及焦虑,为了让自己十全十美,为了让自己不犯错误,就需要拼命的检查,拼命核对,不容许自己表现出一点做为普通人的属性,因为“神”是不会犯错是不会失败的,所以他不允许自己被他人超越,不允许自己被他人轻视,所以他就必须用“神”的标准而不是“人”的标准来强迫要求自己,当发现自己有失败及犯错的可能的时候就会出现强烈的焦虑:一种预期的恐惧,一种无法成为“神”的恐惧。
魔鬼的来源可能有二,一是为了逃避自卑,二是因为追求优越感。这两点我们会在后面的章节详细的讲解。
从分析中我么可以得知,解放的途径不是继续魔鬼的专制,而是让驴子成为驴子,而不是要把它逼成骏马以满足魔鬼的需要。只有让驴子去寻找它的所愿,这才是生活,如果被魔鬼驱使,这样是奴役,而非真实的生活,也不是驴子的所愿。放弃这种病态的追求,不再听从魔鬼的命令,才能回归自我,享受生活,也正是我们一直所谈的“治愈”。