九乡新闻网里约男子十米跳台回放:以利亚赢得两场重大的属灵胜利
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 21:45:37
在逼迫中，先知其实并不孤立──
18:3-4 以利亚虽然独力对抗亚哈及耶洗别，但他并不是以色列人中惟一信靠神的人。俄巴底将一百个仍忠于耶和华的先知藏在洞中，他也是个忠于神的人。
亚哈使以色列人遭灾，因为──
18:18 亚哈与耶洗别不敬拜真神，反而敬拜迦南人最喜欢的假神巴力。人常常把巴力做成公牛的样子，代表力量与多产，也反映权力与淫欲。
以利亚在敌众我寡的境况下为主争战，我有这般勇气吗？
18:19 亚哈带来八百五十名异教的先知，到迦密山上与以利亚斗智斗力。恶王恨恶神的先知，因为他们指责人犯罪与拜偶像，损害了自己的统治。既有恶王撑腰，许多异教先知趁时兴起，敌挡真神先知的话语。但是以利亚告诉人民单单说预言还不够，需要从真神得到大能，才可使预言应验。
在信仰上，我是摇摆不定的人，还是信靠真神的人？
18:21 以利亚指责人民，要他们表明立场──信靠真神而不是假神。为什么有许多人在这两种抉择之间游移不定呢？也许有些人不知道谁是真神，但是，许多人明明知道耶和华是神，却甘愿随从亚哈去拜偶像，享受各种罪中之乐。公开表明信奉耶和华是非常重要的。若我们只是随波逐流，追求骄奢淫逸的生活，将来就会看到自己原来一直在崇拜一个假神──自我。
我的神随时听我呼求吗？有不听的时候吗？为何？
18:29 巴力的众先知虽然在午后一直大嚷大叫，却没有谁应允他们，他们的神明默默无声，因为不是真神。某些“神”虽不是木头石头的偶像，却一样又虚假又危险，因为它们使我们不倚靠真神。如果我们一生追逐权力、地位、外貌、或物质财富，这一切就可能变成我们的神。但是在我们遭遇危机、患难，呼求这些神来帮助的时候，却不会得到回应。他们不能垂听，也不能解答，既不能引导，更无智慧可言。
先知怎样提醒人回到神身边？
18:31 以利亚要有勇气才能用十二块石头建造祭坛，这件事无声地提醒他们国度的分裂，必然会惹人反感。北国的十个支派自称为以色列，而这名字原来是给十二个支派的。
成就大事的是祷告的人，还是垂听祷告的神？我认为嘛……
18:36-38 神为以利亚从天上降下火来，他也会帮助我们，好成就他所吩咐我们做的工作。尽管可能不像以利亚得到的那样惊天动地，他总会以全新的方式，使我们获得供应，以成全他的旨意。他会赐我们建立家庭的智慧、持定真理的勇气、或帮助缺乏者的方法等。我们应有以利亚一样的信心，相信凡是神所吩咐我们去做的事，他必然会供给我们所需的，使我们顺利去完成。
神为何要降灵在以利亚身上，使他在风雨黑暗中飞奔？给我的感受……
18:46 以利亚奔跑了将近十公里路先回到耶斯列城，好在亚哈回去与耶洗别会合以前，给亚哈一个最后的机会，使他离罪悔改。他跑在亚哈前面，也是为了使耶斯列人能听到事情的真相。
耶洗别要杀害以利亚，单是因信仰的分歧吗？
19:2 耶洗别听到她的众先知被杀，非常震怒，因为他们会讲她爱听的话，奉承她未来满有权势与光荣。他们的工作是把君王与王后神化，帮助他们的国度长存。耶洗别发怒的原因还由于她的支持者被除灭，有损她的虚荣与权威。她在这一班先知身上所花的金钱也付诸东流。
杀死耶洗别众先知的以利亚，一直是她肋旁的刺，因为他常常预言她的败亡命运。她无法阻止先知的行动，所以一心想杀死他。因只要有神的先知在她身旁，她就不能随心所欲地作恶。
勇士也有软弱的时候，何况是我这个普通人，怎办？
19:3-8 以利亚赢得两场重大的属灵胜利，打败了巴力的众先知，神又垂听他的祷告，降下雨来。此后他却精疲力尽、沮丧灰心。当人经历了大的属灵体验，尤其在支出了不少的体能或精力以后，常常会感到精神不振。神为使以利亚振作起来，先叫他休息、吃饭、补充体力，然后叫他认识到：他需要回去做他的工作──在以色列传讲他的信息。他的争战并没有完结，神仍然有工作叫他去做。当你经过一场大的属灵争战，而感到精神不振的时候，要记住：你一生的工作尚未完毕，神还要使用你。
有神同在，人能由软弱变刚强，以利亚能在禁食中走四十昼夜，你相信吗？
19:8 以利亚逃到何烈山，那是神以前呼召摩西，藉着他将律法传给百姓的圣地。神一定赐给以利亚特别的力量，使他能够在没有其他食品补充的情况下，走三百二十多公里远的路程。他和以前的摩西，以后的主耶稣一样，曾禁食四十昼夜（参申9:9；太4:1-2）。八百多年以后，他和摩西与主耶稣在同一座山顶上相聚（参路9:28-36）。
孤独中我能记得神和其他信徒吗？能令我积极面对生活吗？
19:10 以利亚觉得他是全国仅存的忠仆。他看到朝廷与祭司的败坏，他在迦密山大胜巴力先知以后开始逃亡。他感到孤单、沮丧，竟忘记在全国败坏的时候，还有其他人仍然忠于神。当你以为自己是惟一仍忠于神任务之人的时候，不要为自己难过；自怨自艾、自怜自卑都会削弱你所做的善工。你大可以放心，即使你不知道其他人在何方，但他们照样在忠心顺服神，执行他们的任务。
神用各种奇妙方式跟人交通，你听过神的声音吗？
19:11-13 以利亚知道那微小的声音，是神的声音。他明白神会以任何奇妙的方式显明他自己。如果想在伟大的场合里（大聚会、教会、议会、显赫的人身上）寻找神，可能找不到，因为他常常在谦卑人的心中，在人安静之时以柔和的微声对人说话。你是否在聆听神说话？请停下忙碌的生活和工作，谦卑安静地恭听他的引领。他可能在你意想不到的时候对你讲话。
神吩咐以利亚去膏的这三个人有敌有友、有接班人──
19:15-16 神吩咐以利亚去膏三个不同的人。第一个是膏哈薛作亚兰王。神叫他去膏一个敌国君王，是要使用亚兰王作他的工具，用以处罚以色列人犯的罪。亚兰从外邦带给以色列人刑罚。
以利亚所要膏立为王的第二个人是耶户，他给以色列人内部的刑罚。耶户作以色列王之后，他要除灭所有敬拜假神巴力的人（参王下9:10）。
神吩咐以利亚所要膏立的第三位，是要接续他作先知的以利沙。以利沙的任务是在北国以色列工作，使人民的心回转归向神。当时约沙法作南国犹大的王，是对神敬虔的人。
在交出权柄方面，以利亚也为人树立了榜样……
19:19 外衣对当时的人来说是相当重要的，可以用来御寒、当作被褥、坐垫或包裹物件，也可以用它作抵押品借贷，或将之撕裂，以表示悲哀。以利亚将他的外衣披在以利沙的肩上，表明要他作自己的继任人。后来以利亚把他的权柄完全交给以利沙，也将外衣留给他（参王下2:11-14）。
我跟随主有以利沙那么坚决果断，义无反顾吗？
19:21 以利沙杀了牛，表示一心一意跟随以利亚。他没有了牛，意味着无法再回去过富裕的农夫生活。他将牛煮了，不但在农民中大摆筵席，更是向耶和华献上的感谢祭，因为神拣选他作他的先知。
18:3-4 以利亚虽然独力对抗亚哈及耶洗别，但他并不是以色列人中惟一信靠神的人。俄巴底将一百个仍忠于耶和华的先知藏在洞中，他也是个忠于神的人。
亚哈使以色列人遭灾，因为──
18:18 亚哈与耶洗别不敬拜真神，反而敬拜迦南人最喜欢的假神巴力。人常常把巴力做成公牛的样子，代表力量与多产，也反映权力与淫欲。
以利亚在敌众我寡的境况下为主争战，我有这般勇气吗？
18:19 亚哈带来八百五十名异教的先知，到迦密山上与以利亚斗智斗力。恶王恨恶神的先知，因为他们指责人犯罪与拜偶像，损害了自己的统治。既有恶王撑腰，许多异教先知趁时兴起，敌挡真神先知的话语。但是以利亚告诉人民单单说预言还不够，需要从真神得到大能，才可使预言应验。
在信仰上，我是摇摆不定的人，还是信靠真神的人？
18:21 以利亚指责人民，要他们表明立场──信靠真神而不是假神。为什么有许多人在这两种抉择之间游移不定呢？也许有些人不知道谁是真神，但是，许多人明明知道耶和华是神，却甘愿随从亚哈去拜偶像，享受各种罪中之乐。公开表明信奉耶和华是非常重要的。若我们只是随波逐流，追求骄奢淫逸的生活，将来就会看到自己原来一直在崇拜一个假神──自我。
我的神随时听我呼求吗？有不听的时候吗？为何？
18:29 巴力的众先知虽然在午后一直大嚷大叫，却没有谁应允他们，他们的神明默默无声，因为不是真神。某些“神”虽不是木头石头的偶像，却一样又虚假又危险，因为它们使我们不倚靠真神。如果我们一生追逐权力、地位、外貌、或物质财富，这一切就可能变成我们的神。但是在我们遭遇危机、患难，呼求这些神来帮助的时候，却不会得到回应。他们不能垂听，也不能解答，既不能引导，更无智慧可言。
先知怎样提醒人回到神身边？
18:31 以利亚要有勇气才能用十二块石头建造祭坛，这件事无声地提醒他们国度的分裂，必然会惹人反感。北国的十个支派自称为以色列，而这名字原来是给十二个支派的。
成就大事的是祷告的人，还是垂听祷告的神？我认为嘛……
18:36-38 神为以利亚从天上降下火来，他也会帮助我们，好成就他所吩咐我们做的工作。尽管可能不像以利亚得到的那样惊天动地，他总会以全新的方式，使我们获得供应，以成全他的旨意。他会赐我们建立家庭的智慧、持定真理的勇气、或帮助缺乏者的方法等。我们应有以利亚一样的信心，相信凡是神所吩咐我们去做的事，他必然会供给我们所需的，使我们顺利去完成。
神为何要降灵在以利亚身上，使他在风雨黑暗中飞奔？给我的感受……
18:46 以利亚奔跑了将近十公里路先回到耶斯列城，好在亚哈回去与耶洗别会合以前，给亚哈一个最后的机会，使他离罪悔改。他跑在亚哈前面，也是为了使耶斯列人能听到事情的真相。
耶洗别要杀害以利亚，单是因信仰的分歧吗？
19:2 耶洗别听到她的众先知被杀，非常震怒，因为他们会讲她爱听的话，奉承她未来满有权势与光荣。他们的工作是把君王与王后神化，帮助他们的国度长存。耶洗别发怒的原因还由于她的支持者被除灭，有损她的虚荣与权威。她在这一班先知身上所花的金钱也付诸东流。
杀死耶洗别众先知的以利亚，一直是她肋旁的刺，因为他常常预言她的败亡命运。她无法阻止先知的行动，所以一心想杀死他。因只要有神的先知在她身旁，她就不能随心所欲地作恶。
勇士也有软弱的时候，何况是我这个普通人，怎办？
19:3-8 以利亚赢得两场重大的属灵胜利，打败了巴力的众先知，神又垂听他的祷告，降下雨来。此后他却精疲力尽、沮丧灰心。当人经历了大的属灵体验，尤其在支出了不少的体能或精力以后，常常会感到精神不振。神为使以利亚振作起来，先叫他休息、吃饭、补充体力，然后叫他认识到：他需要回去做他的工作──在以色列传讲他的信息。他的争战并没有完结，神仍然有工作叫他去做。当你经过一场大的属灵争战，而感到精神不振的时候，要记住：你一生的工作尚未完毕，神还要使用你。
有神同在，人能由软弱变刚强，以利亚能在禁食中走四十昼夜，你相信吗？
19:8 以利亚逃到何烈山，那是神以前呼召摩西，藉着他将律法传给百姓的圣地。神一定赐给以利亚特别的力量，使他能够在没有其他食品补充的情况下，走三百二十多公里远的路程。他和以前的摩西，以后的主耶稣一样，曾禁食四十昼夜（参申9:9；太4:1-2）。八百多年以后，他和摩西与主耶稣在同一座山顶上相聚（参路9:28-36）。
孤独中我能记得神和其他信徒吗？能令我积极面对生活吗？
19:10 以利亚觉得他是全国仅存的忠仆。他看到朝廷与祭司的败坏，他在迦密山大胜巴力先知以后开始逃亡。他感到孤单、沮丧，竟忘记在全国败坏的时候，还有其他人仍然忠于神。当你以为自己是惟一仍忠于神任务之人的时候，不要为自己难过；自怨自艾、自怜自卑都会削弱你所做的善工。你大可以放心，即使你不知道其他人在何方，但他们照样在忠心顺服神，执行他们的任务。
神用各种奇妙方式跟人交通，你听过神的声音吗？
19:11-13 以利亚知道那微小的声音，是神的声音。他明白神会以任何奇妙的方式显明他自己。如果想在伟大的场合里（大聚会、教会、议会、显赫的人身上）寻找神，可能找不到，因为他常常在谦卑人的心中，在人安静之时以柔和的微声对人说话。你是否在聆听神说话？请停下忙碌的生活和工作，谦卑安静地恭听他的引领。他可能在你意想不到的时候对你讲话。
神吩咐以利亚去膏的这三个人有敌有友、有接班人──
19:15-16 神吩咐以利亚去膏三个不同的人。第一个是膏哈薛作亚兰王。神叫他去膏一个敌国君王，是要使用亚兰王作他的工具，用以处罚以色列人犯的罪。亚兰从外邦带给以色列人刑罚。
以利亚所要膏立为王的第二个人是耶户，他给以色列人内部的刑罚。耶户作以色列王之后，他要除灭所有敬拜假神巴力的人（参王下9:10）。
神吩咐以利亚所要膏立的第三位，是要接续他作先知的以利沙。以利沙的任务是在北国以色列工作，使人民的心回转归向神。当时约沙法作南国犹大的王，是对神敬虔的人。
在交出权柄方面，以利亚也为人树立了榜样……
19:19 外衣对当时的人来说是相当重要的，可以用来御寒、当作被褥、坐垫或包裹物件，也可以用它作抵押品借贷，或将之撕裂，以表示悲哀。以利亚将他的外衣披在以利沙的肩上，表明要他作自己的继任人。后来以利亚把他的权柄完全交给以利沙，也将外衣留给他（参王下2:11-14）。
我跟随主有以利沙那么坚决果断，义无反顾吗？
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