九乡新闻网都有什么佛和菩萨:中国民族宗教网：识别达斡尔族 - 【网络、报刊信息】 - 达斡尔族论坛 - 达斡尔族网
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识别达斡尔族
来源：中国民族宗教网 作者：涵 之 日期：2009年9月29日
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冰上打鱼
上世纪50年代对达斡尔的民族识别，是颇为典型而又取得了圆满成功的例子。
至新中国成立时，达斡尔约有5万人，主要分布在黑龙江省嫩江及其一些支流的两岸以及内蒙古呼伦贝尔盟东部，另有1800人居住在新疆塔城。对其族别问题，清末民初以来一直有争议。旧时认定族别，一般都特别着重族源。对达斡尔人的族源说法，大体有溯隋唐黑水、唐朝室韦、辽代契丹、宋元间塔塔儿、早期蒙古等数种。由于以往少数的达斡尔上层人士和知识分子主张其属于蒙古族的一支，因而它在各种旧说中似乎更加可信。那么，达斡尔人究竟是单一民族还是属于蒙古族？
据考察，至少在16世纪初（明正德年间），一部分达斡尔人已定居在精奇里江（今俄罗斯联邦境内结雅河）流域。至17世纪初，他们集中居住在精奇里江下游至黑龙江漠河县对岸以东的一片地域。面对沙俄从西伯利亚向东扩张，在17世纪40年代至1689年中俄尼布楚条约签订的40年间，达斡尔人与其他索伦人（鄂温克、鄂伦春等民族的先民）跟侵略者进行了英勇斗争。尔后，达斡尔人自黑龙江北岸南迁至嫩江流域（主要在西岸）。清政府为增加该地区的兵力和军粮供应，把达斡尔人编入“新满族”八旗，“披甲驻防”。如果说早在明末清初，蒙古科尔沁部曾出兵攻打邻近的达斡尔，彼此关系并不友好，那么，此时达斡尔与蒙古族分属不同的行政系统，关系更形生疏。
可见，在有史可稽的450年间，和达斡尔密切相处，共同浴血抗击外来侵略的是其他索伦人，在政治上控制他们的主要是满族人。换言之，在最近的数百年间，达斡尔人与蒙古族彼此走着独自发展的道路。
再者，达斡尔人有自己的语言。它虽然可能是源自于古代蒙语的一种方言，今天亦属于蒙古语族的一种语言，但从其基本词汇、音位系统和语法构造方面看，已发展成为明显有别于现代蒙古语的一种独立语言。
就经济生活而言，自16世纪初起直至清代，达斡尔人都是定居的，在谋生方式上仰赖于农业、畜牧和狩猎。这和蒙古族长年在草原上过着游牧生活有明显的不同。此外，达斡尔人尚未形成自己的民族市场和经济中心，经济上的对外联系，长期以来主要是和汉族进行商品交换，与蒙古族的联系是次要的。
至于文化特点上的表现，达斡尔人和蒙古族以及鄂温克、鄂伦春、满等民族确有一些相同和相似之处，但更多的却是具有自己特色的不同点。这些不同点，从日常生活的衣食住行、古老的氏族组织遗留、婚姻家庭、丧葬礼仪、节庆娱乐，直到文化教育、宗教信仰等，都有不同程度的表现。比如，从服饰上看，新中国成立前的达斡尔族，男子穿鄂伦春式猎装，不穿蒙古式长袍，上层女子穿满服，不束腰带，而蒙古族妇女是束腰带的，等等。综合各种材料，达斡尔人并非蒙古族，而是另一个单一民族即达斡尔族。
但是，为什么还有一小部分人（主要是海拉尔和南屯）当时仍主张自己是蒙古族呢？历史的、阶级的分析方法揭开了这谜。原来，清代达斡尔人被迫编入“新满洲”八旗以后，某些上层分子出于自己的阶级利益，死心塌地依附于满族统治集团，而且因文化水平较高，一些人还成了封建大官僚和高级军事首领。辛亥革命后，这些人失去了政治靠山，又由于大汉族主义的压迫和歧视，使他们无法以本民族的面目出现，而希翼依附于一个大民族，因有同一语族的语言亲缘关系，他们自然首先想到了蒙古族，于是在民国初年，在达斡尔部分上层中竟然搞起了“达蒙结合”和冒称蒙古族的举动。在日伪时期，日本帝国主义为了反苏反共，进一步侵略蒙古，又竭力拉拢反动的上层分子，并出版了《达斡尔蒙古考》等违背史实的书籍，使“达斡尔是蒙古人”的论调进一步流行于民间，而其恶劣影响直到新中国成立之初都未完全消失。正是通过民族工作者全面的调查研究，以及广泛宣传，科学结论，终于使达斡尔全体人民愉快地认同于达斡尔族。
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