郭奇林之前体重是多少:金字塔探讨

假如有人告诉你：某个精心设计、精心构筑的现代建筑包藏了建筑师的渊博知识，它不但预示了未来四五千年来宇宙发展的进程，而且记载了以往两三千年的人类历史，你肯定会对人类的智慧和奋斗感叹不已。不过，你也许并不认为这是做不到的事情，因为当代的科学技术已经有了高度的发展。  



    假如有人对你说：某个现代建筑不但包含了天文学和数学公式及定理，而且用工程学术语表达了对上下 6000 年人类发展历程的预言，那你会怎么想呢？不用说，你根本就不相信有这种事情。
    但是，这正是古埃及大金字塔的研究者们所相信的。他们认为，大金字塔的尺寸具有天文学和数学的奇迹般的准确性，其各个部分是对未来的预言，对过去四五千年的预言已经应验，其余的预言正在应验。
    你马上会说，这些人显然不是幻想狂就是疯子。可是这种 “ 幻想狂和疯子 ” 人数可不算少。其中有些人不仅擅长细心的考察，而且是才能超众的工程师和天文学家。这些人有时被称作 “ 金字塔学家 ” ，即研究大金字塔的奥秘及其建筑结构所包含的神渝的学者。他们坚信，大金字塔所包含的奥秘和星象学预言都被它的建筑者故意隐瞒起来了。他们毕生从事揭开金字塔之谜的研究，并且写了大量的具有说服力的著作。  
    因此，无论你是否相信，这个问题都值得加以研究，看看究竟是什么原因使有些人笃信金字塔预言，而研究者们又是怎么想的，他们做了哪些工作，得出了哪些结果。


    传达神的启示  

    古希腊人把埃及金字塔列为世界七大奇迹之一。当年拿破仑曾来到金字塔下，巨大的塔身与他矮小的身材形成了鲜明的对比，使他油然产生了 “5000 年的时间在俯看着我 ” 的抢然之感。大金字塔的约 600 万吨巨石是不折不扣的奇迹。它在人类心中激起的好奇，几乎如同人类对宇宙和星空的好奇。
    金字塔位于开罗西边，尼罗河河谷绿洲和撒哈拉沙漠交汇的吉萨。其中埃及古王国时期第四王朝国王胡夫下令建造的金字塔规模最为壮观。被称为 “ 大金字塔 ” 或 “ 胡夫金字塔 ” 。研究者认为，埃及古王国时代国力强盛，尤其在第四王朝时期达到顶峰。一般认为，建造金字塔的时间是在公元前 2900 年。 H ． G ．威尔斯在他的《世界史纲》中把这些金字塔称作 “ 工程学几乎没有诞生的时代竖立的毫无意义的庞大陵墓群 ” 。
    对于普通的现代人，那精确的设计和奇迹般的结构居然产生在一个 “ 工程学几乎没有诞生的时代 ” ，这显得十分离奇而没有说服力。它似乎有悼于人类的经验，艺术和科学的兆始大都十分缓慢而步履蹒跚，在每次进步之间往往至少要隔好几百年的时光。学者们不同意说金字塔是 “ 毫无意义 ” 的建筑。他们经过不倦的研究和苦心的探索，坚信金字塔是有意识地包含着意义的。它的结构，它的各部分比例，它的尺寸，它的布局，它的每一块石头都在高声宣示着重大的意义。他们认为，长期以来那些石头所隐含、后来逐步被揭示的一整套含义不仅仅与科学知识有关，而且也与世界历史有关，甚至与预言有关。
    早在十八世纪就有一种理论认为，金字塔塔基的长度表示了一年的天数。 1859 年，伦敦一位数学家兼出版商约翰，泰勒在金字塔的结构上找出了另外一些数据，证明其长度单位 “ 极线直径寸 ” 实际上等于今天的英寸。泰勒还认为，建筑大金字塔的目的是 “ 传达神的启示和预言 ” 。         
留给后代的遗言  
    金字塔隐含着科学知识的预言，这种理论可以追溯到更早的时代。
    公元十世纪有个名叫马苏迪的阿拉伯人。他在一本书里写道：
    “他还命令祭司在它们 (金字塔)上面记载人们的智慧和各种科学技术的成就 …… 祭司们在这些文字中包舍了各种知识、各种草药的名称和性质以及数学和地理学。他们也许是想把这些知识留给后来能读懂它们的人 ……”“ 东边的一座金字塔 (即大金字塔)刻有天球图以及表示各种恒星和行星的图形 ……”“ 法老还下令将星星的位置和轨道、连同过去和未来的历史编年，以及未来在埃及将会发生的每个事件都刻在金字塔内。”
    还有一些阿拉伯文献提到金字塔传达的是历史、天文知识以及“ 行星轨道、历史记录和预言。”
    在当代，一位著名学者 D ．戴维森写过一本极其重要的著作，名叫《大金字塔的神圣信息》。作者从建筑、考古、数学、象征和预言等各个方面对金字塔的建筑进行了深入研究，得出了这样的结论：
    “史前时期曾经存在过高度发达的文明。它们由于遭到浩劫而停止了。在世界其它文明发展的过程中，这种情况并不是绝无仅有的，例如古埃及的 ‘ 人类毁灭 ' 的传说，墨西哥、秘鲁的 ‘ 世界毁灭 ' 的传说，《圣经》和中国古代的 ‘ 大洪水 ' 的传说。”
    这种文明比已知的各种文明都要早。最古老的文明 ( 甚至是可以上溯几千年的远古洪荒的东方文明 ) 也只不过是它的后代和继承。远祖的文明及其在种族、艺术、文学、科学等方面的影响必然会渗入并影响后世的文明，而当代文明甚至也都带有它的印记。大概没有人会反对这种见解，金字塔学家手中有大量的证据来说明这一点。
    例如，在数百年的时间里我们的祖先曾信奉 “ 地心说 ” ，至今人们还在使用“太阳东升西落”这样的语汇。哥白尼和开普勒在十六世纪革新了托勒密天文学，证明了“日心说” 。不过，是他们发现地球绕太阳运行这一事实的吗？其实，生活在公元前七世纪到公元前六世纪的古希腊哲学家泰勒斯在这个问题上领先欧洲天文学家大约 2200 年。据罗得斯的希伦尼姆斯说，泰勒斯曾和埃及祭司一起从事研究。那些祭司为希腊的智者建立过类似“外国人大学”的机构。希腊的智者中的佼佼者梭伦曾得到埃及人的指导。毕达哥拉斯为欧洲带回了东方人的知识，他曾在埃及的学校和神庙里生活过许多年。同样，泰勒斯从埃及返回希腊后创立了天文学和哲学的爱奥尼安学派。早在 2500 多年以前，泰勒斯就说过：“ 日月星辰不仅是天空中的光点，而且是一些实体；月亮从太阳吸取亮光，这可以解释月亮的盈亏；如果地球恰好遮住了照在月亮上的日光，就会出现月蚀。 ” 他还说，地球是个球体，太阳有椭圆形的黄道。
    几乎与此同时，毕达哥拉斯把数学和音乐知识从埃及带回了希腊。他也认为地球是悬在宇宙中的球体，既有自转又有公转；行星和慧星都按各自轨道绕太阳运行。 2000 年之后，哥自尼在欧洲宣布毕达哥拉斯是 “ 日心说 ” 的奠基人，这正是现代天文学的基础。哥白尼坦白承认自己仅仅是 “ 复活 ” 了 “ 日心说 ” 而已。
    金字塔学家坚持认为，这些天文学以及其它科学知识正是那些古代的施惠者 -- 金字塔的设计者和建设者们 -- 渴望传给尚未诞生的一代人的东西。后代人将懂得它们，需要它们。金字塔就是留给后代的遗言。  
石头的铭文  
   
    金字塔各部分的尺寸在金字塔学家们看来具有深远而重大的意义。金字塔高 137.18 米，塔基边长 230 米。塔底周长 36524 英寸 ( 约 1 公里 ) ，这个数字很重要，它表示着与 “ 金字塔预言 ” 说全部理论的各种关系。这个理论特别重视 13 个数字和三分之一英亩的 “ 石头铭文 ” ，因为它们都是除不尽的数。把一个小数点放在第三个数字后面，即 365 ． 24 ，这是太阳历一年的天数，用 36524 除以 4 ，得出 913l 这个数字，正好是金字塔塔基的边长 ( 英寸 ) ，也表示四季平分的时间。用 36524 乘以 5 ，得出 182620 ，而这正是古埃及和希伯莱使用的腕尺长度 ( 约等于 18.26 英寸，自肘至中指尖的长度 ) 。用塔基的边长 9131 除以 25 ，你以又得到 365 ． 24 这个数字，即公历一年的天数。不仅如此，金字塔中还显示了恒星年 ( 比太阳历一年长约 20 分钟 ) 和近点年 (365 天 6 小时 13 分 53 秒，比恒星年长约 5 分钟 ) 。 6000 年之久的春分、秋分之间的岁差也通过度量单位表示了出来，而现代天文学知道这个差别的历史只有约 400 年。金字塔还向研究者揭示了圆周率的值。此外，它还记录着地球到太阳的平均距离、地球的直径以及其它许多天文学和数学资料。
    总之，金字塔的精确结构表明，它的设计者至少具有堪与现代人媲美的天文知识。把这些科学知识用固体的几何形式表示出来，显然这是建造金字塔的一个目的。但这并非唯一的目的，还有另一个更为重要的目的，也就是用这种方式构成了给后代人的信息，不但是科学的信息，也是对未来的信息。


    世界救主的降临  

    金字塔的建筑者们打算向后人预言些什么，又是以什么方式作出这些预言的呢？
    学者们认为金字塔预言了关于 “ 世界的救主 ” 的降临。人们知道，关于救世主降临人间预言完全来自希伯莱人的文化，而后来基督教的传播更满足了那些企盼救世主的人们的信仰。他们认为，随着救世主的降临，一切渴望和憧憬都将变为现实。一些人甚至认为，每到人类发展的关键时刻，人们就渴望出现救世主。在耶稣诞生以前，埃及的希伯莱人迎来了摩西，波斯出现了查拉如斯特拉，希腊出现了欧菲斯，印度出现了佛陀，中国出现了老子和孔子。耶稣出世后不久，沙漠上的闪米特人所盼望的默罕默德也出现了。
    古埃及时代，希伯莱人在出埃及之前就曾盼望过救主，时间大约在耶酥诞生前 2000 年。古埃及流传着一则古老预言，认为人类的一位救主将降临世界。预言中的想象与后来的《圣经新约》相符。耶稣出现在巴勒斯坦以前很久，古埃及人就知道了他出世的目的、他殉难的方式、最后的晚餐以及他的生活和教诲的大量细节。
    金字塔学家甚至认为，连《圣经旧约》中关于救世主来临的内容也与金字塔有关。《旧约 · 以赛亚书》中的两段话被认为是把金字塔作为救主临世的象征的证明：
    “到那天，埃及土地中央将有献给上帝的祭坛，在埃及边界上将有一根献给上帝的石柱。它们是上帝出现在埃及的象征。”
  “当那里的人受到压迫，向上中高喊求救时，上帝将会派一位伟大的救主，他将拯救他们。 ” (《以赛亚书》第19章第19节到第20节)。

文明的新时代  
   
    金字塔的建筑者们似乎预先就知道，几百年后他们掌握的知识会从地球上消失。他们也似乎早就知道耽于物质享乐的罗马文化将传遍世界，而中世纪又是多么黑暗愚昧。但他们也相信其后将出现一个新的时代。在那个时代，掌握并发展这些知识将成为人类生死攸关的大事。他们知道，文明发展到某一阶段，客观上就会对人类提出学会理解金字塔的天文学知识、并将之传播开来的要求。
    这个时代就是弗兰西斯 · 培根时代。这个时代，科学和科学的思想方法开始取代墨守亚里士多德和经院学派的教条，将注意力转向直接观察自然，转向从个别事实归纳普遍规律的科学方法。而埃及大金字塔的天文编年史已经标出了这个时代的时间是公元 1558 年到公元 2045 年。金字塔的建筑者们已经预知了他们身后大约 5000 年的事情，而人类用了 4500 年才发现了古代工程师知道未来的历史进程和科学发展进程，于是像建造一个科学的方舟一样，用石头为遥远的未来世纪的人们保留了全部知识，到时候人们将需要了解这些知识。
    关于金字塔究竟是不是法老的陵墓，历来各派学者一直各执己见，争论不休。研究古埃及历史的学者对金字塔是法老的陵墓这一点毫不怀疑。的确，金字塔中设有通道、国王的墓室、王后的墓室以及原准备放置法老木乃伊的空石枢。但是，金字塔学家始终不同意这种见解。
    前面提到的《大金字塔的神圣信息》的作者戴维森就持后一派观点，他说：“ 反驳‘ 陵墓理论 ' 的直接证据是工程学证据，而且是绝对具有说服力的工程学证据。第一上升通道是从人口或下降通道通往更里边的通道和墓室，而它的通道口却被一块花冈石严严实实地堵住了下半部分。按照主张‘ 陵墓理论 ' 的人的说法，这块石头是准备娜开以后使人进人大走廊或金字塔上部的什么地方的，直到法老死后才会封上通道口。法老死后，装木乃伊的棺材被拽到上升通道，放在国王墓室里。然后，这块巨石才从大走廊滑到第一上升通道口下半部分。而实际上这块花冈石堵住了通道口，而且墙得十分紧密，除了把它挖出来是无法搬动的，所以它有效地封闭了通向上层通道和墓室的通道。一直到公元 800 年，哈里发的工匠阿里 · 马穆斯才掘开这块石头，进人了第一上升通道口和墓室。 ” 这表明，建造第一上升通道的目的不是作为建筑者或任何当时的人准备的人口，也不是运送木乃伊的通道。
    此外还有一个很有说服力的论据：国王墓室和王后墓室各留有两个通风道。如果通道口的巨石有效地封闭了通道，那么死者的墓室有什么必要开通风道呢？戴维森认为： “ 建筑金字塔时实际上没有必要使用通风道，因为墓室在金字塔的石头建筑还没完成的时候就被封上了。通风道显然是给未来准备的。那时候，人们会以金字塔为研究对象。直到 1872 年，两名英国人才全部开通了通向王后墓室的通道。 ”  

    “ 错误数字 ” 的价值  
    金字塔学家认为：古埃及的天文预言年表与大金字塔的象征性预言完全吻合，后者预言了过去、当时和未来和重大事件发生的年、月、日。特别值得注意的是，关于 286是个“错误数字”的这种说法。
    金字塔周长的设计长度为 286 英寸，而实际上为 286.1 英寸。每一建筑步骤都存在这个 “ 建筑师的差错 ” ，因此金字塔的塔顶石头无法盖好，实际上也没有盖上。整个通道和墓室结构的中轴线与金字塔的中轴线相差 286 英寸。难道这是偶然的疏忽、是如此庞大的建筑上所难免的误差吗？  



金字塔学者说，这根本不是金字塔的偏差。戴维森认为， 286 这个数字在各个关键的部位频频出现，因此 “ 它的价值极其明显，它统帅着整座建筑的结构，而人类的科研成果根本无法领略其作用。 ”
    金字塔学者将 1 英寸的长度作为一年的时间 ( 仅有少数几个例外 ) ，再将度量、天文和数学资料连同那个著名的 “ 误差数字 ” 放在一起，进行综合分析，就用预言术语解开了金字塔墓道系统的奥秘：
    1. 大金字塔的人口通道象征从建造金字塔到以色列人出埃及的时间，即公元前 2615 年到公元前 1486 年。
    2 ．第一上升通道象征以色列人出埃及的公元前 1486 年到公元七世纪 4 月，即耶稣蒙难的时间。从这个通道又生出另外两个通道，即 --
    3 ．通往王后墓室的水平通道。它象征着精神上新的生活，象征犹太人拒绝耶稣、耶稣蒙难日以及耶稣令人震惊的牺牲。此外的通道是 --
    4 ．第二上升通道，即大走廊，有时被称为 “ 光明的真理大厅 ” 。它以某种角度向上延伸，象征基督教的传播。据计算，这个走廊标志的日期是公元七世纪 4 月到 1914 年 8 月 4 日和 5 日，当时英国宣布第一次世界大战。
    5 ．这个部分的大台阶 ( 即巨石门坎 ) 作为世纪消逝、解释包含在金字塔中的知识的象征。
    6 ．第一低通道象征 1914 年 8 月 4 日和 5 日到 1918 年 11 月 11 日这 4 年多一点的时间，正是第一次世界大战时间，而 11 月 11 日后来成了两次世界大战的停战纪念日。
    7 ．前厅又称 “ 三重掩蔽厅 ” ，象征着 1918 年 11 月 11 日到 1928 年 5 月 29 日。倾斜的低通道在这里变成了垂直方向。一般这被解释为 “ 战乱当中的短暂间隔 ” 。战争的可怕浩劫后约有 10 年的暂时缓和期。这段本来从 1914 年到 l936 年的战乱期实际上从 22 年缩短成为 4 年，否则如果用铭文上的话来说，将 “ 无人幸免于难 ” 。
    8 ．第二低通道代表 1928 年 5 月 29 日到 1936 年 9 月 15 日和 16 日，象征 “ 最后磨难 ” 。这显然与世界范围的经济萧条和局部战争相吻合。除了金字塔预言，还有大量预言提到了 1926 年 9 月中旬这个时间，把它作为迈出 “ 新一步 ” 的关键时期，预示着情况的好转。这个日期包括在希伯莱犹太人的新年里，与《圣经 · 旧约》中的年表相符，作为以色列入最后磨难的终点。
    9 ．通向国王墓的第二低道也被称为 “ 宏伟的太阳大厅 ” ，它是否可能象征一个堪称 “ 重建 ” 的时期呢？还不能。金字塔学家认为，这里象征着 “ 审判厅、民族净化厅、真正的光明自西方重返厅 ” 、是死亡和坟墓主人出现的大厅，它宣布 “ 死亡已被光明吞没 ” 。这是个新时期，但形势依然十分严峻。   


    重新发现的知识  
   
    令人惊奇的是，以上结果不单单为金字塔学家所获得，其他一些独立的研究者也殊途同归。例如，玛沙姆 · 亚当斯在研究埃及《死亡书》时也得出了同样的结论。换句话说，现代天文学的日期与古埃及金字塔通道和走廊的设置竟然互相吻合。戴维森对此也表示惊奇，他说： “ 实际上是处于一条不间断的上升线上。但是，第一上升通道人口很低，它迫使人们上行时不得不弯着身子，而它通向的大走廊却橡现代的两层楼房那么高。按照玛沙姆 · 亚当斯的说法，这两条通道共同构成了古埃及人所说的 ‘ 双重的真理大厅 ' 。第一上升通道是 ‘ 黑暗的真理大厅 ' ；而大走廊则是 ‘ 光明的真理大厅 ' 。那么，金字塔的几何天文学联系的日期是什么呢？ ‘ 黑暗的真理大厅 ' 的开端明确的几何位置在公元前 1486 年 4 月，从埃及编年史和《圣经旧约》年表上都能找到这个日期。这是以色列人出埃及的日期。第一上升通道终端 (‘ 黑暗的真理大厅 ') 的日期是公元 30 年 4 月 7 日，星期五，是耶稣蒙难日。大走廊人口处 (‘ 光明的真理大厅 ' 的开端 ) 的日期被埃及人称为 ‘ 渡过生命的净水 ' 。  
  “ 同样，经过低通道口时，人们必须卷起身子，与大战时期吻合。确定这些日期不仅靠这段通道的长度，而且要靠某些能够测出度量的明显的几何角度。 ”
    古埃及人的设计与现代度量之间一切相近甚至相同的现象，不能不使现代人为之瞳目结舌。
    大金字塔后来被用来作为埃西斯神和奥希瑞斯神的宗教奥秘的象征，而且其结构与陵墓相似。但金字塔学家坚信：金字塔建筑师的本来目的就是传达他们拥有的科学知识。这些知识在后来的数百年中会失去，最终在某个时代、某种文明中被重新发现，井派上用途。这个时代的文明将会在公元 158 年至公元 2045 年之间繁荣发展。


    23O 万块巨石制作的《圣经》  

    大金字塔仅仅作为人类历史和人类文明史的里程碑，就已经十分辉煌了。因此，天性热爱奇迹的古希腊人自然把金字塔视为世界七大奇迹之一。不过除此以外大金字塔还被誉为一部用石头制成的《圣经》，一个永远体现着救主临世的信息和预言的考古纪念碑。金字塔是人类为数不多的最高成就之一。
    诞生于 1776 年的美国用截去塔顶的平面金字塔作为新生的共和国铸造的国玺上的象征，上面还刻着铭文： “annuit co-eptis”( 意为 “ 他使我们开端成功 ”) 。截下来的塔顶上有一只鹰代表美国，塔顶悬在金字塔的上方。
    1776 年 7 月 4 日成立的国玺委员会成员弗兰克林、杰弗逊和亚当斯在当时几乎不可能了解金字塔巨石中隐藏的奥秘的十分之一乃至百分之一。他们也几乎不可能知道金字塔的最简单的度量。
    假如他们已经知道：天文学家和工程学家弄清了金字塔的通道系统是一种天文年表或时间之钟，为 6000 年的历史划上了一条连续线，以 1000 个太阳为单位，以塔上的 1 英寸代表太阳历的一年，表示出了公元前 4000 年、公元前 3000 年、公元前 2000 年、公元前 1000 年、公元年、公元 1002 年以及公元 2001 年秋分的时间；假如他们已经知道：金字塔建设者们确定的一系列年时值在 5000 年时间内没有任何两年相同，他们会作何感想呢？难道他们不会得出结论说，是上帝引导他们选择金字塔为象征用在国玺上，作为共和国持久胜利的保证和预示吗？也许，这正是他们得出的结论。
    无论怎样，为新生共和国的国玺选择这个象征的确十分奇特，它激起了每一位金字塔学家和评论家的好奇。到了 1935 年 6 月 15 日，美国财政部长宣布，国玺上的这个金字塔图案从此将印在美国纸币上，这确实令人感到非常惊奇。 人兽合体的奇迹 [转帖]
1998年7月的一天，游人们正在吉萨的狮身人面像前拍照留影，惊叹古埃及文明的不可思议。3000多年前的人类，凭着当时的技术手段，竟然能建造出这样一尊庞大而又奇特的塑像。人们一面看着它，一面思考着这样一个问题：古埃及人是出于何种目的、基于何种信仰才建造了这样一个人头、狮身、牛尾、鹫翅的合体怪兽呢？
    就在这时，从一辆急驶而至的卡车上跳下了一群手持卡宾枪的男人，随着一阵密急的扫射，游人们来不及作出任何反应，便全部倒在了血泊之中。
    一阵硝烟过后，这里已俨然变成了地狱。四处血迹斑斑，完全没有了刚才还弥漫在空气中的浪漫和快乐。
    这群歹徒在警车赶来之前就登上卡车，抢惶逃跑了，只给人们留下一段充满血腥的恐怖记忆和一个恶梦般的故事。
    警察署立即着手调查这起暴力事件的肇事者。但经过半年的努力仍然一无所获，仿佛这群杀手是从地狱中钻出来的一般。
    从现场调查发现，这些死者来自世界各地，并没有特别反对某些国家或组织的迹象。特别奇怪的是，每个死者都被歹徒们剜去了右眼，似乎在给我们传达着这样 -个信息：他们看见了不该看见的东西！
    如果真是这样的话，狮身人面像究竟隐藏着什么样的秘密，会给这些无辜的游人带来如此惨烈的杀身之祸呢？狮身人面像本身的存在究竟又意味着什么呢？


    哈尔夫教授的发现  

    40 年前，一位任教于芝加哥大学的美国地质学家让 · 哈尔夫教授突然对几张狮身人面像的照片产生出浓厚的兴趣。
    在这座狮身人面像的表面，有许多很深的沟壑，它们全都横行排列，一层层密存在狮身人面像的表面，使这座古老的石雕显得更加苍老和神秘。人们普遍认为，这一奇特的现象的产生，是因为古埃及地区干燥的气候和强烈的沙漠风暴使狮身人面像受到了风化。一直以来，无论是正统的古埃及学研究者，还是到此来作过实地考察的各类专家，都对这一解释深信不疑。而且谁也没有怀疑过建造这一石像的真实目的。
    更令人吃惊的是，对于为什么采用人头、狮身、牛尾、鹫翅这种奇特的合体方式，没有人能够作出令人信服的解释。
    让 · 哈尔夫教授不是一个古埃及学家，甚至对考古学也一窍不通。让他感兴趣的，是密存在狮身人面像表面的沟壑。
    让 · 哈尔夫教授久久地凝视着这张照片，最后用肯定的语气说： “ 这些沟壑是因雨水冲涮而形成的！ ”
    作为气象地质学的研究专家，哈尔夫教授在侵蚀和风化的研究领域有着很深的造诣，即便如此，他仍然被自己所下的这一结论惊呆了。
    哈尔夫教授决定亲自前往实地进行考察。他带着几名助手迅速飞往狮身人面像所在地、埃及最著名的观光区吉萨。那里不仅有狮身人面像，同时还有举世闻名的金字塔群落等，一系列在古埃及第三王朝全盛时期留下来的大量古代遗迹。经过一系列细致而严谨的考察和取样分析，哈尔夫教授最终证实了自己的判断。他立即向世人宣布，狮身人面像上面的沟壑是因雨水冲涮而形成的，而决非如传统的考古学者们认为的那样，是因风沙侵蚀而形成。

      
    当哈尔夫教授的这一研究成果发表在当年的世界学术年刊上后，立即招致了大批古埃及学者的强烈不满，许多研究者对此一片哗然。
    古埃及学者们强调：在哈夫拉王建造金字塔和狮身人面像的年代，埃及的气候已十分干燥，不可能有终年丰富的降雨，更不可能有雨水侵蚀石像的现象发生。而且，对于一个对古埃及学一无所知的人而言，他的任何关于狮身人面像的论证都是可以置之不理的。
    面对这些汹涌而至的责难和不理解，哈尔夫教授心情平静，因为他已经对此有所预料。但无论如何，他还是下定决心要将自己的发现公诸与众，因为这是一名学者本着严肃的态度向 “ 权威 ” 发出的科学的挑战。他说： “ 我是以一种科学的态度来对待科学，请你们也科学地对待我的发现。 ”
    但事与愿违，哈尔夫教授的请求被人们晾在一边不予理睬。在一片非难声中，教授痛苦极了，最后导致精神失常而十分伤心地在郁闷中结束了自己的一生。


    人类共有的记忆  

    吉萨惨案的发生，让世人再次把目光转到了狮身人面像身上。我们突然发现，这座古老而神秘的雕像竟然还有着那么多我们尚未完全知晓的秘密，如果按照让 · 哈尔夫教授的见解，这座狮身人面像应该修建于北非大陆还到处都有茂密的热带雨林的时期。而这一时期按照地质年代推测，竟然在 1 年前！
    也就是说，这座雕像并非古埃及第三王朝法老卡夫拉王为彰显自己的功绩所修建，而不过是有人假托他的名义所散布的谣言。因为在此之前，狮身人面像就实实在在地存在着了。
    这样的推论也许会让人感到匪夷所思，但那时的人们，究竟是出于一种什么样的目的，为了向后人传达什么样的信息，才建造了这尊庞然大物呢？
    几乎所有关注这一事态的研究者们，都迫不及待地从世界各地汇聚到了吉萨高地。也许这时人们才回想起了让 · 哈尔夫教授曾经作过的努力和令人同情的遭遇。如果我们早在那时就不再固步自封、鼠目寸光，就能以严谨科学的态度接纳哈尔夫教授的研究成果的话，我们对古埃及的研究绝对不会是今天这个样子，甚至可以毫不夸张地说，我们对人类未来命运的探索，也绝对不会如今天这样浮躁和无所适从。
    我们开始探索，希望没有漏过任何一个可资研究分析的线索，从金字塔到狮身人面像，从法老的墓地到雅典娜神殿 …… 我们发现，在古埃及遗址的每一个角落：墓地、石碑、雕塑、器皿、装饰、绘画 …… 几乎都可以找到一种被称之为 “ 斯芬克斯 ” 的古怪图案，它们无一例外地均为人兽合体，尽管在表达方式上不尽相同，但是它们都是由人、狮、牛、鹰共同组成。
    也许我们可以将其称为 “ 斯芬克斯现象 ” 或 “ 斯芬克斯文化 ” 。
    这种现象或文化似乎带着一种蔓延的趋势，从古到今，从内向外。
    在南美洛基山、在大和民族繁衍生息的日本岛、在世界屋脊藏传佛教的那些寺庙里，以及世界上许多其他地方，我们都能找到这种类似于人兽合体的东西。
    这些东西往往作为一种带有某种神力象征的圣兽出现，它们能够拯救人类于水火之中，能够医治或者复活人类中的英雄，甚至可以直接降临人间，以拯救正一步步走向衰败的人类社会 ……
    也许，我们由此可以得出这样的推论：这种斯芬克斯正是人类共有的记忆？也即是说，万物同源，我们人类也曾经拥有过对另一种精神的共同追求。这种追求存在于我们记忆的深处，从远古走来，在某一个历史与现实的交汇点，获得了足够的能量之后，它将再一次以生命的形象突然呈现于我们的眼前。
    也许，我们不应该再在历史的旅途中踯躅不前了，而应该迈开大步，大胆地去探寻过去、现在和未来的真实。 转帖]丹尼斯预言
人们对斯芬克斯的研究并未仅止于地质和历史的层面，有人甚至发现了狮身人面像在天文学意义上的象征意义。
    有人认为，狮身人面像实际上与黄道中的狮子座相暗合，象征着权力和政治。同时，它又是复活与生命之神，因为它面朝正东，每天清晨，代表着生命与复活的太阳神阿波罗将阳光播撤在它的脸上。这样，这尊奇特的雕塑就成为吉萨地区每天最早与太阳接吻的圣物。
    但问题是，若按照这样的说法，与黄道中狮子座相对应的位置，应该在狮身人面像的前方，也就是说，应该位于狮身人面像的前足下。是因为古人在天文计量方面的失误，才导致了这样的后果吗？
    这样的推论似乎难以令人信服。我们没有任何证据能说明古代埃及会在这样一个简单的问题上犯错误，正如我们无从知晓他们是凭着什么样的技术建造了这狮身人面像一样。
    也许，这其中蕴含着一个更深的寓意，还等待着后人前去探索；也许，它本身的确仅仅只是一个错误。


    神秘的教会  

    在古代波斯帝国广袤的大地上，曾经兴起过一个奇特的宗教 -- 拜火教。至今为止，人们只知道有关这个神秘宗教的少得可怜的信息，虽然它们听起来已是足够让人惊奇。但我们在这个宗教的有关历史文献中，仍然找寻到了以下这个故事中一些朦胧的影子。
    据说，主宰这个宗教的是一个狮头人身、长有双翅的奇特生物。他是由一个凡人经过特殊的修炼而成为的神。他能够让死者复活，能够拯救受苦受难的人于水火之中，他受了神的旨意而来到人间，来帮助更多的人返回天庭。
    这是一个十分离奇的传说，很难弄清其中究竟有多少真实的成分。不过，拜火教确实有一个十分古怪的仪式 -- 梅尔卡巴。
    相传，凡是受到过梅尔卡巴洗礼过的人，就能够上升为神。
    但是并非每一个拜火教教徒都能接受这一秘密仪式的洗礼。事实上，他们中的大多数人并未能如愿地返贩天庭，而只能默默地消失在人世之中。但是他们并不为这样的结局所动，依然前仆后继地进行修行和礼拜，乐此不疲。到底是什么力量使他们投身于此呢？难道仅仅依凭心中的欲念就能够做到吗？拜火教的教主，那位狮头人身的怪物，还代表着日、月、士三者同一。据说，这也是拜火教修炼的三个阶段。经过一段时间的修炼，可以看见土 ( 鹰 ) 、而后可看见月 ( 牛 ) 、再后可看见日 ( 狮 ) ，再经过修炼，就能飞升天堂，转变成神。
    奇怪的是，为什么一定要经历这三个阶段，才能够成为神呢？或者说，神之为神，难道与这三种动物有着某种奇特的联系吗？由于拜火教教规的规定，不论任何教徒，只要对他人讲述了教会内部的事情，就丧失了成为神的可能，加上年代古老，我们已很难发现能对此作出解释的信息了。
    我们只能据此猜测：那种所谓的神也许就和拜火教的教主一样，是一个人兽合体。若果真如此，那么遍布于世界各地的关于斯芬克斯的描述就可能会基于一个这样的事实：可能存在着一种人兽合体的生物，由于它外形奇特，分布广泛，而被人们误认为神灵下凡。

如果我们的推测更大胆一些，人，也许就是从人神合体的神的身体中剥离出来而降至人间的！
    可是，为什么一定是人、狮、鹰、牛这几种生物呢？这依然是一个难解的谜。


    传说中的《智慧之书》  


   
  
    《梅路西》是《旧约》的一个十分古老的副本，大约流传于公元三世纪的欧洲，在这本书中，记载了这样一些事情，尽管十分凌乱无序，但仍然可以看出一些端倪：人们看见有千只生物在空中打斗，它们有着狮身、人头、牛尾、鹫翅。
    没有时间，没有地点，更没有其他的解释和说明。如果不知缘由地阅读这段文字，自然不知所云，充其量只能满足一下猎奇的心理，填补一下暇想的空间。但是现在，我们也许已经知道它在描述什么。至少，它所意指的内容，绝对不会脱离斯芬克斯的存在。
    仅凭此，仍然无法作出任何结论，不过，下面这段文字相信读者和我们同样感兴趣：
    那些奇特的生物偷走了伊凡卡天神护佑万物的《智慧之书》，惹恼了伊凡天神。于是，他命自己的儿子伏加天神夺回圣书。
  双方在迪拜进行决斗，优加天神终于胜利，夺回了圣书。那只怪物被 贬下凡间，隐藏在森林海外，专找那些不善思考的人，把他们吃掉。
  据传，那本圣书后来又被偷走，藏在狮子座的附近。
    这种惊人的相似，简直让人难以置信！
    如果书中的记载属实，那么我们所寻找的，不就是那本《智慧之书》吗？
    它在哪里？
    一个疑问点燃了我们心头的希望之火，狮身人面像的 “ 正确位置 ” ，不是应该在其前足下方吗？



    空洞中的惊人秘密  

    在狮身人面像及其附近的地域，一次全面的搜索展开了。最后，在狮身人面像前足下 2 米左右的地方，也即是正对着黄道面狮子座的地方，人们发现了一个空洞！




在这个空洞里面，有着我们想要探寻的一切。
    在这个空洞里面，有着隐藏在狮身人面像之后的惊人秘密。
    很快，空洞就被打开了，里面静静地躺着一部羊皮书手稿，它是用古拉丁文写成，成书时间大约在公元前八世纪，作者署名为丹尼斯。
    难道这就是传说中的《智慧之书》？
    由于古拉丁文几近失传，故对此书的解读费了不少周折。不过，即便仅从已破解的部分来看，这本书也足以让我们感到惊讶了。因为我们在书中看到了 --1999 ！
    读过诺查丹玛斯大预言的人也许都不会忘记，在 1999 年 7 月的一天，狮子座、天秤座、天蝎座、金牛座交会成一个恐怖的大十字时，人类的历史即将宣告结束。
    而在这本羊皮书的丹尼斯预言里，作者亦作了如下的说明：
    狮身人面像其实就是这 4个星座的合体。狮子对应看狮子座，象征着权 利，代表一个社会的政治；人头对应着天秤座，象征着精神，代表一个社会 的宗教；鹫翅对应着天竭座。在古代，天竭座又被称为天鹰座，它象征着智 慧，代表一个杜会的科技；牛尾对应着金牛座，象征富有，代表一个社会的经济。
    政治、宗教、科技、经济是构成我们人类社会的四大支柱。显然，如果这四大支柱发生动摇，我们的社会就会坍塌。丹尼斯也发现了 1999 年的恐怖大十字，并且预言了那个十字代表的意义。在他看来，那恐怖的一天是： 8 月 17 日！
    那么，狮身人面像会不会是古代的人们为了告诫提醒自己的子孙而建造的呢？他们凭着什么力量或者说受到什么人的点拔，竟看见了我们人类的未来呢？无疑，这些都还是一个谜。而且，值得我们重视的是，狮身人面像的建造时间，不是在古埃及的第三王朝，而是在整个北非大陆尚属一片绿洲的 1 年前！
    也许，这样长的时间，足以埋葬一个古老的文明，正如已沉没于大西洋里的神秘的大西洲文明一样。在那样一个比《圣经》中的诺亚洪水还要古老的年代里，也许人和动物是和睦地生活在一起的，在那时，人就是神的化身。那位神秘的先知虽然知道人类的 “ 末世 ” ，却又无力拯救，于是，他将自己所知道的一切化作一尊石雕，仁立于吉萨高地。而后来在此地繁衍生殖的古埃及人便依凭着这建立起了象征着自己辉煌文明的诸多建筑，以自己的方式拴释着这尊石像的内涵。
    遗憾的是，人类在真正的圣者面前，终究是无知和卑劣的。没有人能正确地破译出狮身人面像所要传达给我们的信息。如果不是一位勇敢的学者不顾后果地站出来提醒大家，真不知道我们还会为此延误多少时日；如果不是一桩血案暗示人们那里有着不为人知的秘密，真不知道这一切将会以何种方式被发现。
    也许那时的发现者，已不是我们人类，而是另一种不为我们所知晓的宇宙智慧。
    那么，这位神秘的丹尼斯究竟是何许人呢？
    据传，他是一名旅行僧侣。
    这种说法肯定是不够准确的。根据他为后世留下的这部羊皮书，我们可以推测一下他的真实身份。
    也许，他就是深知拜火教秘密的人，甚至他本人就是一位曾经苦苦修行的拜火教教徒。他一直希望通过修行成为一位神，拥有神的圣力和先知。但是，当他通过努力，看到了土、月、日之后，得知了人类将在未来的某个世纪之末蒙受灾难的消息。
    他开始动摇了。如果说出自己所知道的一切，那么，为之苦苦奋斗一生的目标就会在顷刻间烟消云散，不可复得。但是如果默守教义，人类就可能在未来的某一天走向灭亡。
    在一番激烈的思想斗争之后，他终于下定决心：用自己来拯救人类！
    于是，他悄然离开了迪拜的那个拜火教的圣地，只身前行，化名为丹尼斯，来到了狮身人面像的脚下，并将自己所知道的一切写人书中，埋人地里，祈祷着，希望在未来的某一天，自己为之付出的一切能够有所回报。
    现在，我们终于发现了这本奇特的《智慧之书》，尽管时间已经紧迫，但希望尚存。    人类中的魔王    令人惊讶的是，在《智慧之书》中，不仅记载了狮身人面像的神秘内涵，还预言了一位魔王的出现：
    我不知那是什么时候，人类中出现了一位魔王，他拥有旷世的权力，他的子民们为了满足他的欲望而屠杀、侵略和掠夺 ……
  我亲爱的孩子们哪，你们千万不要听信他说的话。他的每一句话，都将把你们带到不可回复的罪恶和灾难之渊。
    也许连希特勒自己也不曾料到，在很久很久以前，竟会有一位先哲已看到了他自己的出现；更不可能想到，他自己不经意间说过的话，会成为对未来人类命运的咒语，并且其中的一部分已逐渐变成了现实。
    他在法国郎斯时曾说：
    1985 年以后，人类将分为两类。
    不论国家社会，不论男女，都将二极分化。
    此后，希特勒再也没有说过类似的甚至连他自己也不曾明白的恐怖预言了。
    也许，其中的一个原因是因为，在此之后，他再也不复有这样的机会和状态了。在希特勒同法国谈判后约一年左右，也即 1939 年 8 月未的一天傍晚，屋外正下着凄沥的小雨，夏季的夜也带上了一丝凉意，此时，睡梦中的希特勒突然跳出床叫道： “ 就是现在，我已接到指令！ ” 没过几天，德军闪电突袭波兰，由此拉开了第二次世界大战的帷幕。
    随后，他又下令进攻北欧、荷兰，并在仅仅 6 周内就结束了法国的政治生命，并向海峡彼岸的英国发射了大量的、堪称当时最先进的 V1 和 V2 导弹。
    随着美英两国的参战，以及日本奇袭珍珠港，在短短一年的时间里，全世界都陷入了血与硝烟的包围之中。
    而这一切，从突破马奇诺防线到奇袭珍珠港，直至诺曼底登陆，几乎都与希特勒的山庄预言如出一辙，让人感到震惊。
    在这种状态下，他已无法瞑想遥远的未来，而那些曾经能够使他的思想穿透时空的洞察力，也在此时消耗殆尽。在二战爆发伊始，希特勒便离开了那个曾经给他无数灵感与暗示的奥贝尔山庄。从此，他就再也未能将自己敏锐的触角伸向遥远的未来，而是伸向了不可满足的欲望与残忍。

    希特勒的指名预言  

    美英空军对柏林的一次狂轰滥炸，却不可思议地再次点燃了希特勒曾一度消失的灵感之源。 “ 我不是认输的鼹鼠！ ” 他愤怒地走进地下室。第二天，便两眼炯炯有神地出现在人们面前。
    “ 这里和山庄的洞窟很相似，我又看见了自己闪现着的才华！ ” 他用从地底发出的声音轻轻地说道。
    “ 我又看见了很久不曾见到的 ‘ 他 '‘ 他 ' 让我看到了未来，比以往更加鲜明。你们听着，这与其说是我的未来，不如说是你们的。 ”
    这些讲述与以往的山庄预言完全不同，他指名点姓的预言总是有些让人发怵。
    因此，有的研究者将其称之为 “ 地下大本营中希特勒的指名预言。 ”

喂，赫尔曼，海因里希，你们觉得这儿的地下生活怎么样。我不觉得 丝毫不悦。正相反，我觉得非常舒适，头脑也比以前清晰多了。你们呢？好 像也不错嘛！
  你们和戈培尔都是我们纳粹最高级的领导人，是我最忠实的朋友。不 过，我看得很清楚，在距我最后的日子到来之前的第 7天，你们两人会共 谋背叛我--那时你们和美国人同一鼻孔出气。
    以上这段话是在 1944 年 12 月左右，在地下大本营的一次午餐会上，希特勒突然对赫尔曼和海因里希两人说出的。
    赫尔曼 · 戈林是纳粹的空军大臣，是一人之下、万人之上的纳粹党魁。海因里希 · 希姆莱则是元首卫成卫队和秘密警察总暑的头目，是纳粹的第三号党魁。这二人都是第二次世界大战的推波助澜者，都曾心甘情愿地随时准备献身于希特勒。
    虽然如此，二人却确实于 1945 年 4 月 23 日，即希特勒战败自杀前的第 7 天，离开希特勒秘密与美国方面进行停战谈判，企图给自己找一条活路。他们提出的条件竟然是： “ 只要能够让我们免受战争审判，我们愿捉住元首并引渡给美军。 ” 无疑，这一条件对美国人而言是极具诱惑力的。
    但具有讽刺意昧的是，希特勒竟然在半年以前就知道了这一事态的发展，并对二人发出了上述警告。但在那时，戈林和希姆莱均对纳粹的胜利深信不疑，意识中丝毫也没有背叛希特勒的意图，自然对他发出的警告不知所云。
    当希特勒毫不在意地说出这二人当时的确尚未产生的想法，他们立刻变得脸色青白，如临大敌，不知元首为什么突然会说出这样的话语，更不知元首究竟有什么企图。希特勒似乎也因自己的举止而怔住了，如有食物梗在了嗓子里。而此时，一向爽快、身体高大的戈林则足足颤抖了 15 分钟。
    在此事发生之后的某一天，希特勒甚至对他的亲信如是说道：
    莫勒尔，你不是军人，因此我什么都可以对你说。而这些如果对军人说了，就会让人丧失斗志的。 …… 你听着，根据我的预知力，纳粹就快战败了。
  战败后什么都会失去，这里将变成一块美丽的草坪。但谁也不会到这儿来玩，或者来参观。
  在这附近，将会筑起一面长长的墙壁，德意志会一分为二。这将继续到本世纪末。世界上前来参观的人也不会到这里来。在草坪的一角竖立着一块木牌，上面写着 “ 纳粹本部 ” 。
    莫勒尔是一位医术高明的医生，希特勒在战败之前一直患有强烈的精神恐慌症和胃肠道障碍以及失眠等，只因靠着莫勒尔独特的治疗才勉强支撑着。
    因此，他得到了希特勒的宠信，得以聆听希特勒的这番肺腑之言。莫勒尔博士将它记人了自己的日记中，而历史已经证明，当年的元首大本营已如那位魔头所言，如今已成了他所描述的模样。
    在其附近，是由苏军修筑的分割东西德国的柏林墙。从那里稍稍往东的地方，即 “ 预言的草坪 ” ，几乎没有人前来造访。刻着 “ 这里曾是纳粹总部 ” 的小石碑孤零零地竖立在那儿。
    因此，在这则预言中不符合事实的，只有 “ 立着一块木板 ” 这一点，因为实际上这儿立着的是一块石碑。
    勒科，在这个时期你常来这里。但是，你将会离开这里，不会再来。不过，这样很好。你的寿命很长，还能得到很好的声誉，另外，你到死为止都有着如电影明星般的美丽。
  将来嘛 …… 在本世纪末下世纪初的文明国度里，像你这样不结婚，不生子，一生都做和男人一样的工作的女性会大大增加。当然，妇女的地位也会得到前所未有的提高。但是，这都是与那个民族的灭亡，或者说是与人类的灭亡相密切联系着的陷阱。
  爱娃，你也离开这儿也不要再回来。但是，你是会回来的，因为你是爱娃吗？这是你的宿命，也是我的宿命。你就是为了和我完成命运的安排才回到我身边的！
    这是在地下室举行的新春舞会上，希特勒对美女们说的话，时间是 1945 年 1 月。对希特勒和纳粹而言，这是最后的一次豪华舞宴。
    根据莫勒尔博士的记忆，当时共有数十名美女被召集而来，此间， 31 岁的爱娃一直与希特勒并肩而坐。爱娃是希特勒公开的情人，一位美丽而凄婉的女性。而在这次舞宴之后，她为了逃避空袭而躲到了奥贝尔山庄。
    但是，正如希特勒在柏林时对她所说的一样，在战争的最后关头即将迫近时，她又毫不犹豫地回到了柏林，并和希特勒举行了谜一般的结婚仪式，随后神秘地自杀。至今为止，这仍是人类历史上几个有数的恐怖谜局之一。
对 “ 恐怖大王 ” 的几种推测  

    丹尼斯在书中用了大量篇幅讲述一个名为 “ 希多拉 ” 的人在二十世纪所做的一切，并将其称为 “ 一位叛乱的预言家 ” 。
    可以想象，希特勒也许诚如丹尼斯这位先知先觉者所描述的那样，具有超过常人的预知力，和丹尼斯、诺查丹玛斯一样，是上帝派来拯救人类的。但是，前二人采用了一种温和的方式。他们婉转地告诉即将面临的灾难，让人类自己设法去拯救自己。
    但希特勒完全叛逆了，他完全背离了拯救人类的使命，成了一名给人类带来不尽灾难的混世魔王。也许研究人的心理是世界上最难有所收获的科学，因为至今为止，人类也许还受着某种不可企及的神的力量的控制，在冥冥之中进行着或许并不属于的自己的行为。
    读过诺查丹玛斯《诸世纪》一书的人一定对书中所描述的 “ 恐怖的大王 ” 记忆犹新。但时过境迁，我们已很难准确破解这一词汇的确切含义，单知道这是描述人类末世灾难的一个恐怖的暗语。
    令人惊讶的是，同样的现象竟然出现在了丹尼斯的这部羊皮预言书中。通读全书我们可以知道，作者对 “ 恐怖大王 ” 所作的基本介绍与《诸世纪》中描述的一样，但我们却难以看到 “ 恐怖的大王 ” 的真实面目。
    也许这指的是核大战，所谓从天而降的 “ 恐怖的大王 ” 是指从空中袭来的核弹头，或许是由于情景惨烈之极，丹尼斯也不忍将其所知道的一切用具体的词汇描述出来。
    在丹尼斯的羊皮书中，有这样一些关于 “ 恐怖的大王 ” 的描述。
    它 (恐怖大王)带着火光从天而降，不明的光闪烁在天边。
  还有一束巨大的光，将人们卷入死神的裙袍。
  我至上的神啊，求你救救我们的子孙们吧 ……
    丹尼斯成为了神，也许他仍然无法拯救我们人类；但如果我们因他而知道了自己的命运，他就无法继续修炼而成为神让我们再回过头来看一下那些离奇的文字吧，也许那便是在描述一次巨大的核爆炸场面：
    在一片强烈的光闪现之后，一股强大的高温热流喷爆而出，卷走了它所经过的一切建筑塔群，随着一个巨大的蘑菇云升腾而起，整个大地开始剧烈地颤抖起来。人类，在这浓烈的火焰之中顷刻消亡，甚至还没有来得及回首一下过去。
    对于丹尼斯的预言，还有的研究者认为那是在描述人类因对环境的巨大污染而最终遭到的报复，并由此而定向衰亡。
    还有人认为所谓的 “ 恐怖大王 ” 是指宇宙射线。众所周知，南极上空的臭氧空洞固人类对氟里昂的过度使用与消耗正明显扩大。可以想象，在不远的将来，地球大气的臭氧层将会遭到来自人类自身的全面破坏，而最终丧失抵御宇宙射线的功能。
    以上的种种推测都十分符合 “ 恐怖的大王 ” 的条件，很难想象它们叠加在一起会有什么样的效果，也许， “ 恐怖的大王 ” 就是指它们全体吧。
    既然在丹尼斯的羊皮书中也同样出现了 “ 恐怖的大王 ” ，其描述的性质与《诸世纪》中的如出一辙，那么这个令人恐怖的灾难也许真的会于 1999 年降临我们人间？
[转帖]未来与不朽
埃及第四王朝孟裴斯王朝的第二位国王曾经计算到二十一世纪吗？在 4500 年以前，古埃及的胡夫王与其太阳神僧侣策划过走向公元前 3 个千年的途径吗？他在吉萨 (Ciza) 的金字塔是否已设计出世界循环方格？其内部迷宫始于公元前 4000 年，迂回 6000 年之后，止于中央内室的公元 2000 年？
    当古代预言家们的种种预言在历史中被一一印证之后，我们有理由更多地沉迷于那些有关人类命运和未来的假说，并尽可能地揭开其谜底。


    圣玛拉基预言  

    玛哈德哈克 ·欧莫格尔(Madlmhaedhoc O'Morgair)创设了爱尔兰第一所基督会修道院，后人说他曾经写下过预言式的名单，将赛来斯丁二世(死于1144明年)开始的112名教皇名字列了出来。这份名单一直止于教皇制度的终结。1148年死在圣伯尔纳多怀里，后来被尊称为圣玛拉基(StMalachy)的玛哈德哈克·欧莫格尔，是否真如世人传说的那样，已预见到公元2000年的最后一名教皇？
    这份号称由玛拉基列出的名单突然于 1595年出现，也许只是基督会的某个会士想象的产物。在这份名为未来罗马教皇之预言的名单中，每一位前后任的教皇都不是直接写出名字来，而是有一种隐喻式的绰号。自十七世纪开始，按照顺序把教皇的名字与书中的绰号进行比对，需要非常高超的《圣经》训访技巧；同时，直到本世纪才能看出这份名单的第112位教皇在位期间，正好在公元2000元左右。若望·保罗一世(公元1978年即位，在位仅33天)为第109位教皇，书中的暗示是“沉思的月亮”，因为他死于月亮循环期的中间。接下的教宗若望·保罗二世(公元1978年即位)为第110任教皇，照预料的推算，应该就是倒数第三位教皇。书中提到“太阳的任务”，而1979年教宗保罗二世在他第一次发出的通谕里，便提到了有关太阳的任务。1994年他发表了一封长信，要求天主教徒在未来5年之内对过去千年的罪恶进行仟侮，以便到了公元2000年，教会可以在全世界庆祝一个伟大的大赦年。若望保罗二世出生于1920年，他的任期可能到不了公元2000年，因此，还有时间让倒数第二任即第111位教皇继位，再将伯多禄的权杖移交给第112位教宗，书中的暗示性绰号为“罗马的伯多禄”，在“一个伟大的大赦年之前……没有误差地按年代精确地排列之后，将以一种特别的方式唤醒我们对正确信仰的认识。”
    十六世纪，阿诺 ·威恩(Arnold Wion)，这个提出“圣玛拉基名单”的僧侣对世纪末的预言与著名预言家诺查丹玛斯的此一预言如出一辙：
    1999年，从天而降的恐怖大王，
  让安哥拉莫斯王复活；
  在此前后，战神有幸重新统治。
    在过去的几个世纪里，这首四行诗与其他的预言诗句都是在 “1999年是一个黑暗天启，而公元2000年则是光明的”的文义下加以解读。在我们越来越逼近世纪末时，这种看法更是俯拾皆是。1987年，约翰·霍格(John Hogue)把这首四行诗解释为“最后的大乱”、“最高点……27年的战乱与文明世界最终的毁灭”，接下来(到2026年开始)是，……1000年的和平，而银河社会变成实体，人类进入到一段科学与宗教信仰升华至更高境界的时期。”

这种诠释，与世纪末浑吨美学及新世纪改变观是如此地贴切。公元 2000年愈是被说得光明灿烂，那么在遥远的过去针对2000年所产生的预期便显得格外重要了。除了胡夫的金字塔和威恩的预言名单以及其他在千年中叶时建构出的历史预言年代之外，公元1700年，大主教阿契尔经常引用公元前4004年的创世纪，认为我们身处的世界将会按传统的时间周期达到6000年：自创世纪到摩西及其旧约有2000年，从摩西到耶稣及新约有2000年(他的算法无疑有误)，从耶稣到基督再临的公元2000年大约也是2000年。


    沉迷在永恒的日期之中  

    从阿契尔起，西方基督教世界便不断想象 2000年的世界景象。到了1860年，约翰·泰勒(John Taylor)、皮雅斯·史密兹(Piazzi Smyth)、罗伯特，孟济斯(RobertMetzies)与大卫，大卫生(David Davidson)推测出胡夫大金字塔回廊的预言寓意，使得这座大金字塔变成了公元2000年历史顶点的具体象征。到该世纪结束的时候，公元2000年变成了爱德华，贝拉米(Edward Bellamy)的集体式理想国；威廉·莫瑞斯(WilliamMorris)的社会主义革命；威利福瑞·古莉(WinnifredH．Cooley)的女性主义福利国；排德瑞克·拜尔兹(FriedrichE．Bilz)传遍全球的自然疗法，以及爱德华·贝瑞克(EdwardBerwick)的素食主义农民天堂。金·马克·库特(Jean Marc Cote)于1899年被委托绘制一组未来派的香烟卡，来配合法国迎接新世纪的庆祝活动，在他的画面上，我们看到的是公元2000年的空中计程车站及飞行中的官兵与强盗、教室里学生戴着耳机、豪华的客厅里，火炉里燃烧着的是镭，人们用它当燃料取暖。
    库特还画了一幅晚宴图，里面的食品全都是药丸与浓缩物。在 1890年代所有关于2000年的幻想作品中，这幅极限主义派的晚宴最能满足大众的幻想。因为它不只具有娱乐性，同时它还被大众认为是公元2000年最精确的象征。
    在世纪末，人们倾向于在排除中庸的法则之下生活。公元 2000年确实创造了为过去所远不能及的、最为夸张的世纪结束。早在1892年，就有一名伦敦杂志的专栏作家预见到如下的事将会发生，“在我们这纪元即将接近另一世纪结束的事实，强烈地影响到大众的幻想。在某些无法详述的形式之下，只不过是因为年代变化的事实，我们就必须要变得较好或较坏。若这不是十九世纪的结束而是二十世纪的结束，我们将更为兴奋。即使是现在，基督纪元2000年为凶年的说法，已开始影响到我们。我们感觉到，若是能够活到目睹它的来临，我们将看到巨大的事件发生。我们同样也应该期待宇宙发生变化，这样才能看到伟大的日子被人类大书特写。”
    为什么人类会有这种期许呢？因为，多年以来，西方文化已具备计算能力及时间观念，而且对于日历时间与时钟时间变得敏感。因为我们把世纪的结束当成不只是历史的标志，而且也是预言的标志，而公元 2000年正好非常吻合世界周的历史预言。因为在其它的周年纪念日(圣徒纪念日、纪念假日、甚至于生日)都失去其精神力量之际，我们把除旧迎新的仪式转移到年度或是世纪结束时。因为这个世纪的所有人都在同一种西方新历之下过着公开而世俗的生活，我们全体都分享到这世纪末的同步经验。因为现在已有证据显示，我们受到了朝向全面灭绝趋势的威胁，一种世纪结束的终结。没有任何日期或是神奇数字能够像2000年那样，集合那么多不寻常的预言式赌注，让人类在其中沉述。




迎接未来的金字塔  

    二十世纪的人类，使用着同一种历法，感受同一个世纪的结束。而金字塔在世纪交替时，也成为了人类思想的杠杆支点，成为我们从埋葬到重生、从腐朽到神奇的象征性建筑。十八世纪结束时，埃及风格开始在欧洲式的葬仪、建筑、剧场舞台布置、花园里的废墟造景，以及塔罗纸牌 (Tarot Cards) 的设计上面复苏，一时蔚为风尚。金字塔从那时开始，变成在数学与哲学上的崇高的象征。法国建筑师设计出巨大的金字塔式纪念碑、代表新生的法老泉、一座金字塔与方尖碑型的桥梁；同时，有人提议为萨克森 - 特申的大公纪玛丽亚 · 克莉丝提娜 (Maria Christina) 、马丁 · 路德、腓德烈大帝，以及拿破仑修建金字塔。拿破仑对埃及的远征，更是促成了法国人从那时开始对胡夫金字塔进行了无穷无尽的调查，以便能发掘其基本的测量单位，是否与地球的圆周有关之类的事实。 1800 年，美国众议院通过一项法案，决定为乔治 · 华盛顿 (George Washington) 兴建一座纪念碑。计划兴建 “ 采用美国花冈石与大理石造的陵墓，以金字塔的造型，基地面积 100 平方英尺，高度同此比例。 ”
    到了十九世纪末，美国人为了表彰旧金山的房地产大亨詹姆斯 · 里克 (James Lick) 资助建造全世界最大的望远镜，于是提议为他竖立一座巨大的大理石金字塔，但遭到了里克的婉拒。英国艺术家佛瑞德 · 詹 (Fred T ． Jane) 为 1894 年到 1895 年的《泼墨杂志》 (Pall Mall Magazine) 绘制公元 2000 年的景象时，其中出现了金字塔城堡、金字塔型阶梯、金字塔太阳能收集器，并且全都在门神的保佑之下。
    现在，金字塔到处都是。在日本，有横滨娃娃博物馆；在芬兰，欧卢大学有一座 “ 水晶金字塔 ” 暖房；在法国，卢浮宫的广场上竖立着贝章铭的四层楼高玻璃金字塔；在美国佛罗里达州，华特迪士尼乐园里面的道尔芬饭店主体为金字塔型建筑，另外，詹姆斯 · 蒙特 (James Mount) 的粉红色海边别墅也是金字塔型；在伊利诺州伍兹华斯，有一家建筑公司的老板兴建了一座有五间卧室的金字塔住房；在洛杉矾，由西撒 · 培里 (Cesar Pelli) 设计改建的新太平洋设计中心，以及矾崎新田设计的现代艺术美术馆等都是。小型的金字塔则成为建筑设计上的惯用手法，用在指引通道，建造光墙与天窗、高挑的公寓建筑顶端。在此世纪末，我们建造如此多的金字塔，这在过去可是世纪末的象征。而在我们没办法兴建的地方，还是看得到金字塔 -- 火星上的法老王，位于人面狮身像脸孔的西南方 10 哩远处。
    “ 总有一天，金字塔将不再是为纪念大众的伤心事而兴建，将是为好事而建。 ” 某一则电视广告这样说，过了没多久这则广告用语居然变成了事实 -- 泛美集团形如金字塔的办公大楼，就是 “ 一座可以保护你躲过灾难并迎接未来的金字塔 ” 。另有一家公司在其矽酮建材广告里藉由吉萨的大金字塔提醒我们， “ 伟大的真正试炼在于时间的考验。 ” 加州维依邮购公司的金字塔产品已经有价格了，铝管制的金字塔每座 50 美元，胡夫式铜制金字塔每座 115 美元， 110 美元可以买到终身冥想式的金字塔，它是由特殊电镀钢管制作，经由手工打磨焊接，并且设计出最大的能量角度。商家标榜说，金字塔所能放出的能量是元价的；金字塔的能量可以让珠宝保持光泽、让肉类与蛋干燥脱水、增加植物的生长速度，加速冥想，祛伤解忧使人很快地放松下来。   金字塔与 “ 和谐聚会 ” 的传奇  

    大金字塔在我们的心目中，一方面代表着黑暗过去的暴君奴役苦力，同时它又代表着未来与不朽。我们的媒体在世纪末炒热有关金字塔是如何建造出来的话题 --是由外太空的访客、抑或疲劳的埃及奴隶使用杠杆与坡道造成--只不过是现代面临极限时紧张不已的进一步证明而已。世纪末的问题总是这样的，我们有没有能量维持下去？若有，这能量要从何而来？在千年结束的时候，我们带着更大的期待与更深的无力感去追求能量的新来源。在每一世纪结束之际，都会出现一种新能源吗？我们是否已经处于即将耗尽“无法再更新”能源供应的险境，还是会有一种新的千年神秘诺言出现，让核融合、低温超导、金字塔力量、水晶的能量转换都能得到肯定的答案？



“ 人类尚待完成的事 ” ， 1984 年，柯特 · 孟德尔松 (Kurt Mendelssohn) 在他的《金字塔之谜》 (The Riddle of the Pyranids) 一书中写道： “ 是去创造一种新型态的生活，让全体人类都能过的生活 …… 这是我们必须共同建造的一座新金字塔；但我们所建构的放射性废弃物墓穴，已与法老王木乃伊一样地精密及昂贵了。 ” 我们将面临全球性的生存与全球性的死亡，二者之间就是金字塔选种文明成果，它是这世纪末的神秘建筑，它们与基本方位、昼夜平分线、或者是金星子午线都连成一线。它们是整个人类成就与耐力的结合。它们是牢不可破的天机以及天文学启示的看守者。
    金字塔已经成为和谐聚会 (Harmonic Convergence) 之所在。阿奎拉斯 (JoseArguelles) 于 1953 年在墨西哥首次见到太阳城的金字塔，那时他还是一个 14 的少年。在 47 岁的时候，他写出了《马雅因素》 (The Magan Factor) 一书并于 1987 年出版。阿奎拉斯用令人费解的图表与算术解释说，马雅人在计算宇宙时间方面的知识，表面上从他们令人惊奇的金字塔顶端实际观察天文得来，但事实上它是一种伟大的科学系统的一部分，那些被我们称之为马雅人的人，实际上具有银河的力量，他们可以透过转变脱氧核糖核酸 (DNA) 的方式，把自己从某一星系跃迁到另一星系。阿奎拉斯的这本《马雅因素》是一本新世纪畅销书，其中就提到人类的 “ 和谐聚会 ” 将促进团结与增添活力。
    1987 年 8 月 16 日，这个星期日的清晨，数以千计的人聚集在地球宇宙之交汇点，地点从日本的富土山到秘鲁的印加废墟 (Machu Picche) 、到大峡谷到大金字塔，他们在这些地点举行了一次和谐聚会。 “ 预言里面说道，十四万四千名太阳舞者沐浴在太阳之下，将带来新世纪 ” 加州沙斯塔峰 (Mount Shasta) 聚集群众的领导者如是说。 “ 让你自己也成为那十四万四千名舞者之一，成为跳跃的太阳之一。 ” 这十四万四千人即神的秘密仆人，将提供心灵契合与 “ 临界质量 ” 来支持一种从分离到统一，从恐怖到爱的演化转变。
    在北卡罗莱纳州毗斯迦平原的鹰巢营地，鲁丝 · 布莱克威尔 · 罗杰斯 (RuthBlackwell Rogers) 在和谐聚会的首口清晨自她的帐篷里醒来，回想起做了一个梦。 “ 我做的这个梦非常奇特，我们看到人们祝福着儿童，把手伸向孩子们以便能将能量传送给他们，因为他们是希望，是得到这些能量并传承下去的人。我们这一代是座桥梁，但他们那一代在新世纪将是羽翼全丰的。 ”
    我们明显可看出，《马雅因素》一书与因而举行的和谐聚会完整地预演出全部的世纪未经验主题。
    若和谐聚会的参与者并非着眼于公元 1000 年，那就一定是在超越千年之际时，坚信世代必将延续下去。那些在胡夫金字塔下集合并吟唱的人们，或是在南达柯达州黑山手牵着手的群众，抑或是那些于 1987 年 8 月 16 日和 17 日那两日独坐海边沉思世界和平的人，他们都在将世纪更选时必将出现的事预先呈现出来，并且延续每逢公元千年便必不可少的传奇。

    圣玛拉基预言  

    人们都把国王和王子塑为偶像
    占卜师举起中空的僧人
    牺牲者的角上涂满金色
    煜煜生光
    所有的谜团环绕着心脏

诺查丹玛斯学识十分渊博，他善于从一切文化中汲取其预测未来有用的知识。他在萨隆古镇行医时，之所以接受了王后卡特琳娜的邀请到王宫去担任王室顾问，也是为了博览王室图书馆的秘籍。在诺查丹玛斯的通天塔 ( 星象楼 ) 里，墙壁上绘有各种各样的星宫图，案台上摆放着数十年里他嫂罗的人类进行天文探索的遗物，女巫的水碗，喀巴拉秘籍。他甚至拥有美索不达米亚人的星宫图，还以 20 块金币从一个阿拉伯人手中换到一张破旧的羊皮纸，据说那是从某一法老的寝宫 -- 金字塔中窃取的。
    诺查丹玛斯对金字塔的钻研收获颇丰，上面所列诗行便是他写下的古代埃及祭师在金字塔中用木乃伊占卜的景象。或许在他的《诸世纪》一书中，便已融人了他对金字塔的所有禅悟？
    现在，被称为 “ 金字塔学家 ” ，即研究大金字塔的奥秘及其建筑结构所包含的神渝的学者坚信：大金字塔的尺寸具有天文学和数学的奇迹般的准确性，表达了对上下 6000 千年人类发展历程的预言。对过去几千年的预言已经应验，其余的预言正在应验。
    诺查丹玛斯诗中所谓的 “ 所有的谜团就环绕在心脏 ” ，所指何物，历来众说纷纷，各执一辞。这里的谜团所指即是金字塔的中轴线和整个通道和墓室的中轴线发生误差的 286 英寸。这个 “ 误差数字 286” 正是破译金字塔奥秘的一个关键数字。
    金字塔还是解开远古文明的 “ 心脏 ” 。在柏拉图的著作中，写到一个年事很高的埃及祭司叙述了 “ 已经过时，还会再有的，由于多种原因，人类所遭受的多次毁灭。 ” 这位祭司曾说，已经沉没于大西洋的亚特兰蒂斯是一个伟大而美妙的帝国，亚特兰蒂斯人 “ 懂得某些宇宙能的性质的力量 ” ，拥有 “ 传播和运输的工具 ” ， “ 对人类中先进的种族，按其所能，给予智慧。 ” 这种智慧的传播即是在一个以大金字塔为样板的金字塔形庙宇中进行的。
    诺查丹玛斯也许通过菜种特殊的机遇，得到了传自亚特兰蒂斯人的金字塔智慧？救主临世的象征诺查丹玛斯在另一首诗中，预言了胡夫金字塔的倒坍：
    支撑土星的四根擎天大柱
    园地震和洪水而断裂
    土星的建筑物下
    发现千年古墓
    无数黄金被带起
    不久一切又归于平静
    在未来的某一天，随着一场大地震和随之而来的洪水的袭击，胡夫大金字塔将轰然坍塌，人们将在废墟中发现法老的古墓和无数的金银财宝。
    《旧约 · 以赛亚书》中的两段话被看作是把金字塔作为救主临世的象征的证明：
    “ 到那天，埃及土地中央将有献给上帝的祭坛，在埃及边界上将有一根献给上帝的石柱。它们是上帝聘在埃及的象征。 ”
    “ 当那里的人受到压迫，向上帝高喊求救时，上帝将派去一位伟大的救主。他将拯救他们。 ”
    公元十世纪有个名叫马苏迪的阿拉伯人。他在一本书中写道：
    “他还命令祭司在金字塔上面记载人们的智慧和各种科学技术的成就 …… 祭司们在这些文字中注人了各种知识各种草药的名称和性质以及数学和地理，他们也许是想把这些知识留给能读懂它们的人 ……”
    “ 东边的一座金字塔 ( 即胡夫大金字塔 ) 刻有天救图以及表示各种恒星和行星的图形。法老还下令将星星的位置和轨道，连同过去和未来的历史编年，以及未来在埃及将会发生的每个事件都刻在金字塔内。 ”        
    大金字塔是埃及爱西斯神的奥希瑞斯神的宗教奥秘和象征，其结构与陵墓相似。专家们认为，金字塔内隐藏着的科技知识，将会被重新发现，并使人类步上一个新的和平发展阶段。时间大约从 2045 年开始。
    有一个假说认为，金字塔是外星人遗留给地球人的见证。在塔底的千年古墓中，便留有如何与外星文明沟通的信息。也许，在大世纪到来之际，金字塔在浩劫中崩塌，人会 “ 因祸得福 ” ，在千年古墓中获取与外星人联系的信息，从而建立起与外星人的联系。这一发现十分珍贵，无异是 “ 无数黄金被带起 ” 。最后一行预言世界将平息灾情，重新步上和平发展之路， “ 一切又归于平静。 ”
    1996 年，《莫斯科新闻》周刊刊登了俄罗斯预测学家对未来 30 年间科技突破的预测，其中预测 “2024 年，将实现人类同外星文明的交汇，从而实现地球人类在近一个世纪中的愿望和梦想，继而极大地促进人类文明的进程。 ” 转帖]图坦卡门的陵寝
1902年，美国人西奥多尔·戴维斯得到埃及政府批准，从事帝王谷的考古挖掘工作。他在那里一连挖了12个冬天。戴维斯发现了非常珍贵的陵墓，如托密斯四世、西普塔赫和霍仑亥布等人的陵寝。他还找到著名的“异教国王”阿门诺菲斯四世的陵墓，阿门诺菲斯四世一度提倡拜日教，用以取代埃及的传统宗教，因此自己命名为伊克纳顿。阿门诺菲斯因两件事名垂后世，一是他赞美自己的名言：“太阳神中意的人”；一是他的妻子奈菲尔蒂蒂美丽的彩色胸像，这是埃及最著名的一件雕刻品。
    到第一次世界大战的第一年，戴维斯把挖掘权转让给卡纳冯勋爵和霍华德·卡特，从此就开始了埃及考古挖掘史上最重要的一个阶段。后来卡纳冯勋爵的妹妹在为他写的传略中说，这次挖掘工作“像阿拉丁的神灯一样开始，像希腊的奈米西斯家史一样结束。”
    图坦卡门的陵寝的发现是考古工作成功的顶峰，也是一部考古史的重要转折点。从文克尔曼起，多少分类学家、方法学家和各种专家已经为考古学确定了基本方向。第一批考古巨匠是商博良、戈罗特芬德和罗林生。继起的考古学家中作出重大贡献的有研究埃及的马利耶特、莱普西亚斯和比特里，研究美索不达米亚的博塔和雷雅德，以及研究尤加坦半岛的斯蒂芬斯和汤普逊。后来谢里曼发掘了特洛伊城，伊文斯发掘了克诺索斯，科尔德维和伍莱发掘了巴比仑和亚伯拉罕的家乡乌尔，这是考古活动成功的高潮。谢里曼是其中最后一位著名的业余考古学家。待到卡纳冯勋爵和卡特开始活跃时，已经有大批专家在克诺索斯、巴比仑和其它古墟长久地进行研究工作了。全世界许多国家的政府、国王们、财东们，财力雄厚的大学和考古机关，以及许多有钱的私人考古家纷纷派出考古队，携带优良的设备前往各个古文化所在地进行研究。然而这一切调查研究工作都是分散、零星地进行，所有这些工作都有成绩，而图坦卡门墓的发现就是这些成绩综合的 结果。这是一次科学方法的胜利。雷雅德曾遭受迷信愚昧的阻挠，伊文斯的困难来自官僚的妒嫉，而卡纳冯和卡特在埃及政府的全力支持下完全避免了这种种干扰。当年罗林生横遭侮蔑，谢里曼备尝艰辛，都是由于同行的妒嫉；现在这些都不存在了，有的是国际的合作和科学界的热情支援。至此考古学的开创阶段宣告结束。霍华德·卡特是比特里的学生，当然不可能完全脱离传统。然而在他的影响下，埃及学从此结束了以往那种散漫的、盲目的猎奇活动的工作方式，真正成为按照严格的方法循序渐进的文化研究活动。
    然而正是由于卡特不仅始终满怀激情，而且胸怀全局，才能使严谨的科学方法充分发挥作用。他一方面有魄力、有胆识，一方面工作上耐心负责，终于成为考古史上的杰出人物。优秀的学者往往毕生致力于解开文化之谜，卡特就是这样的人。
    卡纳冯勋爵是只有英国才能产生的人物，他爱好体育和搜集文物，是个绅士又是周游世界的旅行家，行动起来是个现实主义者，却又具备浪漫的情操。他在剑桥三一学院读书时，看到宿舍房间里的护墙板因被人涂漆得不成样子，便自己出钱把它修整一番，恢复原貌。从青年时代起他便经常参加赛跑，练就一手好枪法，并以驾驶快艇著称。23岁时他继承了一笔丰厚的遗产，随即乘船周游世界。他的汽车是英国全国第三辆颁发执照的车，而他是特别喜欢开快车的。后来这种开快车的癖好给他生活带来了决定性的转折。1900年左右他在路上因疾驰翻车，受了重伤，从此落下呼吸困难的病，不能在英国过冬。因此他在1903年初次前往埃及寻求宜人的气候。到埃及后他参观了几支考古队的挖掘场。这时他立刻发现考古是一种可以把他搜集文物的癖好和对于体育的喜爱结合起来的活动。1906年他就自己着手进行出土工作了。同年冬天，他发现自己缺乏这方面的知识，就去请教马斯皮罗教授。马斯皮罗当即推荐年轻的霍华德·卡特作为他的考古助手。
    两个人的合作关系非常融洽；卡纳冯勋爵所缺的知识都可以从卡特那里得到补充。卡特是一个渊博的学者，后来担任卡纳冯的出土文物总监。在这以前卡特同比特里和戴维斯一起工作过。同时他极为重视言必有据，因此有人竟然批评他的作品，说他过于迂腐。实际上他做起事情来很有办法。他极有魄力，甚至有时不顾一切。1916年发生的一件事就体现了他的这种性格。
那年卡特在卢克索短期休假，一天，村里的头面人物来找他，样子十分焦急，特地来求他帮助。当时即使卢克索这样的地方也不免世界大战的影响，政府机关和警察人数大量减少，因之阿卜德艾尔拉苏尔的后代一类不法之徒又开始盗墓活动这些埃及盗墓匪的一股在帝王谷以外的山坡西南发现了一批古物。另一股匪帮得知以后，就用武力强要分享成果，接下去发生的事简直像一部电影。两股窃贼大打出手以后，第一股打败了，被迫退出现场，但是流血斗殴仍有可能发生。卡特决定进行干预。
    “那天天色很晚，”他后来写道，“我急忙找了几个工人，他们都是逃避军役的。我们准备了需用的东西，就出发到现场去。我们爬上1800多英尺的柯尔纳山峰，到达现场时已经是午夜了。到达后，向导指给我看一条沿着峭壁直垂下去的绳索，可以听到下面果然有人在活动。我先割断了那条绳索，断了他们的退路，然后把我们自己带去的一条粗壮的绳索系好，我就顺着这条绳索下到崖底。我觉得，深夜攀绳下到一群壮健的盗墓贼伙当中去，也确是一次颇有趣的游戏。他们一共8人，正在那里忙乱，我的降临把他们弄得非常尴尬。我指出两条路听凭他们自择，要就是沿我的绳索赶快离开，要就是留在原地再也休想出去，因为他们已经没有绳索了。最后他们省悟过来走掉了，而我就在那里过了一夜……”


    直觉的信念  

    卡纳冯勋爵和霍华德·卡特就着手进行工作，直到1917年秋他们的活动规模才比较有了成功的把握，然而这时却发生了考古活动中常常遇到的情况。一开始他们选定的帝王谷里一小块面积准备进行挖掘，这块地方选对了，应该说是运气不错；然而挖掘工程立即受到客观因素的阻碍：许多人对工作计划品头评足，他们自己缺乏果断和信心，更重要的是有些专家也七嘴八舌地乱出主意，结果是本来可以成功的事却被推迟甚至归于失败。
    在这里还可以提一下这以前发生过一件事。1748年4月6日，一个名叫卡瓦里耶·阿尔库比尔的那不勒斯人进行考古挖掘，开挖地点恰巧正是庞培城的正中央。可惜他急于同时开挖另外的地点，结果并未继续深挖就匆匆复盖起来了。又过了多年他才发觉，那第一次挖的才是正确的地方。
    卡纳冯和卡特站在山头向下俯视着帝王谷。以前已经有几十个人在那里挖掘过，可惜这些先行者却没有留下一份详细的地图或哪怕是一纸草图，以供后来的开发者作为参考。谷里遍地是大堆的挖出的碎石，整个谷底看起来有点像月球的表面。乱石堆之间是一座座陵墓的人口，而这都是早巳开发的墓葬了。如今唯一的办法只能是有系统地全面挖掘下去。卡特建议把挖掘区定为拉美西斯二世墓、梅美卜塔赫墓和拉美西斯穴世墓三点之间的三角地区。他说：“我准备对人说，我们的目的是明确的，就是找到图坦卡门的陵寝；但也许有人会说我是事后寻找的借口。”
    在这以前整整100年，贝尔佐尼掘出了拉美西斯一世、西索斯一世、厄耶和门图海克佩什的陵墓。后来他写道：“从我近来发现的古迹来看，我可以充分肯定，除现已探明的以外，毕班·埃尔穆鲁克山谷里再也没有另外的古墓了。在我离去之前已经竭尽全力想要再找一座古墓，但始终没有找到。另一件和我的研究无关的事同样可以证明这一点：在我离开以后，英国领事索尔特在那里住了4个月，他和我一样极力想要再找到一座古墓，但同样地毫无收获。”贝尔佐尼离开后27年即1844年，著名的普鲁士考古队来到帝王谷，仔细测量了整个墓的面积。考古队离开时，队长莱普西亚斯发表了同样的意见，认为这里的古迹已经开发净尽，再也不会找到新的东西了。尽管如此，十九世纪末，劳莱特还是又找到了几座古墓，不久以后，戴维斯也相继发现了几处。至此似乎应该认为，帝王谷中的砂子也都一粒粒地翻转了，筛净了。埃及文物管理局长马斯皮罗签署批准卡纳冯勋爵开发帝王谷的文件时坦率地说明，他认为这块墓区业已挖掘干净，现在再去调查研究纯属浪费时间。作为这方面的专家，他可以肯定帝王谷里再也挖不出什么东西了。

卡特在听到这许多否定的说法以后，仍然认为有可能发现古墓，而且知道是谁的陵寝，其根据何在呢？
    他亲自观察了狄奥多尔·戴维斯发现的古物，其中有一只彩釉陶杯，上面铸着图坦卡门宇样。这只杯是戴维斯从一块岩石下面发现的，戴维斯在同一地点又发现一座小型古墓，墓中找到一个破碎的木箱，里面有一片金叶，上面也有图坦卡门的名字。戴维斯当即确定这座小石墓就是图坦卡门墓，其实这是错误的，卡特的想法与此不同；戴维斯的又一件文物得到正确的辨认以后证实了卡特的意见。那是一些看起来价值不大的陶器碎片和几卷麻布，装在几只大瓦瓶里，瓶口封起，瓶肩上铸着象形文字。后来经纽约大都会艺术博物馆研究，认为这些瓦瓶和瓶里的东西很可能是图坦卡门墓中的殉葬品。另外，后来戴维斯又在“异教国王”伊克纳顿的陵寝里发现了几个黏土做的图坦卡门的印章。
    这一切都可以证明确实有一座图坦卡门的陵寝。卡特力排众议，认为这座陵寝的位置在帝王谷的中心，并且大约就在戴维斯发现的上述文物的地点附近，看来这是言之有据的。然而，一旦想到这片葬区经历过3000年的摧残，事情的前景就不甚令人乐观。 3000年来无数陵寝已被盗贼和僧侣们挖掘一空，早期考古学家出土的方法又相当粗暴，这一切造成的损害是无法估计的。卡特手里不过有四种东西作为物证，即几片金时、一 只陶杯、几个瓦瓶和几块黏土印章。这点东西就是他们的全部根据，此外就只有凭着信 念，认为一定能找到图坦卡门墓，他们的行动可以说是非常大胆的。


    王室的封戳  

    卡纳冯和卡特开始挖掘了。干了一冬以后，他们在选定的那块三角地上基本清除了表层的碎石堆，挖到拉美西斯六世的墓。“我们发现许多当年建陵工人的房舍，都造在巨大的岩石上；而帝王谷里这类岩石附近往往可以找到墓葬。”
    接下去发生的事情，在开发图坦卡门墓的全部过程中是最不平凡的一段。挖过一阵以后，如果再照原方向继续挖大，就在堵塞拉美西斯陵墓的人口。因为这是旅游胜地，所以必须停挖，等待一段时间才能顺利进行。到1919年冬继续挖掘后，在拉美西斯六世墓的人口处挖到一批文物，虽然数量有限，但具有考古价值。卡特说：“这是我们真正接近目标的第一步。”
    用比特里的话来说：这时卡纳冯和卡特已经把这块三角地区“奋斗”完了，单单留下了那块建陵工人遗留的房舍的所在地。为了避免妨碍旅游者，他们留下这块地方，转移到别处挖掘。挖掘工作在托特米斯三世陵寝所在的一处小山谷又继续了两冬，但“并无真正的收获”。
    他们总结了一下，为何几年来费力不小但成绩不大，并开始考虑索性另辟新区。只有古代工房和大石块的那一块地方没有挖，而且上面说过，这块地方位于拉美西斯六世的墓地之内。考古队犹豫不定，几次推翻既定的计划后，终于决定在帝王谷挖掘最后一个冬季。
    这次卡特挖掘的地方，其实是他6年之前就应该集中开掘的目标。他们拆去工房，清走复土，立刻看到图坦卡门墓的人口，这是埃及最为豪华的陵寝。卡特写道；“这突然的发现真使我瞳目结舌，接着一连数月不断的收获接踵而至，忙得连想一想都来不及。”
    卡特是在1911年11月3日动手拆除古工房的，当时卡纳冯勋爵正在英国。次日上午，第一座工房拆掉以后，下面就露出一层凿在岩石里的石阶。到11月5日下午把复士清理得初具眉目，这时已经可以肯定是发现了一座陵墓的人口。

然而这完全可能是一座尚未建成的墓，或修建之后并未使用。即使墓中葬着木乃伊，也很可能像许多古墓一样被人盗走了。如果再作悲观的估计，即使干尸尚在，也可能不过是一位高级官员或僧侣的遗体。
    挖掘工作在加紧进行。这一天的时间慢慢地过去，卡特的心情也越来越激动。当埃及的夜幕突然降临时，已经挖到第12层石阶，这时就露出“一座门的上半部，门用石块堵住砌牢，并盖有印章。一座封闭的墓门找到了--这就是说，真地找到了！……这是考古挖掘者最为激动的时刻。”
    卡特仔细观察封戳，确定是国王的墓室专用的。既有王室的封戳，墓中一定安葬着非常显要的人物。人口的上方存有建陵工人的住房，可以证明这座陵寝至少从第二十朝以后尚未遭受劫掠。卡特一面激动得双手发颤，一面在那墓室的门上钻了一个洞，洞的大小“刚刚塞得进手电筒”。他看到门里的甬道被大小石块堵得严严实实，这进一步证明建陵以后采取了各种周密的保护措施。  

    卡特留下了几名最可靠的工人看守墓门，自己趁着月色骑驴出谷返回住所，他极力控制兴奋的心情。事后卡特回忆自己从洞中窥探墓室以后的感觉，他写道：“那条甬道的另一端藏着什么真是难以捉摸！我竭尽全力才能控制自己，没有立刻打开墓门开始调查研究。”在他骑着驴子返回住所的路上，心情仍是急切万分，好像有一个声音在对他说，最伟大的发现已经近在咫尺。卡特辛苦6年一直毫无所获，现在终于胜利在望了，然而他却能克制自己，不再向前掘进，而是把墓口暂时盖好，等待卡纳冯回来。
    卡特在11月6日上午发电报给卡纳冯勋爵，电文是：“谷内已有重大发现，巨陵封口完整，已覆盖，候归，特表祝贺。”11月8日收到卡纳冯的两  
份复电，第一份说： “约计即归。”第二份说：“20日左右抵亚历山大港。”
    卡纳冯勋爵由女儿陪同，于11月23日到达卢克索。卡特一直守卫在那仔细盖好的洞口附近，他已经耐心等待两个星期了。早在挖出石阶两天以后，贺信便像雪片般飞来，但具体地祝贺什么呢？墓里究竟藏着什么？当时卡特是说不出的。其实他只要向下再挖几寸，就可以挖到图坦卡门墓的封戳。他后来说：“早知如此，一直挖下去，那天夜里我就能美美地睡上一觉，免受近三个星期心中无数的煎熬了。”
   
    激动人心的时刻
  
    11月24日，工人们清出了最后一级石阶。卡特走下16级石阶，面对着封闭的墓室门。这时他清楚地看到了图坦卡门的封戳，但同时他也看出了埃及学家经常遭到的情况--陵寝已经被人挖过，盗墓贼也在这里做过手脚。  

回复
“墓室门全部清出以后，”卡特说：“才能看清这个门的一部分曾两次被人打开后重新封闭。另外，起初发现的豺形和 9个俘虏图形的封戳是铃在重新封闭的部分的，而图坦卡门的封戳则印在门的原来的部分，这才是最初的封戳。由此可见这座陵墓并非一开始所想的原封未动。盗墓者走进去过，并且不止一次；墓上的工房说明盗墓的年代不迟于拉美西斯四世在位时期。但重新封闭的痕迹又可证明盗墓者并没有把墓内洗劫一空。”
    然而随着不断有所发现，卡特却感到更为据摸不定。他叫工人清走堵塞石阶的全部沙砾后，又发现一些陶片和几只箱子，箱子上有伊克纳顿、撤凯尔斯和图坦卡门的名字，此外还有托特米斯的一些护身符，另一块护身符又镌着门诺菲斯三世的名字。这许多名字是不是表明，这座陵墓竟是一座合葬墓而并非原来希望的专用陵寝呢？
    只有打开墓室门才能解开这些疑团，于是人们连日为此进行准备。卡特初次从门上的小洞向里窥测时已经看到，里面的甭道是用碎石堵死的，可以清楚地看出这些碎石分为两种，而盗墓者挖的仅容人肩的小洞则是用一种黑色隧石堵塞的。
    几天紧张的掘进以后，工人们清理了32英尺长的甬道，甬道尽头是第二道门。这扇门同样铃着图坦卡门和另一种墓室封戳，而且可以看出被人打开的痕迹。
    卡纳冯和卡特发现这里的整个布局和不久以前附近发现的伊克纳顿的一处地窖相似，据此他们认为这不过是一处普通的墓葬，而不是某位埃及国王的原葬陵寝。如果真的是一处地窖，而且已经被人盗过，那还会有什么更多的东西值得发掘呢？
    总之有一段时间他们已经感到灰心了。然而随着第二道墓门清出，气氛再次紧张起来。卡特后来回忆道：“决定的时刻来到了。我用颤抖的手在门的左上角钻了一个小洞。”
    卡特把一根铁棒伸进孔去，觉得门里是空的。他点燃几支蜡烛进行测试，确定没有含毒气体以后，就叫人扩大门上的洞。
    这时所有关心这项工程的人都拥过来了：卡纳冯勋爵，他的女儿艾弗琳夫人，以及闻讯赶来协助工作的埃及学家卡仑德等人都在周围注视。卡特划火柴点燃一支蜡烛，把它移向门洞。当他的头靠近门洞时--这时卡特由于高度兴奋和急切突然把烛光吹得一亮。卡特把蜡烛伸进洞内，眼睛对着洞口。一开始什么也看不见，待到眼睛慢慢习惯了闪动的光亮，他就看出一些形象，看到它们的影子，并初步辩出颜色。他紧闭双唇，惊得一句话也说不出。旁边的人等得不耐烦，最后卡纳冯忍不住问道：“看得见什么吗？”  

    卡特慢慢转回头激动地说：“看见很多了不起的东西。”
    事后卡特回忆当时大家轮流从洞口向里面观察时的情景，他写道：“我们在烛光下看到的景象在考古出士史上是空前的。当月17日墓室门正式打开以后，证明这话并没有丝毫的夸张。在一盏移动的强光电灯照耀之下，人们看到几张金色躺椅、一张包金宝座、两尊巨大的黑色雕像、若干雪花石膏瓶，和几座奇形怪状的神宪。墙上映出奇特的兽头的影子，一座神宪的门开着，一条金蛇从里面向外探头。两座雕像像站岗一样面对面站立，身穿金裙，足踏金鞋，手执权杖，额头上盘着护身眼镜蛇。”
    这一切真是金碧辉煌，美不胜收；然而这里同样发现了人侵的痕迹。门旁有一个装着一半灰浆的容器，旁边有一盏乌黑的油灯。有一处有几块指痕，看得出是刚刚涂好的漆面留下的，门槛上放着临走时留下的花环。
    卡特和卡纳冯看得瞳目结舌，定神以后、却又发现一件奇事：如此豪华的地下殿堂里竟没有
石棺和干尸！这里究竟是陵寝还是地窖？这个问题再次在他们脑中出现。      

仔细审视墙壁之后，他们在两尊塑像之间的墙上发现了第三个封闭的门。“这时我们的心里浮现了一幅图景：一间接一间的地下室，每一间都装满了我们看到的那些东西，我们想到这些就兴奋得喘不上气来，”卡特后来这样写。当月27日，在卡仑德临时安装的强力电灯照耀下，他们检查了这道封起的门。他们发现靠近底部被人穿了一个洞，随后又重新封起。很明显，盗墓贼已经穿过前厅--他们把第一间墓室叫做前厅--继续向前活动过了。前面的房间或甬道里又有什么呢？门里假如有干尸，它还是完整的、未经破坏的吗？情况教人难以理解。这里不仅在具体情况上不同于以往出士的所有古墓，而且出现了一个疑问：盗墓者为什么费那么大的力气去穿过第三道门，而没有运走近在手边的那些宝物呢？既然穿过前厅，眼见大批的财宝而不为所动，他们要得到的又会是什么呢？
    卡特冷静地估计了这些珍宝的意义，他认识到前厅中的装设的历史和美学价值远远超过制造这些东西用去的大量的黄金。这些东西虽然不会说话，但它们包含着多么丰富的考古学的资料啊！这里发现大批古代埃及的生活、文化用品和奢侈品，这些东西每一件都值得花费整整一冬的时间去挖掘。它们极为生动有力地表现了一个时期的埃及艺术。卡特约略看了一遍，就认为已经完全可以肯定，对这批文物进行认真的研究，会“给我 们所有的旧观念带来改观甚至彻底革命。”
    不一会就又发现了新的东西。有人在观察三张躺椅中的一张的下面时，发现了一个小洞，就招呼别人去看。人们拉着电灯爬过去，从洞里望见一间房间，也可以称为侧室，它比前厅小，但摆满了各种用品和装饰品。盗墓贼们看来并没有像在前厅那样彻底搜查这个房间。当年劫掠这座陵墓的盗贼“干得像地震一样彻底，”把整个房间搞得乱七八槽。可以看出他们从侧室里拿出许多东西，然后在前厅乱丢，砸坏了一些东西。然而实际上他们偷走的东西很少，破开第二道门以后许多东西已经到手，却没有带走。他们或许对自己干的事也感到出乎意料吧？
    侧室的发现使人们清醒起来了。在这以前，他们在极度兴奋中进行观察，结果造成对全局的混乱感。这时他们开始较为冷静地思考了，并知道第三道密封门之后可能存有更为珍贵的东西。同时，他们也认识到了自己面临着繁重的科研任务，这项任务需要大量的组织工作和大批的人力。即使不算尚待发现的，仅是现已发现的文物，也不是下个冬季能够处理完毕的。
[转帖]伟大的发现
卡特和卡纳冯决定将挖出的陵墓填起。卡特清楚地意识到，决不能立即着手运走前厅和侧室的全部文物。姑且不论需要准确地记录所有物品的原来位置--这是为了确定年代和其它方面的参考资料。卡特看到，许多文物是容易损坏的，迁出以前必须进行保护性的处理，至少在迁出以后立即进行这种处理，为此必须准备大量的保护和包装材料。要请专家提出这项工作的最佳方案，还要建立一座研究室以便进行现场研究分析。仅大量的文物的编目工作一项就需行进组织上的准备。总之，所有必须采取的措施都不是当时力所能及的。卡纳冯必须到英国去，而卡特则至少要到开罗走一趟。12月3日卡特叫人把洞口填士墙死，这表明他认为盗墓还是必需考虑的因素。直到墓口封好，并且派卡仑德在旁驻守，卡特才放了心。到达开罗以后他立刻定制了一扇结实的铁门，用以盖往前厅的门。
    从发现陵墓起，全世界各地都有许多人表示愿意提供慷慨的资助。有许多外地专家参加了工作，为把这项空前的埃及考古做得更彻底、更精确贡献了力量。后来卡特不厌其烦地向所有帮助这项巨大工作的人一一致谢，是完全应该的。在卡特论述图坦卡门墓的书中有管理埃及工人的总监拉伊斯·阿赫麦德·古尔加的一封信，是卡特前往开罗后收到的。这里转录这封信，它表明就连这位并非知识界的人物也对这项工作充满着密切合作的精神：
    致霍华德·卡特先生
    尊敬的先生：
    今特写此信祝您健康，并祝真主保佑您平安返回。
    向您报告：第十五号贮存室很好，珍宝很好，北贮存室很好，瓦岱园和住房很好，一切工作完全遵照您的指示进行。
                                        拉伊斯·阿赫麦德·古尔加 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                        1922年8月5日 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                          于卢克索卡尔纳克
    当时的纽约大都会博物馆的埃及部主任A·M·李特戈也获准在底比斯开发古迹，地点距离卡纳冯的开发区不远。在卡特“带有试探性地”向他提出请求时，李特戈立即派美国摄影师哈里·伯尔顿前往供卡特调遣。李特戈打电报给卡特说：“十分高兴尽力协助。有事请找伯尔顿或这里的任何其它人员。”为了协助，李特戈又派美国制国图员霍尔和豪塞，以及在利施特负责金字塔出士工作的A·E·梅斯去参加卡特和卡纳冯的工作。在开罗，埃及政府化学局局长A·卢卡斯取消了退休前的3个月休假，表示愿意为卡特效劳。阿兰·加丁纳博士负责铭文的破译工作，芝加哥大学的詹姆斯·H·布累斯特教授特地赶到现场，协助确定几扇墓门上封戳的含义。
    后来，到1925年11月11日，萨勒·贝伊·哈姆迪博士和埃及大学解剖学教授道格拉斯·E·德利开始研究干尸。A·卢卡斯写了一篇内容详尽的文章，题目是“图坦卡门的化学情况，特别是墓中的金属、矿物质、油脂、颜料、纺织品等的变化”。P·E·纽伯利分析了图坦卡门棺材里的花环，确定了近3300年前生长的这些花朵的品种。他断定图坦卡门安葬的时间是4月底至5月中旬，因为他知道小苦酸花和矢车菊几时开花，酸甜龙葵或木本龙葵的果实何时成熟，以及《创世纪》和所罗门之歌里的番茄何时成熟。墓中出土的其它物品则由亚历山大·斯考特和H·J·普兰德莱斯进行研究。
    这些人都是第一流的专家，有些人的专业是和考古学无关的。然而由于他们的共同努力，才得以在这座陵墓中的文物搬出以后，为科学做出空前的贡献。就这样，12月16 日陵墓再次打开，18日摄影师伯尔顿在前厅拍摄了第一批照片。12月27日从墓中启出了第一件文物。
无法形容的奇珍异宝    细致的工作是费时的，图坦卡门墓的清理工作持续了几个季度。这里只提一下霍华德，卡特的丰富多彩的报告中的几个重点。报告记述了许多极为美丽的文物，这里仅举其中的几件。一件是前厅里的一只首饰匣，这是埃及艺术的珍品。匣子周身用石膏涂层覆盖，各面都绘有美丽的图案，颜色鲜艳，艺术高超。画面是狞猎和战斗的场面，表现得极为细致生动。卡特认为这些图案“远远超过任何同类的埃及艺术品”。木匣里装满各种物品，卡特极为耐心地把它们一一取出，仅这项工作就用去三个星期的时间，这充分体现了卡特的工作作风。
    同样不凡的是那3张动物装饰的大床。在这以前出土的古墓中的壁画里有这种床，但均未发现实物。这是3件古怪的家具：床脚装有饰板，床头却没有。第一张床是狮头，第二张为牛头，第三张则是半河马、半鲤鱼的头。3张床的上面和周围堆满一包包的珍宝，有各种武器、奢侈晶和衣服。有一张床的下面是一张宝座，宝座靠背极其华丽，卡特“颇有把握地”认为这张宝座是“迄今为止埃及出土的最美丽的文物”。
    最后应该提到的是4辆马车，由于马车太大，当年为了运进墓室已经把车轴锯成两段。后来盗墓贼又把车子的各种零件抛得到处都是。4匹马都是通身用黄金包裹，车身布满各种图案；有的是凸起的花纹；有的用锤子敲进金皮；有的则是用彩色玻璃和宝石镶嵌的。
    5月13日，34件沉重的包装箱装上小型平板货车车厢，经过5．5英里的轻便铁路运往尼罗河上的驳船。就这样，这些珍宝就循着2000年前在仪杖伴送之下运来的原路运走了。7天后到达开罗。
    前厅是在2月中旬清出的，这时已腾出地方，可以进行人人企盼的下一工序、即打开两座立像之间的封闭门。隔壁房间里有无干尸的谜很快就解开了。1月17日，星期五那天，约20个经特许参观启封的人在前厅集合，大家情绪高涨，然而谁也不知道两小时以后会看见什么。至此发现的珍宝已经令人睦目结舌了，人们感到难以想象还会出现更为重要、更为珍贵的东西。
    客人们有的是考古学家；有的是埃及政府官员。他们坐在椅子上，这些椅子相互紧靠着，是特地为他们准备的。卡特走上一座专为启封修建的平台，这时室内一片沉寂。
    卡特十分小心地去掉上层的封口碎石。这项工作用去很长时间，因为碎石随时都有可能落到门里，给里面的东西造成损害。同时他还必须极力保存封戳，因为封戳具有很高的科学价值。后来卡特对人谈起，当时他穿透一点以后“真是按捺不住想要停止操作，向里面窥探一下才好。”
    这时梅斯和卡仑德上前帮助卡特开封。10分钟以后，卡特拿起一支手电筒伸进孔内，此刻周围的人们发出一阵低声的议论。
    他只望见一片闪光的墙壁，此外什么也看不到。他转动着电筒四处照耀，还是看不到头。显然，这堵墙挡住了门内房间的通路。这是一墙黄金铸的墙壁。
    卡特小心地快速取掉石块，不一会旁边的人也看到一片金光。后来他写道：随着封石一块块去掉，“我们几个操作的人几乎感觉到了后面的观众的心在剧烈地跳动。”卡特、梅斯和卡仑德同时看出这堵墙究竟是什么。呈现在他们眼前的，就是葬室的人口，那墙壁实际上是一座异常庞大而豪华的神宪的外壁。3个人看到地上有许多散落的珠子，那是盗墓人拉断一条项链时落下去的，于是他们就俯身把它们一粒粒地拣起。这使旁观者着急了，他们不耐烦地在椅子上不时地移动着。然而卡特是一位真正的考古学家，有些东西看起来微不足道，他却给予应有的重视。他尽管知道自己很快就会发现惊人的古迹，然而对这些珠子还是极为耐心地逐粒拣起。
    这时已经看清：葬室地面比前厅要低3．2英尺。卡特拿着一盏电灯从洞口下去一看，不错，他是站在一座大神宪旁。这神宪硕大无朋，几乎塞满了整个房间。卡特报告中说到，神宪和墙壁之间只留下15．35英寸宽的甬道。甬道中到处都是殉葬品，因此行走时必须十分小心谨慎。
    首先跟随卡特进入葬室的是卡纳冯勋爵和开罗古迹服务部长比埃尔·拉考。金碧辉煌的葬室使他们膛目结舌。多次测量以后，确定神宪的尺寸长为17英尺，宽11英尺，高9英尺。龛体全部用黄金覆盖，四面镶着鲜艳的蓝釉饰板，上面的图案是各种宗教象征图形，旨在保护死者。

这时大家共同担心的是，盗墓者究竟曾否来得及进入神宪里面去？他们有没有破坏干尸？卡特发现，宪的东门是闩着的，而且封得很好。从这道门进去就是大龛里面的小龛。
    3个人都放心地喘了一口气。以前打开的房间哪一个都看得出有人进去过，但这整个陵寝的关键部分却可以肯定，他们是第一个进来的。他们将会看到3000年前在这里安放的、原封未动的木乃伊。
    他们“尽可能毫无声息地”关上龛门。龛上垂下的罩布上有闪亮的金属饰片，罩布由于年代久远已经变成褐色。“罩布使我们感觉到，我们已经来到死去的古代君主的面前。”一时间他们觉得自己是不速之客。他们走到安葬室的另一端，发现一道矮门通往一间小房间。房间中央对着房门放着一口闪光的龛形金柜，柜的四面站立着四尊守护女神像。这些女神造型优美自然，面带热情和祈求的神态，简直“令人感到看她们一眼都是一种亵渎。……我可以毫不掩饰地承认”，卡特写道，“我看到这些神像时情感是极为冲动的。”
    卡特、卡纳冯和拉考3人轻手脚地穿过金龛，走回前厅，以便其它人都能轮流进去一次。“我们站在前厅看着他们依次从门里走出时非常有趣。他们个个满脸惊奇的神色，出门后不由自主地摊开双手，表示无法形容他在里边亲眼看到的奇珍异宝。”
    当天下午5点左右，即进入陵墓3小时以后，人们回到地面。再次看到阳光时，“我们感到整个峡谷好像变了样，有了一种亲切的色彩。”


    年轻国王的金像  

    这些考古的珍品的进一步研究工作持续了几个季度。令人遗憾的是，一个冬季过去而研究的进度不大，因为卡纳冯勋爵逝世了，随着就发生开发协议能不能延长以及出土文物如何分配的问题，这使考古队和埃及政府之间发生了严重的分歧。后来问题交给一个国际委员会，订出妥善的处理方案，终于使工作得以进行下去。1925年冬季展开了下一步重要工作：打开金龛，仔细地把几层珍贵的棺椁分开，然后谨慎地对图坦卡蒙的木乃伊进行初步的研究工作。
    这一步工作没有多少耸人听闻的情节，但在埃及学方面却具有巨大的科学意义，而且工作本身还有其戏剧性的高潮。这个高潮就是研究者们在国王死去3300年后，第一次看到他的面容的时刻。然而这个翘首以待的时刻却是全部出土过程中令人失望的一瞬；这只能说明，任何幸运的链条都有它薄弱的一环。
    一开始是拆除前厅和葬室之间的砖墙，随后是拆开第一层金龛。第一层打开以后，里面发现还有第二层、第三层金龛。
    卡特认为有充分的理由肯定第三层金龛里就是石棺。他在回忆打开第三层金龛时写道：“那是我们的辛勤工作过程中难以忘怀的时刻。当时我按接着激动的情绪，小心地割断绑索，去掉那珍贵的封口，拉开门闩打开门。这时我看到里面有第四层金龛，它的花纹和第三层类似，但比第三层更为精巧……对于考古学家来说，这是难以形容的时刻！再下去是什么？第四层金龛里装着什么东西？我极度兴奋地拉开最后一层金龛的门闩，去掉门上的封皮，慢慢地把门打开，里面装得满满的……是一口硕大无朋的，黄色石莫岩棺材。它是完好无损的，完全是当年那些虔敬的人们把它安葬以后的样子。在几层金光闪闪的龛匣陪衬之下，这是何等令人难忘的景象！棺的下端有一尊女神，她张开双臂和双翅托佐棺脚，像是要预防有人侵犯的样子。”卡特面对这栩栩如生的雕像不禁肃然起敬。

从安葬室移出金龛是一项繁重的体力劳动，一共用去84天的时间。四层金龛由80多块零件组成，每件都很重，不好握持，而且易于损坏。
    事情往往如此：在大家兴高采烈之际，却要出一两件败兴的事情。卡特是事事要求尽善尽美的一个人。在工人们把3000年前的古物搬了家，然后进行拼装的时候，卡特常常申斥工人。他对当年制造这些东西的匠师的技艺非常钦佩，并且对他们组装周密标记部件记号的作法赞赏不已，但他对当年担任组装的工人却非常不满。
    卡特写道：“但可以明显地看出，当年安葬的工作做得很草率，担任最后工序的工人是非常粗心的。石棺周围的金龛当然是这些人安放的，但由于他们粗心而颠倒了东西南北。他们把金龛的各部分倚在石棺四周的墙壁边时违反了各部分写着的注意事项，结果在金龛装起以后，龛门本应向西却变成向东；下端本应向东却变成向西。边上的饰板也装错了位置，这种错误或许可以原谅；然而另外还有不少现象表明工作粗糙，例如组装金龛时是用力敲的，完全不顾可能会毁坏龛面的装饰。黄金表面至今可以看出铳头一类工具敲击的凹迹，有几处已把花纹敲掉；工地的废渣，如碎木片等也未加清理。”
    2月3日，出土工作者们终于看到了石棺的全貌。这是一部杰作：全棺用一整块质地细密的黄色石英岩凿成，长8．8英尺，宽高各4．8英尺。棺盖是玫瑰色花冈岩做的。
    绞车咬吱响着，1200多磅重的石棺盖徐徐升起，这时那些特邀的客人们又在周围注视了。“那庞大的石盖升起时，周围一点人声也没有。”人们向棺内看去有些失望，因为只看到用布包裹的一个粗大的捆。但当去掉包扎露出内棺以后看到的景象就大不相同了。
    是国王的遗体吗？不是的。人们首先看到的是一具“人形棺”的棺盖，上面仰卧着那位年幼的国王金像。那黄金像初出熔炉一样亮得耀眼。像的头和双手铸成立体的，身体用浅浮雕，周身装饰极为华丽。双手交叉，握着钩和额两件王权的象征，上面用蓝釉镶嵌。脸上表情严峻而淡漠，但棚棚如生。
    棺上的另一件东西给卡特等人的感触比那金像更为深刻。卡特叙述：“……然而最感人的恐怕是那富有朴素的人情昧的小花环。”那花环放在前额上几个象征符号的周围。“这是国王死后那年轻的皇后献给亡夫的……尽管这里一片金光闪闪，举目是皇家的豪华，但什么也没有这几朵枯萎的花美丽。花虽枯萎，却还能辨出颜色。这些花告诉我们，3300年不过像是从昨天到明天这样短暂的一瞬。这些花使我们感到了大自然，感到埃及古代文化和我们的现代文化是一回事。”卡特写到他在1925年冬再次进入陵寝打开石棺时，对于这些花的表述流露出同样的感情：“这时我对这座陵寝已熟悉，但这决不能消除它的神秘气氛；我总感到墓中有一种看不见的力量聚集不散。考古学家从事开拓时尽管沉浸在具体工作中，但可以清楚地感到过去和现在的统一。”这是卡特的真实感受。科学家并不否认精神的力量，这是值得赞扬的。


    决定性的时刻  

    开启石棺的详细过程不及备述。这是件非常麻烦的工作，而工作场地又极为狭窄。操作时必须始终小心谨慎，保证不出差错，吊车、滑轮出毛病，支撑木中途断裂，都会给那些珍宝造成严重的损坏。棺材是三层套棺，第二层的盖上是那位年轻的法老的金像，他身穿礼服，周身是奥赛里斯神式的华丽装饰。打开第三层套棺时并没有发现更多的新东西，但在整个操作过程中工人们觉得这些套棺重得出奇，使人难于理解。这座墓里的希奇现象出不穷，这时人们又发现了一件。
   
  摄影师伯尔顿拍过照片，卡特取掉花环和裹布，才弄明白棺材沉重的原因。第三层棺材长6英尺1.75英寸，厚0.15至0.21英寸，整个是纯金造成的。仅这一口棺材就所费不赀了。
    这又是意想不到的。但正在人们高兴时，却又通了令人担心的问题。第二层套棺的装饰花纹上已经发现粘着一种液体，现在已经干结。黏浆中发现一条黄金和陶釉做的项链，清洗倒不十分困难；然而这时研究者们担心的是，这样大量的油类会对于尸造成哪些损害。工人们揭开最后一层裹布，取下珠饰花纹的披肩。这些东西样子像是完好的，但却随手变成碎片。它们被护尸的油脂彻底腐蚀了。
    卢卡斯立刻对这种物质进行分析。这是安葬使用的一种液态或半液态的浸料，其主要成份是某种油脂和松香。加热时发出焦油的气味，但是否有焦油尚不能立即确定。人们又一次紧张起来：最后的、决定性的时刻到来了。
    人们松下几个黄金榫头，然后手提金握柄移开最后一层套棺的棺盖，露出了木乃伊。做了6年的准备工作，终于揭示了图坦卡门的遣体。
    卡特写道：“每当这时刻，我的感情很复杂，也很冲动，但无法用言语表达。”然而这位法老，这位图坦卡门并非什么重要的统治者。他死时只有18岁。已经确定他是“异教国王”伊克纳顿的女婿，可能又是他的异母弟弟。图坦卡门少年时代正值他的岳父推行拜日教。图坦卡门本人则在后来重新信奉阿门教：他原名图坦克-阿顿，后改图坦克-阿门就是证明。现在知道他的统治在政治上是混乱的。有些画面表现图坦卡门用脚踢战俘和射倒成群的敌兵，但是他的一生曾否上过战场都是不能肯定的。他在位的具体年代也不清楚，只知道即位时间为公元前1350年左右。他是通过妻子得到王位的。他妻子名叫安彻斯-思-阿门，很小就嫁给图坦卡门，从几幅画像中可看出她是一位迷人的姑娘。
    从墓中许多面面和浮雕以及日用品来看，图坦卡门给人的印象是性格比较可爱的，但是关于他的政绩或作为埃及的统治者有何建树现在一无所知，但只活了18年的国王大约是不会有什么重大的成就的。卡特说，就我们所知，图坦卡门一生唯一出色的成绩就是他死了并且被埋葬了，这话是有道理的。
    然而假如这位18岁的法老死后，他的葬仪豪华得就已经超过了西方人的想象，那么像拉美西斯大帝和西索斯一世墓葬的装设又当如何呢？德利提到，有的陵寝里随便一间墓里的东西就应该等于图坦卡门墓的全部，他指的就是以上两位法老。千百年来，帝王谷里古陵墓中的珍宝不知有多少落人盗匪之手啊！
    这位法老的干尸既豪华又可怕。尸体上浇灌了大量的油膏，这些油膏已经干硬，变成黑色，把寿衣紧紧地粘在尸体上。
    整个干尸已经变黑并且变了形，但头部和肩部盖着的一个黄金面罩却金光闪闪，显出帝王的尊严。黄金面罩和干尸的双脚没有粘上黑油。
    第二层棺是木棺，第三层是金棺，套在木棺里。人们几次努力把它们分开但没有做到，最后把整个棺材加热至华氏932度，费了很大力气才成功了。移出于尸以后，金植用锡片套起加以保护。
    下一步工作是检查干尸。就人们所知，这是帝王谷里3300年未经触动的唯一的一具干尸。检验结果表明一个事实，卡特对此有下面的论述：“我们遇到的情况代表一种嘲弄性的现实--当然这种现实也许还有待研究--窃贼为了掠夺而把干尸拖出，僧侣为了保护而把干尸藏起，他们都至少对于尸起了保护作用，使它们早日脱离那种浸泡尸体的油脂，没有遭受腐蚀。”木乃伊被窃时往往遭受破坏--假如盗窃者不是僧倡的话，但即使破坏以后的木乃伊也比图坦卡门的遗体好些，干尸已经腐烂，这是图坦卡门墓中唯一真正令人失望的事情。
    11月11日上午9：45分左右，解剖学家德利医生剪开了干尸的外层包裹布。除脸部和双脚未粘油脂外，整个干尸已经坏得不成样子。油脂所含的松香的氧化作用造成一种燃烧现象，不仅毁坏了裹尸布，连肌肉和骨头也都烧成了焦炭。有些地方如双腿和臂部下面的黑壳极硬，只能用铁凿除去。
      
    一项重大发现是尸头下的一只护身枕。这枕头放在类似王冠的一个垫子之下，而垫子则是用外科技术扎在尸头上的。护身枕本身并无出奇之处，另外还有许多“护身神铠” 贴身裹紧，如护身符以及各种象征符号和符咒等，重要的是这只枕头不是像别的类似枕 头用赤铁矿造成，而竟是一块钝铁！同时还发现一些类似铸摸的小型用具。这是埃及学 发现的最早的纯铁制品。
    人们小心翼翼地从那年轻法老的烧焦的身上慢慢剥去最后一层裹布，那肌肤腐烂得用毛刷轻轻一碰就会脱落一块。最后展现了那年轻的国王的面孔。用卡特的话说，那是“……愁静而安详的面孔，一个青年的面孔”。他说：“从脸上看得出是个有文化、有教养的人，五官很端正，特别是那轮廓鲜明的双唇。”
    于尸的裹布里一共发现143块各类宝石。卡特用33页的篇幅叙述考察干尸的情况，其中一半以上专门记录尸衣中发现的珍宝。这位年仅18岁的法老是用黄金和珠宝层层包裹起来的。
    后来德利医生专门著文从解剖的角度论述检查干尸的情况。他认为，伊克纲顿和图坦卡门完全可能是父子关系，这种现象可以说明垂死的第十八王朝的国王家族和国内政治情况，因此具有特别重要的意义。
    德利接着写出他看到的有关文化方面的一个重要现象，即新帝国时期的表现艺术已有明显的现实主义的倾向。他写道：“金面罩上的塑像把图坦卡门表现为一位文雅的、有教养的青年。全体有幸目睹干尸面目的人都可以证明，那些第十八王朝的艺术家们在用不朽的金属为年轻的国王制作如此美丽的塑像时，他们的表现是忠实的，而手法是巧妙而准确的。”
    德利还比较准确地估计了史书未载的图坦卡门的年龄。他考察了脓骨的骨化程度、股骨和转节之间的连接情况以及踵骨端的形状，从而断定图坦卡门的年龄在17岁和18岁之间，而以18岁最为可能。

法老的保护神

对大部分图坦卡门墓的发掘者而言，笼罩在头顶上挥之不去的恶梦，从他们进入坟墓的那一刻就开始了：在其后的一段时间里，他们一个接一个地要么死去，要么患病，这难道仅仅只是一种偶然的巧合吗？
    1923年4月10日，在英国比康山脉的一个墓地正在举行一个葬礼。比康山脉是穿过英国东北部汉姆塞尔的一座高山，他们在此埋葬赫伯特·卡纳冯：对时年50岁的卡纳冯伯爵而言，在这里他可以遥望自己的家--海克利尔城堡，同时也可以展望属于自己的那份地产。

    神秘的死亡  

    有一位名叫菲利普·范登堡的德国历史学家，他写了一部有关埃及古代陵墓的书。书中谈到了“法老的毒咒”这一令人毛骨悚然的怪事。大意是说：谁要胆大包天闯人法老安息的地方去扰乱他们的安宁，他最终就会遭到法老的一顿毒咒而毙命。凡是与埃及 古代统治者陵墓有过接触的人，不论他们采取什么方式，或者是出于什么动机--换句话说，不论他们为了科学考察，还是想靠盗墓来发财致富，法老对他们的报复总是一视同仁的。
    葬于埃及古代陵墓里的法老，他们的尸体早巳成为木乃伊，显然，他们是不会杀人的。然而历史学家范登堡列举了不少例子，证明确实有许多考古学家与法老的陵墓接触过以后，竟染上了奇特的病症而死亡。
    范登堡在其《法老的咒语》一书开篇中说到，他和开罗博物馆馆长加麦尔·梅赫莱尔博士坐在开罗一家旅馆的游泳池旁，聊起法老的咒语。博士说：“生活中常常有些奇怪的现象，迄今找不到解释。”
    “那么，你不信法老咒语了？”作者问他。
    梅赫莱尔迟疑了一下，说：“要是你把这些神秘的死亡事件统统加在一起，很可能你对这些咒语深信不疑，特别是在古埃及的典籍中，像这样的咒语俯拾即是。”他苦笑了一下，接着说道：“我不信这个邪。我一辈子与法老的陵墓和木乃伊打交道，你瞧，我不是至今健在吗？……”
    就在那次谈话后4个星期，梅赫莱尔就突然一命归西，时年不足52岁。据医生判断，他是因罹心脏病而死的。在他去世的同一天，曾有一队工人来到开罗博物馆，以便把一批珍贵的文物打包装箱。这批文物是从1922年在国王谷地方发掘的著名埃及法老图坦卡门的陵墓出士的，其中有一只重2．5磅的金面罩原来是套在图坦卡门尊贵无比的头上的。奇怪的是，梅赫莱尔死的这一天，也正是图坦卡门受到扰乱的日子。
    在所有法老的咒语中，图坦卡门的咒语最为突出。据说，在他的墓被发现以前，曾有些考古学家神秘地死亡，但没有引起人们的注意。
    梅赫莱尔先生的暴亡要不是因为下述情况，恐怕也不会引起人们的注意。这一情况就是：后来发现至少有40名考古学家突然死亡的原因均与图坦卡门陵墓有所牵涉。
    这样一来，著名的考古学家图坦卡门王陵的开掘的资助者与挖掘者赫伯特，卡纳冯伯爵于1923年奇怪地死去这件事，便重心勾起人们的好奇心，“法老的咒语”也就从此开始在科学界流传并引起震惊。
  
    幸运的金丝雀  
  
    在许多人看来，卡纳冯伯爵的死亡是非常奇怪的事情：唯一的迹象就是在5个月之前，他发现了图坦卡门国王的坟墓，以及其为了保障来世荣华富贵而保存的珠宝。卡纳冯之死来得如此迅速和神秘，以致让敏感的通俗小说作者掀起了一场恐怖小说的热潮：年轻的图坦卡门国王寻找他的掘墓人--图坦卡门的诅咒。  
卡纳冯与古埃及皇室陵墓的联系应追溯到15至20年以前。1901年，当他驾车行驶在 德国斯克渥巴温泉时，不幸翻了车。严重的车祸损害了他的胸部，致使他从此成为一个 半残的人。由于呼吸困难，医生便建议他到温暖而干燥的埃及过冬，这样可以避开英国 令人窒息的浓雾。就这样，卡纳冯来到了埃及的鲁克索。这个地方是当时颇负盛名的新 兴旅游胜地，它不但提供旅店及各种游览的方便，同时还组织团体去参观国王谷的发掘。
    由于非常钟情于这一次的埃及之行，卡纳冯伯爵便每年都会到埃及来，甚至自己尝试着进行考古的发掘。1907年，霍华德·卡特(Howard Carter)成为卡纳冯的技术顾问兼工程负责人。卡特在17岁就来了埃及，并成为考古学家的召集人。另外，他还供职于名胜古迹服务部，监督国王谷的挖掘。现在，卡纳冯付给卡特400英磅的年薪，他们的目标是在一些已经被视作无用的古墓中找出有价值的文物。
    在接下来的15年中，包括动荡不安的第一次世界大战，卡特继续为卡纳冯进行研究。他偶然间发现了一个非常有意思的古墓。即底比斯的贵族大墓地，其价值估计有4000美元左右。但这很难弥补挖掘所需的经费，然而卡特成功地说服了卡纳冯。从1912年到1922年的10年里，经过了艰苦的挖掘工作，卡特和卡纳冯却一无所获。为此，卡特专程赶到英国的海克利尔拜访了卡纳冯，劝他再进行一个季节的挖掘，并从卡纳冯处带走了一只金丝雀。
    当卡特在10月底回到鲁克索时，他的埃及同僚告诉他，金丝雀会带来好运。11月1日，他们开始挖掘国王谷中最后一个无人触及的区域--一个22英亩的三角区。11月4日，他们发现了一个共有16级台阶的通向地下的石梯；11月5日，他们确知这是一个封了口的古墓，在石膏的墙面上，盖着墓地守卫者和一个鲜为人知的法老的印章：图坦卡门。
    兴奋异常的卡特让工人封闭墓穴人口，暂时停止了发掘工作。他向卡纳冯发了如下一封电报：“谷中终于有了惊人的发现：一座极其壮观的墓穴。我已将墓穴封好等您前来。谨致贺枕。”接电后的卡纳冯立即带着女儿艾温琳离开英国。11月22日，卡纳冯到达国王谷；11月26日，他们清除掉所有的障碍，重新打开了墓穴人口。
    进入第一道门，门里面是一条斜坡状通道，通道里堆着满满的碎石。尽头是另一个门，和第一个门一样，以一堵墙封住，盖有同样的印章。在碎石都清开了后，卡特用颤抖的双手，搬开第二个石门的几块石头，并从窟窿里伸进一支蜡烛。起初墓穴里的热气使烛光摇曳，随后，显现了一些奇特的动物形象和雕像，到处金光闪烁。卡特呆住了，不发一言。多年以后，卡特还清楚地记得当年卡纳冯焦急地问他：“看到了什么东西了吗？”卡特仍在惊愕之中，只能答道：“是的，我看到了一些神奇的东西。”
    那天晚上，他们进行了一个非常秘密的行动。在托马斯·侯温所著《图坦卡门》中有这样的记载：“这是一个不能告人的故事。”卡纳冯、艾温琳、卡特及其助手潜入古墓，摸索着进人了内室。他们发现了存放图坦卡门国王木乃伊的金棺材。过后，当人们看到这位穿着贴身金短裙、带着头饰的国王都感到非常的诧异。嵌有钻石的金色皇冠以及各式的宝石衬托出国王及妻子的尊贵；棺材的内部由黄金构成，这使它的重量需要8个男人才能拾起，木乃伊上金光闪闪的面具，黑曜石、石英石组成的活灵活现的眼睛，以及用于装扮的头饰和胡子，使死去的国王很像掌管死亡的奥斯锐特大帝。
    卡特和卡纳冯此时清楚地知道他们发现了什么--剩下的为数不多、尚未被发现的古埃及图坦卡门国王的坟墓。在接下来的几天里，他们着手筹划开放外室、清理物品，同时也自豪地向世界宣布他们的伟大的发现。
    正处于兴奋的工人们这时突然遇到了一件令人担忧的事情，那只代表着“幸运”的金丝雀在峡谷口附近的卡特家中被眼镜蛇吞食了。他们清楚地知道当地流行的古老传说。在传说中，埃及皇室是被一条眼镜蛇所保护的--但他们又不得不继续开发皇室古墓。  



一个早期的挖掘工人亨利·海得曾经这样描述国王谷：“它深处大山中，是沙漠间断口所伸出的一条曲折狭窄的峡谷；这个荒凉的峡谷被四周的山脉所包围，充满了死亡的阴影。峡谷显得非常阴森，只有一些贪婪的人在山石上留下了脚印。昏暗的车灯暗示着生命的存在，但这更像是死者的幽灵。”
    当成千上万的旅游者前来国王谷参观图坦卡门古墓人口时，这一荒凉的景象才有了转变。许多游人甚至希望允许他们进入古墓。当地的一份报纸曾这样描述那时的情景：通往峡谷的通道每天都塞满了各式各样的交通工具。

    复仇的守护神  

    在进入图坦卡门陵墓之前，卡特发现了一个看上去十分普通的陶瓷碑。碑上的象形文字在几天之后被专家翻译出来，其内容让人毛骨悚然：
    对那些扰乱法老安宁的人，在他头上，死神将展翅降临。
    当时，在场考证的学者们并不在意，但他们担心消息传开后会使民工们感到害怕，于是这块碑从墓内消失了，并在文字记录中抹去。可是，法老的咒语以另一种形式出现了。在主墓室一尊神像的背面，给着如下一行字：
    作为图坦中门陵墓的保卫者，我用沙漠之欠驱逐盗墓贼。
    在古埃及，只有神的代表--法老(国王)才有权发咒语，因而咒语是极少的。据说，在米杜姆一座陵墓的通道里，发现了一块咒语牌，上面写道：死者之灵将扼杀盗墓贼，如同扭断鹅颈一般。墓室内遗留下两具尸体，一具为墓主的木乃伊，另一具遗骸被压在石块下面，它的手伸向木乃伊身上的饰物。这是一具被咒语击中的盗贼的遗体。
    法老的咒语的第一个受害者正是卡冯纳伯爵。事情的起因简单得让人难于相信，卡纳冯伯爵在图坦卡门墓中准备开启灵枢时，突然被毒蚊叮了一口，此后，卡纲冯的身体变得非常地糟糕。他显得极为疲惫。牙齿脱落了，体温极不稳定，高烧时来时去，看上去，他似乎受到了让他惊恐的事件的刺激。3月初，他搬到开罗，身体情况随之好转。但不久又一次病倒了。他的妻子从英国赶到了开罗，儿子也从印度赶来了。3月20日，卡纳冯的妻子通知卡特，卡纳冯患了坏血症，于是卡特也赶到了开罗。
    之后的一个早晨，卡纳冯在开罗一家饭店吃早餐时突然说：“我感到心里在发烧。”医生发现他的体温高达40度，第二天，卡纳冯的体温下降了一些，第三天又上升到了40度，这种状况一直持续循环了12天。据医生说，导致这种状况的起因是卡纳冯在刮胡子时不小心割伤了一个旧伤口。
    4月4日，卡纳冯进入昏迷状态已很久了，他所有的亲朋这时都聚集到了沙渥大陆宾馆。他们都在静静地等待着最后时刻的到来。
    快凌晨两点时，护士通知他们卡纳冯去世了，宾馆的灯闪烁着熄灭了。甚至整个开罗都断了电，所有人都陷入了黑暗之中。5分钟后，恢复了供电。卡纳冯的儿子回忆说：“半夜两点差十分，护士进屋告诉我父亲已去世。当我走进他房间时，突然全医院的灯光熄灭了。我们询问了电力公司，对突然之间全开罗短暂的停电现象，他们找不到合乎情理的解释。”而与同时，更奇怪的事发生了：卡纳冯在英国的狐皮狗也嚎叫着死去了，这吓坏了海克利尔城堡的苏格兰门卫。不可思议的另一个现象是，卡纳冯的组姐在回忆录中所说：“死之前，他发着高烧连声叫嚷：‘我听见了他呼唤的声音，我要随他而去了'。”从此以后，法老的诅咒就不腔而走。

死神的翅膀

    卡纳冯刚一去世，报纸上就开始报道古墓人口处刻着的那句令人吃惊的碑文：“触及古墓者死”；“死亡将会伴随着那些破坏了国王安宁的人”。这样的诅咒似乎已经被人们普遍接受。人群之中传说着：“任何人忽视了古墓的圣洁，大帝之王阿木思都将会纠缠他，他将会遭受饥渴、昏厥与疾病。……我将阻止沙石进入密石。我在这里保护死去的人们。”
    传闻，仍然在逐渐地流传开来，尽管很少有人真正相信，一个死去了3000年的国王的灵魂能够将死亡带到二十世纪。也有科学家对所谓国王的诅咒大力谴责，认为那是毫无意义的。卡纳冯的儿子就坚持不相信诅咒的存在，他也拒绝对此事进行解释。但他又告诉《法老的咒语》的作者菲利普·范登堡，在他父亲的葬礼结束后不久，一个妇女来到了海克利尔城堡，她叫威尔玛。她说他死去父亲的灵魂缠在她的身上，并且劝告他不要走进父亲的坟墓。
    不久以后，大量参观过古墓的考古学家和游览者或者病倒了，或者死亡了。尽管我们可以合理地将其解释为他们中的一些人已经老了，有的早已患了病，有些则因为旅游而遭受了尘埃、高温、过度疲劳等诸多因素的侵袭，等等。詹姆斯·亨利。伯锐斯特教授，一个曾经进入古墓内室进行研究的学者，经历了一场持续的高烧，但他却坚持为古墓工作了12年，直到70岁才死亡。但勒·弗米尔教授则在他来到鲁克索参观古墓的第一个晚上就去世了，而更巧的是，他当时和伯锐斯教授住在同一个宾馆想邻的两个房间内。美国一位金融家之子，百万富翁乔治·杰·戈德到鲁克索游览时，卡特陪同他参观了图坦卡门陵墓，第二天，他即因高烧而突然死亡。卡特的助手A·C·迈斯在患上高烧后于1924年放弃了工作，并于4年后不治而亡，他的母亲和照顾她的一名护士，也因被小虫咬叮后死亡；接着，卡特的另一个助手理察德·贝茨尔则因心脏病突发，于45岁时死于床上。他87岁的父亲，在听说儿子的死讯后，从7楼的伦敦家中跳楼而亡。接着，拉着他灵枢的马车在通往公墓的路上，突然撞倒一个男孩，并将其踩死。被卡特请来帮助工作的考古学家梅西，长时间无缘无故地昏迷不醒，死于卡纳冯住宿的同一个旅馆。另一位名叫马尔的美国实业家在参观陵墓后，也因高烧而死于乘船回国的途中。南非一个富豪在参观图坦卡门陵墓现场后，莫名其炒地从游艇跃落进风平浪静的尼罗河，惨遭淹死。
    第一个解开图坦卡门裹尸布，并用X光透视其身体的亚齐伯尔特·理德教授，在拍了几张照片后突发高烧，身体忽然之间变得极度虚弱，不得不回到伦敦，不久便一命呜呼。
    而另一名考古学家，埃普林·霍瓦依特博士则在离开图坦卡门王陵几天后自杀身亡，他为世人留下了如下遗言：“我因受到法老的诅咒离开这个世界。”
    最怪谲的是，1929年的一天清晨，卡纳冯的遗孀伊丽莎白夫人与世长辞，其死因耐人寻味。她同卡纳冯一样，也是因虫子叮蜇而死的，甚至叮蜇的部位也在左脸颊，与6年前死去的丈夫一模一样。
    在列举了无数的事例之后，范登堡又回到了那则举世瞩目的咒语上：
    对那些扰乱法老安宁的人．
    在他头上，死神将展翅降临。
    这到底是一则什么样的咒语？它意味着什么？这些奇异诡秘的连锁死亡，是否仅仅是一连串的巧合？或是巧合后面有着某种法则？是不是祭司们采取了防范措施，来护卫法老的陵墓？是否墓内有某种毒药，或者传播细菌的微生物，法老用它们来保护遗体，而这些微生物能在数千年后继续发挥它们的威力？
范登堡搜罗所谓法老咒语致死的事件，并不到此为止。他想，既然法老咒语不局限于图坦卡门陵墓，那么在这以前一定会有些考古学家中魔面死。于是，他埋首于过往年代浩如烟海的考古记载，再次找到了几则法老咒语应验过的“事实”，而且悲剧的主人公都在埃及呆过不少年头，或多或少地牵涉到挖掘法老的陵墓。
    悲剧的主人公之一是法国的传奇人物商博良(1790-1832年)。据说他5岁时即显露出惊人的语言才能。1801年，商博良在其表哥高雷翁家里读到一篇关于拿破仑军队在尼罗河人海口发现罗赛塔石碑的消息。碑上刻着三种文字：一种是古希腊人称之为希罗格里菲文的古埃及象形文字，一种是希罗格里菲文的简化体迪莫特基文，一种是古希腊文。12岁的商博良从此下定决心解开古埃及文字之谜。1822年9月14日，商博良收到几份法老碑文的复制件，他立即辨认出几个字。“我成功了！成功了！”他对哥哥雅克高兴地大叫起来，然后高举双手，像道雷击似地倒在地上，连续5天昏迷不醒。当他恢复知觉 后，谈到昏迷中见到一些怪象，并喃喃不停地念着他认出的几个法老的名字。同年9月27日，他向巴黎科学院宣布揭开了古埃及文字的奥秘。他获得了埃及学教授的头衔。1827年，在法国国王的赞助下，他率领一支法国探险队来到埃及。他的童年梦想实现了， 但也宣判了他的死刑。1832年，他返回法国，突然患中风麻痹去世，年仅42岁。
    范登堡在举了许多例子之后说，研究这些例子，可以得出三个死因：发烧，昏迷而死；中风，血液循环系统崩溃；突发的癌症。
    不过，范登堡不得不承认，图坦卡门陵墓的主要挖掘人、以墓穴为家的卡特却是例外。他是掘墓者中活得最长的人，死时66岁。为什么法老对扰乱他的元凶卡特如此宽宏大量，死神不降临到他头上呢？范登堡经过长期研究，始终未能解开这个谜，只是相信他是一个著名的例外。

    赫鲁晓夫的屈服  

    上面谈的都是法老咒语在非金字塔的陵墓内作怪，那么，金字塔的情况又如何？范登堡也举出数例。他说：
    多年来一直在金字塔里工作的两名考古学家死得非常突然，以致连不相信咒语的人也把他们的死亡同他们的工作连在一起。一位是美国教授乔治·雷斯勒。他在二三十年代从事金字塔地区的考古工作，其中最重大的发现是大金字塔旁胡夫之母哈太普·福尔丝的墓穴。他也是在1939年成为 无线电史上第一个在金字塔里广播的人。1942年春天，他突然倒在金字塔里。人们把他抬出塔外，安放在作为工具库的帐篷里。他一直没有恢复知觉，最后死在那里。另一位是英国考古学家菲林德尔·皮乔。1941年，他由开罗回国途中，意外地死于耶路撒冷。
    范登堡还介绍他亲自目睹的一件事。1972年，他最后一次去参观胡夫金字塔。在胡夫墓室的人口，一位西班牙女士突然大声尖叫起来，倒在门槛上，不能动弹。人们把她抬离人口后，她的痉挛现象顿时消失。范登堡问她当时什么感觉。她说，好像遭到什么打击。一位埃及导游在一旁告诉他说，这种“打击”不止一次地发生。
    范登堡还透露了一则秘闻。1946年5月，苏联部长会议主席赫鲁晓夫访问埃及，下榻在距大金字塔不远的贵宾馆。到达开罗的第二天，他准备去参观胡夫金字塔时，收到了莫斯科发来的特急电，克格勃要求他“绝对不能进人金字塔内”。赫鲁晓夫服从了。苏联的情报机构害怕什么呢？是否担心法老的咒语呢？苏联并没有作出解释。

据说，金字塔内发生的怪现象尚不止上述的那些。譬如，一位记者在墓室内呆了一会儿，出来后一病不起。几十名进入墓穴的学生像遭电击一般，中邪后死去。一些西方游客进去后，倒地上大叫道：“救命！救命！我要出去。”有的当场倒毙。
    在介绍了上述种种情况以后，究竟什么是法老的咒语？它的谜底在哪里？范登堡试图从埃及、非洲、欧洲等地的毒物、细菌和放射线等方面寻找原因。他说：
    1961年11月3日，开罗大学生物理系教授扎丁·塔哈举行了一次非同寻常的记者招待会。他有惊人的消息要公布，那就是他找到了法老的咒语的秘密，或者至少发现了其中一个原因。
    长期以来，塔哈教授对博物馆的考古学家和工作人员进行身体检查，他发现不少人感染了一种细菌，致使呼吸系统发炎。其实，考古学家们早已注意到有一种“古埃及疹”的奇怪症状。患者呼吸困难，皮肤上出现红点，但是谁也没有对此足够重视。生这种病的人只限于经常同古埃及纸草书打交道的人。
    在记者招待会上，塔哈教授介绍了一些危险的传染病菌。有一种细菌在木乃伊体内、墓穴和金字塔里生存了三四千年之久。
    塔哈宣布说：“这项发现彻底地破除了所谓一些古墓挖掘者因咒语而死的迷信。他们是在工作中得病去世的。如果有人还相信法老咒语有什么超自然的力量，那纯粹是神话故事而已。”塔哈最后表示，这些发现是在电子显微镜下观察出来的，不一定能全部解开法老咒语之谜，因为传染病菌不是这些学者死亡的唯一原因。
    塔哈的研究工作本来可以导致更有益的成果，不幸的是记者招待会不久，他自己成了他所否认的法老咒语的牺牲者。
    事件发生在从开罗到苏伊士城的沙漠公路上。塔哈开着车同两名助手一起前往苏伊 士城。在距开罗70公里的地方，他驾驶的车突然偏向左边，撞上了迎面开来的车子。塔 哈和他的助手当场丧生。解剖尸体的结果表明，他当时心脏病发作。

    其他的解释  

    范登堡说，无疑地，把法老咒语归结为细菌传染，得到了许多科学家的赞同。长期在地下工作的考古学家受到寄生虫的毒害，其可能性是很大的。但是，假定法老咒语是用来保护国王陵墓的话，那么使用毒物可能更切合实际。埃及第一王朝(约公元前1200年)的第一位国王美那就是种植有毒作物的能手。但是，埃及历史上最著名的配毒药专家要数托勒密王朝(公元332-30年)末代女王克里奥帕特拉。据传，她经常用俘虏来试验毒药。她的罗马情夫马克，安东尼(古罗马统帅，公元前82-30年)每次同她吃饭时，总是提心吊胆，一定要让人先尝过后，他才敢吃。有一次，他们之间发生了一个戏剧性的插曲。克里奥帕特拉摘下自己头发上插的一朵花，放进安东尼的酒杯里，要他喝下去，以表示他真挚的爱情。安东尼心想这杯酒别人已尝过，不碍事，于是举杯欲饮。这时她夺过杯子，让一名俘虏上来喝。那人刚喝完，倒地便死。克里奥帕特拉以胜利者的姿态对安东尼说：“我已在花里下了毒。只要我想杀你，我可随时毒死你，你再防范也无用。”
    但是，话又说回来。病毒不一定非从口入，它也可以通过皮肤接触而发作。陵墓内彩色壁画的颜料里，就含有砒霜等剧毒。此外，可能有毒的气体凝聚在法老的陵墓内。把灯芯浸在砷溶液里，就是最简单的制造毒气的办法。这种蜡烛点燃以后，它散发的气体，就足以致人于死命。在不通风的法老墓穴里，这种毒气可长期凝聚不散。是不是祭司们点燃了有毒的蜡烛后，才撤离和封闭墓穴呢？   

古埃及人很害怕尸体腐化时发出的“尸毒”。有些古籍说，古代医生知道用油和蜜，或者少女、猫、驴和猪的粪便来消除尸体上的毒。毒索能不能在墓穴里保存几百年、几千年仍有效？一般来说，普通的毒物在光、空气和阳光的作用下，不出几年毒性便会消失。但剧毒可以维持好几个世纪，特别是放在密不通风的空间里。法老的地下岩石墓穴和金字塔里的石室，是细菌滋生的良好温床。大部分的细菌要靠动植物来供给养分：脂肪、碳水化合物和蛋白质。长期以来，考古学家对木乃伊为什么是黑的感到奇怪，答案就是细菌作用的结果。涂于尸体表面的油脂和松脂发生分解，产生热量，使木乃伊炭化变黑。
    细菌能活多久？它那致命的特性能保持数千年吗？法老的咒语是不是一种人为安排的生物化学的病毒，数千年来一直散布在法老陵墓里。
    化学和细菌学家相信，这可以作为法者咒语的一种解释。确实有的细菌可以活上几百年，有的人体内细菌死时才分泌出毒汁，使人感染疾病，特别是脑膜炎。还有的细菌依附于木乃伊身上，活着时就分泌毒汁，传染白喉等病。
    除了病毒以外，法老咒语还有没有其它解释？范登堡说：1949年，著名的原子科学家路易斯·巴格雷尼发表的一次谈话，使考古学家们大吃一惊。他说：“我认为古埃及人已知原子分解规律，他们的祭司和智者对铀的特性很清楚，用原子辐射来保护他们的圣地是可能的。”这意昧着法老咒语靠放射线来应验？巴格雷尼不排除这种可能性。他接着说：“陵墓下面可能蕴藏着铀，或者陵墓本身用具有放射性的石块砌成。这种射线直到今天还能致人死命，或者至少损害人的健康。”埃及中部发现了含铀的矿石，更增加了这种可能性。

    从沉睡中醒来  

    如果说法老的咒语来自放射性物质，那么这些物质可能就是木乃伊身上的符录和装饰品了。这也就找到了一些古墓发掘者的死亡和本世纪最大一次海难的原因。
    1912年4月14日，英国“泰坦尼克”号客轮在自英国至纽约的处女航行中，撞上了冰山而沉没。船上1500人葬身海底。该船号称当时全世界最美、最大、最快、永不沉没的巨轮。船长爱德华·史密斯在这次事件中扮演了一个神秘可疑的角色。他是位有经验的船员，第一流的船长，否则不会担任这个重要职位。可是，出事的那天，从他选择的航线，不寻常的高速行驶，到求救的方式，以及最后一分钟才宣布救援计划来看，他的行为非常怪异。
    船上载着2200多名乘客，40吨土豆，12000瓶矿泉水……，还有一具运往美国的埃及木乃伊。这具木乃伊是十八王朝一位女祭司的遗体，发现时身上佩带着各种符录和饰物。木乃伊的头下面放着一块符咒，上面画着死神奥西里斯像和一行铭文：你从沉睡中醒来吧，你看一眼就能战胜伤害你的一切。
    这具木乃伊太贵重了。它没有放在货仓里，而是安置在船长指挥室后面。许多和木乃伊打交道的人，出现了神经错乱的现象，是不是史密期船长中了放射性的毒，成了咒语的牺牲者呢？
    范登堡说，埃及学专家们对此还不能作出明确的答案。直到现在尚未找到古埃及人了解放射性的确证，但也没有证据说他们不会运用这种射线。

埃及第四王朝孟裴斯王朝的第二位国王曾经计算到二十一世纪吗？在 4500 年以前，古埃及的胡夫王与其太阳神僧侣策划过走向公元前 3 个千年的途径吗？他在吉萨 (Ciza) 的金字塔是否已设计出世界循环方格？其内部迷宫始于公元前 4000 年，迂回 6000 年之后，止于中央内室的公元 2000 年？
    当古代预言家们的种种预言在历史中被一一印证之后，我们有理由更多地沉迷于那些有关人类命运和未来的假说，并尽可能地揭开其谜底。
    宇宙射线曾被应用于考古学。1965年，诺贝尔物理奖获得者路易斯·法尔兹教授决定利用宇宙射线考察哈夫拉金字塔，探测塔里是否还有其它石室或甬道。
    法尔兹的设想是这样：宇宙射线通过大气层后还保持它的穿透能力，包括穿透金字塔的石块。如果把测量仪器置于塔里，就能测出宇宙线穿过空间和岩石的不同情况，因为空气的阻力要比石块小得多。
    安装好仪器最好的地点是意大利考古学家比祖尼发现的墓室。它位于塔基中央，距塔顶130米。仪器共重30吨。由于塔内甬道仅1．2米宽，因而不得不拆卸后到墓室内重新装配。1958年春天开始测量，前后进行了好几个月。记录在磁带上的数据由开罗大学的一架电脑分析，然后再转映在一个荧屏上。荧屏上清楚地显示出一块黑影，在场的人都十分兴奋，以为是一间石室，但后来发现这块黑影不过是测量仪器反光而已。
    法尔兹最后认为，哈夫拉金字塔里再没有其它石室。在这次测量中，法尔兹意外地发现塔内有一种未名的能量在影响着仪器的正常工作，使每次测量获得的数据都不相同。同样的情况发生在墓穴里。一些美国科学家用放射性碳索测算木乃伊的年代，结果是比木乃伊的实际年代提早500年。精密的仪器在陵墓内不灵了。金字塔和墓穴内存在着一种神秘的力量。
    范登堡在《法老的咒语》一书结尾时表示：“本书不是试图论证法老的咒语确有其事，而是探讨一些已知的事实，引出各种假说。法老们是否把它们的陵墓设计为死亡的陷阱？他们如何设计的呢？利用了陵墓里贮藏的毒物？还是放射性物质？或是具有强辐度的宇宙能？这些假说的正确性如何？法老的咒语是扎根于古埃及历史中的一个现象，迄今还没有令人信服的解答……”
    在范登堡的笔下，我们可以看到，所谓的法老咒语就是刻有铭文的陶瓷碑、法老遗体佩带的符篆和饰物，继而扩大到木乃伊、墓穴和金字塔。这些形式的咒语造成了一连串的考古学家的死亡，甚至还包括进入墓穴和金字塔仅仅参观一次的游客，而且咒谏至今仍在作祟，阴魂不散地围绕在金字塔上空。

    最近的迷雾  

    最近，埃及开罗大学医学教授穆罕默德·萨伯特经过多年研究，得出了最新结论。他认为，法老墓中置人于死地的东西其实是一种核辐射，这种核辐射是古埃及人在制造木乃伊时所使用的一种原料散发出的，主要用来防止盗墓。萨伯特用探测仪在埃及博物馆里收藏的一具法老木乃伊身上做放射试验时，测出强烈的核辐射波。他认为，这种核辐射波足以对人体造成伤害，特别是那些长期去法老墓地进行研究的考古学家。
    萨伯特的发现在埃及引起一阵风波。埃及考古学会研究室主任纳斯里·埃斯坎德指出，萨伯特的观点有一定的道理，因为在1988年，考古学家在胡夫金字塔内进行研究时，在通向墓室的墙壁沙土里测出核辐射波，但当时没有人重视，因这种带核辐射的沙石在埃及的沙漠里也有。古埃及人是否在制作木乃伊时使用了带有辐射的原料，抑或是当时的人已经掌握了核辐射技术？我们就不得而知了。

法老图坦卡门的致命诅咒引起轰动的最近一次事例，是使一组在埃及拍摄其墓穴70周年挖掘纪念的电视纪录片摄制人员的生活如遭梦魇。
    他们是为英国电视拍特辑的，这个任务对他们来说犹如一场恶梦，他们经受了一场可怕的沙暴及一些接近死亡的灾难。
    当所乘的电梯电缆突然断裂，冲下21层以下的地面时，BBC 电影公司的两个成员几乎毙命。克里斯托弗·弗罗林和大卫·威拉斯当时刚刚完成为时一周的在图坦卡门墓穴的艰苦工作。弗罗林回忆道：“那真是太可怕了，我被钉在地上，大卫却靠着墙。我们一动不能动。我抬头看看法老，他手持一把钢锯刀正眼睛盯着下面。整个过程是我所知的最离奇的经历。”弗罗林是皇家艺术学院的文化历史教授。
    另外两个富有经验的拍摄人员进入那古怪的墓穴时，突然手电筒离奇出故障，他们被困于黑暗的洞穴里面。几天以后，全体拍摄人员都遭到了突然刮起的沙暴，生命处于极端危险中。
    那一连串奇异的事都是与发现埃及帝王古墓地有关的一系列事件中的最近几宗怪事。去埃及拍片的BBC摄制人员都知道，看过那个3500年前的君主的人都有死亡的危险。    永恒的真身
不管参观哪一个古迹陈列馆，孩子们总是要问起木乃伊在哪里，成年人也同样聚集 在木乃伊周围。木乃伊总是最引人注目的展品。人们对已经死去几千年、又经脱水防腐 处理的自己同类总感到百思不解。  

    许多木乃伊虽已经历了几千年的岁月，却仍然保持完好，似乎岁月的流逝对它们丝毫不起作用。是何种奇特的文明使木乃伊得以产生？为什么那时的人坚决不承认死亡是永恒的？木乃伊就是来自那久已逝去的世界的信使，它们虽然哑口无言，却会告诉我们不少事情，使我们借以解开这些疑团。
    人们要求对身后遗体加以保护，避免腐败分解，这是一种普遍的愿望。据《圣经·约翰福音》记载，耶酥基督那备受折磨的尸体是浸泡在重“约100磅的没药和沉香混合液中”防腐的；马其顿亚历山大大帝的遗体是用蜂蜜保存的；而保存英国海军大将纳尔逊勋爵遗体时，用的是白兰地。在现代，列宁和毛泽东的遗体也是做了防腐处理的，尽管我们还不知道采用的是什么方法。但是早在古代埃及，对尸体进行防腐保护的技术就已经发展到十分完善的程度了。

    最早的木乃伊是在被燥热的空气所灼热的埃及沙土地中自然而然形成的。5000年前的这种尸体，它们是从浅层沙漠墓葬中发掘出来的，这些尸体最初埋葬时根本没有棺材。在古法老时代，修建密封坟墓之风开始盛行，他们希望借此保护尸体免受猛兽侵扰。于是，把尸体加工成木乃伊以与沙漠的防腐功能相媲美的行业，便由此应运面生。
    人们所知的现存最古老而完整的木乃伊，是第五王朝时期(约公元前2500年)为数不多的、经过精心装饰的于尸。从那时起木乃伊制做者的技艺持续了3000年之久，从未间断，并在公元前十世纪时达到黄金时代。
    大多数木乃伊都表现出人类的某种特有表情，有的微笑，有的皱眉，有的目瞪口呆，有的心满意足，有的则像是一心做着美梦。尽管它们都干瘪皱缩，颜色黧黑，可它们的姿态看上去像是处于永恒的睡眠之中，既不令人害怕，也不令人厌恶。王室男性木乃伊通常是双臂交叉放于胸前，而女性的双臂则自然地放在身体两侧。
    将尸体加工成本乃伊的目的，是为了在阴曹地府保全死者的个人身份。1976年，开罗埃及博物馆内装有拉美西斯二世木乃伊的陈列柜，由于密封不严而使里面的空气混进了真菌，致使这个木乃伊染上了所谓“博物馆病”，急需到法国治疗。这具木乃伊运抵巴黎时，法国给了它王室规格的接待。这位陛下作为第一位出访的古埃及木乃伊御体，在机场上接受了共和国仪仗队的列队举枪致敬。法国的专家们用钻船同位索治好了他的病后，又把它送回国去。


    奇怪的发现  

    1992年5月18日的埃及半官方报纸《万能真主报》讲述了一个奇怪的发现。
    开罗的埃及博物馆陈列着世界上保存最为完好的木乃伊。几千年前，他们躺在豪华的棺材里，躺在与石棺里套在一起的金木箱子中。


博物馆中的温度和湿度致使个别木乃伊开始腐烂，这迫使有关当局尽快拿出解决方案。专家被请往埃及对木乃伊进行透视。放射线并非来自X光机，而是早巳存在。一位放射专家还称，每次测量仪接近某些木乃伊，就会发出警报声。
    哪里来的放射性物质？是天然的？比如铀矿石。铀具有放射性，但首先我们知道，没有盖革计数器根本无法确定某些物质是否有放射性，因为射线是看不见的。然而盖革计数器和其他一些测量仪器是本世纪的发明。古埃及人对此并不知道、逻辑上他们也就不可能认识某些有放射性的矿物质。那为什么木乃伊会有放射性呢？
    今天我们习惯以短波辐射，处理来自发展中国家的某些蔬菜和水果。绝大多数放在你家茶几上的枣子和香蕉都已经过了放射处理。为什么要这么做？因为完全无害的短波射线可以杀死某种导致食物腐烂的微生物，经过处理的水果可以更长时间地保存。
    这又和术乃伊有什么关系？难道为了保存得更久，也对他们进行过放射性处理？
    这种推测只能得出难以置信的结果，即意味着古埃及人知晓放射源，并对其加以利用。
    确定微弱的放射性物质的方位必须借助测量仪器。也许是某个不明的全能者给祭司们出了一个好主意，教他们如何处理尊贵先祖的尸体，使之几千年不受微生物的啮食。
    人们对埃及博物馆中的木乃伊有无放射性的猜测，至今仍是莫衷一是。


    五千所前的人造心脏  

    原苏联人在西瓦湖附近，挖出了一件4000年前的女性古尸。尸体表明：她不但被枪弹之类的东西击中，而且还被做了外科手术。
    一支由日本、埃及联合组成的考古队伍，在一座金字塔里发现了一具大约10岁的男童木乃伊，距今约5000年，奇怪的是，在他的左胸腔中，居然有一副类似心脏的仪器，是经过精密的外科手术安装进去的。
    要说古代埃及人会做心脏手术，绝大多数人一定会认为是天方夜谭，而事实上确实如此。
    德国、比利时、埃及的考古学家在埃及挖掘了15个月的古代坟墓后，也惊异地发现了一具木乃伊的胸腔内有一个人造心脏，这和1986年考古学家在一具小孩子木乃伊里发现的人造心脏病，一摸一样。
    这具木乃伊女尸约35-40岁，因为患了晚期心脏病，才被施行了人造心脏的移植手术。这颗人造心脏。和成人拳头般大，是用塑胶和一种不知名的合金制成的，和现在被广泛采用的人造心脏相似，手术可能持续了数星期之久。
    科学家说：“即使是在科学如此昌盛的今天，做这种手术也不太流行，我们感到很意外。”
    大家知道，心脏移植经历了艰难的历程，人类第一例心脏移植在1962年，病人在手术后18天死于肺炎。正式把人工心脏移人人体是1982年12月，这人也只活了111天17小时53分。难道是聪明的埃及人，在5000年前就创造了这个人间奇迹。

帝王谷的殉葬物  

    帝王谷是一个充满神秘色彩的地方，谁也不清楚它的来龙去脉。卡特写道：“我们想象这是一条荒无人烟的峡谷，在埃及人的心中那里的阴魂是少不了的。当年豪华的洞穴已被洗劫一空，许多洞穴的入口敞开着，成为野狐、沙隼和蝙蝠的巢穴。然而尽管陵墓已经破败不堪，这条山谷却仍然引起人们的兴趣，它还是有名的、神圣的帝王谷，怀古或好奇的人士还是要前往观光的。有些旧穴在奥索尔康一世时(约公无前900年)甚至还用来安葬尼僧。”
    过了1000年，帝王谷里来了第一批信奉基督的隐士，他们住在墓穴的甬道里。
    “当年帝王的豪华如今是一片破败，国王的地宫变成了隐士的洞穴。”
    然而这种情况也并非--成不变，历史注定了帝王谷要成为帝王和盗贼的家乡。英国旅行家理查德·波科克写出第一篇近代关于帝王谷的报道。他在一位当地教长的向导之下，查看了14座打开的陵墓。但这个地方是不太平的，在库尔纳山区就有匪帮盘踞。26年以后詹姆士·布鲁斯到帝王谷以后，听说这里曾有人设法驱逐匪帮，最后徒劳无功。“他们都是逃犯，在别处抓住是要处以极刑的。古代格尔戈省长奥斯曼·贝伊不容这些人不断滋事，命人准备了大量干柴，率军包围了匪徒集中的山区，然后在所有山洞里放火，结果多数匪徒被烧死。但后来余众又逐渐扩大队伍，仍然继续活动。”
    布鲁斯在拉美西斯三世的墓室里打算过一夜。正当他临摩墙上的浮雕时，随同的几名当地向导竟吓得要死，甩掉了手里的火炬，骂起来了。火光摇曳着逐渐熄灭，“他们就断言，一出洞穴就会大难临头，说得令人毛骨悚然！”布鲁斯只好出穴，带着唯一没有跑掉的随从在暮色中沿着山谷走着，打算回到在尼罗河停泊的船上去。这时突然喊声四起，无数石块从峭壁上向他们飞来。布鲁斯和仆从开枪抵御，回到船上立刻启碇离开，从此就没有再来。30年后拿破仑的“埃及委员会”考察帝王谷的古墓时，也受到底比斯匪徒的攻击，匪徒们还开了枪。
    今天帝王谷是世界各地的旅游者向往之地。观多年前这里出士了一批极为珍贵的文物。目前这里是一个旅游点，向导们赶着驴，大批旅游者从岱尔，埃尔巴里的柯克旅店纷纷到来，口操英语的阿拉伯人喋喋不休地殷勤劝说旅游者们“都来看看国王的陵墓。”向导告诉游客：“主要的几座陵墓和图坦卡门陵每周开放三个上午，有电灯照明供人参观。”想到尼罗河谷的悠久，想到古埃及的帝王和人民，向导的这几句话令人觉得恰然而又有点滑稽。
    1992年，考古学家在帝王谷获得了极其重要的发现，在西方到处引起巨大震动，其重要性只有以前谢里曼发掘特洛伊城的成绩可相比。
    然而，几十年前岱尔·埃尔巴里的发现比这并无逊色，而且经过了一段颇为曲折的情节。
    有一个美国人在卢克索买到一张完整的古纸草文献。他回到欧洲，请了几位专家进行鉴定，这时有一位专家拉他出去单独谈。那美国人认为到了欧洲就无须担心安全问题，于是和盘托出了获得纸草的全部经过。那位专家当即把这件事的详情写信告诉开罗的一个人，后来竟由此揭发了一件骇人听闻的盗墓案。
    开罗埃及博物馆的加斯顿·马斯皮罗教授得信后吃惊不已。使他吃惊的原因有二：首先是因为他的博物馆竟然放过了这样一件珍贵的文物。在这以前的6年间，古玩黑市 上屡次出现来历不明而又具有高度科学价值的珍稀文物。有的买主在安全离开埃及以后 肯于讲出购买的经过，但是没有找到过一个卖出这些东西的商人。有几个买主说卖古物 的是一个身材魁梧的人，但具体讲来其说不一，有的说是阿拉伯人；有的说是黑人；有 人说是一个贫困的农民；又有人说是一位有钱的教长。马斯皮罗感到奇怪的另一个原因 是，这件最近被人从埃及弄走的文物是第二十一朝一位法老墓中之物，而这批陵墓的地 点当时并未探明。那么是谁已经发现了它们呢？  
      
    马斯皮罗教授研究了送来的几件被人偷运出国的文物以后，认为它是分属于几位国王墓里的葬品。难道现代的某些盗墓人会一下子找到几座古墓吗？马斯皮罗认为这些窃贼很可能是碰巧挖到了一座同时埋葬几位国王的巨大墓葬。
    马斯皮罗认为这个想法可能很对，说不定可以成为重大发现的出发点。应该采取一些措施。埃及警方已经无能为力了，因此他必须自己进行侦察。经过秘密策谋，他派了一位年轻的助手到卢克索去。
    这位助手从尼罗河弃舟登岸以后，注意做到一切行动都看不出是考古工作者。他住在那位买到纸草文献的美国人当日住的那家旅馆里，白天夜晚都在市场上转，装扮成一个有钱的欧洲人，口袋里装满金币，偶尔买几件东西总是付最高的价钱。有些古董商慢慢地肯于对他讲些私话，他就多给他们一些小费，并注意不引起他们的怀疑。多次有人向他兜售当地伪造的古物，这些人有的是合法的宙董商，有的是私贩，他们都骗不过这年轻人。慢慢地他就受到古董商们的尊重，同时也逐渐得到他们的信任。
    一天，一位古董贩蹲在店门口以手势召唤这位青年。不一会，一座小雕像到了这位埃及博物馆的馆员手里。他极力控制住自己的感情，没有露出激动的样子。他在古董贩的身旁蹲下来，一面讲价钱，一面反复观赏手里的雕像。从像上的铭文可以看出，这件文物是第二十一朝的一座陵墓的殉葬物，已经有3000年的历史。
    经过长时间的讨价还价，年轻人最后买下了这件东西。他故意做出不称心的样子，声称他想要物色的是更大、更珍贵的东西。当天他经人介绍认识一位高个子的壮年阿拉伯人，名叫阿卜德艾尔拉苏尔。这人家里人口很多，他是一家之主。他拿出几件古物给年轻人看，都是十九朝和二十朝以来的真品。年轻人同这阿拉伯人故意讲了几天价钱，最后叫人逮捕了他。他相信是抓到了盗墓的贼。
    这人果真是盗墓贼吗？


    奇特的经历  

    阿卜德艾尔拉苏尔和他家的几个人被押到基奈省省长达乌德·帕沙那里，由省长亲自主持审讯。出庭的人证不计其数，一致证明被告无罪，阿卜德艾尔拉苏尔居住村的全体居民发誓证明他和他的全家都是清白的，而且他们家是全村较有威望的老住户。那博物馆的青年工作人员由于认为自己的检举非常有把握，已经拍了一个充满自信的电报到开罗。在这种情况下，他只好无可奈何地看着阿卜德艾尔拉苏尔一家人因缺乏证据而无罪释放。他向上级官员控诉、那些官员只是耸耸肩而已。最后他面见省长，省长带着诧异的神态注视着他，然后严肃地要求他要有耐心。
    青年等了一天又一天，又向开罗发了一次电报重申第一次电报的内容。事情总无头绪，加上省长那种东方式的耐心，把他的热情销蚀殆尽了。然而省长对于自己的治下是清楚的。
    霍华德·卡特记下了他雇佣的一个老工人亲口对他讲的一段经历。那工人年轻时因盗窃被捕，并被押解去见这位省长。对于素以严厉著称的达乌德·帕沙省长，那年轻人本来就心怀畏惧，后来他发现不是带他到法庭，而是去往省长私邸，不禁越发狐疑。那天天气炎热，省长懒洋洋地躺在一个陶士做的大浴缸里。
    接着，达乌德·帕沙就目不转睛地盯着他，这种沉默的审视把那年轻的罪犯吓得魂不附体。“他的目光像要把我穿透一样，”那工人告诉卡特：“我感到两腿发软，几乎站不住了。最后他才开口慢慢地对我说：‘这是你初次来见我，你获释了。但是你要注意不要再来。'我吓得立刻决心洗手不干了，从此就再也没有犯案。”亲自审问仍无结果，达乌德就用残酷的手段施展自己的威权，这是颇见成效的。那开罗来的年轻人此刻正患高烧卧病在床，消息传来大大出乎他的意料。初审以后过了一个月，阿卜德艾尔拉苏尔的一个亲属兼同谋向省长供认了案情的真相。省长把这个情况通知那年轻的科学工作者，同时下令继续审问。审问结果表明，阿卜德艾尔拉苏尔的家乡柯尔纳村本身就是盗墓团伙的巢穴，从十三世纪起，村里家家操盗墓业，父子相传，从未间断。这样庞大的盗墓世家团伙的确是空前绝后的。  
      
    阿卜德艾尔拉苏尔团伙最重要的发现是岱尔·埃尔巴里的集体墓葬。这座墓葬从暴露到遭劫，-是纯属偶然，二是社会环境造成。在这以前6年即1875年，阿卜德艾尔拉苏尔意外地发现了一口隐蔽的洞穴，地点在帝王谷和岱尔·埃尔巴里之间陡峭的断层。阿卜德艾尔拉苏尔费尽气力爬上峭壁，进入洞穴以后，里面竟是罗列着多具干尸的宽敞的墓室。粗略估计，殉葬的宝物足够他全家终生享用--只要做到保密即可安然无恙。
    阿卜德艾尔拉苏尔只把秘密透露给家里的几位主要成员，几个人庄严宣誓，保证把全部财宝留在原地不动，作为全家存在银行里的一笔资产，根据需要随时取用。令人不可思议的是，秘密居然严守了6年之久，6年中一家人发了财。但是到了1881年7月5日，却由阿卜德艾尔拉苏尔把开罗博物馆的代表带到了峭壁上的洞口。
    很不凑巧，这次去到古墓的博物馆的代表，既非揭发盗伙的那位青年工作人员，也不是最初组织调查工作的马斯皮罗博士。那年轻人第二次发电报正值马斯皮罗有事外出，所以根本没有收到这份电报。现在由于必须抓紧时间，只好另外派人，这人是著名埃及学家海因利希·布鲁格施的弟弟、当时开罗的埃及博物馆负责保管工作的埃密尔·布鲁格施贝伊。布鲁格施贝伊到达卢克索时，那胜利完成侦破的年轻人却在发烧，病卧在床。布鲁格施贝伊前往看望省长，进行礼节性的会见。有关方面一致认为，这座古墓应该由政府予以查封，以防继续被人盗窃。7月5日上午，布鲁格施便由一位阿拉伯助手和阿卜德艾尔拉苏尔陪同前往古墓。随后的经历使他不禁想起《天方夜谭》里阿拉丁意外得宝的故事；接着一连9天所发生的一切他也是终身难忘的。
    爬过一段陡峭的山路，阿卜德艾尔拉苏尔停住脚步，指给他们一处用石头掩盖得不露痕迹的洞口。洞的地点很偏僻，加以掩蔽得难以辨认，无怪乎3000年来无人发现。
    阿卜德艾尔拉苏尔取下肩扛的一盘绳索，把一头放进洞口，示意布鲁格施沿着绳子下去。布鲁格施毫不犹豫，丢下这个可疑的向导和那可靠的阿拉伯助手，独自下了洞。他紧握绳索，两手交替着逐步下降，心里却在警惕着：谁知道那狡猾的窃贼是不是在弄什么鬼！
    他当然希望会有重大的发现，但那洞底究竟是什么样子他是完全无法想象的。
    那竖井约35英尺深，他安全地到达洞底，打开手电，向前走了几步，转了一个弯，就看到面前摆着几个巨大的石棺。
    甬道入口处旁侧放着一口最大的石棺，棺上的铭文说明棺里是西索斯一世的干尸。1817年10月贝尔佐尼到了帝王谷，在原葬地遍寻不得的正是这具干尸。手电的光亮闪处照见更多的石棺，地上散乱地抛着无数珍贵的殉葬物。布鲁格施边清路边向里走去，终于走到中心墓室。这墓室极大，手电微弱的光亮照不到边。室内零乱地放置无数石棺，有的已经撬开，有的还照旧封盖着。每具干尸都围绕着大量殉葬用品和饰物。这些遗体生前都是古埃及的一代雄主，布鲁格施置身其间感到一种震慑，一时竟像是喘不上气来了。
    他仔细地巡视，时而手脚并用地爬行，时而起身直立前进。他发现了阿莫西斯一世 (公元前1580-1555年)的木乃伊，这位法老因驱除了野蛮的息克索斯族的最后一位“游牧国王”而名垂史册。布鲁格施还找到了阿门诺菲斯一世(公元前1555一1545年)的干尸；阿门诺菲斯一世后来成为这片底比斯陵园的守护神。许多石棺里装硷的是名望较低的埃及君主，但他终于发现其中有两位最有威望的法老，多少世纪以来，无须考古学家或历史学家的考据，他们早巳名震逼迎了。接二连三的重要发现实在太突然了，布鲁格施一时竟至拿着手电坐在地上才能定定神。他还找到了托特密斯三世(公元前1501一1447年)和拉美西斯二世(公元前1298一1232年)的干尸，据传犹太和西方世界律法的创始人摩西就是在拉美西斯二世朝中长大成人的。这两位法老在位时期分别为54年和66年，他们不仅是开疆的雄主，而且善于治国，在他们统治时期埃及是长期稳定的。   布鲁格施非常激动，感到真是美不胜收。测览石棺上的铭文时，他很快看到一段“干尸旅行”的记载。读着这段历史，使他联想到当年僧侣们如何夜复一夜地奔波于帝王谷里，极力保护这些法老的遗骸使它们兔遭劫掠和亵渎。他想象这些人如何不辞辛苦地把这些石棺从原来的陵寝里依次启出，经过几处驿站运往西尔·埃尔巴里，然后用排列成行的新石棺重新装殖。显而易见，当年主持这项工作的人定是充满恐惧，而且一切 都做得极为仓促。有几口石棺卸下之后竟来不及放平、至今仍倾斜着倚在墓室的墙边。后来他在开罗读到石榴上的一些铭文，上面记载了当年僧侣们运送帝王遗骨的始末，读来极为感人。

    清点结果，集中在这里的国王遗骨不下40具。40具木乃伊！这40个人当年统治埃及的时候无一不被人奉若神明，他们的遗骸在那里安睡了3000年以后又接触了生人的目光，第一个目睹干尸的是那盗墓者，第二个就是他，埃密尔·布鲁格施贝伊。  

  
    古代的秘方  

    尽管古埃及的统治者为自己身后的不朽安排得极为周到，然而他们往往是悲观的：“历来修建花冈岩大厦的人，创造金字塔里的大厅的人，用高超的技艺创造美的人，他们的祭坛上却和那一无所成、委身沟壑的芸芸众生的祭坛一样，都是空白的。”
    他们尽管一面忧心仲仲，一面却仍在不断地加强防范，以便身后得以永远保存自己的遗体。希罗多德有一段文字，描写了他在埃及听说的当地的丧礼习俗：
    “显贵的人物去世以后，全家妇女立刻在自已头上涂满泥巴，有时甚至还涂在脸上。然后把死者遗体放在家里，自己则出门在城里到处走动。他们用带子把衣服缚紧，胸部裸露，边走边捶打自己。所到之处，亲属家的全体妇女也照样行事。男人们同样装束，和妇女分开，也要捶胸。做完这种仪式再把遗体运去进行防腐处理。”
    谈到帝王的安葬和盗墓活动，那不能不谈到一个密切相关的问题，即木乃伊的制作。“木乃伊”这个词有几种含义，十二世纪阿拉伯旅行家阿卜德·阿尔拉提夫谈到“木乃伊”是一种廉价的药材。阿拉伯语中有“木米亚”或“木米亚伊”，在阿卜德·阿尔拉提夫的作品里意思是沥青或“犹太树脂”。有时从山石里渗出这种物质，波斯德拉勃葛德的木乃伊山上就有。阿卜德·阿尔拉提夫所说的木乃伊指的是沥青和没药树脂的混合物。直到十六、十七世纪，甚至近在100年前，市场上还普遍出售一种治疗骨折的外伤药，药剂师称之为“木乃伊”。木乃伊的另一含义是，活人身上切下的头发和指甲，巫师认为这些东西是全身的代表，可以用来驱除邪祟；在现代，“木乃伊”则仅指经过防腐处理的尸体，特别是完好的古埃及人的尸体。

  木乃伊有两种：一种是天然的；一种是人工的。天然木乃伊未经专门的化学处理，全靠有利的自然条件保持经久不腐。帕莫尔的方济各会修道院、大圣伯纳德山口修道院、布莱梅大教堂地窖以及奎德林堡等地保存的于尸都是天然木乃伊。现代仍r日认为木乃伊有天然和人工之别，然而埃里奥特·史密斯做了大量研究工作，道格拉斯·德利对图坦卡门的干尸做了分析，他们发现埃及的木乃伊之所以经久不坏，主要是由于这尼罗河上的国家气候干燥，沙漠里和空气里没有细菌所致，而不是由于制作干尸时使用了哪些防腐剂。有些抄家中挖出的尸体根本没有棺材，更没有经过防腐处理，也同样成为木乃伊。许多抄家里出土的木乃伊比经过繁复的程序的尸体更经得起时间的考验。不少经过加工的木乃伊不是烂掉，就是粘在一起变得面目皆非了，尽管当年在这些尸体上涂过大量的松香、沥青和香油，甚至如莱恩德纸草上记载的，用过“埃勒劳坦因的泉水，埃莱底亚斯波利斯的泡碱和基姆城的牛奶。”
    十九世纪盛行一种说法，认为古代的埃及人有一种化学的秘方。直到今天也还有找到关于制作干尸过程的完全可靠的记录。但是我们现在至少知道，当时的化学处理在保存干尸的效果方面，比宗教的祷告并不高明。另外我们还应考虑一个事实，即几千年来干尸技术是有过许多变化的。马利耶特发现，曼菲斯的木乃伊由于制作时期较早，颜色是黑的，而且既于又脆；后期的底比斯木乃伊是黄色的，包着一层外皮，而且往往并不僵硬。这种差异是不能仅用制作年代不同来解释的。
    据希罗多德报道，木乃伊制作方法共有三种，第一种比第二种贵两倍，第三种最廉价，低级官吏都可以用。一般农民的尸体不进行防腐加工，只能听凭干燥的埃及气候去自然保存。
  
    行业机密  

    希腊历史学家希罗多德在公元前五世纪时，曾就埃及的木乃伊制作过程作过亲眼目击的报道。这份经典材料解释说，有三种类别的丧葬仪式。第一流的是豪华丧葬仪式。抬杠人先将遗体抬到停泊在尼罗河上的渡船里，运送到西岸。然后由一个祭司为先导，由送殡行列陪送，死者被拾进施行防腐处理的帐篷里。
    在那儿，尸体先被清洗干净，然后防腐工匠就在僧侣们诵唱的单调娩歌声中开始操作了。为首的防腐匠人头戴豺狗面具。这可能是因为早先死者仅在沙漠中浅埋，而豺狗经常在墓葬处嗅探觅食的缘故，因而后来才又出现了头如豺狗、专门接待死人的阿努比斯神。
    下一个登场的是可怕的操刀手。据古希腊历史学家狄奥多罗斯的记载，这个人在死者尸体腹部的左侧用一片“埃塞俄比亚石”划开一个切口，留下一个大约5英寸长的刨口，然后就拼命逃离现场。别人则对他掷石块，尽情辱骂，这是对他“侵害人体”的一种象征性的惩罚。此时，其他工匠就将大部分内脏器官掏出来，进行防腐处理后分别装进4个石制器皿，待以后同制好的木乃伊一同下葬。死者的脑子也同样被干净巧妙地掏出。只有心脏还留在原处，因为当时人们认为心脏是良心寄存之处，到了阴间还要过磅。胸腹的空腔经棕搁酒洗净后，还要涂上液态树脂，以防寄生物蛀蚀。
    人类的躯体大约有四分之三是水分。如何脱水而又不损害组织，是木乃伊制作者这一行业的机密。现代学者认为，他们是用干燥的炮碱(一种含有碳氢和氯化钠的天然物质)堆放在尸体周围来吸收水分的，这样做需要35至40天才能把尸体的水分吸净。《圣经·创世纪》中曾提到过这个期限；雅各死在埃及后，约瑟“吩咐伺候他的医生，用香料熏他父亲……，熏尸的常例是明天，……”  
尸体经脱水处理之后，就由美容师用亚麻布或锯末加以充填，使之恢复饱满的外型。美容师用一小块金片盖住尸体腹部的刀口，用指甲花染红手指甲和脚趾甲，为女性死者编好辫子，为死者装上宝石当作眼睛。在修整面部时总是特别小心翼翼，因为面部特征是辨别死者是谁的主要依据。在这以后，尸体就被擦上芳香剂，并涂上液态树脂。许多木乃伊标本至今仍散发出这种芳香剂的味道。
    经过这些处理，原来的一个人体就成了一个空的躯壳，可以稳妥地往上包缠亚麻布了。缠裹的过程需时两周，致少要用1500码亚麻布带。有时最外面的一层还缠绕出有颜色对比的花纹。  
  
    阴曹地府之行  
  
    木乃伊的整个加工过程历时70天，完成之后，就举行全套殡葬仪式中最重要的部分，即象征性的“开嘴仪式”。据说这样做，就可以使死者能呼吸、吃喝，还能在地府阎君前为自己申辩。在进行这一仪式时，木乃伊被直立扶起，祭司用一把木工板斧碰一下它那缠着布带的面部，口中念道：“你活着！你还年轻！”。最后一项是由死者的亲友设宴，饯送木乃伊去阴间旅行。木乃伊将要穿越这一黑暗世界，最后到达苍天与大地之子俄赛利斯的审判庭。
    遗体被制成木乃伊，是生者指望死者能在身后“变成”俄赛利斯：但仅仅是到达俄赛利斯那儿就远非易事。这个旅程要求死者渡过可怕的黑暗沟壑。恶魔会不停地侵扰他的渡船。他还必须穿过由两条凶猛毒蛇守护的一个大门。如果这一切进行得顺利，他最后就会来到神情冷峻的俄赛利斯面前。俄赛利斯坐在当中，42个小鬼分列两旁，他将发令给死者的心脏过磅。死者还要在缠尸布带下带着一枚用贵重宝石雕成的圣甲虫作为护身符，上面刻有一句话，意思是请心脏“不要提供有损主人的证词”。尽管如此，如果在称重时发现，天平上放有死者心脏的那一端由于死者罪行累累而下沉，死者就会立刻被长着鳄鱼头的“吃鬼兽”吞掉。获得赦免的死者就可以继续前进，最后来到一个奇妙无比、望上去酷似埃及的极乐世界。
    为使死者在身后感到安适，墓里都饰有表现美好生活场景的雕塑和绘画。墓里还储备有食物、饮料、家具、盟洗梳妆用具(包括梳子和剃刀)等。如果是有钱有势的人，墓里还要放上黄金。显然，当时的信条是：“人死了也可以把财富带走。”(为了找到这些财宝，盗墓贼一发现坟墓，就凿洞而入。因此，在公元前1600年以前，帝王死后都埋葬于底比斯西面的“国王山谷”，秘密地将墓室开凿在深入石灰岩峭壁几百英尺之处。那里荒无人烟，蝎子成堆，即使这样，坟墓仍照样遭到洗劫。现在在开罗展出的木乃伊中，有些就带有遭到粗暴对待的痕迹)。
    在制作木乃伊的风俗渐趋混灭的前夕，曾开放出最后也最卓越的一朵花，即木乃伊肖像。这种肖像画在一块薄木板上，覆盖在木乃伊的缠满布带的脸上。许多这类的肖像画得十分逼真，连一个年轻人下巴上的胡子茬也没漏掉。这些肖像画令人毛骨悚然地想到，死者正透过他那蚕茧一般的面罩向外窥视，像是要说：“看哪！我在这里--战胜了死亡！”  

    挑战“永恒”之神  
  
    1798年，拿破仑作为一位正在缔造帝国的年轻将军入侵了埃及，当时，他随军带去了一批科学家。这些科学家对埃及的古迹首次做了系统的考察。他们发掘出的木乃伊使他们大为惊愕。这些木乃伊的耳朵、鼻子、脸颊，嘴唇、眼皮都保持着自然状态，连每一根头发也都牢固地粘在头皮上。
    法国远征军的这一举动引起一场文化上的震动。整个欧洲一下子就害上了“埃及热”。据说，拿破仑曾将两具木乃伊运回法国，让他的情妇约瑟芬作为客厅里的摆设。
    此后，数以百计的木乃伊开始出现在博物馆和私人的古董柜里，人人都想要获得这些埃及死人，这种怪癣在社会上风靡一时。有个英国外科医生托马斯·J·佩蒂格鲁，绰号“木乃伊佩蒂格鲁”，曾以相当于每具150美元的价格买下一些木乃伊，然后卖票赚钱，当着观众把木乃伊的布带剥下来。在埃及各旅游点的周围，如雨后春笋一般出现了兜售伪造木乃伊的买卖，生意十分兴隆。
    今天，埃及已禁止木乃伊出口，但数以百计的木乃伊不断被发掘出来。随着它们的陆续出士，它们正填补我们历史知识的空白。学者们借助于X光、显微镜、皮尺和计算机来对他们进行“端详”。借助于这些技术，80年前在阿孟霍特普二世的坟墓中发现的一具身份不明的木乃伊，已被准确无误地证实为泰伊王后，即阿孟霍特普三世的妻子，也就是图坦卡门国王的祖母。埃及博物馆在确认这一甄别的准确性之后，已计划把这具木乃伊移放在博物馆内，让她躺在她合法丈夫的身旁。
    有一具与梅凯尔王后一起下葬的木乃伊，长期以来一直被认为是一个孩子的干尸，后来经过X光验查，才发现是一只狒狒的木乃伊。为什么要把狒狒与王后一起下葬？这是一个难解之谜，新技术对此也同样无能为力。
    现在我们还了解到，牙疼病同样也折磨着古埃及人，就连法老也不例外。密执安大学牙医学院有一个研究小组在埃及进行研究二作，他们提出了一个很长的牙病清单，上面开列了诸如臼齿由于经常咀嚼带有细砂砾的面包和蔬菜而磨损到牙根等病例。我们现代人所遇到的每一种病痛，几乎也都搅扰过当时的埃及人。另外，木乃伊也反映出当时在隐蔽的角落里潜伏着暴力。有一个法老的前额上发现有斧头砍过的伤口。有个王子的面部呈现痛苦扭曲状，似是由于中毒而死。
    英国人类学家兼解剖学家G·埃利奥特·史密斯在1912年曾经承认，展览和研究木乃伊可能会被认为“冒犯民族感情”或“亵渎圣物”。可他又接着说：“既然有了这些有价值的历史文物，那么，尽可能充分和仔细地弄清它们的来龙去脉，无疑是我们的职责。”归根结蒂，我们对此事感到兴趣，正好证明法老的庶民们在制作木乃伊方面取得了多么大的成功。他们以顽强的毅力和精湛的技艺同时间的损蚀作斗争，可以说是对“永恒”之神进行挑战，而且他们几乎获得了成功。  



空前绝后的财富  
  
    1898年，埃及文物管理局局长劳莱特在挖开阿门诺菲斯二世等人的陵墓时，也发现了许多“转地木乃伊”--13具集中在一起的国王遗体。这些也是二十一朝的僧侣们为保护起见黄夜从各地运来的。但劳莱特并没有发现有价值的殉葬品，而几年前布鲁格施却找到大量的贵重葬物。那些木乃伊安然无恙，阿门诺菲斯仍旧躺在石棺里--但殉葬品已被盗窃一空。后来威廉·加斯汀爵士下令修筑围墙保护陵墓，以使这些国王的骸骨得以安息。岂知只过了一二年，盗墓贼更进入墓室，把阿门诺菲斯搬出棺外，对于尸进行了严重的破坏。这些人很可能是串通了陵墓的警卫，几千年来盗墓匪几乎无不如此。这再次证明，布鲁格施发现那座集体陵寝以后便把里面的一切统统运定的作法是对的。如果出于对帝王的虞敬而不肯这样做，那么鉴于埃及的情况，无论过去和将来都是错误的。
    回过头来再说埃密尔·布鲁格施贝伊。当他离开那40具帝王的遗骸，从那狭窄的巷道爬回地面时，脑子里已经开始考虑怎样才能确保这些遗体的安全。如果弃置不管，就等于任凭人们继续劫掠；要想把墓中的一切统统取出运往开罗，就要雇用大批的人力，这只有到阿卜德艾尔拉苏尔的家乡库尔纳去找，然而那是盗贼的渊薮啊！布鲁格施第二次拜会省长时，已经决定不顾一切去这样做了。次日上午他就带着300名雇来的农民回到洞口。他下令封锁墓区，然后和阿拉伯助手一起挑选了看来较为可靠的一批人开始搬运工作。工程是繁重的，最重的一具石棺要用16个人才能搬起。布鲁格施和助手在洞外逐个验收登记后，把全部墓葬中的一切排列在山脚下。全部工作总共进行了48个小时。对此霍华德·卡特有一句简单扼要的评语：“现在的人们也干不了这样快！”
    考古工作并不需要这样急迫，实际上也大可不必如此匆忙，因为那艘开往开罗的船后来迟到了好几天。布鲁格施贝伊教人把这些木乃伊包好，盖好棺材运往卢克索。装船的工作直到7月14日才告完成。
    然而后来发生了更为动人的情况，使得布鲁格施这位久经世故的科学家都感到眼前 的事实比发现这批珍贵文物更为令人激动。船沿着尼罗河缓缓地顺流而下，两岸的景象 触动了这位不失宗教虚诚的科学家。
    人们很挟地得知这条船上装的是什么，消息像野火一样飞速传遍沿岸村庄，并不断向远处传播。可以看出，古埃及那种奉帝王若神明的传统信念至今犹在。布鲁格施站在甲板上，看到沿岸数以百计的农民僧同他们的妻子陪着轮船向前走，从卢克索起连绵不断，有掉队的随着就有人补充，一路直达尼罗河套的齐夫特和切纳。男人鸣枪向法老的遗体致敬，妇女则向自己的脸上、身上涂抹泥巴，并向乳房上涂沙。船只一路行进，不断从远处传来哭声。这是一支庞大的送葬队列，人们完全出于自愿，没有丝毫的造作，但那悲痛是撕心裂肺的。
    布鲁格施不忍再看下去，就回到舱里。他想，自己做得对吗？在那些呼天抢地、捶胸号哭的人们看来，他是不是等于一个盗墓贼呢？现在只能对他们说，自己是在摘科学研究，但这够用吗？
    许多年以后，霍华德·卡特对这个伤脑筋的问题作出了明确的回答。他这样评论围绕着阿门诺菲斯墓周围发生的一切：
    “这次行动有它的意义，可以就教于那些抨击我们不该在古墓中和取文物的人。我们把这些东西运到博物馆，实际上是保障了它们的安全。如果留在原地，它们迟早必将落入盗匪之手，那时不论把它们用于什么实际用途，都会永远无从寻觅了。”
    布鲁格施的船抵达开罗，从此，不仅使一座开罗博物馆的藏品大大丰富起来，而且让人们见到了世界上一度有过，但已不复存在的空前绝后的瑰丽的财富。    布鲁格施非常激动，感到真是美不胜收。测览石棺上的铭文时，他很快看到一段“干尸旅行”的记载。读着这段历史，使他联想到当年僧侣们如何夜复一夜地奔波于帝王谷里，极力保护这些法老的遗骸使它们兔遭劫掠和亵渎。他想象这些人如何不辞辛苦地把这些石棺从原来的陵寝里依次启出，经过几处驿站运往西尔·埃尔巴里，然后用排列成行的新石棺重新装殖。显而易见，当年主持这项工作的人定是充满恐惧，而且一切 都做得极为仓促。有几口石棺卸下之后竟来不及放平、至今仍倾斜着倚在墓室的墙边。后来他在开罗读到石榴上的一些铭文，上面记载了当年僧侣们运送帝王遗骨的始末，读来极为感人。

    清点结果，集中在这里的国王遗骨不下40具。40具木乃伊！这40个人当年统治埃及的时候无一不被人奉若神明，他们的遗骸在那里安睡了3000年以后又接触了生人的目光，第一个目睹干尸的是那盗墓者，第二个就是他，埃密尔·布鲁格施贝伊。  

  
    古代的秘方  

    尽管古埃及的统治者为自己身后的不朽安排得极为周到，然而他们往往是悲观的：“历来修建花冈岩大厦的人，创造金字塔里的大厅的人，用高超的技艺创造美的人，他们的祭坛上却和那一无所成、委身沟壑的芸芸众生的祭坛一样，都是空白的。”
    他们尽管一面忧心仲仲，一面却仍在不断地加强防范，以便身后得以永远保存自己的遗体。希罗多德有一段文字，描写了他在埃及听说的当地的丧礼习俗：
    “显贵的人物去世以后，全家妇女立刻在自已头上涂满泥巴，有时甚至还涂在脸上。然后把死者遗体放在家里，自己则出门在城里到处走动。他们用带子把衣服缚紧，胸部裸露，边走边捶打自己。所到之处，亲属家的全体妇女也照样行事。男人们同样装束，和妇女分开，也要捶胸。做完这种仪式再把遗体运去进行防腐处理。”
    谈到帝王的安葬和盗墓活动，那不能不谈到一个密切相关的问题，即木乃伊的制作。“木乃伊”这个词有几种含义，十二世纪阿拉伯旅行家阿卜德·阿尔拉提夫谈到“木乃伊”是一种廉价的药材。阿拉伯语中有“木米亚”或“木米亚伊”，在阿卜德·阿尔拉提夫的作品里意思是沥青或“犹太树脂”。有时从山石里渗出这种物质，波斯德拉勃葛德的木乃伊山上就有。阿卜德·阿尔拉提夫所说的木乃伊指的是沥青和没药树脂的混合物。直到十六、十七世纪，甚至近在100年前，市场上还普遍出售一种治疗骨折的外伤药，药剂师称之为“木乃伊”。木乃伊的另一含义是，活人身上切下的头发和指甲，巫师认为这些东西是全身的代表，可以用来驱除邪祟；在现代，“木乃伊”则仅指经过防腐处理的尸体，特别是完好的古埃及人的尸体。

  木乃伊有两种：一种是天然的；一种是人工的。天然木乃伊未经专门的化学处理，全靠有利的自然条件保持经久不腐。帕莫尔的方济各会修道院、大圣伯纳德山口修道院、布莱梅大教堂地窖以及奎德林堡等地保存的于尸都是天然木乃伊。现代仍r日认为木乃伊有天然和人工之别，然而埃里奥特·史密斯做了大量研究工作，道格拉斯·德利对图坦卡门的干尸做了分析，他们发现埃及的木乃伊之所以经久不坏，主要是由于这尼罗河上的国家气候干燥，沙漠里和空气里没有细菌所致，而不是由于制作干尸时使用了哪些防腐剂。有些抄家中挖出的尸体根本没有棺材，更没有经过防腐处理，也同样成为木乃伊。许多抄家里出土的木乃伊比经过繁复的程序的尸体更经得起时间的考验。不少经过加工的木乃伊不是烂掉，就是粘在一起变得面目皆非了，尽管当年在这些尸体上涂过大量的松香、沥青和香油，甚至如莱恩德纸草上记载的，用过“埃勒劳坦因的泉水，埃莱底亚斯波利斯的泡碱和基姆城的牛奶。”
    十九世纪盛行一种说法，认为古代的埃及人有一种化学的秘方。直到今天也还有找到关于制作干尸过程的完全可靠的记录。但是我们现在至少知道，当时的化学处理在保存干尸的效果方面，比宗教的祷告并不高明。另外我们还应考虑一个事实，即几千年来干尸技术是有过许多变化的。马利耶特发现，曼菲斯的木乃伊由于制作时期较早，颜色是黑的，而且既于又脆；后期的底比斯木乃伊是黄色的，包着一层外皮，而且往往并不僵硬。这种差异是不能仅用制作年代不同来解释的。
    据希罗多德报道，木乃伊制作方法共有三种，第一种比第二种贵两倍，第三种最廉价，低级官吏都可以用。一般农民的尸体不进行防腐加工，只能听凭干燥的埃及气候去自然保存。
  
    行业机密  

    希腊历史学家希罗多德在公元前五世纪时，曾就埃及的木乃伊制作过程作过亲眼目击的报道。这份经典材料解释说，有三种类别的丧葬仪式。第一流的是豪华丧葬仪式。抬杠人先将遗体抬到停泊在尼罗河上的渡船里，运送到西岸。然后由一个祭司为先导，由送殡行列陪送，死者被拾进施行防腐处理的帐篷里。
    在那儿，尸体先被清洗干净，然后防腐工匠就在僧侣们诵唱的单调娩歌声中开始操作了。为首的防腐匠人头戴豺狗面具。这可能是因为早先死者仅在沙漠中浅埋，而豺狗经常在墓葬处嗅探觅食的缘故，因而后来才又出现了头如豺狗、专门接待死人的阿努比斯神。
    下一个登场的是可怕的操刀手。据古希腊历史学家狄奥多罗斯的记载，这个人在死者尸体腹部的左侧用一片“埃塞俄比亚石”划开一个切口，留下一个大约5英寸长的刨口，然后就拼命逃离现场。别人则对他掷石块，尽情辱骂，这是对他“侵害人体”的一种象征性的惩罚。此时，其他工匠就将大部分内脏器官掏出来，进行防腐处理后分别装进4个石制器皿，待以后同制好的木乃伊一同下葬。死者的脑子也同样被干净巧妙地掏出。只有心脏还留在原处，因为当时人们认为心脏是良心寄存之处，到了阴间还要过磅。胸腹的空腔经棕搁酒洗净后，还要涂上液态树脂，以防寄生物蛀蚀。
    人类的躯体大约有四分之三是水分。如何脱水而又不损害组织，是木乃伊制作者这一行业的机密。现代学者认为，他们是用干燥的炮碱(一种含有碳氢和氯化钠的天然物质)堆放在尸体周围来吸收水分的，这样做需要35至40天才能把尸体的水分吸净。《圣经·创世纪》中曾提到过这个期限；雅各死在埃及后，约瑟“吩咐伺候他的医生，用香料熏他父亲……，熏尸的常例是明天，……”  
尸体经脱水处理之后，就由美容师用亚麻布或锯末加以充填，使之恢复饱满的外型。美容师用一小块金片盖住尸体腹部的刀口，用指甲花染红手指甲和脚趾甲，为女性死者编好辫子，为死者装上宝石当作眼睛。在修整面部时总是特别小心翼翼，因为面部特征是辨别死者是谁的主要依据。在这以后，尸体就被擦上芳香剂，并涂上液态树脂。许多木乃伊标本至今仍散发出这种芳香剂的味道。
    经过这些处理，原来的一个人体就成了一个空的躯壳，可以稳妥地往上包缠亚麻布了。缠裹的过程需时两周，致少要用1500码亚麻布带。有时最外面的一层还缠绕出有颜色对比的花纹。  
  
    阴曹地府之行  
  
    木乃伊的整个加工过程历时70天，完成之后，就举行全套殡葬仪式中最重要的部分，即象征性的“开嘴仪式”。据说这样做，就可以使死者能呼吸、吃喝，还能在地府阎君前为自己申辩。在进行这一仪式时，木乃伊被直立扶起，祭司用一把木工板斧碰一下它那缠着布带的面部，口中念道：“你活着！你还年轻！”。最后一项是由死者的亲友设宴，饯送木乃伊去阴间旅行。木乃伊将要穿越这一黑暗世界，最后到达苍天与大地之子俄赛利斯的审判庭。
    遗体被制成木乃伊，是生者指望死者能在身后“变成”俄赛利斯：但仅仅是到达俄赛利斯那儿就远非易事。这个旅程要求死者渡过可怕的黑暗沟壑。恶魔会不停地侵扰他的渡船。他还必须穿过由两条凶猛毒蛇守护的一个大门。如果这一切进行得顺利，他最后就会来到神情冷峻的俄赛利斯面前。俄赛利斯坐在当中，42个小鬼分列两旁，他将发令给死者的心脏过磅。死者还要在缠尸布带下带着一枚用贵重宝石雕成的圣甲虫作为护身符，上面刻有一句话，意思是请心脏“不要提供有损主人的证词”。尽管如此，如果在称重时发现，天平上放有死者心脏的那一端由于死者罪行累累而下沉，死者就会立刻被长着鳄鱼头的“吃鬼兽”吞掉。获得赦免的死者就可以继续前进，最后来到一个奇妙无比、望上去酷似埃及的极乐世界。
    为使死者在身后感到安适，墓里都饰有表现美好生活场景的雕塑和绘画。墓里还储备有食物、饮料、家具、盟洗梳妆用具(包括梳子和剃刀)等。如果是有钱有势的人，墓里还要放上黄金。显然，当时的信条是：“人死了也可以把财富带走。”(为了找到这些财宝，盗墓贼一发现坟墓，就凿洞而入。因此，在公元前1600年以前，帝王死后都埋葬于底比斯西面的“国王山谷”，秘密地将墓室开凿在深入石灰岩峭壁几百英尺之处。那里荒无人烟，蝎子成堆，即使这样，坟墓仍照样遭到洗劫。现在在开罗展出的木乃伊中，有些就带有遭到粗暴对待的痕迹)。
    在制作木乃伊的风俗渐趋混灭的前夕，曾开放出最后也最卓越的一朵花，即木乃伊肖像。这种肖像画在一块薄木板上，覆盖在木乃伊的缠满布带的脸上。许多这类的肖像画得十分逼真，连一个年轻人下巴上的胡子茬也没漏掉。这些肖像画令人毛骨悚然地想到，死者正透过他那蚕茧一般的面罩向外窥视，像是要说：“看哪！我在这里--战胜了死亡！”  

    挑战“永恒”之神  
  
    1798年，拿破仑作为一位正在缔造帝国的年轻将军入侵了埃及，当时，他随军带去了一批科学家。这些科学家对埃及的古迹首次做了系统的考察。他们发掘出的木乃伊使他们大为惊愕。这些木乃伊的耳朵、鼻子、脸颊，嘴唇、眼皮都保持着自然状态，连每一根头发也都牢固地粘在头皮上。
    法国远征军的这一举动引起一场文化上的震动。整个欧洲一下子就害上了“埃及热”。据说，拿破仑曾将两具木乃伊运回法国，让他的情妇约瑟芬作为客厅里的摆设。
    此后，数以百计的木乃伊开始出现在博物馆和私人的古董柜里，人人都想要获得这些埃及死人，这种怪癣在社会上风靡一时。有个英国外科医生托马斯·J·佩蒂格鲁，绰号“木乃伊佩蒂格鲁”，曾以相当于每具150美元的价格买下一些木乃伊，然后卖票赚钱，当着观众把木乃伊的布带剥下来。在埃及各旅游点的周围，如雨后春笋一般出现了兜售伪造木乃伊的买卖，生意十分兴隆。
    今天，埃及已禁止木乃伊出口，但数以百计的木乃伊不断被发掘出来。随着它们的陆续出士，它们正填补我们历史知识的空白。学者们借助于X光、显微镜、皮尺和计算机来对他们进行“端详”。借助于这些技术，80年前在阿孟霍特普二世的坟墓中发现的一具身份不明的木乃伊，已被准确无误地证实为泰伊王后，即阿孟霍特普三世的妻子，也就是图坦卡门国王的祖母。埃及博物馆在确认这一甄别的准确性之后，已计划把这具木乃伊移放在博物馆内，让她躺在她合法丈夫的身旁。
    有一具与梅凯尔王后一起下葬的木乃伊，长期以来一直被认为是一个孩子的干尸，后来经过X光验查，才发现是一只狒狒的木乃伊。为什么要把狒狒与王后一起下葬？这是一个难解之谜，新技术对此也同样无能为力。
    现在我们还了解到，牙疼病同样也折磨着古埃及人，就连法老也不例外。密执安大学牙医学院有一个研究小组在埃及进行研究二作，他们提出了一个很长的牙病清单，上面开列了诸如臼齿由于经常咀嚼带有细砂砾的面包和蔬菜而磨损到牙根等病例。我们现代人所遇到的每一种病痛，几乎也都搅扰过当时的埃及人。另外，木乃伊也反映出当时在隐蔽的角落里潜伏着暴力。有一个法老的前额上发现有斧头砍过的伤口。有个王子的面部呈现痛苦扭曲状，似是由于中毒而死。
    英国人类学家兼解剖学家G·埃利奥特·史密斯在1912年曾经承认，展览和研究木乃伊可能会被认为“冒犯民族感情”或“亵渎圣物”。可他又接着说：“既然有了这些有价值的历史文物，那么，尽可能充分和仔细地弄清它们的来龙去脉，无疑是我们的职责。”归根结蒂，我们对此事感到兴趣，正好证明法老的庶民们在制作木乃伊方面取得了多么大的成功。他们以顽强的毅力和精湛的技艺同时间的损蚀作斗争，可以说是对“永恒”之神进行挑战，而且他们几乎获得了成功。  



空前绝后的财富  
  
    1898年，埃及文物管理局局长劳莱特在挖开阿门诺菲斯二世等人的陵墓时，也发现了许多“转地木乃伊”--13具集中在一起的国王遗体。这些也是二十一朝的僧侣们为保护起见黄夜从各地运来的。但劳莱特并没有发现有价值的殉葬品，而几年前布鲁格施却找到大量的贵重葬物。那些木乃伊安然无恙，阿门诺菲斯仍旧躺在石棺里--但殉葬品已被盗窃一空。后来威廉·加斯汀爵士下令修筑围墙保护陵墓，以使这些国王的骸骨得以安息。岂知只过了一二年，盗墓贼更进入墓室，把阿门诺菲斯搬出棺外，对于尸进行了严重的破坏。这些人很可能是串通了陵墓的警卫，几千年来盗墓匪几乎无不如此。这再次证明，布鲁格施发现那座集体陵寝以后便把里面的一切统统运定的作法是对的。如果出于对帝王的虞敬而不肯这样做，那么鉴于埃及的情况，无论过去和将来都是错误的。
    回过头来再说埃密尔·布鲁格施贝伊。当他离开那40具帝王的遗骸，从那狭窄的巷道爬回地面时，脑子里已经开始考虑怎样才能确保这些遗体的安全。如果弃置不管，就等于任凭人们继续劫掠；要想把墓中的一切统统取出运往开罗，就要雇用大批的人力，这只有到阿卜德艾尔拉苏尔的家乡库尔纳去找，然而那是盗贼的渊薮啊！布鲁格施第二次拜会省长时，已经决定不顾一切去这样做了。次日上午他就带着300名雇来的农民回到洞口。他下令封锁墓区，然后和阿拉伯助手一起挑选了看来较为可靠的一批人开始搬运工作。工程是繁重的，最重的一具石棺要用16个人才能搬起。布鲁格施和助手在洞外逐个验收登记后，把全部墓葬中的一切排列在山脚下。全部工作总共进行了48个小时。对此霍华德·卡特有一句简单扼要的评语：“现在的人们也干不了这样快！”
    考古工作并不需要这样急迫，实际上也大可不必如此匆忙，因为那艘开往开罗的船后来迟到了好几天。布鲁格施贝伊教人把这些木乃伊包好，盖好棺材运往卢克索。装船的工作直到7月14日才告完成。
    然而后来发生了更为动人的情况，使得布鲁格施这位久经世故的科学家都感到眼前 的事实比发现这批珍贵文物更为令人激动。船沿着尼罗河缓缓地顺流而下，两岸的景象 触动了这位不失宗教虚诚的科学家。
    人们很挟地得知这条船上装的是什么，消息像野火一样飞速传遍沿岸村庄，并不断向远处传播。可以看出，古埃及那种奉帝王若神明的传统信念至今犹在。布鲁格施站在甲板上，看到沿岸数以百计的农民僧同他们的妻子陪着轮船向前走，从卢克索起连绵不断，有掉队的随着就有人补充，一路直达尼罗河套的齐夫特和切纳。男人鸣枪向法老的遗体致敬，妇女则向自己的脸上、身上涂抹泥巴，并向乳房上涂沙。船只一路行进，不断从远处传来哭声。这是一支庞大的送葬队列，人们完全出于自愿，没有丝毫的造作，但那悲痛是撕心裂肺的。
    布鲁格施不忍再看下去，就回到舱里。他想，自己做得对吗？在那些呼天抢地、捶胸号哭的人们看来，他是不是等于一个盗墓贼呢？现在只能对他们说，自己是在摘科学研究，但这够用吗？
    许多年以后，霍华德·卡特对这个伤脑筋的问题作出了明确的回答。他这样评论围绕着阿门诺菲斯墓周围发生的一切：
活着的木乃伊
    “这次行动有它的意义，可以就教于那些抨击我们不该在古墓中和取文物的人。我们把这些东西运到博物馆，实际上是保障了它们的安全。如果留在原地，它们迟早必将落入盗匪之手，那时不论把它们用于什么实际用途，都会永远无从寻觅了。”
    布鲁格施的船抵达开罗，从此，不仅使一座开罗博物馆的藏品大大丰富起来，而且让人们见到了世界上一度有过，但已不复存在的空前绝后的瑰丽的财富。   [转帖]寻找失落的文明
1999年3月3日上午9时至11时，埃及政府史无前例地允许考古学家们，在美国福克斯媒体公司的摄像机前打开了埃及第四王朝国王门卡拉的妻子卡蒙若内比梯二世(Khamer-emety II)王后的金字塔和其附近的一座神秘古墓。这次举世瞩目的找“钥匙”挖掘行动，被福克斯公司现场同步报道，其醒目的题目是——《寻找失落的文明——来自埃及的现场报道》。
    以下文字，出自电视报道《寻找失落的文明》的部分文字说明，虽然只言片语的画外音或许不能构成一份完整有序的表达，但字里行间的玄奥迷离，却足以引人遐思。
  ■今天将播映的节目，会剖释吉萨和一名美国精神学家的一段微妙关系。在1941年，美国人埃德加·凯西曾预言，在本世纪末，人类将会在这里的地下发现一批珍贵的历史记录。
    “这些隐藏在埃及的记录会令我们感到惊讶，能够令我们在思想上有所突破，明白我们究竟是谁，生命又是怎么一回事。”
    ■1976年，一次前往另一个行星的行程，带出了一个构想，埃及可能是地球以外一个先进文明的产物。当年美国太空总署发射了维京号火箭，今我们可以看到火星的近距离面貌。
    “当看看火星时，我们不单看到宇宙的一面镜子，更加看到宇宙之谜。我们所见到的，可以告诉我们，曾经有某人或某些人以难民身份移居地球，他们在太阳系中另一个适合居住的星球建立家园，这个星球就是地球。地球和火星有着权为深奥的联系，这个联系就在地球上，位于埃及的吉萨。”
    ■在今天的节目中，我们更会听到另一批专门研究金字塔的学者的不同意见。他们不着眼于未来的学说，反而从古老的文字中寻找答案。他们挑战主流的考古学家，其中一位博士就认为，埃及比我们想象中有更悠久的历史，而早在12000年前，埃及就有金字塔的记载。
    “我认为我们必须要用开放的思想去接受任何可能性，我们的历史有更多的东西等待着我们去发掘。我认为埃及很早以前就可能受到外来的影响，甚至早在公元前11000年。”
    ■所有的怀疑都有待我们去证实和发现。
    “某种程度上这就像科幼小说，或许当神秘洞穴最后被打开时，我们会看到历史，具正的历史。”
    ■“吉萨的金字塔是按照天上的星宿而排列的。”
    是否具的有一个远古遗失的文明，他们按照星象而设计了金字塔，并且把这些知识传授给古埃及人？目的又是什么？长久以来人们都相信，金字塔是死去的法老的墓穴，但有些人怀疑它另有用途。
    当阿拉伯人在九世纪打开金字塔时，他们找不到任何阻止外人闯入的装置，亦没有证据显示之前曾经有盗墓者闯入。
    很有可能金字塔并非为死去的法老而建，而是建给在世的法老的，让他置身在完全黑暗的金字塔，令他克服对死亡的恐惧，在金字塔的通道中找寻出路。当完成之后，毫无疑问他的精神必定得以强化，并且已经为将来死后的旅程做好准备。
    ■“我想有一个更早期的文明存在，我不相信这个文明会和我们一样，他们追求的不是科技，他们数千年来都热烈探求人生存的奥秘和死亡之谜，以及我们死后将会面对些什么。”
    ■为何没有证据显示这个高度文明的存在？神话中能否找到答案？这个文明是否被洪水淹没得没有痕迹？
    “全世界有超过600个神话都记载有大洪水，我们知道它具的曾经发生过，当时的动物种类跟现在有很大分别。我认为当时必定有生还者，而且部分便聚居于古埃及。”

    王后金字塔上演“空城计”

    开罗西南吉萨省的吉萨高地，是埃及乃至世界最有名、最神秘的地方，因为这里耸立着巍巍金字塔和神秘的古墓群。
    萨吉高地最北边是世界上最大也是最古老的胡夫金字塔，其东南面是著名的“狮身人面像”斯芬克斯。最南边为胡夫孙子门卡拉金字塔。门卡拉金字塔东面侧有三座小金字塔，其中一座为角锥形的金字塔，其外观早巳被岁月的风雨侵蚀得残破不堪，这就是
999年3月3日将被开启的卡蒙若内比梯二世王后的金字塔。与其夫的金字塔相比，这座金字塔的高不及其一半。
卡蒙若内比梯二世王后的金字塔没有被人开掘过，表面上看也没有遭盗过，所以，金字塔里到底有些什么也就不为人知了。事实上，我们很早之前就曾错失过一次发掘它的机会，时间是1837年。奇怪的是，直到1902年其人口被流沙掩埋，仍无人对它进行开掘。随着日复一日沙砾的堆积，其人口也深埋沙中而踪迹全无。埃及考古工作者通过长期的努力，现在终于再次找到了它的人口，使其重见天日。
    就像吉萨高地上其它的金字塔一样，卡蒙若内比梯二世王后的金字塔同样充满了神秘的色彩——极符合现代建筑工程学的房子结构、成吨重的石块、非常隐秘的“墓室”拱门……是谁修建了如此庞大的建筑？是人类原始文明自己完成的吗？还是借助了外星人或者高级文明的一臂之力？卡蒙若内比梯二世王后是否也在金字塔里留下了“杀人的咒语”？
    现在，激动人心的一刻就要来临了，福克斯公司的女主持人与考古学家们同时进入了卡蒙若内比梯二世王后的金字塔。埃及工人小心翼翼地把金字塔门口的大石块移走，埃及考古学家对福克斯公司的女主持人说：“我们发掘过去的目的是了更好地面对未来，这也是埃及政府这次史无前例地同意让外国新闻媒体进行现场直播的目的。”非常有意思的是，门口上雕刻的卡蒙若内比梯二世王后与哈弗瑞国王手拉着手，非常亲热。这在已经发现的埃及法老雕像中非常少见，因为通常的法老雕像都非常严肃，显出无比威严的样子。
    当金字塔人口的大石块被移走之后，展现在人们面前的是一个大小只有19英寸的、狭小向下的、竖直的通道，只容一个人勉强通过。看来，当年的王后在建这个金字塔的时候，肯定不希望有人闯进这个禁地。爬下通道后，还得爬过一个小洞才到墓室。然而，展现在人们面前的是一片凌乱摆放的石头和石块，看上去还没有修好。埃及考古专家说：“这显然还没有完工。如果完工的话，那么金字塔的墓室一般是非常完整干净的。也许在工程完成之前，卡蒙若内比梯二世王后就死去了。”实际上，金字塔里什么也没有发现，再次印证了过去发掘金字塔没有发现任何东西的事实。根据埃及考古学家的目测，这座金字塔大约修建于2500年前。经过仔细搜索，他们在石棺边上的沙坑里发现了一个男人的头盖骨。从头骨的情况来看，它的历史至少也在2500年以上。不过，现在还弄不清楚这个头盖骨是盗墓者还是其他的人。此外，墓室里还有一些石制工具。除此之外就空无一物了，看来，卡蒙若内比梯二世王后给后来人上演了一出“空城计”。

    神秘的吉萨高地古墓

    从1991年开始，吉萨高地先后发现了160多个古墓，许多古墓的形状与金字塔的外形非常相似。考古学家们虽然直到今天也不能解读这些墓壁上的象形文字，但它们显然跟金字塔有关。遗憾的是，这些古墓多半遭到盗墓贼的光顾，因此有价值的文物所剩无几。然而，这次埃及考古文物局挖掘的古墓却与众不同：首先，这座古墓有4600多年的历史，并且保存完好，没有遭盗遭毁的任何迹象；其次，这座古墓是传说中埃及第四王朝三代国王大祭师们的下葬地。虽说目前还无法证实墓主的真实身份，但如果真是国王大祭师墓葬的话，那么墓中一定藏有大量跟第四王朝有关的历史资料，因为埃及古王朝的历史与文化当年只掌握在这些大祭师们的手中，象形文字和解释历史是他们特有的权力；然而，最吸引人的要数古埃及的谚语和美国大预言家埃德加·凯西的预言：埃及古谚语说，每当在世纪之交的时候，埃及的一些神秘古墓就会被发现，在人类打开古墓的同时，也同时打开了一个新的世纪。
    埃德加·凯西是上个世纪的大预言家，他自称接到过有关大金字塔和狮身人面像来历的超自然信息，预言每当世纪之交的时候，有关金字塔或者其它古信息就会被发现，他当时预言的人类在十九世纪末，将发现胡夫金字塔人口的消息后来被证实是准确的(胡夫金字塔的原始人口1881年被英国探险家霍华德·维斯打开)。埃德加更大的预言是：在狮身人面像的爪子底下或金字塔底下有一个规模浩大的地下“档案馆”，“档案馆”里收藏着有关人类起源和智慧发源的原始资料！这个地下的“档案馆”被发现的时间将是二十世纪的90年代末！让人感到吃惊的是，美国和英国科学家最近用地震勘测法得到的结果表明：在狮身人面像的地底下确实存在一个规模庞大的地下建筑群！不过，埃及政府和文物部门却严禁任何人接近这块“禁地”。埃及政府的这种做法使许多专家认为：埃及一定已经发现了什么，也许发现了能震惊人类的东西，以致于害怕得不敢向人们展示！这次发掘的神秘古墓就位于被怀疑有地下“档案馆”的区域内，所以才引起世人如此关注。许多人甚至断言：人类有可能找回过去那段失落而又高度发达的文明！

    不解之谜的新解

    自从文字发明以后，就有人为解开金字塔之谜进行了种种努力。然而，千百年的努力连金字塔是怎样建成的和金字塔有什么用途都没有解决！奴隶建造了金字塔吗？认定这个世界性错误的是赫赫有名的埃及首席考古学家、埃及政府吉萨高地助理部长扎宾·哈瓦斯博士。他经过多年挖掘考证工作后，于1998年正式宣布：“埃及金字塔是工匠们的劳动结晶，而不是皮鞭下奴隶们的杰作。”哈瓦斯博士认为，当时埃及全国80％的人起早贪黑地修建金字塔，饿了累了就吃面包喝啤酒，平均寿命是30到35岁。
    金字塔是法老们的坟墓吗？直到今天，全世界几乎所有的大学教科书里都写着“金字塔是埃及古代主朝法老们的坟墓”，埃及几乎所有金字塔的内部隔间都被冠以“国王墓室”、“王后墓室”之类的字眼。事实上，吉萨高地上所有被盗和没有被盗的金字塔内从来没有发现过任何一具木乃伊和殉葬品。法老的尸体全都放在围绕在金字塔周围的庙宇里。人们在金字塔里找到的尸体全是盗墓者或者土匪的尸首。那么，大金字塔到底有什么用呢？美国宇航员最近发现的一种奇特现象让人兴奋不已：一年中，在特定的某几天，当太阳照在吉萨高地金字塔顶上的条纹大理石板上的时候，其反射到空中的亮光在月亮上都能清楚地看到。这难道不是与外星进行通联的方式么？最新最奇的理论是——金字塔是发电厂。埃及著名的金字塔研究专家阿兰·F·阿尔福德在他刚刚出版的新书《新世纪的奇迹》中一一列出证明他新理论的证据：胡夫金字塔“王后墓室”的地板上竟然有被水长期浸蚀的痕迹，“国王墓室”四周被远古时期的强热烧焦了，离吉萨高地不远的国王谷和王后谷里有成堆成堆无法解释的高温作用后留下的白色“细砂”。那么，这究竟是怎么一回事呢？阿尔福德的注解是：当尼罗河水被引到金字塔边的时候，水最先淹进金字塔的地下室，这些水被抽进“王后墓室”里燃烧，从而释放出巨大的热能。那么，在这里建造如此巨大的“电厂”有什么用途呢？埃及的古谚语说过：“金字塔是光明之顶，是巨大的眼睛”，这么说，金字塔是为了给遥远的宇宙航行指导方向的“雷达”？“金字塔是星座图”是又一新说法。1998年，英国著名金字塔学家扎克里亚·斯特钦在新著《通往天外之路》中写道：“吉萨高原乃至整个尼罗河谷金字塔的排列与猎户星座的星球排列完全一致，所以金字塔肯定跟这个星座有关。整个尼罗河谷是一幅巨大的星象图！”
    胡夫金字塔是胡夫建的吗？在1998年的世界金字塔研究大会上，世界金字塔研究学者们普遍接受了这个新的推断。胡夫金字塔大石块间的纱浆经过碳一14的检测，证明有3000年以上的历史，远远超过胡夫国王的第四王朝；不知什么原因，胡夫法老本人就把吉萨当成圣地，完全可以断定，后人所说的胡夫金字塔和狮身人面像在胡夫之前就已存在。
    没有一种理论完美到可以将金字塔解释清楚，这就可以理解人们急于打开古墓的心情了。

    找“钥匙”的人们

    负责这次世人瞻目的找“钥匙”挖掘行动的，正是埃及的哈瓦斯博士。哈瓦斯博士掌握着吉萨高地所有考古工作的批准与监督大权，在长达30年的考古生涯中，哈瓦斯参加过埃及境内几乎所有重要考古现场的挖掘工作，同时还负责大金字塔以及狮身人面像的维修与保护管理工作。哈瓦斯博士的名言是：“如果文物保护得好的话、考古工作出色的话，那么考古工作就像一只会下金蛋的母鸡！”
    进行这场举世瞩目的独家报道的是隶属澳大利亚传媒大王默多克的美国福克斯电视网，为此，福克斯公司总计投入了1亿多美金，并已进行了数年的发掘工作，现在，将是最终谜底揭开的一刻。为了确保万无一失，他们派出了福克斯公司最精干的10人小组随同考古队进入挖掘现场，展开长达两个小时的现场报道。主持这次报道的则是福克斯电视台王牌记者马利·波维奇。为了吸引更多的人关注这一事件，福克斯公司专门在埃及开设了一个因特网网址，让全世界感兴趣的人都可以与记者进行现场交谈。福克斯设的网页上面写道：“法老的死亡咒语会再次亲吻人们吗？”使人不禁想起了第一批进入胡夫金字塔的考察队员全体死亡的可怕事件。“害怕吗？当然有一点点。”波维奇耸耸肩说，“如果能用生命换来一睹4600年前的文明，就是死了也值得！”为了做好这次直播工作，福克斯公司动用了最先进的数字摄影机和机器人技术。香港的“凤凰卫视”由于同样隶属默多克的香港卫星电视公司是其股东，以近水楼台的优势，成了亚洲唯一直播这场开掘仪式的电视台。
    吉萨高地金字塔群西面的墓葬群内，神秘古墓的发掘工作进入了最后阶段。实际上，这座古墓早在1998年11月就已开始挖掘，当美国福克斯电视台的王牌记者波维奇和埃及权威考古学家哈瓦斯博士走进地下船米深处墓道的时候，首先映人眼帘的是墓道两边墙上的许多壁画和古埃及一个名叫“凯”的大祭司。“凯”是古埃及第四王朝(公元前2680——2560年)三位法老——桑夫鲁、胡夫、哈夫拉的大祭司。大祭司在当时地位十分显赫，负责主持全国的重大宗教和祭棍活动。“凯”同时兼任大臣职务，也是向法老子亥传授知识的太师，同时还负责法老家族墓穴的修建管理工作。壁画上的内容非常丰富：有的人像是屠夫，有的人拿着一捆布，有的像是在跳舞。哈瓦斯博士说：“今天看到的这些壁画让人感到很兴奋，但更让人兴奋的还在后头哩！”凯的墓地在过去4500年间从来没有人踏人过一步。
    以往，埃及的考古工作常常是由探险家找数百劳工不分昼夜地忙活，而这次只有经过严格训练的考古学者和专家在墓地里专心致志地工作。由于墓地里的文物都是长时间被埋在沙土里，所以在出土后得马上喷上一层特别的化学剂进行保护。考古学家介绍说，古墓里每天都能发现一些工艺品和石制器皿等等。有一天，他们终于有了埃及考古史上的一个重大发现——一个刻有古埃及文字的碑文。碑文的内容中还有关于大祭司“凯”的记录。根据这些线索，哈瓦斯博士断定这个神秘的古墓就是凯家族的墓地。
    紧接着，考古人员又有了令人兴奋的发现：一具女性的尸骨。哈瓦斯博士断定她是大祭司凯的妻子之一，遗骨保存得相当完整，两只手交叉地放在胸前。当然，想确定女性遗骨的准确年代、身份和其它情况的话，还得用X光进行拍照。根据哈瓦斯博士的个人判断，这具遗骨应该有4500年到4600年的历史。
    又下了一段大约30英尺深的通道后，哈瓦斯博士和记者来到了据称是“凯”的墓室的地方。墓室门高1米多，宽半米左右，只能容一人进出。墓室长约2米、宽1米、高1．5米。人口上方及两侧雕刻着象形文字，上方象形文字释译后就是“凯”这个名字。进入墓室内，其东面墙上布满了象形文字，雕刻美妙绝伦、线条清晰明快、整体布局十分和谐。南、西、北三面墙上均是表现古埃及人生活、劳作等场景的壁画：有农夫牵中田间耕作的景象，有对肩挑丰收谷物而归者的描绘，有弯弓搭箭狩猎的雄姿，还有划船比赛和泛舟河上的场面。男子全身赤裸，腰间用布缠。最引人注目的是背面墙壁上的一幅人物特写，一男一女向东而立，男前女后，男的神态威严、健壮强悍；女的表情安然，体态丰腆。这些壁画和象形文字历经数千年，仍保存完好，真是令人难以置信。空空荡荡的墓室里有一口木制棺木。这口棺木有两尺高，4尺长。哈瓦斯博士仔细研究了棺木上的古埃及文字和家庭符号后欣喜若狂地说：“这就是凯本人的墓室！”由于木制的棺木深埋地下30多米，加上沙漠地区气候干燥，所以木料历经千年之后仍不腐败。搜索了棺木的四周后，哈瓦斯博士找到了两个外形如同今天啤酒杯一样的陶罐子。这两个陶罐是为墓主再生做准备的。
    最激动人心的时刻到了：哈瓦斯博士准备揭开木棺的盖子！里面能发现什么呢？哈瓦斯博士刚刚揭开其中的一块，他就情不自禁地大叫了起来：“有木乃伊，有木乃伊！是一个非常完整的木乃伊！”哈瓦斯博士接着用小刷子小心翼翼地把木乃伊身上的尘土拂去，然后激动地告诉记者：“这可能是人类迄今为止发现的最古老的木乃伊，距离今天足足有4500年以上历史。”最让人拍案称奇的是，连包在木乃伊身上的布都是完好无损的。

    狮身人面像下的神秘殿堂

    站在狮身人面像的底下，哈瓦斯博士得意万分地介绍说，在他的脚底下确实如同预言家传说中那样，发现了一个巨大的三层地下宫殿，这也是他一生中最伟大的发现，是埃及政府第一次向全世界公开这个秘密！
    早在这之前，许多专家和学者就认为，狮身人面像是12000年前的远古文明留下的。哈瓦斯博士也说，在12000年前，古埃及在狮身人面像底下留下了许多记录，希望后人找到之后可以启发人类对史前时代有更多的认识。美国著名的预言家曾经说过，如果人类在狮身人面像底下找到了记录，那么人类就可以知道我们是谁？生命是怎么回事？当年的一些科学家也借助雷达证明了地下殿堂之说。
    哈瓦斯一语惊人地说：“狮身人面像的底下确实有一个规模极为庞大的巨型建筑，是天神奥斯里斯的。奥斯里斯专司衡量人间的是非功过。”这个第一次在世人面前亮相的“奥斯里斯”地下神殿共有3层，真正的神殿是在地下深处的第三层。最神奇的第三层曾经被水淹过。神殿里有4根巨大的神柱，包围着一个被水淹着的石棺。虽说这里没有让人看到预言家所说的关于人类的秘密，但如此宏大的地下建筑却让人们叹为观止。而且，地下工程的挖掘工作还远远没有完成，也许那里才隐藏着真正的秘密。
    此外，埃及考古人员还展示了一些以前从来没有向人们展示过的东西。其中几幅精美的壁画甚至展示了一些高技术的影子，比如一些非常像飞船和直升机的图案。最让人惊奇的是：“直升机图案”的外形竟然跟目前美国空军使用的最先进的“阿帕奇”直升机的外形如出一辙。
    我们研究过去是为了更好地面对新的世纪。有的研究人员甚至断言，当人类在二十世纪登上火星的时候，会突然发现，我们面对的不过是人类的过去。 神话传说、遗迹和废墟常引导我们去回顾过去的事情，尽管有这些遗物存在，但有关它们的起因和演变过程的记载却荡然无存。我们虽然对自己的祖先有所了解，但在解释过去的传统习俗、传说故事以及古代遗物时，仍会发现有许多奇怪的现象无法说明。为了解开这些历史的谜，我们就像健忘证患者那样，竭力捕捉无意中出现的那些支离破碎的记忆，试图以此为暗示，回忆起那些忘却的事情。
    过去的事情总是令人难以捉摸。人类学家的每一项发现都会给我们带来一些新的迷惑不解的问题。如果我们手头只掌握着一些有限的数据，我们就不得不凭主观意识去评论这些古迹，这就很可能使人对那些令人难以捉摸的事情产生误解。因此人类学家总是尽力用科学而系统的情报来解释自己的发现，以避免作出主观片面的结论。人类学家必须掌握一个原则，即不能没有根据地任意推论，按这种要求去研究探讨，才能得出令人信服的结果，否则就留下无法说明的历史空白点。
    人类的想象力，很容易为古代那些伟迹以及创造这些伟迹的动机注人新的含意。人们的想象可以从一个意念跃进另一个意念，看到失去的文明，而联想起下沉的大陆；看到超级文明，便想到古代的宇航员；看到一种象征性的神秘知识，就联想到一种特异功能。这是大家都有的一种普遍意识，完全是对奇妙事物的一种自发的意识。
    我们的祖先可能要比我们原先想象的更加聪明、更加复杂、更加富有创造力。对于他们创造的业绩，我们甚至要进行深人的科学调查才能解释清楚。我们应以更开放和谨慎的态度去开发我们的意识行为，使它更有科学性，能发现更多的真理。
    1798年7月，当远征埃及的拿破仑在吉萨的金字塔附近作战时，曾为激励士兵们，而留下了一段有名的话：“4000年的历史正从金字塔的塔顶着着你们！”
    有位画家维万·德农，也以学术调查团员的身份，随同这次远征。当他返回后，曾将他对金字塔的印象，作了下述的说明。
    “其魅力乃在于形状的伟大和单纯之中，也在于人类的姿态和借由人类之手，所产生作品之巨大对照和比率之中。我们想努力了解是何种力量竟能移动、运搬、堆积如此多的大石头，人类究竟为何而工作，究竟需费多少时间，使用何种工具，而这些事愈无法无明，我们愈会感叹它竟是如此困难……所有一切全都神秘无比。这些建筑物的建筑和构造，也全都神秘无比……”
    自古以来，埃及的金字塔就因其巨大和神秘性，而位于“世界七大奇迹”之首。数千年来，有许多人都向隐藏于金字塔中之谜挑战，更有数之不尽的盗墓者、旅行家、军人、考古学家、科学家等进入金字塔。结果，虽然我们获得了许多有关这座大建筑物的知识，但有关金字塔的神秘和谜，则从拿破仑时代起，历经200年到现在，也丝毫未减。不，应该说是了解愈多，谜就愈深，也更增加其神秘性。

    ■早期的痕迹

    自从商博良破译象文字以后，几十年间对于古埃及的研究有了不少突出的成就，它们和下列的名字是分不开的，即意大利搜集家贝尔佐尼、德国目录学家莱普西亚斯、法国古物收藏家马利耶特，以及英国测量、解释古物的专家佩特里。
    考古学家霍华德·卡特提到乔万尼·尼蒂斯塔·贝尔佐尼(1778—1823)时说他是“自有古埃及学以来最杰出的人物之一。”贝尔佐尼早年在伦敦的一家马戏团里做过大力士。卡特的评价主要是指贝尔佐尼的为人，而不是他在专业上的成就。大家都知道，业余爱好者在考古学上起过重要作用，而贝尔佐尼正是其中最特殊的一个人。
    1817年10月，贝尔佐尼在底比斯附近的毕班·埃尔一穆鲁克山谷发现了一批古墓，其中有西索斯(西蒂)一世的陵墓。西索斯一世在拉美西斯之前征服过利比亚、叙利亚和赫梯人的国家乍蒂。空石榴现存伦敦索思博物馆。这座陵墓实际上早在3000年前已经是一座空坟，贝尔佐尼并未探清木乃伊被运往何处。西索斯墓的开掘为这座帝王谷后来的许多重要发现开辟了道路。多年来这个地区到处进行发掘工作，及至得到最重要的收获已经是二十世纪的事了。
    半年以后，1818年3月2日，贝尔佐尼打开了吉萨的第二座金字塔即柴夫伦墓，直接来到安放国王遗体的墓室。金字塔是最伟大的古代建筑，贝尔佐尼的初步调查带动了后来人们对金字塔的研究。埃及上古史本来是一片混吨，那巨大的几何形体的内部蕴蓄着人类早期的痕迹。
    贝尔佐尼并不是第一个进入帝王谷的人；在金字塔里进行探测也并非自贝尔佐尼开始。然而，尽管贝尔佐尼的目标主要是取黄金而不求知识，但他至少是第一个在两处墓室和金字塔里揭示了一些问题，而这些问题直到不久以前才得到解决。
    贝尔佐尼于1820年回到伦敦后，在皮卡迪利大街上8年前建起的埃及厅里举办了展览会，主要展品是西索斯的雪花石密棺和他的墓室模型。几年后，贝尔佐尼在前往廷巴克图探险途中逝世。他在底比斯拉美西斯博物馆的拉美西斯的宝座上刻下了自己的名字。我们今天可以谅解他的这种做法，糟糕的是他开了破坏古物的先例。以后，多年来有不少人群起效尤，如古董商布朗、施密特和勒勃朗兄弟等。考古学家对于这种人感到十分头痛。
    不仅如此，在贝尔佐尼掀起的古物搜集热中，其手段的野蛮令人惨不忍睹，其带来的后果必然是大量破坏而甚少发现。即便偶尔有人获得一知半解，也远抵不过他们造成的破坏。贝尔佐尼在嫂集过程中虽得到一些零星的知识，但他也和别人一样，大量使用榔头和铁钎。遇到密封的古墓需要打开时，他就不顾一切地用夯把封顶打得粉碎。
    尽管贝尔佐尼的手段非常粗暴——任何现代的考古学家都会为之毛骨悚然的——但霍华德，卡特对他还是满怀敬意，有一次卡特竟然说贝尔佐尼的发掘工作和“采用的方式方法”都是值得赞扬的。这种说法好像不可理解，但我们评价贝尔佐尼不能脱离他生活的年代，而且不能忘记有些重要的发现主要是他的功劳，而人们又从这些发现开始，做了长期的调查研究工作，有的至今还继续进行。

    ■前无古人的奠基者

    按照旅行家、博物学家亚历山大·洪堡的建议，普鲁士国王弗里德里希·威廉四世拨出大批款项资助埃及远征，并选中31岁的理查德·莱普西亚斯担任领队。莱普西亚斯1810年出生于德国瑙姆堡，研究过历史语言学和比较语言。32岁时在柏林大学任讲师；一年以后启程赴埃及。
    埃及之行计划用三年时间，即从1843年至1845年，时间、条件是其他远征队所不能比拟的。他们的目的不是尽快搞到一批东西，而是对古物进行编目和更多的了解。由于时间充裕，他们可以在一切有希望的地方进行挖掘。这样他们单在曼菲斯一地就停留了半年，在底比斯停留了7个月。
    莱普西亚斯的第一批收获是旧王国时期的几处遗迹。旧王国时期是埃及历史上的早期，是修建金字塔的时期，年代为公元前；200年至公元前2270年。他发现了以前无人得知的30座金字塔的痕迹和残余，从而把金字塔的总数增加到67个。他还调查了130处平顶墓，这是在他以前的考古学家忽视了的古迹。平顶墓是一种斜边的长方形建筑，里面有祭室，并有坚井通向下面岩石里凿出的墓室。这些平顶墓建于旧王国时期，死者都是当时有地位的人。莱普西亚斯在德勒阿玛尔纳发现了一批资料，可以初步说明伟大的宗教改革家阿门诺菲斯四世的生平。他是第一个量出帝王谷各处古迹尺寸的人。他指导人们把寺庙墙上的浮雕和无数铭文翻制了模型，并录下了载有帝王姓名的许多装饰图案。莱普西亚斯探索的范围直到公元前4000年。他把见到的一切理出时间的顺序，把埃及历史看成一个整体，把一切古迹理解为一定的发展过程的产物，在这些方面都是前无古人的。
    柏林埃及博物馆里的文物都是莱普西亚斯这次在埃及的收获。他在这次远征期间对古埃及典籍进行了深入的研究，写出11册巨著《埃及和埃塞俄比亚古迹》以及许多专著，内容均是有关各种古奥的题材。
    莱普西亚斯于1884年逝世，终年74岁。他的传记作者乔治·埃伯尔斯是一位著名埃及学者，写过许多法老时期的传奇故事，深受二十世纪初期感情奔放的少女们的欢迎。莱普西亚斯被他奉为现代考古学的奠基人，这是当之无愧的。作为伟大的分类专家，他的两部著作是可以永世流传的，一本是1849年出版的《埃及编年史》，一本是一年以后出版的《埃及历代国王》。

    ■偶然的发现

    1850年，30岁的法国考古学家奥古斯特。马利耶特登上开罗古堡。那时他初到埃及，急不可待地要亲眼看看这个闻名已久的国家。他一面慢慢动身，一面凝神观察四面的景物，这时他的脑中已经构成一幅古帝国的图画。他从近代的清真寺的尖塔，看到远方沙漠以西的巨大的金字塔的轮廓。过去在向他招手。虽然他在埃及停留的时间不长，但这次在开罗城上的观感决定了他一生的道路。
    马利耶特1821年生于布伦。他从很年轻时就研究埃及学，1848年在卢弗尔宫做职员，被派往埃及购买纸草。他目睹埃及文物惨遭劫掠，不久以后就感到必须想办法改变这种状态，而对于同古董商们讨价还价倒不甚感兴趣了。可是他能做些什么呢？那些考古学家、旅游者、挖掘文物的人以及一切来到埃及的人只顾“搜集文物”，—实际上是到处掠夺古物，然后把它们带走完事；而埃及人自己也在协助这种盗窃活动。考古学家雇用的工人常常把小件文物藏在衣袋里，然后卖给那些肯出钱购买的外国“傻瓜”。这样的任意掠夺使许多文物遭到不可弥补的损坏。人们重视的是谁搞到的东西多，而不是科学上的成就。尽管莱普西亚斯树立了标准的样板，但贝尔佐尼式的掠夺手段还是俯拾即是。马利耶特本来也着眼于挖掘，但他认识到如不采取保护措施，埃及文物的前途是发发可危的。几年以后他果然制定了一些卓有成效的管理办法，并且建起一座世界上最大的埃及文物博物馆。马利耶特在十九世纪四位最著名的埃及学家中位居第三，和他以前两个人一样，研究始于挖掘。
    他到埃及以后，不久就发现一个非常奇特的现象：无论埃及官僚们豪华的私人花园里，还是亚历山大、开罗或吉萨的一些较新的寺庙前的狮身人面像，雕刻的风格都显然是一样的。马利耶特率先提出这样一个问题：这些狮身人面像是从哪里来的？
    任何重大发现都具有偶然性。马利耶特在开罗附近的撒卡拉城里的古代遗迹间漫步时，偶然看到一座埋在沙里只露出头部的狮身人面像，它的位置靠近一座阶梯式大金字塔，这金字塔业经证实为击埃及王左瑟所建。这座像决不是马利耶特第一个看到的，然而他却首先看到像上的一段铭文，那是有关曼菲斯的神牛阿辟斯的记载。这一下就使他以往读过的或耳闻目睹的一切有关材料都得到证实了。他设想过可能有一支湮没了狮身人面像的行列；现在他就想，这个行列的位置也许就在撤卡拉也未可知。他立刻雇用了一批阿拉伯工人，每人发给一把铁锹，教他们开始挖掘，结果竞挖出了141座狮身人面像！马利耶特开辟的这片出土区现名西拉皮厄姆，此词来自西拉皮斯神的名字。
    当年，狮身人面像的行列的两端有两座庙，马利耶特也把它们挖掘出来了，同时还出土了一批神牛阿辟斯墓，这是当地早巳为人所知的特有的文物。这些出土文物为进一步了解古埃及的某些文化形象提供了丰富的资料，它们说明古埃及宗教中有些偶像既怪涎而又凶恶，连古希腊人的游记中也把这些偶像引为奇谈。

在埃及历史上，神具备人形还是后期的事。古代的埃及神都以符号、植物或动物的形象出现，如女神海棱尔是一头在椿树上栖身的母牛；奈菲尔特姆神住在荷花上；耐斯女神是一面盾牌，上面交叉着两支箭。但多数的神是以动物形象出现的，如赫农是公羊；赫卢斯是隼；托斯是朱鹭；赛贝克是鳄鱼；布巴斯蒂斯的女神努特是猫；另一个女神布脱是蛇。
    除各种动物神外，有些动物只要具备一定的条件也成为崇拜的对象。曼菲斯的公牛阿辟斯就是最著名的神兽，它受到的崇拜礼仪也最为隆重，古埃及宗教认为阿辟斯是“创世主”塔赫神的仆人。
    神牛就是活公牛，由牧师在庙里喂养，死后尸体以药剂保护，葬礼隆重，然后选同样花色的公牛接替。这些神兽的墓地的规模不下于神抵和帝王的陵墓。布巴斯蒂斯和班尼·哈桑有猫陵园；昂博斯有鳄鱼陵园；阿什穆耐固有朱鹭陵园；埃勒芳坦固有公羊陵园。有些拜物教的信仰遍及全国，在普及的过程中，崇拜的形式又会发生各种变化；有的则仅限于一定的地区，先是盛极一时，随后便销声匿迹，几百年不再出现了。

    ■古埃及的生活

    马利耶特站在神中阿辟斯的陵墓之前。地下墓室的人口处有一座安葬之前放置遗体用的教堂，其规模较之埃及贵族的平顶墓前的教堂不相上下。一条很陡的甬道通向长形墓室，里面安放着从拉美西斯大帝起数百年来无数具神牛的尸体。马利耶特发现，这些尸体各占一间墓室，许多墓室沿着320英尺长的通道排成长列。加上后来出土的直至托勒密时代的墓葬，墓道总长达到1120英尺。对神牛的崇拜一至于此！
    那些埃及工人借着摇曳的火炬光亮，镊着脚跟在马利耶特的后面，战战兢兢地不敢高声说话。马利耶特一个一个墓室看下去。神牛的尸体装在石棺里，石棺是整块的黑色和红色花冈石凿成磨光的，每个约高9．6英尺，宽6．4英尺，长12．8英尺，估计重72吨。
    许多石棺的盖早已被人掀去，所以马利耶特和以后的考古者一共只找到两口内部完整无损的石棺，其它都已遭受粗暴的劫掠。这是几时发生的呢？谁也说不清，盗墓的人也并没有留下姓名。埃及学家们不止一次发现，那些盗墓人是知道他们会到来的。这使得埃及学家们非常恼火但却毫无办法。不断移动的流沙湮没了多少庙宇、墓葬和古城，盗墓者留下的痕迹早巳被沙盖得无影无踪了。
    至此，马利耶特已经进入古代宗教这个神秘的领域。他接着又在埃德福、卡尔纲克和岱尔·埃尔巴里进行了挖掘工作，空前地揭示了古埃及丰富多采的生活的画面。
    距西拉皮厄姆不远，马利耶特发现了古埃及大臣、大地主蒂的陵墓。这座陵墓比神牛墓要古老得多，因为在神牛墓里还可以找到托勒密时期较新的人类活动的遗迹。神牛墓的修建是突然中缀的，有一个石棺还没来得及安放到指定的地点就留在入口处了。蒂的陵墓是在古帝王齐奥普斯、柴夫仑和迈赛里努斯修筑金字塔以后不久建成的，墓中的装饰极为华丽。马利耶特熟悉埃及墓葬的习惯，他知道下面一定有大量随葬品、雕刻晶和叙事壁画。一如他的猜测，在这里，这些东西果然极其丰富。墓室的墙壁和甬道里的大量浮雕，记录着死者生前的生活，其详细的程度远非以前出土的浮雕可比。这位姓蒂的富翁看来对于自己官场中和家庭里各方面接触的事物无不极为重视。他在身后把生前的随从和全部用品统统象征性地带到地下来。浮雕中特别突出蒂本人，他的形象比别的人物和奴隶大三四倍，这是为了表现他的权势和地位同别人之间的悬殊。
    所在壁画和浮雕，风格高雅，线条优美，内容丰富，它们不仅表现富人的各种消遣，而且也描写了普通人的生产劳动，有剥麻、割谷、赶驴、脱粒、扬场等画面。有一幅画画的是4500年前造船的场面，还有伐树、割板，以及使用扁斧、手夯和凿铲的劳动。可以看到锯、斧、锥子等已经普遍使用。有一幅金匠熔金的画面表现了向炉内吹风以便提高炉温。另外还有表现雕刻匠、石匠和皮匠进行日常劳动的作品。
    不少画面表现了蒂的地位和权势。有一张画着一群人被像羊一样赶到蒂的府里去结帐，走得慢的就被侍卫揪着衣领向里拉。许多农妇排成长列向蒂献礼，一群群的仆人，有的牵着祭把用的公牛；有的在宰杀。有的画面表现蒂在进餐，或蒂和妻子和全家人在一起，或蒂在猎雉，或蒂在尼罗河三角洲上旅行，或蒂在纸莎草丛中行路的情景。在马利耶特的时代，人们不甚注意这些浮雕的美学价值，而是更为重视它们的实际内容。可以从这些作品中了解古代埃及人生活的许多细节，它们不仅表明古埃及人干些什么，而且具体说明他们是怎样干的。后来出土的许多文物大大丰富了蒂墓的装饰艺术所表现的实际生活内容。这些文物有的属于古埃及大臣普塔霍台普墓，有的是大约40年后在梅莱茹卡墓中出土的，它们的地点都在撒卡拉。从这些文物可以进一步了解古埃及人在解决生产、生活问题时所使用的许多操作方法，这些方法尽管是原始的，却都是精心创造的。由此更加可以看出建筑金字塔的工程是何等的了不起。在马利耶特等人看来，古埃及人如此落后的技术竟能造出金字塔，这就更加令人不能理解。实际上古埃及的技术的基础就是大量的奴隶劳动力。马利耶特逝世以后几十年间，不断有人写文章，对于古埃及人用石头建成那些庞然大物的秘法作出各种想象和猜测，这些文章在报纸、游记甚至科技书刊上都可以见到。其实这件事毫无秘密可言。当马利耶特忙于西拉皮厄姆的出土工作的时候，有一个人在伦敦出生了，这个人后来揭示了古埃及韵建筑方法。
    自从马利耶特站在开罗的城堡上初次看到古埃及的面貌，过了8年，他才终于能够集中精力去做一件早就想做的大事：他在布拉克创建了一座埃及博物馆，不久以后埃及总督任命他为埃及古迹办公室主任，同时主管一切出土工作。
    埃及博物馆于1891年迁到吉萨，1902年最后迁到开罗，地点距尼罗桥不远。尼罗桥为都格农所建的仿古风格的桥梁，其质量达到二十世纪初的最高水平。埃及博物馆是一座管理中心，也是埃及学的文物总汇之地。自那以后，凡在埃及出现的文物，不论偶然发现的还是正式出土的都要首先送交埃及博物馆。马利耶特尽管是外国人，却从此制止了埃及文物被人乱盗乱卖的现象，使埃及人保住了自己的财富。为了表示对马利耶特的感谢，埃及人在博物馆院内建立了他的塑像。马利耶特逝世以后，他的遗体运到埃及，安放在一口大理石棺里。