郑智薰演唱会2016:从传统文化视角看毛泽东

从传统文化视角看毛泽东

一、发心

　　毛泽东曾在20余岁写下此篇《心之力》，其发心之伟大由此可见。


　　千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而 竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责？为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无， 人类危矣！故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛，汇科学之精华。正本清源，布真理与天下！愿与志 同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。此心天地可鉴，愿诸天先祖，三世神佛护佑。人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血 肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明 之相，皆发于心性而成于物质。文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其 文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶。孔子明之故说修心，知止而不怠。释迦明之故 说三乘，明心而不愚。老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，不可不察。

　　毛泽东的发心用一句话概括叫“全心全意为人民服务”。特别有意思的是，《为人民服务》这篇文章，是追悼一位叫张思德的平凡党员，这位“思德”党员在从事“雪中送炭”的工作中牺牲了。毛主席手下有无数歌可泣的人与事，都可以成为《为人民服务》的素材，可偏偏在一个做雪中送炭工作，名叫“思德”的普通人身上诞生。 思德，雪中送炭，为人民服务，关键词让人思味无穷。真是因缘不可思议。
二、毛泽东的“念佛法门”

　　毛主席说：人民是我们的活菩萨，我们要从人民身上去学习那种“承受苦难、为而不有”的高贵品质，共产党人应该象念佛一样时时刻刻念着人民，念着人民的高贵品质。

　　佛在何处？就是身边的人民；何处见到佛光？人民身上的高贵品质——这就是毛主席教的念佛法门。


三、毛泽东的“弟子规”

　　“三大纪律八项纪律”是中国人民解放军的优良传统和行动准则，体现了人民军队的本质和宗旨。1947年10月10日，毛泽东起草了《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》。从此，内容统一的“三大纪律八项注意”就以命令的形式固定下来，成为全军的统一纪律。它对统一全军纪律，加强部队的思想和作风建设，具有重大的意义。

三大纪律：　一切行动听指挥；不拿群众一针一线；一切缴获要归公。
八项注意：　说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔，不打人骂人，不损坏庄稼，不调戏妇女，不虐待俘虏。

　　这就是毛泽东的《弟子规》，内容很少，功效极大，造就了一支世界上最优秀的军队，使人民军队至少在90年代前，都是老百姓普遍公认的育人大熔炉。以前就有一个口号，叫全国人民学习解放军。即使在今天，遇到灾难，解放军依然是大家觉得可以信赖的力量，他们当中不知有多少精彩的故事。毛泽东的“弟子规”成就之大，当今我们宣传《弟子规》的还远远比不上， 是花盘土与大地土的区别，如果看不到这点，而片面地认为近百年来传统文化都不见了，甚至认为毛泽东在破坏传统文化的话，会给自己将来的发展造成障碍。所以现代宣传弟子规的，不要忘了最好的历史教材“三大纪律，八项注意”。


四、毛泽东的“观音法门”

　　观音法门的特点就是大慈大悲，闻声救苦。

　　以集体主义为核心的社会制度，人人从属集体，人人为集体服务，众生摄为一体，这就是大慈；人人从集体获取所需，得到集体功德的资助，这就是大悲。

　　如果不是毛主席时代的生活经历，我想我对千手千眼闻声救苦的观音菩萨，大概会觉得离我们凡人很远。毛主席时代，哪家有病人，谁有个人难以解决的困难，很快就会被周边人发现，上报到相关组织，然后很快上级就会做出反应，当年“为了十六个阶级兄弟的生命”这个故事，充分表现这一点，一方一人有难，很快就能调动集体的力量给予相应的帮助。现在想，观音菩 萨每个手上都有眼，原来集体就是身躯，我们每个普通人就是其中一手，众人就是千手；我们看见了上报上去，这就是千眼，通过集体这个中枢，立马能联系其他所有的手，提供急需的援助 。如果按自私自利的个人主义，这个社会能实现闻声救苦吗？显然不能。靠个人慈善可以吗？作为凡人困难也会非常大。集体主义制度告诉我们这些凡人，通过一种理念，通过一种精神，一 种运作方式，每个个体也可做到闻声救苦，也可获得闻声救苦的庇护。 集体主义制度还有一个极其重要的功效，那就是淡化消除个体与个体之间的恩怨业缘，而这正是脱离生死轮回的根本。当年共产党人自己做什么事都视为集体的一部分，皈依集体、自己 的工作随喜集体、回向集体，然后再从集体获得个人所需。正是社会主义的公有制的生活体验，让我明白为何极乐净土诸往生者，皆于七宝池中往生，只有集体这个功德池，能消除个人与个人之间的恩怨情仇。

　　平时传统文化教人做好事要三体轮空，教得口干舌燥，还是当年共产党人做出来的更容易明白，他们做好事时，从来不觉得自己在做好事，只认为是自己工作一部分，没做好就是失职。我们这代人是看着老党员如何做政府工作的，也看到当年国营企业的企业家如何工作。他们不仅个个彻底裸捐自己，而且领着普通工资，带头吃苦，照顾员工及家属的方方面面，当政府有 困难，帮社会做好事时，则认为是当负之责任。若将他们的作为放到今天，个个都是超级的“陈光标”，还完全没有我在行善的意识，也没有任何其他的名利观念。他们做这些事，当年只是普通的正常的工作，而今天我们叫慈善，叫功德。可见制度对道德水平的影响有多大。

五、毛泽东的“空观”与“缘起观”

１、空观表现在

　　观念之一：运动是绝对是。对应于“一切有为法，如梦幻泡影”。
　　观念之二：唯物主义的理念。
　　唯物主义不是唯物质主义，而是唯客观主义，这点唯物主义中“物质”的定义已经说明，唯物的物，指的是不以人的主观意志为转移的客观实在。
什么东西不以人的主观意志为转移呢？绝对的唯物，最后只有空性。相对唯物，暂时人的意志还不能转移，比如吃饭，当你还不得不吃的时候，对你来说就是唯物的，无法违背；当你修行到家，可以不吃了，吃饭这事对你则不再是唯物，可以唯心。毛泽东特别强调唯物主义，主要针对长期以来不顾真实情况，不尊重社会客观实在与客观规律，按个人欲望，随心所欲，为所欲为的主观主义风气。

　　缘起观：传统文化说起心动念都是罪，动则有咎。如何起心，如何动念，毛泽东强调两条，其一以人民利益为准则；其二，依据和遵守矛盾对立统一规律来起心动念。
　　也就是认识事物的对立统一性，认识阴阳互变，抓住主要矛盾的主要方面，一切以人民利益为中心和准则。

六、毛泽东的因果观与命运观

1、立足于当下，依据情理法解决因果问题，而不是将人间责任推给鬼神来处理，也符合传统敬鬼神而远之的态度；
2、揭示哪里有压迫哪里有反抗的社会规律；

3、凡事先对群众说明前因后果，让群众明白为何这样干，道理何在。
4、人定胜天——毛式的“了凡四训”。

　　命运是个人的依报，了凡四训教人改造个人命运。大自然就是人类的依报，也就是人类共同的命运，人定胜天，就是人类能改变共同的命运。从小我们学人定胜天时都是有前提的，那就是认识自然、了解自然、在尊重自然规律基础上改造自然、征服自然。所以不要误解人定胜天。

七、毛泽东的忏悔法门

　　在《为人民服务》一文中有录，仅摘一句“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。


八。毛泽东是中华民族优秀传统文化的集大成者、杰出继承者、实践者。

　　毛泽东与周恩来，将中华民族优秀的品德会聚一身，如日月同辉于中华民族优秀传统文化的长河中。尤其令人感慨的是，以往品德高洁，智慧超群的圣贤，往往脱离一线，退居幕后，只从事道德教化的工作，而他们却是亲自投身到凡尘浊世的人群中，亲自参与一线道德理论的实践。实践与教化，前者，难度更大。
　　在毛泽东身上，我们可以看到中国优秀传统文化的升级现代版。 第一，从“独立自主，自力更生”的精神，对立统一的“矛盾论”中，可以看到《易经》中“天行健，君子以自强不息”的民族风骨，看到阴阳一体的辩证法。

第二，“个体服务奉献于集体，集体关爱支持个体”的集体主义生产、生活模式，将儒家的核心思想——“仁爱”，落到了实处。

第三，毛泽东的诗词、书法，将庄子的乐观、自由、逍遥境界表达得淋漓尽致。而其“处上民不重，处前民不害，天下乐推而不厌”的历史待遇，充分表明其行为达到了老子《道德观》的要求。

第四，简朴节俭的工作和生活作风；注重调查研究，掌握第一手材料的求真精神；以真正解决问题为目的，而非用阴谋权术应付问题的科学态度，充分展示了墨家风范。

第五，以极少的法律措施，成就了一段无黄赌毒黑，发案率极低的历史，表明毛泽东堪称优秀法家代表。

第六，毛泽东以其杰出的军事成就，表明他是中华兵家杰出的继承者与发扬光大者。

第七，从接手时，一个一穷二白的烂摊子，到交班时，一个完整独立的国民经济体系，表明毛泽东是管仲财经的优秀后人。其中，

　　农业：水利、土壤改造、良种培育，物种保存，至今萌荫后人；

　　工业：留下一个独立完整的工业体系；


　 　国防、科技：从两弹一星、新四大发明、文革后被迫下马的工程清单与当今现状对比，就会知道毛泽东这方面的伟大无与伦比。


　　交通：奠定了现代交通的基本格局；


　　商业：消灭了假冒伪劣，留下大批知名品牌；


　　金融：真正履行了管好、用好社会财富的天职；严明的纪律作风，留下支撑至今的无形信誉。


　　管理：以干群平等，三结合，突击队为核心，创造了充分民主、高效的经济管理模式；行政管理方面，则以“全心全意为人民服务”的思想，为执政党留下获得民众高度信任的政治资本。


九、毛泽东的具体功德

　　按传统文化的说法，如果能让一个人一辈子远离黄赌毒，那就是很大的功德了，如果能让沾上黄赌毒的人离开几天这些不良东西，也是很大功德，而毛泽东让世界近五分之一的人口，在他执政的期间内远离了黄赌毒，这功德有多大！
 
　　如果我们能给一个人布施医疗，让他免除无医无药的畏惧，就是很大功德了，毛泽东让举国人民，包括犯错误的人，在他执政期间，尽了最大努力，让大家免除了无医无药的恐惧，这功德有多大！

　　如果给人布施一份稳定的工作，相当于给一家人稳定施食，功德就很大了，毛泽东最大程度的消除失业，让这么多人端上铁饭碗，并且用公有制方式，让大家充分感受自己精神上的自主性，这个施食的功德有多大！

　　如果给一个饥渴的众生布施甘露，那功德就很大了，毛泽东时代修下这么多水利，给多少众生布施了甘露，今天我们还在享用，这功德有多大！

　　仅仅随意说几点，其实还有很多，比如教育，彻底扭转了长期以来只有少数人识字的局面，还有军事、文学、管理等方面，数都数不过来。


最后，毛泽东的目标，在人间建立共产主义世界。

　　在世间开示宣讲净土难；自己及劝人求生净土难； 要在五浊恶土中培养平等、无私的观念，建立公有制制度，让大家脱离个人与个人的恩怨情仇束缚，要把浊世变净土岂非更难？ 看到这点才会知道毛泽东有多伟大！所以作为一个学习传统文化的人，个人感受就是，对毛主席只有顶礼膜拜的份。 假若从大乘佛教的角度的看毛泽东思想，更发现毛泽东的深邃，我们还远远没有认识。