郑州花都港湾二手房价:《辟谷通脉记》（三）

《辟谷通脉记》（之三）

2010年12月8日星期三

辟谷第三天。昨晚吃了两根香蕉，今早吃了半根。是亲戚带来的。

全天专心在电脑上校稿，总共96版。中午，给高先生讲辟谷道理，晚上，也是乘闲给他讲辟谷的道理。过去，我研究辟谷，重在治病、筑基、修炼丹道。但是现在，重点变了，一是净化心意识，这要与调心、内省配合，不配合则无此效果；其二，开发大脑潜力。我感觉今年春天辟谷后，大脑潜力开发出了一部分，主要是记忆力和理解力的强化，感觉思维的锐敏性增强了。很多问题，别人一提出来，大脑能很快得出一些结论，还有条理性和逻辑性，有似乎没有经过思维，而是脱口而出一样。第三，对事物的洞见深了。这是过去所没有的。第四，对身体的觉察力也强了。身体是佛学讲的色法，只有觉察身体的变化，才能更深入地理解“是故空中无色，无受想行识”的道理，身体是色法，但受、想、行识的功能都在色法上起用。第五，由于最近坚持诵《金刚经》，能用佛法的道理指导自己修炼气脉，不住于任何景象。

我还告诉高先生，辟谷能增强一个人的自信。辟谷能使你减少对食物的依靠，也就能减少你对事物、对他人的某些依靠。我过去修炼辟谷，能因辟谷而御寒，冬天只穿短裤、其他部位与冰雪亲密接触，也能与雪堆中打坐。这增强了我的信心。我刚来北京打工时想，只要有个住处就行。没吃的，我可以辟谷；没穿的，可以单衣过冬。只要有个住处，就可以慢慢创业，减少开支，度过难关。这真的增强了我的信心，帮助了我。2000年刚到北京，当时挣的工资是一月300元钱，管住，钱少，但不管吃。吃饭，这三百元不够用。只好经常辟谷。现在想来都觉得有趣。

整理网友关于禅者系列的来信、留言而作《禅者感悟录》系列。为以后整理禅者准备素材。可以互动。

侄儿的外爷领着他的孙子到医院做了手术，简单的手术，但因为是“高科技”，费用一万五，术后立马能回家。

某友来访，谈了很多令人感叹的事情。这些事情虽不能写出来，但足以令我自省。因为，涉及到修道者的心灵健康与魔障。我内心对很多修道者充满忧患，因为，好几位我认识的修炼者心灵都出现了障碍。我是爱莫能助。

修道的安全太重要了。把眼放明，会看到修道学佛圈子里的很多障碍现象，可是，因为许多人自己在迷惑中，难以觉察。有人还说某某佛经常给他在梦中讲经，有好多佛菩萨，如释迦牟尼、阿弥陀佛、观音菩萨，还把所谓佛菩萨给自己“传的法”印成了书。真是感叹，这些神道的、后天意识妄造的、夹杂谬见的书，还有市场。这是因为接受者没有正见。

认真学习经典对学佛学道者非常重要。

读《我读南怀瑾》，向南先生学习一些人生的经验。

在信箱里看到李忠集老师发来的楷书、隶书的《太乙金光咒》，写得非常好。可以出售。今天有位博友请我写一幅《金光咒》寄给他（她）。晚上利用休息时我写了，明天寄走。我的字，不能悬挂，书法的境界不高，而李先生，是书法家，字写得清秀。

气脉方面，我感到，必须配合心法，不然，会对肉体变化的执著而产生障碍。比如，有的人会把肚脐眼的跳动当成启动胎息，实际上只是气脉动的一个自然现象，你的关注力在哪里，哪里会动。气脉的道理结合佛法的空、道家的虚，这样，就可以化解对气脉变化的执著。今天我感到命门出在动，有热能在命门生起了。我打坐、读书，校稿，命门的真火热乎乎地。原来火与土真的相关。前两天是足太阴脾经、足阳明胃经的气动了，脾胃属土，接着动的是命门之火，中医上治疗脾胃虚寒，还会补肾阳，以启动命门真火。这对于中医，就是“起火生土”的法子。我过去学中医，懂得，这一次，在辟谷中感受到了。一旦命门的真火启动了，立马感到足阳明胃经、足太阴脾经里的水湿之气少了。原来经脉的阴阳属性、气脉的阴阳属性，也有五行的生克制化。命门真火能生脾胃两经的阳气，能制脾胃两经的阴气。这是个有趣的发现。

我观察。由于每天诵读《金刚经》，感受无相、无住的道理，所以，只是观察气脉的变化，而不会产生所谓激动、欣喜的心情，发现，修炼气脉，心态越平淡，效果越好。

睡前读南怀瑾先生讲《维摩诘经》的书《维摩诘的满天花雨》，先生的一段论述和我的感悟一样，抄录在下面，先生说：

“根据维摩居士告诉舍利弗，所谓真正求法，不在色身上求，你们打坐看到光，不要觉得有什么，光也是色，同佛法不相干，是你用功经过的境界。记住《楞严经》的话：‘不作圣心，名善境界’，碰到好的 ，不要认为自己进步了，得道了，这才是好事，才是进步。‘若作圣解，即受群邪’，如果看到光、气脉动了，或者见到佛菩萨现前，自以为了不起，那就叫走火入魔了。为什么抓住境界就是魔道呢？《金刚经》上说‘应无所住而生其心’，有所住即受群邪，即入魔境。所以真正佛法，不在色上求，不在受上求。”

这一段话非常重要。我由于诵读佛经，参研佛法，这个道理还是懂的，也按着这个道理要求自己。但是，很多修道家功的朋友，执著于境界，什么灵光啊，元气啊，丹香啊，气脉、内景、神授法诀啊，神仙啊，前生啊，玄关啊，长生啊，各种都是境界，这种境界不是说不好，只是个过程，但是，为什么要把过程当成道果和成就呢。危险就在这里面。南怀瑾先生把这种对过程的执著当成魔境，记住先生的话：“抓住境界就是魔道”。可是许多修道家功美滋滋的，说起佛家学理，以为我们道家如何如何，看不起佛法，不愿意和佛法参合。实际上都是气量太狭小。佛法、道法，只要能为我们所用，指导我们升华生命就行，不要意气之争。《楞严经》上：“不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪”。这句话，我也是在十多年前从南先生的《楞严大义今释》里学到的，这十余年一直指导者我，不要自以为是，自以为是，就是魔境。昨夜我梦见一个我非常尊敬的前辈来批评我，当着吾妻澄源的面批评我“枉读万卷经典”。我惭愧得无地自容。

梦醒后我还在反思自己，是否真是“枉读经典”？经典要学以致用。我把南公的话写在这里，希望朋友们做道家功夫，一定要参同佛法的大乘之理，以佛法的正见地来为自己把关护航，这是古人、当代大师们的千年经验。吕祖、伯端、重阳、三丰、南公注重佛法，岂偶然哉。我们的修为能跟那些圣真比吗？谦虚没有坏处，学道而学佛，只有利，没有害，特别是作气脉功夫的修炼，无相、无住的道理，非常重要。