九乡新闻网郑和航海路线图:净空老法师法语：念这一句阿弥陀佛，就是伏妄念，就是消业障、忏除业障！
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 22:20:32
1 烦恼粗说是贪嗔痴慢疑，“疑”是思惑最重的一条。
2 对什么怀疑？对圣教怀疑。
3 “疑”是指你对于佛的经论、佛的教训，你不相信，不能信受奉行。
4 我们对经典的理论、修行的方法、所证得的境界都要清清楚楚。体相作用统统明了而没有怀疑，就能帮助我们很快地证得。如果有怀疑，总是障碍。
5 不信佛，损失太大，为什么？因为佛的教训是我们这一生得度的机会，你一怀疑，这个机会错过，那就太可惜了！
6 这一次错过，下一次再遇到，那不晓得到哪一生哪一劫？绝对不会说是我来世还会遇到。来世你能得人身吗？非常之难！
7 我们今天得人身遇佛法，真是不容易，所以遇到了要珍惜，对佛法决定不能怀疑。
8 对于佛的教诲怀疑，是菩萨道上最大的障碍。
9 对佛法，要有信心；有“疑”，就障碍了觉悟，障碍了往生。
10 有疑一定要问，有疑惑如果不问，不把它搞清楚，那就是障碍。
11 对佛法有疑惑一定要问，不要搞旁门外道。
12 有些同修常常来问：我的烦恼业障太重，造的罪业太深，能不能往生？他很怀疑，这一世的罪业、前世的罪业、多生多世的罪业，这怎么办？这能往生吗？
13 如果你常有这个怀疑，的确是大障碍。《观无量寿佛经》下品下生那一章，就是第十六观那一章，佛给我们讲：五逆十恶，临终十念、一念都能往生。
14 我想，同修们虽然造罪业，还没造得那么重！
15 问题就在你临终那一念是不是佛号？问题在这个地方。
16 如果临终一念确确实实是佛号，对于净土法门能信、发愿又肯念，决定往生。
17 对净土经典的理论、修行的方法、所证得的境界，我们要深信不疑。
18 我们要想了解宇宙人生的真实义，必定要读经。
19 平时，我们为什么要深入研读净土的经论，目的是断疑生信，使我们内心里面确实没有疑惑，信心清净。
20 什么叫信心清净？信心里面没有一丝毫怀疑，没有丝毫染着，这叫清净。信心清净则生实相，实相就是真实慧。
21 听经的目的也是断疑生信，果然不疑惑了，信心真正生起了，那个经听不听无所谓，老实念佛就好，决定成就。
22 经典学一部，就一部《阿弥陀经》就够了，决定能把我们无始以来一切毛病习气都治好，决定能帮助我们成就无上道。
23 《阿弥陀经》是一切诸佛之所护念，你要是真正发心修学净土法门，读诵这个经典，念这一句阿弥陀佛，你不必怀疑，你就是一切诸佛所护念的人。
24 你能遇到净土法门，你就是多生多劫具足了般若灵根，否则的话，这种殊胜的因缘你遇不到。
25 对于西方净土依正庄严一定要深信不疑，你真正能深信，自然你就会努力去念佛，你就会精进。
26 如果对净土法门有怀疑，不能生信心，不能依教奉行，那就像印光老法师所说的：业障深重！
27 念这一句阿弥陀佛，就是伏妄念，就是消业障、忏除业障。
28 念念忏除业障，念念定慧圆满，还有哪个法门比净土法门更殊胜？
29 我学佛五十多年，没有发现任何一个法门比这个更殊胜，这个是真实不虚。
30 对净土经典的理论要明白，理不明白，虽然能往生，障碍你品位的高下。
31 理愈明了愈好；不能明了，下品下生也可以。到了西方极乐世界，再来办这个事情也行。
32 最好理事均等，这是最理想的，定慧容易成就。
33 凡是能接受、能依教奉行的，都是善根福德因缘具足之人。这三个条件要是具足，你这一生稳当成就了。
34 凡是念佛人念到最后没能往生，绝大多数的原因是到临命终时信心动摇，或者舍不得这个世界，这都造成往生西方极乐世界的障碍。
35 也许你念佛念了不少年，心里还是乱糟糟的，你就怀疑了，佛号没收到效果。
36 这个佛号可以把心念得清净，你念这么多年了，心还不清净，这是什么缘故？你念得不如法。
37 如果念得如法，决定有效用，就是这一句佛号声声都要具足三学、三慧、三资粮，再乱的心也能到清净，一生当中确实可以到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，这是毫无疑问的。
38 念佛功夫念到理一心不乱，所谓上品上生，这是我们应当加紧努力的。
39 你要问：上品上生能求得到吗？你要是有这个怀疑，就求不到了。
40 念佛法门完全建立在自信心的基础上，你有坚定的自信心、清净的自信心，佛的神力可以帮助你、可以加持你；所以，自己一定要有自信心。
41 取净土的条件是三资粮：第一个要深信不疑，第二个要有恳切的大愿，第三个只念阿弥陀佛，把其他的统统放下。
42 只要你一心称念，不间断、不怀疑，不问一心不一心，不问三昧不三昧，什么妄念都没有，只是一心念下去，到时候“一心”自然现前。
43 诸位用功，一心称念阿弥陀佛，绝不间断，绝不怀疑，就成功了，方法就这么简单。
44 净土法门念佛持名的秘诀是不间断、不夹杂、不怀疑，这样修法，我们这一生当中决定得生。
45 修行的方法愈简单愈好，正因为念佛持名的方法太简单、太容易了，所以搞得一些人反而不相信，怀疑了，这是一重障碍。
46 另外一重障碍，是觉得它简单容易，他肯做，但是他没有深究这里面的道理，于是口里面虽然念这四字佛号，心里不相应，念得不如法，也不能成功。
47 其实，要相应也实在很简单，正如明朝遍融和尚传授给莲池大师的心法：不贪利，不贪名，不攀缘权贵，老实念佛！
48 懂得理论，明了方法，你的信心具足，你不怀疑了，你对这个法门死心塌地来修学，你这一生决定成功。
南无阿弥陀佛
2 对什么怀疑？对圣教怀疑。
3 “疑”是指你对于佛的经论、佛的教训，你不相信，不能信受奉行。
4 我们对经典的理论、修行的方法、所证得的境界都要清清楚楚。体相作用统统明了而没有怀疑，就能帮助我们很快地证得。如果有怀疑，总是障碍。
5 不信佛，损失太大，为什么？因为佛的教训是我们这一生得度的机会，你一怀疑，这个机会错过，那就太可惜了！
6 这一次错过，下一次再遇到，那不晓得到哪一生哪一劫？绝对不会说是我来世还会遇到。来世你能得人身吗？非常之难！
7 我们今天得人身遇佛法，真是不容易，所以遇到了要珍惜，对佛法决定不能怀疑。
8 对于佛的教诲怀疑，是菩萨道上最大的障碍。
9 对佛法，要有信心；有“疑”，就障碍了觉悟，障碍了往生。
10 有疑一定要问，有疑惑如果不问，不把它搞清楚，那就是障碍。
11 对佛法有疑惑一定要问，不要搞旁门外道。
12 有些同修常常来问：我的烦恼业障太重，造的罪业太深，能不能往生？他很怀疑，这一世的罪业、前世的罪业、多生多世的罪业，这怎么办？这能往生吗？
13 如果你常有这个怀疑，的确是大障碍。《观无量寿佛经》下品下生那一章，就是第十六观那一章，佛给我们讲：五逆十恶，临终十念、一念都能往生。
14 我想，同修们虽然造罪业，还没造得那么重！
15 问题就在你临终那一念是不是佛号？问题在这个地方。
16 如果临终一念确确实实是佛号，对于净土法门能信、发愿又肯念，决定往生。
17 对净土经典的理论、修行的方法、所证得的境界，我们要深信不疑。
18 我们要想了解宇宙人生的真实义，必定要读经。
19 平时，我们为什么要深入研读净土的经论，目的是断疑生信，使我们内心里面确实没有疑惑，信心清净。
20 什么叫信心清净？信心里面没有一丝毫怀疑，没有丝毫染着，这叫清净。信心清净则生实相，实相就是真实慧。
21 听经的目的也是断疑生信，果然不疑惑了，信心真正生起了，那个经听不听无所谓，老实念佛就好，决定成就。
22 经典学一部，就一部《阿弥陀经》就够了，决定能把我们无始以来一切毛病习气都治好，决定能帮助我们成就无上道。
23 《阿弥陀经》是一切诸佛之所护念，你要是真正发心修学净土法门，读诵这个经典，念这一句阿弥陀佛，你不必怀疑，你就是一切诸佛所护念的人。
24 你能遇到净土法门，你就是多生多劫具足了般若灵根，否则的话，这种殊胜的因缘你遇不到。
25 对于西方净土依正庄严一定要深信不疑，你真正能深信，自然你就会努力去念佛，你就会精进。
26 如果对净土法门有怀疑，不能生信心，不能依教奉行，那就像印光老法师所说的：业障深重！
27 念这一句阿弥陀佛，就是伏妄念，就是消业障、忏除业障。
28 念念忏除业障，念念定慧圆满，还有哪个法门比净土法门更殊胜？
29 我学佛五十多年，没有发现任何一个法门比这个更殊胜，这个是真实不虚。
30 对净土经典的理论要明白，理不明白，虽然能往生，障碍你品位的高下。
31 理愈明了愈好；不能明了，下品下生也可以。到了西方极乐世界，再来办这个事情也行。
32 最好理事均等，这是最理想的，定慧容易成就。
33 凡是能接受、能依教奉行的，都是善根福德因缘具足之人。这三个条件要是具足，你这一生稳当成就了。
34 凡是念佛人念到最后没能往生，绝大多数的原因是到临命终时信心动摇，或者舍不得这个世界，这都造成往生西方极乐世界的障碍。
35 也许你念佛念了不少年，心里还是乱糟糟的，你就怀疑了，佛号没收到效果。
36 这个佛号可以把心念得清净，你念这么多年了，心还不清净，这是什么缘故？你念得不如法。
37 如果念得如法，决定有效用，就是这一句佛号声声都要具足三学、三慧、三资粮，再乱的心也能到清净，一生当中确实可以到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，这是毫无疑问的。
38 念佛功夫念到理一心不乱，所谓上品上生，这是我们应当加紧努力的。
39 你要问：上品上生能求得到吗？你要是有这个怀疑，就求不到了。
40 念佛法门完全建立在自信心的基础上，你有坚定的自信心、清净的自信心，佛的神力可以帮助你、可以加持你；所以，自己一定要有自信心。
41 取净土的条件是三资粮：第一个要深信不疑，第二个要有恳切的大愿，第三个只念阿弥陀佛，把其他的统统放下。
42 只要你一心称念，不间断、不怀疑，不问一心不一心，不问三昧不三昧，什么妄念都没有，只是一心念下去，到时候“一心”自然现前。
43 诸位用功，一心称念阿弥陀佛，绝不间断，绝不怀疑，就成功了，方法就这么简单。
44 净土法门念佛持名的秘诀是不间断、不夹杂、不怀疑，这样修法，我们这一生当中决定得生。
45 修行的方法愈简单愈好，正因为念佛持名的方法太简单、太容易了，所以搞得一些人反而不相信，怀疑了，这是一重障碍。
46 另外一重障碍，是觉得它简单容易，他肯做，但是他没有深究这里面的道理，于是口里面虽然念这四字佛号，心里不相应，念得不如法，也不能成功。
47 其实，要相应也实在很简单，正如明朝遍融和尚传授给莲池大师的心法：不贪利，不贪名，不攀缘权贵，老实念佛！
48 懂得理论，明了方法，你的信心具足，你不怀疑了，你对这个法门死心塌地来修学，你这一生决定成功。
南无阿弥陀佛
净空老法师法语：念这一句阿弥陀佛，就是伏妄念，就是消业障、忏除业障！
什么叫业障？妄念就是业障
感恩的心消业障-- 净空法师
净空法师开示：再严重的业障都能忏除
忏除业障
有关拜佛磕头消业障的开示 [净空老法师〕[转]
净空老法师有关拜佛磕头消业障的开示!
[转载]净空老法师有关拜佛磕头消业障的开示
净空法师法语：吃亏就是占便宜
净空法师：念“阿弥陀佛”就是忏悔
净空法师：念“阿弥陀佛”就是忏悔（）
如何消业障(净空法师开示)-2
净空法师关于拜佛消业障的开示汇集
忏除业障一定要靠戒定慧
忏除业障一定要靠戒定慧
为什么忏除业障最重要？
净空老法师有关拜佛磕头消业障的开示!2010年11月16日
净空法师：念一句阿弥陀佛就是住真实慧
净空法师：尽心尽力的布施供养，什么样的业障都消掉
净空法师：连经忏都没办法消除的业障要怎么办
消业障
[转载]净空老法师法语：富贵功名是要靠积阴德！南无阿弥陀佛
四、最快最有效的消业障方法就是忘我无我地利益众生
业障」就是，「作业」与「障碍」。