九乡新闻网邵阳北站高铁在哪里:谈太乙的计算方法一
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 11:22:12
太乙四计图
时间─→四计┬─→年计
├─→月计
├─→日计
└─→时计
周纪元单位互换表
1元 = 72年（或月或日或时）
1纪 = 60年（或月或日或时）
1周 = 5元
1周 = 6纪
1周 =360年（或月或日或时）
周纪元表达式意图
时间─→积数 ┬─→÷360─→周数
└─→%360─→入纪元数┬─→÷72 ─→元数
├─→% 72 ─→入元数（局数）
├─→÷60 ─→纪数
└─→% 60─→入纪数（干支）
太乙四计：
计，计算、计度之义。依时间的长短，可区分为年计、月计、日计与时计四种，合称为四计。
太乙四计中，皆先求“积数”，再分别算出各项参数（干支、局数…）。“积数”，为从起始点累加（Σ）的数。起始点在年计与月计中，皆为10153917，而在日计与时计中，则为29277。与积数有关的计算，我们可以称为“积算”。
在积数中，各以该年、月、日、时为最小单位，算前一年（月、日、时）之事，则积数减一﹔算下一年（月、日、时）之事，则积数加一。
在四计的计算过程中，可以求得该年（月、日、时）的干支与太乙局数。天干与地支的最小公倍数为60，在太乙数里，这样的时间单位，我们称它为“纪”。而太乙中阳遁与阴遁各72局，这里的72，我们又称它为“元”。60与72的最小公倍数为360，这是完整走完太乙盘所需的时间，这样的一个组合，太乙术语称之为“五元六纪”（5 × 72 = 6 × 60 =360）。
以下叙述中的“%”表示取余数的意思，如5 % 2 = 1 ，表示5除以2得余数1。
1、年计：
（1）对象：政治、经济、军事、外交等国家大事，各国间的经贸往来、文化交流。
（2）重点：太乙八将及三基五福之旺相休囚及格局。
（3）计算规则：
太乙积年数 = 10153917 + 公元年数
太乙积年数 % 60 = 年干支序数
太乙积年数 % 72 = 阳局数
（4）举例：
A、公元2004年 甲申年 阳遁33局
太乙积年数 = 10153917 + 2004 = 10155921
10155921 % 60 = 21（干为21 % 10 = 1; 支为 21 % 12 = 9 ）
10155921 % 72 = 33
B、公元2005年 乙酉年 阳遁34局
即甲申年干支加1，局数加1
2、月计：
（1）对象：地方、城市、地区间的规划，农工商生产流通状况及安排。
（2）重点：太乙八将及臣基与大小游四神。
（3）计算规则：
实积月 = 太乙积年数 × 12
实积月 % 60 = 月干支序数
实积月 % 72 = 阳局数
注：月干支、局数为预测年十月的局数。
（4）举例：
A、公元2004年6月 辛未月 阳遁32局
实积月 = (10153917 + 2004) × 12 = 121871052
121871052 % 60 = 12 （2004年10月为乙亥）
121871052 % 72 = 36 （2004年10月为36局）
3、日计：
（1）对象：日常行为谋事的吉凶成败。
（2）重点：太乙、文昌、始击、民基、五福、计神之旺相休囚及格局。
（3）计算规则：
先计算冬至日的干支与局数，再向前或向后推求预测日的资料。
甲子岁积年 = 29277 + 公元年数
冬至积日 = 甲子岁积年 × 365.2425（逢.7575进位）
冬至积日 % 60 + 1 = 冬至日干支序数
冬至积日 % 72 + 1 = 冬至日阳局数
（4）举例：
A、公元2004年6月1日 辛亥日 阳遁60局
a、定冬至日局数： 公元2003年12月22日（己巳日）为冬至日。
甲子岁积年 = 29277 + 2003 = 31280
冬至积日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4
11424785 % 60 + 1 = 6 （2003年12月22日为己巳日）
11424785 % 72 + 1 = 42 （2003年12月22日为阳遁42局）
b、定预测日局数： 公元2004年6月1日（辛亥日）。
自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共
30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 14 = 162 天。
（6 + 162）% 60 = 48 （2004年6月1日为辛亥日）
（42 + 162）% 72 = 60 （2004年6月1日为阳遁60）
4、时计：
（1）对象：时通上下，可大可小，诸事皆可使用。
（2）重点：依据所测事务不同，而用不同星神。
（3）计算规则：
在日计的基础上再计算时计，方法类似日计。
夏至后记得要用阴遁。
甲子岁积年 = 29277 + 公元年数
冬至积日 = 甲子岁积年 × 365.2425（逢.7575进位）
冬至积时 = 冬至积日 × 12
冬至积时 % 60 + 1 = 冬至时干支序数
冬至积时 % 72 + 1 = 冬至时局数
（4）举例：
A、公元2004年6月1日甲午时 阳遁67局
a、定冬至日局数： 公元2003年12月22日（己巳日）为冬至日。
甲子岁积年 = 29277 + 2003 = 31280
冬至积日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4
冬至积时 = 11424785 × 12 = 137097420
137097420 % 60 + 1 = 1
137097420 % 72 + 1 = 61 （冬至日子时入局数）
b、定预测日局数： 公元2004年6月1日甲午时。
自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共
30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 14 = 162 天。
162 × 12 = 1944
1944 % 72 = 0
（61 + 0）% 72 = 61 （2004年6月1日子时入局数）
则2004年6月1日甲午时为阳遁67局
太乙神数之数，不同于一般的无为之数，它在原来的初级数论的基础之上，进一步把数进行了必要的归类和总结，并根据不同的数的不同意义，初步判断重组后的数。由于人的心性作用，借人之灵而具备了与宇宙的通灵效应。这种通灵效应，不仅反映了事物的荣枯兴衰，也反映了人事的生死存亡，吉凶祸福，使太乙神数在预测领域向纵深发展，更为神奇而实用。因此，我们在学习运用太乙神数的同时，必须对数的组合有深刻的理解，并灵活地掌握他所代表的宇宙定义。在此，我们将对不同的数进行必要的研究和探讨，以助有志者更快更好的掌握这门预测玄学。
首先，我们必须清楚数的分组前提是阴阳概论，并依据阴阳理论对数进行基本定性。这是数投入的必然效应，这样数与数之间才有了组合的必要。
其次，重组的数根据阴阳的场属特性，呈现出来物的不同局势与阶段，也赋予了数具体的名称、作用。这是我们分别探讨的具体内容。
一、重阳数：
1、在宇宙当中，万物万事皆有阴阳之分，数也不例外，同样有阴数和阳数之分。阴阳之别在于奇数为阳，偶数为阴。
2、顾名思义，此数为阳数相遇相合。这种相遇相合往往是天体运转到一定的时空点，调控的双方在场能上的沟通与合作过于强盛而阴气耗散，阳气过盛，阴阳双方不能适时调整，处于相持状态而导致纯阳重叠，固守自我。
3、此时，所临之宫为阳，所汇之数为阳。宫与宫之间相对相冲，数与数相抗相恃，阴中育阳，阳无所托，终无所存而易于失散。
4、阳与阳所代表的是场属的对流，这种对流如不能阴阳互补适时调整而横冲直撞，势必导致事物双方本质上的改变而受刑，使事物内部发生裂变而动荡不安。
5、此数相合的层次越多，后果越持久、严重，常导致大范围的能量冲撞局势。不仅涉及决策阶层的人事变动，也波及平常百姓的安定生活。如能合制三位鼎足，则尚能稳定一方局势而互攻互制，使人事处于自相矛盾之中。
6、此数也表明，事变刚烈而绝断，很难有缓和的机会，表示能量归聚一方，刑煞带血之灾。
二、重阴数：
1、重阴数与重阳数之间有某些相似之处。指事物与所处的环境之间显示相互排斥的状态，并且始终无法自我调节而互损互耗。
2、五将、十六神的排列具有数的规律性。在数的定义范围，阴阳之间同样形成一种太极运转模式，使数与宫的能量对给有了较为稳定的阴阳属性和互补作用。
3、阳数与阴数作为一种能量信息的投入，综合了多种场能的基因信息，在结构成团的同时，互生互用，没有明确的界限，投射的能量信息结合了宇宙的运转规律而排除了各种意识能的左右，在综合平衡整体场能的同时，数找到了对应的时空点而显示阴阳动态。
4、重阴数数场不能互补互生，对事物没有局部的促进保护作用。但同样在道的范畴，顺应了道的整体需要，是生命左右的一种场能，是数的特定能量区域。
5、由于阴数与阴数相遇，再入阴宫相会，阴柔过度，事难有成，劳而无功。更兼事无主次，各不相让而致事物纠缠不清，相互制约，难以掌握和控制。
6、重阴数是数的特场效应。定点能量相抗，使事物的双方无需掩饰而短兵相接，险象环生。所测之人阴险多诈或过于忧郁，常喻雪上加霜，惊恐相续。
三、阴中重阳数：
1、数演阳阴，局运五行。天地运作有阴有阳，宫藏阴阳呼召万物，万物借数传递信息，确定了数对宫的定性地位。
2、阴宫通阳，阳主其中。阳数主动，性猛刚强。如若阴还遇阳，宫不能定场，柔不能克刚，宾主不能相宜而本末倒置，同样是事物发展的失控之局，表示事不吉，为富不仁。
3、阴中之阳常导事物的主流动向。重阳则使事物的发展过于失整而难以平衡，甚至出现分流之势而背离常情，产生意想不到的结果。如若分流超出宫制，有违天意，必有阻碍，难成心愿。
4、阴中重阳依名寻意，为拔开乌云见日月，又有重复叠障之意。正是这种叠障，加深了事物发展的复杂性，虽拥有成功的内因，但抵挡不了外力的冲击而致事物发展的反弹失控。
5、人入其中，命运其理。此数对人而言因人而异，各显其能。阴人遇之，得阳平衡，常能提气增能，补己不足。阳人遇之，则貌似温和而举止失常，令人难以亲近。
6、无论阴阳，数与人都有自控权而没有主动权。宫有制而数无性，阴蕴阳，阳生阴，阴中重阳数纷纷。事物的发展本身法中有法，道中有道，数也随道而演，没有终止。
四、阳中重阴数：
1、不同的事物有不同的表现形式，数也不例外。其以阴阳的立体效应，交叉组合，反应事物的内在矛盾和自身作用。阳中重阴，自显其能。
2、阳中重阴，以数的形体看一阳平二阴，甚至多阴之场似难奏效，但合体之数总场为阳，阳始终处于主导统治地位，确定了正常的阴阳组合秩序，虽有矛盾，终能解决。
3、阳主动，能合能分；阴主静，能附能依。阴得阳润，随阳平衡新场，阴阳自动调节，场属自动调控，是一种随缘组合数和能源分配数。
4、阳纳阴为天地之明。明阴阳而运五行，明万物而运乾坤。正是因为阴数之柔而多能补阳，随阳升化，在新的平和中不断成就万物之法。这种数随奇应变，稳场呈吉。
5、数是生命的主题，自动沟通能量信息，吉凶密码自主编排，超出了人的后天意识和思维局限，在人能接受的信息范畴尽情展示生命动态以及能量的传递更新，在人不能接受的功能区域，无为演示宇宙道法，万物玄机。
6、阳中重阴就事论事，必有收获。外刚内柔，能屈能伸，表示事物的发展呈多面体的适应之场，具有相对的自我平衡能力，为数的幸运组合而喻事之吉。
五、上和、中和、下和数：
1、上和为天地之和，中和为天人之和，下和为自求之和。此三和分别有不同的数码密机，常难自行更改和替代。
2、值得注意的是：无论是哪一和都有特殊的意义和作用，且不是固定不变的。以打破人类常规的思维局限，还宇宙于自在无为。
3、上和常为顺意吉祥之和，阴阳得体，相得益彰，表示人出入仕途风调雨顺，百事有成。中和为得势之运，命入此局财禄无忧。下和为逆天所行，虽有所成就，但终难成名获利，劳命伤财，自保尚足。
4、此三数因为和数，所以吉者顺而凶亦减半。和能互补互应，突出宇宙的能量转化特点，揭示事物的阴阳转换规律，有相应的传导功能。
5、三和虽有高低之别，但反应的是道法与生命的顺应生成关系，直接反馈人事的发展势态，不能断然区别个数与人事的个体对应关系。应综合分析数的能量动态，再来探讨人事的基因造化与命理运程。
6、数正是借和来反映数的无维、无性。多变的宇宙之功，组成不同事物的方方面面来揭开宇宙圆融无碍的智慧至理和法无定法的万法总则，这无疑为我们打开了用数入道的宇宙之门。
六、长短数：
1、数的长短实际是指数的延续扩展性。前人对长短的基本概念是以单数和多位数来区分的，这种基本概念是以局部的能量为依托，对具体事物的形象指证。
2、单数是限制在九以内的有限之数，而多位数则是十以上的无限延伸之数。长短数的区别不仅在于数的多寡，还在于时空信息的无限蔓延和对数的支托作用。
3、对于数而言，单数可组合成多位数，而多位数也可以分解为单数。所不同的是数码的组合，改变了数的呆板性，使数成为跳跃、波动的能量库信息波，赋予了宇宙新的活力与生命灵力，使人体生命宇宙信息与数字密码有机的统一起来，完善了数的深刻道义。
4、长数说明事物的联系发展和复杂性，他与生命机能的构成基因成正比例关系，有时甚至可反映事物本身在发展中对信息的接受、转化程度。短数则反映生命构材的简单、明快，生命周期短线传递，无法全面接受意外信息的疏导、传递，呈自我封闭之状。
5、长短数能反映事物波及范围的大小以及涉及的人事变动层次，其变动基因与人的先天场、后天之数有直接的关联，是超出人的意识能范畴，综合人的修行层次，自动调整的能量波反射。
6、运用此数，太乙神数的机动灵活性更大，更能充分地认识事物，演绎事物的实质，让宇宙间的事物都能用数相连，再现阴阳的无穷妙用。
七、杂重阳数：
1、以名定义，此数说明事物的存在与发展超出常规，有违常理，是事物处于纷乱而没有头绪的时期。
2、杂乱无章，乱世称雄，重阳之中暴戾横行，常可孕育一代枭雄而导致兵祸连连或社会动荡，人世难安。
3、太乙动盘之中阴阳不合不顺，常难自行调理整顿，事物本身矛盾重重，杀机四伏。人若遇之，百事不利，饥寒交迫，外力也难以相助。
4、由于数的排列组合无法自成规律，阴不能护阳，阳不能理阴，阴阳失调而能量失控。此时重相逢，必然要寻找能量的突破口和对流处，加之阴阳不能自我理顺，不仅人性变态，同性相恋，而且势必结成帮派，互相厮杀，以求自耗，回归平和。
5、在数的演绎中，人完全是一种信息的符号，所运行的不过是一种能量的流动与导向，自身不能运化、吸收，更不能借宇宙之智修自身之性，顺应宇宙的发展规律而认识事物的本质，在失控之中毁灭自我，误导自我。
6、无论数的重组多寡，数的信息始终呈混乱之状，根本无法理顺人们的需求和思维，无法改变人们的无端欲望，也无法确定人的有效社会地位，人们在固守自我的同时也在毁灭自我。这无疑点明了数的无情和人世的无奈，点明了数以外的又一番天地。
时间─→四计┬─→年计
├─→月计
├─→日计
└─→时计
周纪元单位互换表
1元 = 72年（或月或日或时）
1纪 = 60年（或月或日或时）
1周 = 5元
1周 = 6纪
1周 =360年（或月或日或时）
周纪元表达式意图
时间─→积数 ┬─→÷360─→周数
└─→%360─→入纪元数┬─→÷72 ─→元数
├─→% 72 ─→入元数（局数）
├─→÷60 ─→纪数
└─→% 60─→入纪数（干支）
太乙四计：
计，计算、计度之义。依时间的长短，可区分为年计、月计、日计与时计四种，合称为四计。
太乙四计中，皆先求“积数”，再分别算出各项参数（干支、局数…）。“积数”，为从起始点累加（Σ）的数。起始点在年计与月计中，皆为10153917，而在日计与时计中，则为29277。与积数有关的计算，我们可以称为“积算”。
在积数中，各以该年、月、日、时为最小单位，算前一年（月、日、时）之事，则积数减一﹔算下一年（月、日、时）之事，则积数加一。
在四计的计算过程中，可以求得该年（月、日、时）的干支与太乙局数。天干与地支的最小公倍数为60，在太乙数里，这样的时间单位，我们称它为“纪”。而太乙中阳遁与阴遁各72局，这里的72，我们又称它为“元”。60与72的最小公倍数为360，这是完整走完太乙盘所需的时间，这样的一个组合，太乙术语称之为“五元六纪”（5 × 72 = 6 × 60 =360）。
以下叙述中的“%”表示取余数的意思，如5 % 2 = 1 ，表示5除以2得余数1。
1、年计：
（1）对象：政治、经济、军事、外交等国家大事，各国间的经贸往来、文化交流。
（2）重点：太乙八将及三基五福之旺相休囚及格局。
（3）计算规则：
太乙积年数 = 10153917 + 公元年数
太乙积年数 % 60 = 年干支序数
太乙积年数 % 72 = 阳局数
（4）举例：
A、公元2004年 甲申年 阳遁33局
太乙积年数 = 10153917 + 2004 = 10155921
10155921 % 60 = 21（干为21 % 10 = 1; 支为 21 % 12 = 9 ）
10155921 % 72 = 33
B、公元2005年 乙酉年 阳遁34局
即甲申年干支加1，局数加1
2、月计：
（1）对象：地方、城市、地区间的规划，农工商生产流通状况及安排。
（2）重点：太乙八将及臣基与大小游四神。
（3）计算规则：
实积月 = 太乙积年数 × 12
实积月 % 60 = 月干支序数
实积月 % 72 = 阳局数
注：月干支、局数为预测年十月的局数。
（4）举例：
A、公元2004年6月 辛未月 阳遁32局
实积月 = (10153917 + 2004) × 12 = 121871052
121871052 % 60 = 12 （2004年10月为乙亥）
121871052 % 72 = 36 （2004年10月为36局）
3、日计：
（1）对象：日常行为谋事的吉凶成败。
（2）重点：太乙、文昌、始击、民基、五福、计神之旺相休囚及格局。
（3）计算规则：
先计算冬至日的干支与局数，再向前或向后推求预测日的资料。
甲子岁积年 = 29277 + 公元年数
冬至积日 = 甲子岁积年 × 365.2425（逢.7575进位）
冬至积日 % 60 + 1 = 冬至日干支序数
冬至积日 % 72 + 1 = 冬至日阳局数
（4）举例：
A、公元2004年6月1日 辛亥日 阳遁60局
a、定冬至日局数： 公元2003年12月22日（己巳日）为冬至日。
甲子岁积年 = 29277 + 2003 = 31280
冬至积日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4
11424785 % 60 + 1 = 6 （2003年12月22日为己巳日）
11424785 % 72 + 1 = 42 （2003年12月22日为阳遁42局）
b、定预测日局数： 公元2004年6月1日（辛亥日）。
自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共
30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 14 = 162 天。
（6 + 162）% 60 = 48 （2004年6月1日为辛亥日）
（42 + 162）% 72 = 60 （2004年6月1日为阳遁60）
4、时计：
（1）对象：时通上下，可大可小，诸事皆可使用。
（2）重点：依据所测事务不同，而用不同星神。
（3）计算规则：
在日计的基础上再计算时计，方法类似日计。
夏至后记得要用阴遁。
甲子岁积年 = 29277 + 公元年数
冬至积日 = 甲子岁积年 × 365.2425（逢.7575进位）
冬至积时 = 冬至积日 × 12
冬至积时 % 60 + 1 = 冬至时干支序数
冬至积时 % 72 + 1 = 冬至时局数
（4）举例：
A、公元2004年6月1日甲午时 阳遁67局
a、定冬至日局数： 公元2003年12月22日（己巳日）为冬至日。
甲子岁积年 = 29277 + 2003 = 31280
冬至积日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4
冬至积时 = 11424785 × 12 = 137097420
137097420 % 60 + 1 = 1
137097420 % 72 + 1 = 61 （冬至日子时入局数）
b、定预测日局数： 公元2004年6月1日甲午时。
自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共
30 + 29 + 30 + 29 + 30 + 14 = 162 天。
162 × 12 = 1944
1944 % 72 = 0
（61 + 0）% 72 = 61 （2004年6月1日子时入局数）
则2004年6月1日甲午时为阳遁67局
太乙神数之数，不同于一般的无为之数，它在原来的初级数论的基础之上，进一步把数进行了必要的归类和总结，并根据不同的数的不同意义，初步判断重组后的数。由于人的心性作用，借人之灵而具备了与宇宙的通灵效应。这种通灵效应，不仅反映了事物的荣枯兴衰，也反映了人事的生死存亡，吉凶祸福，使太乙神数在预测领域向纵深发展，更为神奇而实用。因此，我们在学习运用太乙神数的同时，必须对数的组合有深刻的理解，并灵活地掌握他所代表的宇宙定义。在此，我们将对不同的数进行必要的研究和探讨，以助有志者更快更好的掌握这门预测玄学。
首先，我们必须清楚数的分组前提是阴阳概论，并依据阴阳理论对数进行基本定性。这是数投入的必然效应，这样数与数之间才有了组合的必要。
其次，重组的数根据阴阳的场属特性，呈现出来物的不同局势与阶段，也赋予了数具体的名称、作用。这是我们分别探讨的具体内容。
一、重阳数：
1、在宇宙当中，万物万事皆有阴阳之分，数也不例外，同样有阴数和阳数之分。阴阳之别在于奇数为阳，偶数为阴。
2、顾名思义，此数为阳数相遇相合。这种相遇相合往往是天体运转到一定的时空点，调控的双方在场能上的沟通与合作过于强盛而阴气耗散，阳气过盛，阴阳双方不能适时调整，处于相持状态而导致纯阳重叠，固守自我。
3、此时，所临之宫为阳，所汇之数为阳。宫与宫之间相对相冲，数与数相抗相恃，阴中育阳，阳无所托，终无所存而易于失散。
4、阳与阳所代表的是场属的对流，这种对流如不能阴阳互补适时调整而横冲直撞，势必导致事物双方本质上的改变而受刑，使事物内部发生裂变而动荡不安。
5、此数相合的层次越多，后果越持久、严重，常导致大范围的能量冲撞局势。不仅涉及决策阶层的人事变动，也波及平常百姓的安定生活。如能合制三位鼎足，则尚能稳定一方局势而互攻互制，使人事处于自相矛盾之中。
6、此数也表明，事变刚烈而绝断，很难有缓和的机会，表示能量归聚一方，刑煞带血之灾。
二、重阴数：
1、重阴数与重阳数之间有某些相似之处。指事物与所处的环境之间显示相互排斥的状态，并且始终无法自我调节而互损互耗。
2、五将、十六神的排列具有数的规律性。在数的定义范围，阴阳之间同样形成一种太极运转模式，使数与宫的能量对给有了较为稳定的阴阳属性和互补作用。
3、阳数与阴数作为一种能量信息的投入，综合了多种场能的基因信息，在结构成团的同时，互生互用，没有明确的界限，投射的能量信息结合了宇宙的运转规律而排除了各种意识能的左右，在综合平衡整体场能的同时，数找到了对应的时空点而显示阴阳动态。
4、重阴数数场不能互补互生，对事物没有局部的促进保护作用。但同样在道的范畴，顺应了道的整体需要，是生命左右的一种场能，是数的特定能量区域。
5、由于阴数与阴数相遇，再入阴宫相会，阴柔过度，事难有成，劳而无功。更兼事无主次，各不相让而致事物纠缠不清，相互制约，难以掌握和控制。
6、重阴数是数的特场效应。定点能量相抗，使事物的双方无需掩饰而短兵相接，险象环生。所测之人阴险多诈或过于忧郁，常喻雪上加霜，惊恐相续。
三、阴中重阳数：
1、数演阳阴，局运五行。天地运作有阴有阳，宫藏阴阳呼召万物，万物借数传递信息，确定了数对宫的定性地位。
2、阴宫通阳，阳主其中。阳数主动，性猛刚强。如若阴还遇阳，宫不能定场，柔不能克刚，宾主不能相宜而本末倒置，同样是事物发展的失控之局，表示事不吉，为富不仁。
3、阴中之阳常导事物的主流动向。重阳则使事物的发展过于失整而难以平衡，甚至出现分流之势而背离常情，产生意想不到的结果。如若分流超出宫制，有违天意，必有阻碍，难成心愿。
4、阴中重阳依名寻意，为拔开乌云见日月，又有重复叠障之意。正是这种叠障，加深了事物发展的复杂性，虽拥有成功的内因，但抵挡不了外力的冲击而致事物发展的反弹失控。
5、人入其中，命运其理。此数对人而言因人而异，各显其能。阴人遇之，得阳平衡，常能提气增能，补己不足。阳人遇之，则貌似温和而举止失常，令人难以亲近。
6、无论阴阳，数与人都有自控权而没有主动权。宫有制而数无性，阴蕴阳，阳生阴，阴中重阳数纷纷。事物的发展本身法中有法，道中有道，数也随道而演，没有终止。
四、阳中重阴数：
1、不同的事物有不同的表现形式，数也不例外。其以阴阳的立体效应，交叉组合，反应事物的内在矛盾和自身作用。阳中重阴，自显其能。
2、阳中重阴，以数的形体看一阳平二阴，甚至多阴之场似难奏效，但合体之数总场为阳，阳始终处于主导统治地位，确定了正常的阴阳组合秩序，虽有矛盾，终能解决。
3、阳主动，能合能分；阴主静，能附能依。阴得阳润，随阳平衡新场，阴阳自动调节，场属自动调控，是一种随缘组合数和能源分配数。
4、阳纳阴为天地之明。明阴阳而运五行，明万物而运乾坤。正是因为阴数之柔而多能补阳，随阳升化，在新的平和中不断成就万物之法。这种数随奇应变，稳场呈吉。
5、数是生命的主题，自动沟通能量信息，吉凶密码自主编排，超出了人的后天意识和思维局限，在人能接受的信息范畴尽情展示生命动态以及能量的传递更新，在人不能接受的功能区域，无为演示宇宙道法，万物玄机。
6、阳中重阴就事论事，必有收获。外刚内柔，能屈能伸，表示事物的发展呈多面体的适应之场，具有相对的自我平衡能力，为数的幸运组合而喻事之吉。
五、上和、中和、下和数：
1、上和为天地之和，中和为天人之和，下和为自求之和。此三和分别有不同的数码密机，常难自行更改和替代。
2、值得注意的是：无论是哪一和都有特殊的意义和作用，且不是固定不变的。以打破人类常规的思维局限，还宇宙于自在无为。
3、上和常为顺意吉祥之和，阴阳得体，相得益彰，表示人出入仕途风调雨顺，百事有成。中和为得势之运，命入此局财禄无忧。下和为逆天所行，虽有所成就，但终难成名获利，劳命伤财，自保尚足。
4、此三数因为和数，所以吉者顺而凶亦减半。和能互补互应，突出宇宙的能量转化特点，揭示事物的阴阳转换规律，有相应的传导功能。
5、三和虽有高低之别，但反应的是道法与生命的顺应生成关系，直接反馈人事的发展势态，不能断然区别个数与人事的个体对应关系。应综合分析数的能量动态，再来探讨人事的基因造化与命理运程。
6、数正是借和来反映数的无维、无性。多变的宇宙之功，组成不同事物的方方面面来揭开宇宙圆融无碍的智慧至理和法无定法的万法总则，这无疑为我们打开了用数入道的宇宙之门。
六、长短数：
1、数的长短实际是指数的延续扩展性。前人对长短的基本概念是以单数和多位数来区分的，这种基本概念是以局部的能量为依托，对具体事物的形象指证。
2、单数是限制在九以内的有限之数，而多位数则是十以上的无限延伸之数。长短数的区别不仅在于数的多寡，还在于时空信息的无限蔓延和对数的支托作用。
3、对于数而言，单数可组合成多位数，而多位数也可以分解为单数。所不同的是数码的组合，改变了数的呆板性，使数成为跳跃、波动的能量库信息波，赋予了宇宙新的活力与生命灵力，使人体生命宇宙信息与数字密码有机的统一起来，完善了数的深刻道义。
4、长数说明事物的联系发展和复杂性，他与生命机能的构成基因成正比例关系，有时甚至可反映事物本身在发展中对信息的接受、转化程度。短数则反映生命构材的简单、明快，生命周期短线传递，无法全面接受意外信息的疏导、传递，呈自我封闭之状。
5、长短数能反映事物波及范围的大小以及涉及的人事变动层次，其变动基因与人的先天场、后天之数有直接的关联，是超出人的意识能范畴，综合人的修行层次，自动调整的能量波反射。
6、运用此数，太乙神数的机动灵活性更大，更能充分地认识事物，演绎事物的实质，让宇宙间的事物都能用数相连，再现阴阳的无穷妙用。
七、杂重阳数：
1、以名定义，此数说明事物的存在与发展超出常规，有违常理，是事物处于纷乱而没有头绪的时期。
2、杂乱无章，乱世称雄，重阳之中暴戾横行，常可孕育一代枭雄而导致兵祸连连或社会动荡，人世难安。
3、太乙动盘之中阴阳不合不顺，常难自行调理整顿，事物本身矛盾重重，杀机四伏。人若遇之，百事不利，饥寒交迫，外力也难以相助。
4、由于数的排列组合无法自成规律，阴不能护阳，阳不能理阴，阴阳失调而能量失控。此时重相逢，必然要寻找能量的突破口和对流处，加之阴阳不能自我理顺，不仅人性变态，同性相恋，而且势必结成帮派，互相厮杀，以求自耗，回归平和。
5、在数的演绎中，人完全是一种信息的符号，所运行的不过是一种能量的流动与导向，自身不能运化、吸收，更不能借宇宙之智修自身之性，顺应宇宙的发展规律而认识事物的本质，在失控之中毁灭自我，误导自我。
6、无论数的重组多寡，数的信息始终呈混乱之状，根本无法理顺人们的需求和思维，无法改变人们的无端欲望，也无法确定人的有效社会地位，人们在固守自我的同时也在毁灭自我。这无疑点明了数的无情和人世的无奈，点明了数以外的又一番天地。