邪恶少女漫画被虐吸奶:涅槃之路——观自在

涅槃之路（三）——观自在

作者：吉祥天机

人体是由无数的细胞构成的，人的本质，是超越细胞这个形态的，没有人会认为损失一些细胞，自己就不再存在。而宇宙则是由无数的生命构成，生命的本质，则是超越人这个形态的，对生命的本质来说，外在个体的物质体消亡，不会影响生命的存在。——两种状况何其相似，然而人可以看透前一种状况，却看不透后一种状况，因为人还没有超越自己的物质身体。这样的人必然要经历无常和轮回，正如人体上的细胞不断新陈代谢一样，人一旦没有从个体上觉悟到生命的本质，就必然要经历无常和生死——就像一个不正常的人，为一个细胞的消亡而自以为死亡，正常人必然会大笑他“杞人忧天”。

人是一种超越了细胞组织器官的生命，人不会因为损失一个细胞、一点组织、更换一些器官，就觉得不再是自己，但人一旦更换一个人体形态，就会觉得自己已经死去，认为新的生命体只是另一个生命的新生。在宇宙中各类高级生命形态中，越处于高端的生命形态，就越超脱个体的局限。

宇宙的高级生命到底是什么呢？人的眼睛是无法看到的，这个“无法看到”，并非是无形，而是对它没有意识。举个例子，人类的世界五彩缤纷，那么假如人体内一个原子有了意识，它看到的世界，也是人眼中的五彩缤纷吗？——它只会看到原子，全宇宙都是跟它一样的原子！人类世界的缤纷是客观的，原子看到的原子世界也是客观的，如果要说真实性，人类的缤纷世界，比原子世界更真实吗？

高级生命的存在方式也是如此，例如，你可以把一个群体、组织、机构……看作是一个生命体吗？超脱每个人看总体，你会发现每一个“群落”中，都有自己的文化特色，都有自己的发展意志。对人来说，不承认有这种宏观的生命体，正如对原子来说，看不到缤纷世界一样。每一个国家、组织、机构、群体……都是大大小小的生命意识形态！

所以，人本质是平等的，但实际上，人因为所处的位置，而显得不平等。因为每个人代表的场能不同，例如你可能敢惹一个农民，但你敢惹一个大官吗？农民和官员在生物本质上来说是平等的，但由于他们所在的位置不同，而代表了不同的场能，任何一个人，都不能用肉体来看，你要透过每个人的形体，看到他们所代表的场。当大官退休，当从场退下来，当然你会再次发现，他开始接近农民了，因为他在从场里面脱离，他看到了自己的“真实”。————当人在一个场里面的时候，会用这个场来考虑问题，会胆气十足，会嚣张跋扈，会……他们偏离了自己的本性而不自知。一个修道人尽可能不参与各类场，就在于他们追求的是本真，他们看透了这种状态。古人说“生你之门死你户”，滋润你，给予你的，往往就是最后让你死亡的，温水煮青蛙的道理，不可谓不深刻。

修炼的人也一样，很多修炼的人，就是联合起来，形成团体、组织、宗教，一旦形成这种架构，一个人的力量就可以被放大，就可以借用场能，就可以做到个体做不到的事情。麒麟文化的传功方式用组场布气，带功给功的方式，就是因为尊师洞彻了生命的这种群落的架构方式，利用这种架构方式，有可能让一个人在短时间内借用场能，发挥超越个人能力的事情。当麒麟文化大行其道的时候，一个普通人学习7天功法，就能够发挥普通人几年的修炼效果，这不可不谓是一个伟大的实验，当然这种实验要用智慧引导，一旦被利益熏心者控制，为祸也不是一般的深远。

麒麟文化的传功方式，给修炼者带来了体验和基础，如果能够借用这个基础，努力领悟修炼，一个人可以在很短的时间内修炼到进化到一个很高的层次上。但如果没有足够的智慧和领悟，一个人就会沦落成为维护这个特定“群落”的信徒、狂热者。这无疑是很可悲的，尊师的大智慧创造了这种速成的模式，制造出了穿越烦恼之海的大法船，然而很多没有智慧的人，则紧紧抱着木头不肯下船，他们完全没有明白尊师大道的根本含义，即使尊师已经把终极之路指明了：彻悟自我本来面目，身心彻底解放。

明白者会脱离高级生命形态的控制，脱离给自己带来力量和利益的群体，走向个体，走向修道。燕雀焉知鸿鹄之志，一个修道人，就是佛家所说的大丈夫，一个大丈夫，不是力量很大的人，而是一个能够为自己身心做主的人；而普通人没有意识到，为他们做主的，是场能、是高级生形态。即前面所说的各类的高级生命意识形态，这些高级生命形态，他们的物质部分，其实就是我们每个人，正是我们的一群群的人，构成了这些高级生命形态的外在表现方式。

人们身在其中，而不自知自见，就算知见到了，也不敢于脱离，因为他们的生命意义就建立在这上面，他们的骄傲、傲慢、暴力、野蛮、轻狂……都来自背后庞大的力量的支持，脱离这些力量的人，就如同老子所说的：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。”————你能想象到一个修道人，畏畏缩缩，战战兢兢在人世间如履薄冰吗？或者能够理解庄子感悟到的庖丁解牛，“牛”到底是什么，如何让自己游刃在其中？——世间皆牛人，唯我游刃间。

那么一个修道人，修炼的到底是什么，他们成就的到底是什么？佛祖用最接近底层的语言告诉我，修道或者修佛，其实就是为了解脱种种苦，解脱无常变化，回归到自我本性中，即自我本来面目中，也即是佛性、道体。人们身在场能控制中，无法领悟到这些语言的含义，虽千篇万卷，却没有真正能够打动他们心灵的，因为他们处于特定的场中，处于特定的迷信执着中，处于狂热中，他们看到的只是这个场让他们看到的，让他们想到的，他们没有个人的智慧，他们如同傀儡，被操纵而不自知，处于深刻的催眠状态中，所以佛祖才把众生的成就叫做“觉悟”、“觉醒”。

如何在人世间觉醒呢？如果你只有一个被执着、被牵扯的意识，你看不到自己。你还必须要有一个独立的意识，不受外界影响的超卓意识。这就是奥修大师提出的“观照觉知”，也是菩萨修炼的“观自在”。一个人之所以看不透真相，不是因为他们不勤奋，不是因为他们不能吃苦，不是因为他们不努力……而是因为他们没有眼睛，有目如盲，越努力，越被指引到高级生命形态的意愿中，为他人作嫁衣。为了有足够的诱惑力，任何一个付出越多的人、越失去自我的人，越能够被高级生命所“犒赏”，这种犒赏方式就是让人感受到自己的存在是有价值的，让这样的人能够借用的力量越来越大，让这样的人的身份地位越来越高……这些其实都是人拿命换来的。作为修道人，尊重这些人的付出，而生怜悯慈悲心，也适当做出提醒警示，能有触动的，帮助他们，麻木不仁的，就祝福他们。世界仍然照转，每个人的选择都有其深刻的前因后果，修道人并非改天换地，强迫人们改变意志，一个修道人，恒顺众生，随缘普度。

外在的纷扰，永无止境，被掌控而组合在一起的生命形态无穷无尽，而最高级的帝释天，甚至掌控几乎这个世界的所有物质和精神的存在——把这个世界的一切加在一起，就是帝释天。然而帝释天也有管不到的地方，就是阿罗汉、菩萨、佛，这三者并非特定层次的生命，因此不属于三十三天，他们可能是贩夫走卒，可能是高官达贵，可能是任何一个普通人，他们的身体在这个世界，但他们已经不再是表面上的随波逐流，他们皈依于他们的生命的本质核心——那个跟帝释天同一个根源的本质、也是跟这个宇宙同样的本质。所以在佛经的描述中他们得到了包括帝释天在内的所有高级生命形态的赞叹和供奉，这些都是形象的说法，实际上这个世界是唯物的，唯心也是一种唯物、是没有被人理解透的“唯物”。

一个修道人的最终目标，就是回归到生命的本质中，在那个核心，一切存在唯心示现，心想事成，当然，谁在心想事成呢？已经不再是表面上这个随波逐流的形态了在胡思乱想了，而是完全觉悟了自我本质的生命。这个生命本质，完全跟宇宙本质契合，心物辩证，色即是空，空即是色。他们根本不需要改变物质世界的任何一点点，想想看，人们为什么要改变世界，就是因为他们不满足、不快乐；当你极度喜乐，一切圆满自在的时候，你别说改变，连一丁点这个念头都不会有。这就是净土，修成佛道，回归生命的本质，就是自心净土，自在净土。

这条修道成佛之路的基础，其实是非常简单的。正如前面所说，人之所以不能觉醒，是因为他们的所有意识，都不断被外在表面和肤浅的物质波动所吸引和催眠，因此，要突破这种“睡眠”，就必须培养一个独立的意识，这个意识在佛家称之为“观照”，称之为“明心见性”，称之为“本尊”，在道家称之为“金丹”，称之为“真意”，称之为“阳神”……这些名称间的区别，只不过标示出了这个独立意识的纯粹程度罢了。

一个普通人要修炼这个意识很简单，就是如此：在人生的任何时候，不需要去改变你现在的任何状态，只需要分出非常小的一点点意识，维系在自己身体上，观看体察到自己身体在任何时刻的姿态。虽然有很多法门也是类似这种设计，但有的是要维系在佛号上，有的是维系在咒语上，有的是维系在气感中，有的是维系在本尊观想中，有的维系在自己的自我催眠式的发愿中……但这些设计都会干扰日常生活，而普通人也很难做到这种高要求，往往不是知难而退，就是头破血流后放弃。这些设计，都会让你严重干扰世俗生活，这对一个普通人来说，都是难以接受的。但如果只是维系身体的姿态这样的微小意识，则对生活影响非常小，一段时间以后，即使不再留意，也能够本能分出这点意识出来。

当你能够分出这么一点点脱离生活事物纠缠的意识，就会开始产生智慧。因为愚痴是因为迷惑，迷惑是因为身心被催眠和牵引，一旦意识能够一分为二，培养这个刚分出来的渺小的意识，一段时间后，就会出现小程度的“觉醒”，自己的一个意识，会体察到另一个意识的状况，如果只有单一状态，一个人是永远无法看清自己的。这一点如果努力，几个月内就会有效果。难点就在于保持这个微小意识的“微小”，正因为微小，才不会干扰生活，才会潜移默化，打开智慧；但人们总是喜欢一口吃出大胖子，往往喜欢“强化”，殊不知强化的时候，你还是在用一个意识做事情，关键在于分心二用，一个意识面对外在表面的世俗过程，而一个意识则解脱出来，在之后的修行中逐渐跟生命的本质核心建立联系。

所谓“上士闻道，勤而习之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，笑而置之，不笑不足以为道。”祝愿每个看到本篇的朋友，都能够勤起修习，早日觉悟，脱离世俗的痴迷之苦。