邀月宫主害怕哆嗦小说:abc《中国成语大辞典》1

    出 版 说 明  　　这部辞典本来是为我的作家朋友编的。认识他时，他正在写长篇小说《含泪的清晨》——你当然没听说过，因为现在他仍忙于完成初稿。掐指算来，这部作品从酝酿至今已经四个年头了。相当于一个婴儿坠地也已经是黄口小儿了。我想我该是很幸运的，因为在这样甚嚣尘上的时代能够遇上把艺术看做一项崇高事业来对待的人。而且我在友谊的庇荫下又得了另一种特权：能在第一时间读他的作品。正像舒伯特刚写成的谱子墨水未干就被朋友拿去弹奏，我每天一下班就冲进他的斗室，读刚写就的稿子。我们已经形成了一个不成文的规定，他把每天写的，放在南边靠墙的抽屉。——我问过他：你坐在南边的窗台边，光线不是更好吗？他说：不，这样好，这样我可以每天欣赏一下落日镕金的情景，它（天空）在说“今天”走了！——我也乐意，这样，我呢，一进去，什么也不说，也尽量不弄出半点声音，打开抽屉，拿起左边叠放整齐的稿子。啊，朋友们，这是奇特的旅程，小说中的欢喜成了我的欢喜，人物的悲伤成了我的悲伤；我为他们欢笑，我又为他们落泪。
　　“啊，你这小傻瓜，怎么像个女孩子一样哭哭啼啼！”有一次他突然笑话我。称我“小傻瓜”是因为我比他小几岁。
　　我没说什么。其实我有反驳的理由：因为有几次他放下笔，站在阳台上，嘴里说：“生活多美，生活多美啊！”我却看到他的眼中有泪花。
　　不过，他对我戏谑的称呼却说中了一半，我确实是个“不幸”的人，因为我对本行之中仁人志士的了解居然由他介绍过来的。
　　有一天，我刚完成了大作——是一位女子在弹奏钢琴的油画——，将他叫到画室，像一个等待夸讲的人说：“你看，怎么样？”
　　他看了一会儿，没有发表意见。
　　“你很喜欢这幅画？”他让我有些莫名地问道。
　　“当然……”我爱画中人，也爱画，或许两者皆而有之。
　　“你为什么要画？”他是问我画这画的目的。这下我可有些答不上来了：因为，我……喜欢……
　　“那好，今天我们不谈绘画，你先把画笔扔到角落里吧。”
　　“这是为什么？”我知道他严谨的作风。
　　“你急需动眼，动脑（看书），不是动手。天黑了，人们说晚上了。作为艺术家，不仅要知道是晚上，更要知道晚上的天为什么会黑。”
　　“我可不是天文学家，”
　　“艺术家必须具备科学家的思维能力，公正，客观，找出事物的本质。艺术家与科学家是同一屋檐下两个不同的名称……”
　　他这么说我倒是想起了笛卡尔与斯宾诺莎。
　　其实从认识他的那天起我就一直在他的指引下开始努力了，应该是见贤思齐吧。以后我从自己的领域找到了达·芬奇的密码日记，找到了米开朗奇罗伟大的工程，然后又涉猎到了文学、哲学、音乐、数学、物理等领域。真的，没有比教育（对不起，我不是指科班教育）更能深刻地影响一个人了，教育使人变得深厚和精确，在寻觅中懂得怎样运用知识，懂得追求，从而懂得更好地生活，也就是促进我们个人的幸福。每一个人都是如此，那么整个社会当然比较完善了。
　　请大家不要以为这个过程是轻而易举的，尤其是在这样污水横流的世道，寻觅同道者和寻觅促进个人幸福的知识同样不易。要知道，每个时代各种流行病的乌云总是很厚，我们这个时代也不例外。
　　更好的是，我的这位朋友没有被书本濡染得像个书呆。他是很会玩的。在我们一群朋友中，他真算是特别“疯”的一个。
　　我们是每个月都要去爬爬山、去西湖荡舟、去曲院风荷野炊什么的。这都是我们色彩缤纷的生活中不可或缺的常规“曲目”。他呢，我的朋友，当然唱主角了。他的肚里藏了那么多故事，而且讲起来滔滔不绝，像是在读他自己的稿子，而且那样生动。我们真是笑得一个个活像三岁的孩子，气都喘不过来。有时他为我们朗诵诗歌，那是另有一番气壮山河的景象了……我怀疑他有什么魔术，为什么我们这群朋友每一个人，无论男女，都喜欢他？就像我们是铁屑，他是天然磁石。奇怪的是他果真会变魔术：他可以虚晃几下，在手中“变”出个钢镚儿。我闹不清他是怎么变的……
　　啊，那是一些值得怀念的日子，留在我们每个人的心里！
　　我说怀念，是因为我们比别人懂得珍惜现在所拥有的，而不为疯狂的非理性的欲望所吞噬，去追逐那么些我们的体力不能驾驭的事物。
　　但是他没有太多空闲，我们也不忍心去打搅他，因为他内心中的人物正在等待着他，所以我们这些现实中的人，只能放弃一些特权了。
　　有一次我像往常一样走进他的房间，他正翻着硕大的成语辞典。看来他并没有找到，因为他说：“有时一个景象摆在你面前，你却无法表达，这有多难受！为什么我不可以像你一样用颜色调出语词呢？”这当然笑话，颜色怎么能调出方块字。我就说：让我帮你做一部成语辞典吧？他说：行吗？我点点头。
　　这样，我一生中从未做过的编辑的事务开始了。但并不顺利，因为虽然用电脑从“远古时期”就开始了，编程却不熟；第二个难处是收集资料。于是围绕《中国成语大辞典》的轮子全部飞跑起来了，我的猫当然跑得更快……
　　第一个版本诞生时没准备讨夸讲。事情也果然如此。他用后说：“（软件做得）不好。如果我只知其义不知其词时，仍然用不上。”
　　“那干脆是ＴＸＴ文件吧？”
　　“这样好。”
　　“可是不美观呀！”
　　“你们就喜欢在蛋糕上点些花花绿绿的名堂。随你吧。不如做成网页。”
　　于是《中国成语大辞典》正式诞生了。朋友因感于时下大倡英语之流弊甚重，而有荒废国文之恶势，便责成我将《辞典》公布到各大网站，以飨同仁。要我说，学一两门外语是无可厚非的，但不能把一个工具提到至高无上的地位，正如不能把学电脑看成目的本身，不然，这也该是另一种悲哀了。
　　好，关于辞典的缘起等事就如上所说。我这一想：好像是在写小说了！这该是中国出版界第一篇这么写法的出版说明吧？！不过，文笔不畅什么的，友人莫怪，我的拿手好戏并非排整方块字，而是在画板上调动颜色！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鸽子树
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002.09.07 　　写人
一、称呼
　　⑴泛称
　　⑵性别年龄　女人　少年　成年　老年
　　⑶身份职业　皇帝　贵族　官吏　将领　文人　职业　其他
　　⑷亲友及诸关系　直系　亲朋　主客　一伙　亲随
　　⑸歹人　坏人　窃贼　其他
二、身体
　　须发　健壮　胖瘦　病弱
三、相貌
　　⑴外貌　美好　丑怪　凶恶　其他
　　⑵神态　焕发　威武　风度　委靡　哭　笑　传情　造作　沉默　其他
　　⑶装束　艳丽　整齐　不整　裸体
四、感觉
　　眼　耳　鼻　舌　身　知觉　声
五、心绪
　　思考　思念　期望　回忆　理想　幻想　忧虑　犹豫　为难　烦恼　不清楚　怀疑　无怨　禁不住　急切　镇静　心安　不安　难堪　体谅　牢记　领悟　意外　灰心　惆怅　惭愧　后悔　反省　其他
六、感情
　　⑴感情
　　⑵欣喜　快乐　振奋
　　⑶愤怒
　　⑷生气
　　⑸悲痛
　　⑹悲伤
　　⑺惊惧　恐惧　惊慌　害怕
　　⑻爱恋　留恋　爱怜　喜爱　亲密　关怀
　　⑼憎恨　愤恨　仇视　厌憎
　　⑽激情　感激　感动　激动　恩情　崇拜
　　⑾无情
七、言谈
　　⑴谈吐　善言　动听　话多　寡言　不雅　其他
　　⑵交谈
　　⑶议论
　　⑷争论　争辩　有理　直率　情态　方式
　　⑸断定
　　⑹妄语　大话　空话　旧话　胡话
　　⑺其他
八、德才
　　⑴高尚　高尚　杰出　尊贵　著名　宽容　助人　荣耀
　　⑵志气　有志　有为　奋发　其他
　　⑶忠贞　忠诚　坚定　坚强　节操
　　⑷真诚　真诚　诚实
　　⑸谦虚　虚心　律已　谨慎　其他
　　⑹廉洁　廉洁　无私　正直　慷慨　勇为　清高　其他
　　⑺勤奋　勤奋　刻苦　专心　有恒　其他
　　⑻勇敢　勇敢　奋勇　坚强　其他
　　⑼公正　公正　严明　明辨
　　⑽节俭　俭朴　节约
　　⑾善良　善良　安分　厚道　仁慈　和善　温润　忍耐　其他
　　⑿团结　团结　齐心　帮助　同甘苦　其他
　　⒀才能　才学　智谋　聪明　机智　博学　能干　远见　创新　熟练　老练
　　⒁卑劣　无耻　下流　淫荡　堕落　陷害　造事　钻营　敲诈　勾结　挑拨　帮凶　忘义　其他
　　⒂庸碌　庸俗　谄媚　依附　其他
　　⒃奸诈　奸滑　圆滑　诡计　害人　营私
　　⒄凶残　凶残　凶恶　阴险　罪恶　叛逆
　　⒅虚伪　虚伪　欺骗　隐瞒　假相　诡秘　冒充　失信　其他
　　⒆傲慢　骄傲　蛮横　欺人　炫耀　卖弄　放肆　放纵　自大　势利　其他
　　⒇贪婪　贪婪　自私　豪夺　受贿　吝啬
　　(21)懒惰　懒惰　懒散　无恒　其他
　　(22)怯弱　怯弱　屈服　逃跑　其他
　　(23)偏狭　偏心　心窄　刻薄
　　(24)奢侈　奢侈　浪费
　　(25)勾结　勾结　分裂
　　(26)愚蠢　愚蠢　鲁莽　糊涂　幼稚　无志　无知　无能　浅学　浅见　其他
九、举动
　　⑴动作　动作　说　听　看　吃喝　呼喊　打骂
　　⑵行走　走　快慢　躲藏
十、行事
　　⑴方法　灵便　刻板　其他
　　⑵作风　认真　马虎　草率　随便　稳重　严肃　深入　官僚　主观　片面　果断　犹豫　含糊　改革　守旧　其他
　　⑶态度　热情　冷淡　恭敬　文雅　粗暴　敷衍　听任　重视　轻视　镇定　慌张　顺从　依附　拒绝　宽容　固执　积极　消极　其他
十一、经历
　　⑴经历　门第　婚恋　长幼　赡养　资历　安定　变迁　分离　孤单　隐居　流离　忙碌　奔波　考验　艰苦　成就　享乐　其他
　　⑵生死　生命　生　死　生死之间
　　⑶境况　贫困　富豪　逆境　惨状　顺境　　写事
一、情况
　　⑴世道　安定　昌盛　救国　治国　革命　争斗　动乱　衰败　其他
　　⑵行政
　　⑶经济　生产　流通　管理
　　⑷法治　公安　司法　罪恶　坏行
　　⑸军事　军容军纪等　备战　作战　谋略
　　⑹教学　教诲　学习　研讨　模仿
　　⑺文化艺术　佳作　劣作　写作态度技巧等　其他　声乐舞蹈　书画艺术
二、事态
　　⑴行为　恰当　不当
　　⑵变化　变动出现　变好　变坏　发展　未变　消失、消除
　　⑶结果　明显、好　一般、差　相反、不一致　落空
　　⑷程度　完全　适度　突出、重要、牢固　深刻　轻微、不要紧　严重　其他
　　⑸时机　适宜　急迫　等待　来不及　来得及
　　⑹关联　存在　影响　联系　配合　因果　无关　比较
　　⑺声势、气氛　声势　气氛
　　⑻名声　好、大　坏、小
　　⑼杂乱、整齐　杂乱　整齐
三、对立
　　⑴多、少　多　少
　　⑵强大、弱小　强及大　弱及小
　　⑶善美、丑恶　善美　丑恶
　　⑷正误及其他　正确及其他　错误及其他
　　⑸异、同　异　同
　　⑹难、易　难　易
　　⑺安、危　安　危
　　⑻福、祸　福　祸
　　⑼真、假　真　假
　　⑽成、败　成　败
四、交往
　　深交　浅交　态度　活动　言论　风俗　礼节　　写物
一、天象
　　晴阴　风雨　冰雪　星月　夜晚
二、地理
　　大地　场所　胜地　险地　道路　远近　其他
三、景物
　　景色　季景　光景　建筑　花木
四、物品
　　物品　服装　书信　食物　动物　比喻物　形容物　臆想物
五、时间
　　时间　四季　长久　短暂　良时　流逝　其他　　事理
一、认识　二、实践　三、行事　四、成败　五、因果　六、世故      　　写人
　　一称呼
　　⑴泛称
　　布衣黔首　不肖子孙　黄发垂髻　黄童白叟　匹夫匹妇　肉眼凡胎　上医医国　市井之臣　孀妻弱子　愚夫愚妇　芸芸众生　圆颅方趾　怨女旷夫　造化小儿　张王李赵　张三李四　逐臭之夫　芝兰玉树
　　⑵性别年龄
　　女人
　　北宫婴儿　大家闺秀　贤母良妻　小姑独处　莺俦燕侣　野草闲花
　　少年
　　豆蔻年华　黄口孺子　金童玉女　驹齿未落　龙驹风雏
　　成年
　　彪形大汉　惨绿少年　春秋鼎盛　虎背熊腰
　　老年
　　半截入土　风烛残年　鹤发鸡皮　庞眉皓发　七老八十
　　⑶身分职业
　　皇帝
　　孤家寡人　九五之尊　天无二日　至圣至明
　　贵族
　　公子王孙　皇亲国戚　金枝玉叶　千金之子　驷马高车　王侯将相　腰缠万贯　有钱有势　朱门绣户
　　官吏
　　伴食宰相　达官显宦　高步云衢　高官厚禄　钦差大臣　青紫被体　入幕之宾　三期元老　三班六房　贪官污吏　腰金衣紫　一行作吏　有脚阳春　纡朱怀金　朱衣使者　走马赴任　左辅右弼
　　将领
　　败军之将　大树将军
　　文人
　　白面书生　大方之家　冬烘先生　斗方名士　读书种子　两脚书橱　门墙桃李　迁客骚人　骚人墨客　硕学通儒　雁塔题名　一介书生
　　职业
　　抱关击柝　长年三老　贩夫贩妇　贩夫走卒　方外之人　久病成医　梨园弟子　绿林好汉　绿衣使者　乞儿马医　三姑六婆　善男信女　虾兵蟹将　一代谈宗
　　其他
　　残兵败将　弧臣孽子　六尺之孤　市井之徒　纨袴子弟　无名小卒
　　⑷亲友及诸关系
　　直系
　　乘龙佳婿　东方千骑　东床快婿　结发夫妻　金友玉昆　如埙如篪　檀郎谢女　至亲骨肉　属毛离里
　　亲朋
　　八拜之交　布衣之交　高山流水　酒肉朋友　贫贱之交　青梅竹马　忘年之交　刎颈之交　心腹之交　远亲近友　沾亲带故
　　主客
　　北道主人　不速之客　天涯若比邻　左邻右舍
　　一伙
　　后台老板　狐群狗党　狐朋狗友　人以群分　如影随形　徒子徒孙
　　亲随
　　鞍前马后　狗头军师　门生故吏　曳裾王门　左右手　执鞭随镫　　⑸歹人
　　坏人
　　不逞之徒　长颈鸟喙　城狐社鼠　丑类恶物　魑魅魍魉　独夫民贼　封豕长蛇　过街老鼠　孤雏腐鼠　害群之马　乱臣贼子　卖身投靠　男盗女娼　牛鬼蛇神　牛头马面　人人得而诛之　人头畜鸣　土豪劣绅　跳梁小丑　亡命之徒　妖魔鬼怪　衣冠枭獍　衣冠禽兽　元恶大憝　罪魁祸首
　　窃贼
　　鸡鸣狗盗　江洋大盗　梁上君子　妙手空空　鼠窃狗盗　穿窬之盗
　　其他
　　高职酒徒　鳏寡孤独　孤儿寡妇　孤苦怜仃　骨鲠之臣　顾影自怜　花花公子　涸辙之鲋　河东狮吼　疾风知劲草　骥子龙文　开山祖师　开路先锋　两脚野狐　浪子宰相　漏网之鱼　目不识丁　南冠楚囚　人情冷暖　孝子顺孙　仁人君子　谦谦君子　圈牢养物　散兵游勇　丧家之犬　丧家之狗　曙后星孤　泰山北斗　天之骄子　瓮中之鳖　至人无梦
　　二身体　　⑴须发
　　风鬟雾鬓　蓬头垢面　披头散发　囚首垢面　雾鬓云鬟　须眉交白
　　⑵健壮
　　拔山扛鼎　鹤发童颜　年轻力壮　年富力强　身强力壮　童颜鹤发　钢筋铁骨　血气方刚
　　⑶胖瘦
　　大腹便便　骨瘦如柴　鸠形鹄面　面有菜色　面黄肌瘦　弱不禁风　弱不胜衣　香消玉减　形销骨立　药店飞龙
　　⑷病弱
　　遍体鳞伤　病入骨髓　病入膏肓　病骨支离　不治之症　不省人事　采薪之忧　二竖为虐　槁项黄馘　拱肩缩背　积劳成疾　疾不可为　老弱残兵　老态龙钟　蒲柳之姿　如不胜衣　身心交病　尸居余气　十病九痛　手无缚鸡之力　霜露之病　万死一生　望秋先零　未老先衰　五痨七伤　偕生之疾
　　三相貌　　⑴外貌
　　美好
　　闭月羞花　冰肌玉骨　才子佳人　沉鱼落雁　城北徐公　齿白唇红　愁眉啼妆　出水芙蓉　绰约多姿　淡妆浓抹　二八佳人　傅粉何郎　姑射神人　国色天香　国色天姿　花容月貌　环肥燕瘦　娇小玲珑　绝代佳人　梨花带雨　林下风气　眉目如画　眉清目秀　美如冠玉　靡颜腻理　明眸皓齿　千娇百媚　倾城倾国　螓首蛾眉　如花似玉　双瞳剪水　亭亭玉立　我见犹怜　仙姿佚貌　小家碧玉　秀外惠中　夭桃秾李　一表非凡　一表人才　一笑千金　仪态万方　月里嫦娥　稚齿婑媠　掷果潘安　朱唇皓齿
　　丑怪
　　肠肥脑满　丑态百出　怪模怪样　尖嘴猴腮　面目可憎　蓬头历齿　漆身吞炭　其貌不扬　穷形尽相　三分像人，七分像鬼　头童齿豁　獐头鼠目
　　凶恶
　　鸱目虎吻　蜂目豺声　凶相毕露　张牙舞爪
　　其他
　　出乖露丑　说嘴打嘴　形迹可疑　摇头晃脑　摇头摆尾　油头粉面　油头滑脑
　　⑵神态
　　焕发
　　踔厉风发　抖擞精神　斗志昂扬　发扬蹈厉　奋袂而起　精神抖擞　精神焕发　精采秀发　炯炯有神　慷慨陈词　慷慨悲歌　龙马精神　容光焕发　生气勃勃　生龙活虎　仰首伸眉　意气风发　朝气蓬勃　振奋人心
　　威武
　　金刚怒目　龙行虎步　龙骧虎视　龙骧虎步　雄姿英发　雄赳赳，气昂昂　燕颔虎颈　鹰扬虎视　英姿飒爽
　　风度
　　不苟言笑　落落大方　温文尔雅　文质彬彬　仙风道骨　泱泱大风　雍容雅步　仪表堂堂　正襟危坐
　　委靡
　　没精打采　泥塑木雕　人困马乏　少气无力　师老兵疲　睡眼惺忪　心力交瘁　形容枯槁　衣不解带　有气无力
　　哭
　　鬼哭狼嚎　鬼哭神号　嚎啕大哭　呼天抢地　泣下沾襟　声泪俱下　病哭流涕　啼饥号寒　涕零如雨　涕泗滂沱
　　笑
　　打哈哈　抚掌大笑　付之一笑　哄堂大笑　捧腹大笑　破涕为笑　忍俊不禁　嘻皮笑脸　喜笑颜开　喜形于色　哑然失笑　嫣然一笑　一颦一笑　胁肩谄笑　褎如充耳
　　传情
　　眉来眼去　情人眼里出西施　温情脉脉　羞人答答　姻视媚行
　　造作
　　矫揉造作　拿糖作醋　拿腔做势　寻死觅活
　　沉默
　　沉默寡言　顿口无言　缄口无言　绝口不道
　　其他
　　楚楚可怜　呆若木鸡　道貌岸然　额手称庆　横眉怒目　声音笑貌　义形于色　众醉独醒
　　⑶装束
　　装束
　　褒衣博带　蝶粉蜂黄　峨冠博带　方领矩步　粉白黛黑　被发左衽　舞衫歌扇
　　艳丽
　　花枝招展　花团锦簇　华冠丽服　浓妆艳裹　冶容诲淫　珠光宝气　珠围翠绕
　　整齐
　　衣冠楚楚　衣香鬓影　椎髻布衣
　　不整
　　鬓乱钗横　不衫不履　不修边幅　短褐穿结　衣衫蓝缕
　　裸体
　　赤身裸体　寸丝不挂　一丝不挂
　　四感觉　　⑴眼
　　察言观色　洞若观火　刮目相看　看朱成碧　历历可数　历历在目　另眼相看　目不转睛　目不交睫　目迷五色　目光炯炯　目光如豆　目击耳闻　若隐若现　视若无睹　视丹如绿　熟视无睹　天旋地转　雾里看花　眼花缭乱　一目了然　众目昭彰
　　⑵耳
　　床下牛斗　鼎铛有耳　耳闻目睹　耳根清净　视而不见，听而不闻　听其自然　听而不闻　言犹在耳
　　⑶鼻
　　臭不可当　气喘吁吁　沁人心脾
　　⑷舌
　　口燥唇干　期期艾艾　舌敝唇焦
　　⑸身
　　病从口入　豆重榆瞑　汗如雨下　汗流浃背　轻裘缓带　饥肠辘辘　身怀六甲　食不果腹　水土不服　体无完肤
　　⑹知觉
　　不知不觉　昏昏欲睡　昏头昏脑　浑浑噩噩　筋疲力尽　精疲力竭　麻木不仁　迷离惝恍　迷头认影　酩酊大醉　切肤之痛　沁人肺腑　清风明月　头重脚轻　心之官则思　晕头转向
　　⑺声
　　穿云裂石　龙吟虎啸　响彻云霄　震耳欲聋
　　五心绪　　⑴思考
　　百思不解　不此之图　长虑顾后　殚精竭虑　匪夷所思　机关用尽　急中生智　兼权熟计　困心衡虑　冥思苦索　前思后想　清心寡欲　权衡轻重　人急智生　若有所思　煞费苦心　深思熟虑　审时度势　数往知来　思前想后　搜索枯肠　挖空心思　心血来潮　行成于思　研精覃思　左思右想
　　⑵思念
　　思念
　　百身莫赎　不可磨灭　春露秋霜　春树暮云　寸阴若岁　睹物思人　抚今追昔　感旧之哀　耿耿于心　落月屋梁　牵肠挂肚　人百其身　人去楼空　人亡物在　室迩人远　停云落月　望云之情　畏威怀德　物是人非　心心念念　悬肠挂肚　一日三秋　倚门倚闾　饮水思源　辗转反侧　朝思暮想　只鸡絮酒　陟岵陟屺
　　期望
　　馨香祷祝　一枝之栖
　　⑶回忆
　　不堪回首　温故知新　浮想联翩
　　⑷理想
　　豪情壮志　弘誓大愿
　　⑸幻想
　　白日做梦　痴心妄想　黄粱美梦　梦幻泡影　南柯一梦　想入非非　异想天开
　　⑹忧虑
　　愁眉苦脸　后顾之忧　内顾之忧　札人忧天　思深忧远　投鼠忌器　徒乱人意　人面桃花　人生如寄　日坐愁城　忧深思远　怨天尤人
　　⑺犹豫
　　跋前踬后　当断不断，反受其乱　多端寡要　二三其德　二心两意　裹足不前　狐疑不决　举棋不定
　　⑻为难（无奈）
　　百辞莫辩　不得已而求其次　不可揆度　不可究诘　不可言状　不可言喻　不可言宣　绠短汲深　鬼使神差　回天乏术　举鼎绝膑　力不能支　力不胜任　力不从心　迫不得已　骑虎难下　巧妇难为无米之炊　去住两难　日暮途穷　山穷水尽　束手无策　束手待毙　望洋兴叹　无可奈何　无从措手　无计可施　无能为力　无米之炊　无从下手　无所措手足
　　⑼烦恼
　　唉声叹气　不胜其烦　不堪其忧　长吁短叹　怅然若失　愁眉锁眼　愁眉不展　垂头丧气　大失所望　多愁善感　废书而叹　闷闷不乐　闲愁万种　心烦意乱　心乱如麻　悒悒不乐　郁郁不乐　郁郁寡欢　郁郁不得志
　　⑽不清楚
　　不知轻重　不知高低　不知端倪　不知甘苦　不知好歹　不知其详　不甚了了　不得而知　不可捉摸　不知所以
　　⑾怀疑
　　半信半疑　沉吟不决　大惑不解　堕云雾中　狐疑不决　狐埋狐搰　将信将疑　人心隔肚皮　同美相妒　先入之见　一步一鬼　疑团莫释　疑心生暗鬼　疑神疑鬼　疑则勿任，任则勿疑
　　⑿无怨
　　甘拜下风　高山仰止　何乐不为　令人神往　没齿无怨　贫而乐道　情有可原　深信不疑　推己及人　视民如伤　恬不为怪　心甘情愿　自觉自愿
　　⒀禁不住
　　不由自主　不平则鸣　感情用事　情不自禁　忍无可忍　身不由己　神摇意夺　油然而生
　　⒁急切
　　大旱云霓　归心如箭　饥不择食　急于求成　急不可待　鹿死不择荫　梦寐以求　如饥似渴　千金买骨　翘足引领　拭目而待　思贤如渴　望穿秋水　望眼欲穿　先睹为快　心驰神往　心向往之　延颈举踵　一锹掘个井　一口吃个胖子　引领而望　跃跃欲试
　　⒂镇静
　　好整以暇　矫情镇物　面不改色　平心静气　若无其事　神色自若　收视反听　泰然自若　泰然处之　说笑自若
　　⒃心安
　　聊以解嘲　聊以自慰　衾影无惭　屠门大嚼　无忧无虑　心安理得　心满意足　一块石头落了地
　　⒄不安
　　耿耿于怀　蒿目时艰　怀着鬼胎　惊弓之鸟　惊魂未定　局促不安　六神无主　芒刺在背　七上八下　寝不安席　人心惶惶　如坐针毡　如临大敌　三心二意　搔头摸耳　食不甘味　受宠若惊　忐忑不安　卧不安席　五色无主　心荡神迷　心惊肉跳　心急如火　心神不宁　心猿意马　心慌意乱　心神恍惚　悬心吊胆　一则以喜，一则以惧　忧心如焚　忧心仲忡　中心摇摇　抓耳挠腮　坐不安席　坐卧不安　坐立不安　做贼心虚
　　⒅难堪
　　哭笑不得　狼狈不堪　羞面见人
　　⒆体谅
　　恻隐之心　高抬贵手　将心比心　略迹原情　能近取譬
　　⒇牢记
　　记忆犹新　刻骨铭心　铭记不忘　念兹在兹
　　(21)领悟
　　大梦初醒　大澈大悟　得意忘言　顿开茅塞　负荆请罪　恍然大悟　豁然贯通　豁然开朗　了如指掌　如醉方醒　如梦初醒　心领神会　心知其意　心照不宣　醍醐灌顶　只可意会，不可言传
　　(22)意外
　　不期而然　不期而遇　出人意表　出其不意
　　(23)灰心
　　灰心丧气　灰头土面　枯木死灰　心灰意懒　心如死灰
　　(24)惆怅
　　百无聊赖　若有所失　惘然若失
　　(25)惭愧
　　叨在知己　靦颜人世　无地自容　无立足之地
　　(26)后悔
　　后悔无及　悔不当初　悔之无及　嗟悔无及　今是昨非　少壮不努力，老大徒伤悲　噬脐何及　噬脐莫及　噬脐无及　一失足成千古恨
　　(27)反省
　　闭门思过　反躬自省　反求诸己　抚心自问　内视反听　退思补过　自惭形秽
　　(28)其他
　　高枕而卧　高枕无忧　鬼迷心窍　贵耳贱目　豪放不羁　何去何从　胡思乱想　魂不守舍　己所不欲，勿施于人　己饥己溺　借箸代筹　居安思危　聚精会神　揆情度理　幕天席地　乞哀告怜　玄之又玄
　　六感情　　⑴感情
　　百感交集　悲喜交集　不看僧面看佛面　人之常情　人非木石　喜怒哀乐
　　⑵欣喜
　　快乐
　　乘兴而来　大快人心　大喜过望　欢天喜地　欢欣鼓舞　欢声雷动　回嗔作喜　皆大欢喜　惊喜若狂　举国若狂　乐不可支　眉开眼笑　拍手称快　人莫予毒　手舞足蹈　弹冠相庆　天伦之乐　痛饮黄龙　喜不自胜　喜跃抃舞　喜出望外　喜逐颜开　喜从天降　笑逐颜开　笑容可掬　心花怒放　新婚宴尔　兴会淋漓　兴高采烈　兴高彩烈　扬眉吐气　欣喜若狂　称心如意　踌躇满志　春风得意　得意洋洋　得意忘形　满面春风　眉飞色舞　拍案叫绝　其乐无穷　求仁得仁　如释重负　如愿以偿　陶情适性　为善最乐　无忧无虑　无思无虑　无官一身轻　喜气洋洋　闲云野鹤　闲情逸致　逍遥自在　心旷神怡　心广体胖　兴致勃勃　轩轩甚得　洋洋得意　怡情悦性　怡然自得　意气扬扬　悠然自得　优哉游哉　娱心悦目　沾沾自喜　正中下怀　自鸣得意　自我陶醉　自由自在　自得其乐　左顾右盼
　　振奋
　　昂首阔步　差强人意　摩拳擦掌　神采焕发　神采奕奕　投袂而起　竖起脊梁
　　⑶愤怒
　　暴跳如雷　勃然大怒　勃然变色　大发雷霆　发指眦裂　怫然作色　敢怒而不敢言　火冒三丈　疾言厉色　刻骨仇很　令人发指　恼羞成怒　怒火中烧　怒形于色　怒目而视　怒目切齿　怒不可遏　怒发冲冠　怒气冲天　七窍生烟　气冲牛斗　人神共愤　盱衡厉色　揎拳捋袖　一朝之忿　义愤填膺　喑恶叱咤
　　⑷生气
　　抱恨终天　愤愤不平　拂袖而去　艴然不悦　负气斗狠　怏怏不乐　怨气满腹　终天之恨　自暴自弃
　　⑸悲痛
　　爱别离苦　悲愤填膺　椎心泣血　肝肠寸断　回肠九转　泪如泉涌　泪如雨下　人琴俱亡　如丧考妣　痛定思痛　痛心入骨　痛不欲生　万箭攒心　无肠可断　心如刀割　血泪盈襟　寻死觅活　饮泣吞声
　　⑹悲伤
　　哀毁骨立　黯然销魂　黯然失色　黯然伤神　悲天悯人　悲不自胜　捶胸顿足　惙怛伤悴　悼心失图　泣涕如雨　泣不成声　热泪盈眶　如泣如诉　丧明之痛　司马青衫　死去活来　痫入骨髓　兔死狐悲　五内俱焚　物伤其类　遭家不造　芝焚蕙叹
　　⑺惊惧
　　恐惧
　　不寒而栗　不可终日　草木皆兵　重足而立　大惊失色　杜口裹足　风声鹤唳　魂飞魄散　魂飞天外　魂不附体　鸡飞狗走　噤若寒蝉　恇怯不前　毛骨悚然　面如死灰　面如土色　画无人色　屁滚尿流　丧胆销魂　闻风丧胆　胁肩累足　心胆俱裂　惴惴不安
　　惊慌
　　大惊小怪　慌不择路　惶惶不可终日　惊惶失措　气急败坏　失魂落魄　失惊打怪　手忙脚乱　手足无措　闻雷失箸　相惊伯有　一座皆惊　张皇失措　张口结舌
　　害怕
　　侧目而视　侧足而立　瞠目结舌　诚惶诚恐　担惊受怕　胆战心寒　胆战心惊　方寸已乱　寒心酸鼻　惶恐不安　惊恐万状　惊心悼胆　恐慌万状　栗栗危惧　目瞪口呆　舌挢不下　食不下咽　视为畏途　谈虎色变　提心吊胆　望而却步　望而生畏　畏首畏尾　畏敌如虎　畏缩不前　吴牛喘月　心有余悸　心惊胆战　伈伈睍睍　一度著蛇咬，怕见断井索　一年被蛇咬，三年怕草索　一年被蛇咬，十年怕井绳　一夜被蛇咬，十日怕麻绳　一朝被蛇咬，三年怕井绳　贼人胆虚　战战兢兢　仗马寒蝉
　　⑻爱恋
　　留恋
　　安土重迁　乐此不疲　乐不思蜀　乐而忘返　恋恋不舍　流连忘返　迷恋骸骨　难分难合　藕断丝连　一往情深　依依不舍　依依惜别
　　爱怜
　　红豆相思　老牛舐犊　情天孽海　惜玉怜香　相亲相爱　心有灵犀一点通　一见钟情　一见倾心　逾墙钻穴　掌上明珠　朝闻夕死
　　喜爱
　　爱不释手　把玩无厌　敝帚自珍　如获至宝　香饽饽　心慕手追　信而好古　朝歌夜弦
　　亲密
　　唇齿相依　唇亡齿寒　辅车相依　恨相知晚　亲密无间　琴瑟之好　青梅竹马　情同手足　如胶似漆　如兄如弟　手足之情　双宿双飞　水乳交融　同气连枝　相知恨晚　相依为命　心心相印　形影不离　一见如故　以石投水　谊切苔岑
　　关怀
　　体贴入微　痌瘝在抱　偷寒送暖
　　⑼憎恨
　　愤恨
　　不共戴天　盗憎主人　愤世嫉俗　恨之入骨　疾首蹙额　疾恶如仇　旧愁新恨　民怨沸腾　拍案而起　扑杀此獠　千刀万剐　切齿腐心　人神共愤　深仇大恨　深仇重怨　深恶痛绝　食肉寝皮　碎尸万段　同仇敌忾　痛心疾首　投畀豺虎　握拳透爪　洗雪逋负　狭路相逢　新仇旧恨　凶终隙末　血海深仇　眼中钉　咬牙切齿　怨入骨髓　怨气冲天
　　仇视
　　仇人相见，分外眼红　视如寇仇　冤家路窄
　　厌憎
　　令人作呕　贫嘴薄舌　讨人嫌　睚眦之怨　掩鼻而过
　　⑽激情
　　感激
　　感激涕零　感同身受　感恩戴德　没齿不忘　谢天谢地　以手加额
　　感动
　　动人心魄　感人肺腑　感慨系之
　　激动
　　触景生情　见猎心喜　慷慨激昂　扣人心弦　面红耳赤　热血沸腾　心潮澎湃　心烦技痒
　　恩情
　　报本反始　重生父母　寸草春晖　思同再造　恩同父母　思深义重　返哺之恩　丝思发怨　天覆地载　一饭千金　再造之思
　　崇拜
　　爱屋及乌　顶礼膜拜　奉若神明
　　⑾无情
　　不近人情　悍然不顾　始乱终弃　兔死狗烹　忘恩负义　无情无义
　　七言谈　　⑴谈吐
　　善言
　　八字打开　超超玄著　单刀直入　对答如流　讽一劝百　高谈阔论　高谈雄辩　喙长三尺　开门见山　开宗明义　口若悬河　伶牙俐齿　能言巧辩　能说会道　片言折狱　谈言微中　脱口而出　微言大义　娓娓不倦　娓娓而谈　下阪走丸　悬河泻水　言简意赅　言必有中　言近指远　言谈林薮　要言妙道　要而言之　要言不烦　一发破的　一语破的　一语道破　一言九鼎　一言以蔽之　一字褒贬　意味深长　应对如流　至理名言
　　动听
　　甘言美语　豪言壮语　妙语解颐　谈笑风生　甜嘴蜜舌　甜言蜜语　娓娓动听　燕语莺声　由衷之言　有声有色　语重心长
　　话多
　　不可胜言　长篇大论　唇焦舌敝　唇干口燥　刺刺不休　喋喋不休　东拉西扯　多嘴多舌　津津乐道　口口声声　呶呶不休　千言万语　千叮万嘱　千叮咛，万嘱咐　强聒不舍　舌敝耳聋　谈天说地　滔滔不绝
　　寡言
　　闭口无言　默默无言　讷口少言　钳口不言　一言半语　只言片语
　　不雅
　　对牛弹琴　反唇相稽　妇姑勃谿　夹枪带棍　冷嘲热讽　免开尊口　明枪暗箭　嬉笑怒骂　有天没日　中冓之言
　　其他
　　卑之无甚高论　不着边际　畅所欲言　持之有故　打开天窗说亮话　肺腑之言　和盘托出　含糊其辞　好说歹说　嘉言懿行　叫苦连天　叫苦不迭　侃侃而谈　理直气壮　扪虱而谈　片言只字　人之将死，其言也善　三缄其口　心直口快　雅人深致　言为心声　言之凿凿　药石之言　一诺千金　语焉不详　语无伦次　正言厉色　诛心之论　轻嘴薄舌　迭床架屋
　　⑵交谈
　　班荆道故　促膝谈心　抵掌而谈　对床夜雨　交头接耳　窃窃私语　言来语去　谆谆告诫
　　⑶议论
　　持平之论　祟论宏议　大放厥词　都俞吁咈　泛泛而谈　沸沸扬扬　各抒己见　街谈巷议　满城风雨　平心而论　评头品足　强作解人　人言籍籍　甚嚣尘上　舐皮论骨　言三语四　异口同声　议论纷纷　臧否人物　喷有烦言　知人论世　众说纷纭　众口一词　众口铄金
　　⑷争论
　　争辩
　　聚讼纷纭　力排众议　哓哓不休　兄弟阋于墙　争长论短　郑人争年　钻牛角尖
　　有理
　　据理力争　言之有理　言之成理　以理服人　振振有词　自圆其说
　　理亏
　　不攻自破　理屈词穷　哑口无言　哑子吃黄连　支吾其词　自我解嘲
　　直率
　　倾肠倒肚　说一是一　无所顾忌　无所回避　无可讳言　晓以利害　知无不言，言无不尽　直言不讳　直抒己见　直截了当　骨鲠在喉　君子一言，快马一鞭　快人快语
　　情态
　　百口莫辩　奔走相告　捕风捉影　不以为然　不容置辩　耳边风　锋芒逼人　前言不搭后语　声色俱厉　谑而不虐　咬文嚼字　隐约其辞　油嘴滑舌　油腔滑调　之乎者也　指天画地　自言自语
　　方式
　　搬弄是非　避而不谈　博土买驴　唱对台戏　赤口毒舌　穿凿附会　唇枪舌剑　当头棒喝　当面鼓，对面锣　掉三寸舌　断章取义　恶语中伤　含血喷人　胡言乱语　话中有话　口诛笔伐　论黄数黑　鸣鼓而攻之　群起而攻之　入室操戈　舌剑唇枪　说短论长　说三道四　说白道黑　妄言妄听　闲磕牙　相提并论　摇唇鼓舌　引经据典
　　⑸断定
　　如此而已　显而易见　在所难免　诸如此类
　　⑹妄语
　　大话
　　唱高调　吹大法螺　大言不惭　过甚其词　夸夸其谈　夸大其词　添枝加叶　徒托空言　言过其实
　　空话（废话）
　　废话连篇　空话连篇　口头掸　群居终日，言不及义　徒读父书　无稽之谈　虚费词说　言之无物　言不及义
　　旧话
　　陈词滥调　旧调重弹　老生常谈
　　胡话
　　不经之谈　痴人说梦　道听途说　颠倒是非　颠倒黑白　飞短流长　风言风语　姑妄言之　蛊惑人心　海外奇谈　胡说乱道　花言巧语　混淆是非　流言蜚语　梦中说梦　弥天大谎　信口开河　信口雌黄　言不由衷　妖言惑众　异端邪说　淫辞邪说　指鹿为马
　　⑺其他
　　不知所云　不足为外人道　不刊之论　不根之论　不易之论　赤舌烧城　辞不达意　粲花之论　吠形吠声　狗血喷头　哗众取宠　泼妇骂街　祸从口出　冷言冷语　南腔北调　弦外之音　言不尽意　言外之意　言归正传　一言难尽　一犬吠形，百犬吠声　意在言外　违心之论
　　八德才　　⑴高尚
　　高尚
　　暗室不欺　不同流俗　不欺暗室　不忘沟壑　赤子之心　德厚流光　高情远致　高山景行　功德无量　厚德载物　怀瑾握瑜　蕙心纨质　见危授命　鞠躬尽瘁，死而后已　精金良玉　敬老慈幼　良金美玉　明德惟馨　年高德劭　前人栽树，后人乘凉　青天白日　山高水长　拾金不昧　玉洁松贞　沅茝灃兰　云中白鹤　志士仁人
　　杰出
　　补天浴日　风流人物　风华正茂　伏龙凤雏　盖世英雄　盖世无双　桂林一枝　鹤立鸡群　鹤鸣之士　加人一等　矫矫不群　金榜题名　举世无双　绝世超伦　昆山片玉　人中之龙　首屈一指　铁中铮铮　头角峥嵘　无出其右　裒然举首　一代风流　一世龙门　庸中佼佼
　　尊贵
　　不虞之誉　不言而信　不恶而严　荣华富贵　山中宰相　师道尊严
　　著名
　　草木知威　驰名中外　大名鼎鼎　德高望重　风云人物　功成名遂　功标青史　赫赫有名　举世闻名　如雷贯耳　声振寰宇　威望素著
　　宽容
　　海阔天空　含垢纳污　呼牛呼马　豁达大度　既往不咎　宽大为怀　宽宏大量　网开一面　网开三面　息事宁人　下不为例　下车泣罪　胸怀祖国，放眼世界　严以律己，宽以待人　以直报怨　以德报怨　宰相肚里能撑船　知情达理　中庸之道
　　助人
　　将伯之助　解衣推食　救死扶伤　绝甘分少　普度众生　起死人，肉白骨　轻财好施　设身处地　疏财仗义　为民除害　为民请命　雪中送炭　与人为善　云行雨施　仗义疏财　助人为乐
　　荣耀
　　生荣死哀　死得其所　万古千秋　万古流芳　为国捐躯
　　⑵志气
　　有志
　　不耻最后　乘风破浪　顶天立地　鸿鹄之志　九天揽月　夸父追日　老骤伏枥　老当益壮　力争上游　陵云之志　猛志常在　磨杵成针　穷而后工　三户亡秦　十载寒窗　铁杵成针　韦编三绝　心小志大　胸怀大志　雄飞雌伏　雄心壮志　燕雀安知鸿鹄之志　移山倒海　迎头赶上　有志者事竟成　愚公移山　争强好胜　知难而进　治国安民　志在四方　中流击楫　壮志凌云　自力更生　自强不息　自求多福　自食其力
　　有为
　　大显神通　大显身手　大有作为　大器晚成　非池中物　奋发有为　公才公望　后生可畏　龙跃凤鸣　鹏程万里　前程万里　如日方升
　　奋发
　　发愤图强　奋发图强　奋发蹈厉　披荆斩棘　闻鸡起舞　我武惟扬
　　其他
　　八仙过海　不务空名　负重致远　掞藻飞声
　　⑶忠贞
　　忠诚
　　碧血丹心　不避斧钺　成仁取义　赤胆忠心　赤心相待　赤心报国　大节不夺　大法小廉　蹈节死义　断头将军　肝脑涂地　故旧不弃　故剑情深　寒花晚节　久要不忘　扪心无愧　倩女离魂　舍身求法　田父献曝　先驱蝼蚁　心虔志诚　以身殉职　以身许国　忧国奉公　孝子顺孙　忠孝节义　忠心耿耿　忠肝义胆
　　坚定
　　从容就义　富贵不能淫　海枯石烂　坚持不渝　坚韧不拔　坚定不移　雷打不动　木人石心　破釜沉舟　锲而不舍　誓死不二　心坚石穿　心如铁石　言必信，行必果　一不做，二不休　一口咬定　真金不怕火炼　之死靡它　指天誓日　志坚行苦　至死不变　忠贞不渝
　　坚强
　　坚苦卓绝　姜桂之性　宁死不屈　铁石心肠　威武不屈
　　节操
　　冰魂雪魄　冰清玉润　冰清玉洁　冰壶秋月　高风亮节　古井无波　黄花晚节　坚贞不屈　俭可养廉　见利思义　宁为玉碎，不为瓦全　屈节辱命　三贞九烈　丧身失节　岁寒松柏　守身如玉　投梭折齿　心如古井　一片冰心
　　⑷真诚
　　真诚
　　抱诚守真　诚心诚意　讲信修睦　金石为开　开心见诚　悃愊无华　披心相付　披肝沥胆　璞玉浑金　拳拳服膺　全心全意　推诚相信　推诚相见　推心置腹　推襟送抱　信及豚鱼　信誓旦旦　一寸丹心　允执其中　真心实意
　　诚实
　　表里如一　开诚相见　恪守不渝　倾心吐胆　杀彘教子　实心实意　拭面容言　天人共鉴　闭邪存诚　心口如一　胸无宿物　胸无城府　言而有信　言行一致　坐言起行　肝胆相照
　　⑸谦虚
　　虚心
　　不耻下问　不骄不躁　不矜不伐　不露圭角　辞尊居卑　功成不居　功薄蝉翼　好问则裕　戒骄戒操　礼贤下士　满招损，谦受益　抛砖引玉　谦让末遑　谦虚谨慎　犬马之劳　深藏若虚　损之又损　闻过则喜　洗耳恭听　虚怀若谷　逊志时敏　言者无罪，闻者足戒　移樽就教　以莛叩钟　有则改之，无则加勉　愚者千虑，必有一得　载酒问字　择善而从　知之为知之　自知之明
　　律已
　　防意如城　非异人任　修心养性　引咎自责　知过必改　自愧弗如　自怨自艾
　　谨慎
　　爱惜羽毛　刚毅木讷　画地为牢　斤斤自守　谨言慎行　慎终追远　守口如瓶　临事而惧　临深履薄　如临探渊　如履薄冰　奉命唯谨　三思而行　小心谨慎　小心翼翼　瞻前顾后
　　其他
　　见贤思齐　名列前茅　平步青云　弃暗投明　弃旧图新　青云直上　绳愆纠谬　水涨船高　痛改前非　突飞猛进　脱胎换骨　恶居下流　再接再厉
　　⑹廉洁
　　廉洁
　　不忮不求　澹泊寡欲　奉公守法　富贵浮云　廉洁奉公　两袖清风　先公后私　纤尘不染　洗手奉职　枵腹从公　一尘不染　一介不取　一琴一鹤　饮马投钱　澡身浴德
　　无私
　　大公无私　公事公办　公正无私　公而忘私　顾全大局　国尔忘家　毫不利已，专门利人　涓滴归公　开诚布公　克己奉公　嫠不恤纬　摩顶放踵　舍己为人　舍已救人　舍己从人　先人后己　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐　修身洁行　一秉至公　衣被群生　以义割恩
　　正直
　　不愧屋漏　大义凛然　大事不糊涂　风骨峭峻　刚肠嫉恶　光风霁月　光明正大　光明磊落　浩然之气　襟怀坦白　明镜高悬　事无不可对人言　守正不阿　守经达权　堂堂正正　危言危行　行不更名，坐不改姓　行不由径　严气正性　正大光明　仗义执言
　　慷慨
　　高义薄云　慷慨解囊　乐善好施
　　勇为
　　见义勇为　路见不平，拔刀相助
　　清高
　　不为五斗米折腰　超然物外　超尘拔俗　宠辱不惊　孤芳自赏　洁身自好　狷介之士　落落难合　特立独行　与世无争
　　其他
　　目不邪视　相忍为国　修桥补路　眼里揉不下沙子　仰不愧天　一视同仁　一碗水端平　正义凛然　直道而行　坐怀不乱
　　⑺勤奋
　　勤奋
　　发愤忘食　废寝忘食　分秒必争　焚膏继晷　鸡鸣而起　磨穿铁砚　勤学苦练　夙夜匪懈　夙兴夜寐　无冬无夏　宵衣旰食　学而不厌　圆木警枕　幼学壮行　朝乾夕惕　只争朝夕　孜孜不倦　坐以待旦　争分夺秒　手不释卷
　　刻苦
　　攻苦食淡　苦心孤诣　囊萤照读　任劳任怨　埋头苦干　卧薪尝胆　悬梁刺股　仰屋著书　映月读书　映雪读书　勇猛精进　引锥刺股　凿壁偷光　折节读书　坐薪悬胆
　　专心
　　不敢旁鹜　不知肉味　目不窥园　倾耳而听　倾耳注目　一心一意　屏气凝神　全神贯注　专心致志
　　有恒
　　持之以恒　坚持不懈　精卫填海　始终如一　始终不渝　水滴石穿　世上无难事，只怕有心人　死不瞑目
　　其他
　　不远千里　不敢告劳　兢兢业业　默默无闻　默默无言　驽马十驾　勤勤恳恳　身体力行　事必躬亲　手足胼胝　手足重茧
　　⑻勇敢
　　勇敢
　　出生入死　奋不顾身　赴汤蹈火　浑身是胆　临危不惧　履险如夷　能征惯战　排除万难　前仆后继　群威群胆　杀敌致果　舍死忘生　舍得一身剐，敢把皇帝拉下马　视死如归　所向无前　天不怕，地不怕　挺身而出　铜头铁额　万死不辞　万夫不当　无所畏惧　降龙伏虎　一往无前　一身都是胆　一以当十　以一当十　义无反顾　勇者不惧　勇往直前　勇猛果敢　勇冠三军　浴血奋战　斩将搴旗　猪突豨勇
　　奋勇
　　身先士卒　一鼓作气　一马当先　纵横驰骋
　　坚强
　　不屈不挠　百折不挠　百炼成钢　死不足惜　死而无悔　至大至刚
　　其他
　　沉潜刚克　胆大如斗　胆大包天　威风凛凛　余勇可贾
　　⑼公正
　　公正
　　不偏不倚　不愧不作　大义灭亲　秦镜高悬　替天行道　天公地道　天网恢恢，疏而不漏　无偏无党　先自隗始
　　严明
　　秋毫无犯　铁面无私　铁面御史
　　明辨
　　爱憎分明　褒善贬恶　火眼金睛　信赏必罚　羞与为伍　彰善瘅恶
　　⑽节俭
　　俭朴
　　布衣蔬食　粗衣粝食　粗衣淡饭　粗茶淡饭　恶衣恶食　饭糗茹草　荆钗布裙　克勤克俭　牵萝补屋　轻车简从　食不重味　因陋就简　饮冰茹檗
　　节约
　　节衣缩食　精打细算　开源节流　宽打窄用　厉行节约　勤俭持家　省吃俭用　细水长流　修旧利废
　　⑾善良
　　善良
　　设身处地　于心何忍
　　安分
　　规行矩步　浑俗和光　既来之，则安之　乐天知命　绳趋尺步　束身自好　随遇而安
　　厚道
　　情怨理遣　温柔敦厚
　　仁慈
　　仁至义尽　仁言利博　仁心仁闻　万家生佛
　　和善
　　和顔悦色　和蔼可亲　菩萨低眉　善气迎人
　　温润
　　平易近人　软玉温香　温良恭俭让　温润而泽
　　忍耐
　　忍气吞声　忍辱含羞　忍辱负重　唾面自干　委曲求全
　　其他
　　人弃我取　山高水长　知书达礼
　　⑿团结
　　团结
　　打成一片　二人同心，其利断金　坚如磐石　精诚团结　磐石之固　铜墙铁壁　同心同德　同心合意　万众一心　众志成城　众人拾柴火焰高
　　齐心
　　和衷共济　戮力同心　齐心协力　群策群力　通力合作　同心协力　一体同心　一德一心　一心一德　众擎易举
　　帮助
　　博施济众　打抱不平　济困扶危　济弱扶倾　解囊相助　救困扶危　相濡以沫　夏雨雨人　燮理阴阳　抑强扶弱　以沫相濡　治病救人　助我张目　左提右挈
　　同甘苦
　　风雨同舟　患难与共　同甘共苦　同舟共济　同生死，共存亡　同呼吸，共命运　休戚相关　休戚与共　有福同享
　　其他
　　和而不同　如左右手　天下一家　息息相关　相视而笑，莫逆于心　心照神交　血肉相连　意气相投　与人方便，自己方便　志同道合　周而不比
　　⒀才能
　　才学
　　八斗之才　辩才无碍　不栉进士　才貌双全　才气过人　藏龙卧虎　沧海遗珠　出将入相　出类拔萃　出口成章　踔绝之能　大才槃槃　德才兼备　登高能赋　栋梁之材　斗南一人　斗酒百篇　多才多艺　风流才子　风华绝代　凤毛麟角　高才疾足　高足弟子　国士无双　和氏之璧　鹤鸣九皋　后起之秀　锦心绣肠　金声玉振　金玉满堂　看杀卫玠　经天纬地　麟风龟龙　灵蛇之珠　梦笔生花　面壁功深　妙手丹青　莫测高深　南州冠冕　南金东箭　能事毕矣　能者多劳　牛刀小试　女中尧舜　旁求俊彦　弸中彪外　七步之才　被褐怀玉　千里之足　强将手下无弱兵　巧同造化　三寸之舌　三头六臂　扫眉才子　珊瑚在网　神工鬼斧　升堂入室　淑质英才　腾蛟起凤　文武双全　文不加点　五言长城　下笔成篇　下笔成章　下笔千言　贤良方正　新硎初试　雄才大略　秀出班行　药笼中物　衙官屈宋　游戏三昧　一技之长　一目十行　一世之雄　一柱擎天　倚马可待　有脚书橱　隐若敌国　玉堂金马　困任授官　真才实学　直谅多闻　智勇双全　着手成春　卓尔不群　左宜右有
　　智谋
　　将计就计　举无遗策　老谋深算　盘马弯弓　旁敲侧击　千方百计　穷寇勿追　权宜之计　人定胜天　三个臭皮匠，合成一个诸葛亮　三个臭皮匠，赛过诸葛亮　神机妙算　神通广大　文韬武略　万全之策　胸中甲兵　研桑心计　以一持万　运筹帷幄　遵时养晦　足智多谋
　　聪明
　　别具只眼　冰雪聪明　大智若愚　大巧若拙　独具只眼　耳聪目明　告往知来　过目成诵　过目不忘　见微知著　料事如神　明见万里　讷言敏行　人中骐骥　生而知之　未卜先知　先知先觉
　　机智
　　便宜行事　耳听八方　眼观六路，耳听八方　见机行事　机变如神　临机处置　灵机一动　明察秋毫　眉头一皱，计上心来　巧发奇中　情急智生　随机应变　手急眼快　通权达变
　　博学
　　博洽多闻　博古通今　博学多闻　博学多才　博闻强记　搏大精深　殚见洽闻　多文为富　见多识广　满腹经纶　通今博古　无所不通　学富五车
　　能干
　　不觉技痒　妙手回春　棋逢对手　起死回生　精明强干　胜任愉快　手到病除　独当一面　无所不能
　　远见
　　高瞻远瞩　目光如炬　深思远虑　十年树木，百年树人　先见之明　远见卓识　真知灼见
　　创新
　　别出心裁　别开生面　别树一帜　别具一格　独具匠心　独树一帜　耳目一新　一家之言　与民更始　自成一家　自出心裁　自出机杼　自立门户
　　熟练
　　得心应手　滚瓜烂熟　挥洒自如　驾轻就熟　炉火纯青　目无全牛　轻车熟路　如臂使指　手挥目送　心手相应　运用自如　运斤成风　斫轮老手
　　老练
　　曾经沧海　胆大心小　老成见到　千锤百炼　少年老成　身经百战　深谋远虑
　　⒁卑劣
　　无耻
　　卑鄙无耻　不以为耻　臭名远扬　倒行逆施　寡廉鲜耻　鬼蜮伎俩　厚颜无耻　奴颜媚骨　奴额婢膝　拍马屁　奇耻大辱　全无心肝　曲意逢迎　认贼为子　认贼作父　声名狼藉　恬不知耻　无耻之尤　威信扫地　向火乞儿　行同狗彘　摇尾乞伶　摇尾求食　蝇营狗苟　以怨报德　做小伏低
　　下流
　　不堪入耳　狗嘴里吐不出象牙　惹草拈花　俗不可耐　淫辞秽语
　　淫荡
　　荒淫无耻　荒淫无度　搔头弄姿　声色狗马　声色犬马　水性杨花
　　堕落
　　貂裘换酒　斯文扫地　蜕化变质　误入歧途
　　陷害
　　暗箭伤人　嫁祸于人　落井下石　青蝇点素　求全之毁　深文周纳　投石下井
　　造事
　　无中生有　无事生非　招是惹非
　　钻营
　　长袖善舞　抗尘走俗　投机取巧　钻头觅缝
　　抢劫
　　明火执仗　巧取豪夺　鹊巢鸠居　杀人越贷　无恶不作
　　敲诈
　　敲诈勒索　敲门砖　敲骨吸髓
　　勾结
　　臭味相投　朋比为奸　裙带关系　同流合污　同恶相求　同恶相济　一唱一和　一丘之貉　一鼻孔出气　引绳批根　招降纳叛
　　挑拨
　　调嘴弄舌　挑拨离间
　　帮凶
　　为虎傅翼　为虎作伥　助桀为虐
　　忘义
　　得鱼忘筌　恩将仇报　反面无情　辜恩背义　孤恩负德　过河拆桥　鸟尽弓藏　弃旧怜新　六亲不认　卸磨杀驴
　　其他
　　小恩小惠　五斗折腰　不三不四　落魄不羁　趁火打劫　乘人之危　顺手牵羊　投章摘句　买空卖空　明修栈道，暗度陈仓　日削月朘
　　⒂庸碌
　　庸俗
　　鄙吝复萌　酒色财气　幸灾乐祸
　　庸碌
　　瓦釜雷鸣　行尸走肉　衣架饭囊　以貌取人　庸言庸行　碌碌无能　碌碌无为　碌碌无奇　游戏人间　冢中枯骨　纸醉金迷　蹉跎日月　醉生梦死　裙屐少年
　　谄媚
　　攀龙附凤　趋炎附势　上之所好，下必甚焉　吮痈舐痔　偷合苟容　投其所好
　　依附
　　如蚁附膻　身不由己　倚门傍户
　　其他
　　不知进退　着三不着两
　　⒃奸诈
　　奸滑
　　藏头露尾　刁钻古怪　腹有鳞甲　脚踏两只船　狡兔三窟　老奸巨猾　三头二面　杀妻求将　舞文弄法　笑里藏刀　心怀叵测　兴妖作怪　胸中鳞甲　阴阳怪气　鹰视狼步　脏心烂肺　钻天打洞　嘴甜心苦
　　圆滑
　　八面玲珑　八面见光　不夷不惠　好好先生　和光同尘　鉴貌辨色　见风使舵　看风使舵　巧言如簧　巧言偏辞　随风转舵　随俗沉浮　外方内圆
　　诡计
　　明争暗斗　撒娇撤痴　上楼去梯　心术不正　移天易日　阴谋诡计　用尽心机　造谣生事　造谣惑众　贼喊捉贼　遮人耳目　装神弄鬼　做神做鬼
　　害人
　　害人不浅　谋财害命　血口喷人　无所不为　以邻为壑　欲加之罪，何患无辞　造谣中伤
　　营私
　　徇私舞弊　营私舞弊
　　⒄凶残
　　凶残
　　暴戾恣睢　惨无人道　豺狼成性　赶尽杀绝　狼子野心　狼心狗肺　狼心狗行　灭绝人性　忍心害理　如狼牧羊　如狼似虎　杀人不眨眼　杀人如麻　丧尽天良　丧心病狂　嗜杀成性　率兽食人　天理难容　荼毒生灵　无所不用其极　削木为吏　鹰击毛挚　鱼肉百姓　置之死地而后快
　　凶恶
　　狗仗人势　横眉竖眼　虎视眈眈　怙恶不悛　祸国殃民　青面獠牙　穷凶极恶　杀气腾腾　鼠牙雀角　人心惟危　一蛇两头　凶神恶煞
　　阴险
　　包藏祸心　诡计多端　借刀杀人　居心叵测　人面兽心　杀人不见血　蛇蝎为心　为鬼为蜮
　　罪恶
　　十恶不赦　死有余辜　图财害命　为富不仁　五毒惧全　血债累累　寻花问柳　作奸犯科　作恶多端　作威作福　罪该万死　罪恶滔天　罪大恶极　罪孽深重　罪不容诛　罪恶昭彰　擢发难数
　　叛逆
　　大逆不道　离经叛道
　　⒅虚伪
　　虚伪
　　出尔反尔　附庸风雅　干名采誉　苟合取容　故作高深　好戴高帽　好大喜功　假仁假义　明知故问　沐猴而冠　巧言令色　仁义道德　闪烁其辞　酸文假醋　退有后言　虚情假意　雨后送伞
　　欺骗
　　别有用心　尔虞我诈　粉饰太平　佛口蛇心　钩心斗角　沽名钓誉　故弄玄虚　挂羊头，卖狗肉　讳莫如深　口蜜腹剑　口是心非　两面三刀　瞒天过海　瞒心昧己　欺世盗名　欺天诳地　欺人之谈　上下其手　偷天换日　偷梁换柱　虚词诡说　炫玉贾石　阳奉阴违　招摇撞骗　招摇过市　诪张为幻　自卖自夸　自欺欺人　自吹自擂
　　隐瞒
　　十目所视，十手所指　韬晦之计　涂脂抹粉　文过饰非
　　假相
　　华而不实　弄虚作假　人模人样　食而不知其味　无病呻吟　项庄舞剑，意在沛公　行浊言清　绣花枕头　掩人耳目　言行相诡　言行不一　佯为不知　咬人狗儿不露齿　叶公好龙　诈败佯输　正人君子　装腔作势　装疯卖傻　装怯作勇　装模作样　装点门面　醉翁之意不在酒
　　诡秘
　　鬼鬼祟祟　鬼头鬼脑
　　冒充
　　假公济私　冒名项替
　　失德
　　背信弃义　背恩忘义　言而无信
　　其他
　　欺软怕硬　恃强凌弱　威迫利诱　穷极无聊　弱肉强食　虚骄恃气
　　⒆傲慢
　　骄傲
　　大模大样　锋芒毕露　高高在上　孤行已见　顾盼自雄　好为人师　呼幺喝六　骄兵必败　骄傲自满　矜功自伐　居功自傲　老虎屁股摸不得　目中无人　目空一切　马耳东风　旁若无人　器小易盈　煞有介事　舍我其谁　盛气凌人　恃才傲物　忘其所以　忘乎所以　唯我独尊　扬长而去　自命不凡
　　傲慢
　　不因人热　大摇大摆　咄咄逼人　倔强倨傲　桀骜不驯　富贵骄人　高视阔步　目指气使　气焰熏天　轻世傲物　神气活现　心高气傲　颐指气使　趾高气扬　出言不逊
　　蛮横
　　称王称霸　横行霸道　横行不法　横加指责　横行无忌　横行天下　蛮不讲理　蛮横无理　强词夺理　专横跋扈
　　欺人
　　狐假虎威　欺人太甚　倚势凌人　倚强凌弱　倚官仗势　倚财仗势　依草附木　仗势欺人　有恃无恐
　　炫耀
　　白日衣绣　耀武扬威　衣绣昼行　衣锦还乡
　　卖弄
　　班门弄斧　布鼓雷门
　　放肆
　　明目张胆　恣意妄为　恣行无忌　肆无忌惮　无法无天　为所欲为
　　放纵
　　放荡不羁　放浪形骸　落拓不羁　劝百讽一　任达不拘　随心所欲　陶陶兀兀
　　自大
　　不可一世　伐功矜能　目无余子　妄自尊大　夜郎自大　倚老卖老　自高自大　自以为是　自以为得计
　　势利
　　前倨后恭　茹柔吐刚　世态炎凉　吐刚茹柔
　　其他
　　岂有此理　齐东野语　熏天赫地　炙手可热
　　⒇贪婪
　　贪婪
　　馋涎欲滴　垂涎欲滴　刀头舔蜜　得寸进尺　得步进步　得陇望蜀　非分之想　规求无度　见财起意　见钱眼开　狼贪鼠窃　利欲熏心　穷奢极欲　人心不足蛇吞象　蛇欲吞象　声色货利　贪得无厌　贪天之功　贪心不足　贪多务得　贪夫徇财　贪贿无艺　唯利是图　细大不捐　雁过拔毛　眼馋肚饱　羊狠狼贪　欲壑难填
　　自私
　　各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜　公报私仇　患得患失　饥附饱扬　见利忘义　久假不归　卖李钻核　明哲保身　奇货可居　损人利已　为富不仁　小己得失　一毛不拔　一钱如命　一己之私　有利可图　锱铢较量　自私自利　争多论少
　　豪夺
　　诛求无已　坐地分脏
　　受贿
　　贪墨成风　一浆十饼　招权纳贿
　　吝啬
　　爱财如命　分金掰两　斤斤计较　数米而炊　数米量柴　眼皮子薄
　　(21)懒惰
　　懒惰
　　饱食终日　俾昼作夜　不稼不穑　不劳而获　饭来张口　好逸恶劳　好吃懒做　拈轻怕重　如丘而止　四体不勤，五谷不分　衣来伸手，饭来张口　游手好闲　游闲公子　坐享其成　坐吃山空
　　懒散
　　死气沉沉　委靡不振　无所用心　无所作为　无所事事　无精打采
　　无恒
　　三日打鱼，两日晒网　为德不卒　一曝十寒
　　其他
　　玩世不恭
　　(22)怯弱
　　怯弱
　　不敢越雷池一步　胆小如鼠　苟且偷安　前怕狼，后怕虎　贪生怕死　唯唯连声　引颈受戮　知难而退　坐以待毙
　　屈服
　　逆来顺受　听人穿鼻　仰人鼻息　饮恨吞声　知荣守辱
　　不坚定
　　见异思迁　随波逐流　这山望着那山高
　　逃跑
　　三十六策，走为上计　豕突狼奔　逃之夭夭　望风而逃　闻风而逃　无影无踪
　　其他
　　谨小慎微　三人成虎　心为形役　新亭对泣
　　(23)偏狭
　　偏心
　　厚此薄彼　偏信则暗　以人废言　以小人之心，度君子之腹
　　心窄
　　鼠腥蜗肠　鼠肚鸡肠
　　刻薄
　　尖嘴薄舌　尖酸刻薄　绵里藏针
　　(24)奢侈
　　奢侈
　　灯红酒绿　花天酒地　挥金如土　挥霍无度　侯服玉食　骄奢淫逸　结驷连骑　金迷纸醉　锦衣玉食　酒池肉林　浅斟低唱　裘马轻肥　日食万钱　食前方丈　食不厌精，脍不厌细
　　浪费
　　暴殄天物　大手大脚　铺张浪费　一掷千金　一掷百万
　　(25)勾结
　　勾结
　　同气相求
　　分裂
　　非我族类，其心必异　各奔前程　各自为政　各不相谋　各为其主　各持己见　各执一词　各行其是　各从其志　离心离德　貌合神离　四分五裂　同床异梦　土崩瓦解　为渊驱鱼，为丛驱雀　一盘散沙
　　(26)愚蠢
　　愚蠢
　　不知薡蕫　呆头呆脑　焚林而猎　竭泽而渔　黎丘丈人　买椟还珠　冥顽不灵　明珠暗投　弄巧成拙　陪了夫人又折兵　亲痛仇快　网漏吞舟　枉己正人　无的放矢　愚不可及
　　鲁莽
　　暴虎冯河　匹夫之勇　有勇无谋
　　糊涂
　　不分皂白　蒙昧无知　蒙在鼓里　认奴作郎　如堕烟海　如坐云雾　如堕五里雾中
　　幼推
　　乳臭末干　少不更事　书生气十足　天真烂熳
　　无志
　　胸无大志　英雄气短
　　无知
　　蔽聪塞明　不学无术　不辨菽麦　不识一丁　不识之无　不省人事　面墙而立　目不见睫　人云亦云　随声附和　五谷不分　胸无点墨　一无所知　一无所闻　一窍不通　以其昏昏，使人昭昭　有眼如盲　有眼不识泰山　愚昧无知　牗中窥日
　　无能
　　百无一能　不胜其任　不舞之鹤　耳软心活　饭囊衣架　饭坑酒囊　江郎才尽　金漆马桶　酒囊饭袋　滥竿充数　绵力薄材　驽马恋栈　驽马铅刀　黔驴技穷　黔驴之技　人穷智短　上不得台盘　天下本无事，庸人自扰之　梧鼠五技　眼高手低　庸医杀人　庸懦无能　志大才疏　一无所长　有眼无珠
　　浅学
　　才疏学浅　错认颜标　寡闻少见　孤陋寡闻　略识之无　挈瓶之知　少见多怪　蜀犬吠日　吴下阿蒙　一物不知
　　浅见
　　不识时务　不识大体　斗筲之人　管见所及　急功近利　井底之蛙　井中视星　坎井之蛙　目光短浅　皮相之谈　浅见寡闻　求田问舍　肉食者鄙　鼠目寸光　瓮天之见　坐井观天　以管窥天　只看见树木，不看见森林
　　不成才
　　不稂不莠　不郎不秀　不成器　东扶西例　了不长进　马齿徒增
　　其他
　　鸡鹜争食　如风过耳　守株待免　自己打自己的嘴巴　食古不化　师心自用　顽固不化　不可救药　不可教训　俗不可医　苗而不秀　至死不悟
　　九举动　　⑴动作
　　动作
　　一举一动　翻来覆去　金鸡独立　前仰后合　心闲手敏　眼明手快　指东画西　左右开弓
　　说
　　喏喏连声　插科打诨
　　听
　　隔墙有耳　姑妄听之
　　看
　　东张西望　挤眉弄眼　鹰瞵鹗视
　　吃喝
　　撑肠拄腹　对酒当歌　浮一大白　狠吞虎咽　长夜之饮
　　呼喊
　　大声疾呼　声嘶力竭　吆五喝六　振臂一呼
　　打骂
　　饱以老拳　大打出手　打情骂俏　拳打脚踢　指桑骂槐
　　⑵行走
　　走
　　步履维艰　东摇西摆　东倒西歪　蹑手蹑脚　衔尾相随
　　快慢
　　超轶绝尘　风驰电掣　横冲直撞　急起直追　狼奔豕突　星驰电走　姗姗来迟　安步当车　倍道而进　大步流星　飞檐走壁　健步如飞　马不停蹄
　　躲藏
　　藏踪蹑迹　东闪西躲　匿影藏形
　　十行事　　⑴方法
　　灵便
　　兵来将当，水来土掩　相机行事　因利乘便　因势利导　因地制宜　因事制宜　因时制宜　因人而异　因人成事　因风吹火　有以善处　称体裁衣　执两用中　智圆行方　知止不殆　看莱吃饭，量体裁衣
　　刻板
　　按图索骥　刻舟求剑　划一不二　就事论事　亦步亦趋　照猫画虎
　　其他
　　绝长补短　零敲碎打　旁敲侧击　删繁就简　未雨绸缪　想方设法　一定之规　玉尺量才
　　⑵作风
　　认真
　　拔树寻根　擎肌分理　不厌其详　不折不扣　丁一确二　丁是丁，卯是卯　脚踏实地　宁缺毋滥　全始全终　稳扎稳打　细针密缕　心无二用　寻根究底　循名责实　沿波讨源　言出法随　仰观俯察　原始要终　一丝不苟　一步一个脚印　有始有终　杅穿皮蠹　郑重其事　追本穷源　追根究底　字斟句酌
　　马虎
　　粗心浮气　粗心大意　粗枝大叶　大而化之　丢三落四　毛手毛脚　食而不化　偷工减料　乌焉成马　徙宅忘妻　张冠李戴　走马看花
　　草率
　　草草了事　草率收兵　粗制滥造　轻举妄动　轻诺寡信　鲁莽灭裂　视同儿戏　率尔操觚
　　随便
　　不拘小节　不自量力　不修边幅　粗服乱头　吊儿郎当　掉以轻心　东一榔头，西一棒槌　苟合取容　望文生义　系风捕影　一推六二五　以指挠沸　有天没日　予取于求　自由放任　自作聪明
　　稳重
　　不亢不卑　成竹在胸　锋芒不露　老于世故　老成持重　量力而行　四平八稳　胸中有数　心中有数　中立不倚
　　严肃
　　凛若冰霜　一本正经　义正辞严　正颜厉色
　　深入
　　舐糠及米　知彼知己
　　官僚
　　昂首望天　闭目塞听　充耳不闻　浮光掠影　下车作威　心中无数　胸中无数　一手包办　一朝权在手，便把令来行　以耳代目　指手画脚
　　主观
　　闭门造车　断鹤续凫　金口玉言　先入为主　想当然　削足适履　一棍子打死　意气用事　以意为之　直情径行
　　片面
　　管中窥豹　管窥蠡测　举一废百　扣槃扪烛　窥豹一斑　盲人摸象
　　果断
　　大刀阔斧　当机立断　快刀斩乱麻　日中必熭　一刀两断　毅然决然　斩钉截铁　壮土解腕
　　犹豫
　　莫衷一是　十步九回头　食之无味，弃之可惜　首鼠两端　舒头探脑　无所适从　优柔寡断　犹豫不决　筑室道谋　趑趄不前　左右为难
　　含糊
　　模棱两可　依违两可　转弯抹角
　　改革
　　不法常可　不拘一格　不主故常　献可替否　移风易俗　一改故辙　自我作故
　　守旧
　　按部就班　抱残守缺　陈陈相因　蹈常袭故　奉行故事　故步自封　画地而趋　屡教不改　墨守成规　食古不化　率由旧章　袭人故智　萧规曹随　小国寡民　虚应故事　循规蹈矩　一板三眼　一仍旧贯　依样画葫芦　依流平进　以古非今　因陋守旧　因循守旧　右军习气　照本宣科　尊古卑今
　　其他
　　察见渊鱼　操之过急　洞见症结　洞烛其奸　风雨无阻　见缝插针　雷厉风行　没头没脑　弄假成真　泄露天机　眼明心亮　一念之差　贻人口实　有口无心　有头没脑　猪八戒吃人参果，全不知滋味　心明眼亮　寻消问息　寻踪觅迹　勇而无谋　远求骐骥　与世偃仰
　　⑶态度
　　热情
　　卑礼厚币　宾至如归　倒屣相迎　箪食壶浆　地主之谊　和风细雨　来者不拒　满腔热忱　嘘寒问暖　一团和气　以礼相待　知疼着热
　　冷谈
　　安之若素　不闻不问　不在其位，不谋其政　多一事不如少一事　付之一笑　秋风过耳　事不关己，高高挂起　束之高阁　心不在焉　袖手旁观　虚与委蛇　眼不见，心不烦　一笑置之　一问三不知　以规为瑱　元龙高卧　知白守黑　只字不提　置若罔闻　置身事外　置之度外　置之不顾　置之不理　装聋作哑　作壁上观　坐观成败　坐山观虎斗　坐冷板凳　隔岸观火　见死不救　冷眼旁观　冷若冰霜　落落穆穆　漫不经心　漠不关心　漠不相关　漠然置之　索然无味　无动于衷
　　恭敬
　　必恭必敬　打拱作揖　令人起敬　肃然起敬　闻声相思　五体投地　香花供养　想望风采　萧曹避席　虚左以待　一瓣心香　饮醇自醉　折节下士　祝哽祝噎
　　文雅
　　彬彬有礼　芳兰竞体　雍容闲雅
　　粗暴
　　不可理喻　不容置喙　不由分说　撮盐入火　独断专行　飞扬跋扈
　　敷衍
　　半推半就　避重就轻　不即不离　不置可否　不置褒贬　得过且过　斗而铸兵　敷衍塞责　敷衍了事　聊以塞责　临渴掘井　临阵磨枪　推三阻四　做一天和尚撞一天钟
　　听任
　　任其自流　任其自然　听之任之
　　重视
　　三复斯言
　　轻视
　　不值一顾　不屑一顾　不足齿数　不以为奇　不以为意　不齿于人　不在话下　不足挂齿　嗤之以鼻　大题小做　等闲视之　视如敝屣　视如土芥
　　镇定
　　不动声色　不露声色　处之泰然　从容不迫　措置裕如　见怪不怪　喜怒不形于色　行若无事　应付自如　置之度外　自信不疑
　　慌张
　　不知所措　仑皇失措　大眼看小眼　面面相觑
　　顺从
　　百依百顺　卑谄足恭　卑躬屈膝　从令如流　从善如流　从善如登　从谏如流　德音莫违　低眉顺眼　低首下心　低声下气　低三下四　俯首帖耳　俯首听命　俯仰由人　降心相从　喏喏连声　委屈求全　唯唯诺诺　唯命是听　唯命是从　先意承旨　言听计从　怡声下气　召之即来，挥之即去
　　依附
　　傍人门户　冰山难靠　附骥名彰　附骥攀鸿　依人篱下
　　拒绝
　　闭门羹　不通水火　不相闻问　杜门谢客　杜门却扫　割席分坐　拒人于千里之外　拒谏饰非
　　宽容
　　包羞忍耻　笔下超生　不念旧恶　不痴不聋　大慈大悲　犯而不校
　　固执
　　不到黄河心不死　不见棺材不落泪　不劣方头　不食周粟　独行其是　刚愎自用　固执已见　讳疾忌医　胶柱鼓瑟　硁硁之愚　一意孤行
　　积极
　　不甘雌伏　不甘后人　当仁不让　敢作敢当　义不容辞　争先恐后　抓尖要强　自告奋勇
　　消极
　　不如归去　打退堂鼓　槁木死灰　缩手缩脚　束手束脚　听天由命　兴味索然　隐姓埋名　与世沉浮
　　其他
　　不厌其烦　冬日可爱　奉令承教　佛眼相看　少安毋躁　销魂夺魄　心平气和　心服口服　心悦诚服　止淡风月
　　十一经历　　⑴经历
　　门第
　　豪门巨室　蓬户瓮牗　诗礼之家　书香门第
　　婚恋
　　百年偕老　白头偕老　比冀齐飞　别鹤孤鸾　摽梅之年　并蒂芙蓉　不安于室　彩凤随鸦　采兰赠药　成双作对　赤绳系足　穿针引线　待字闺中　洞房花烛　恩断义绝　分钗断带　割臂盟公　花好月圆　红叶题诗　郎才女貌　鸾凤和鸣　罗敷有夫　齐大非耦　秦晋之好　桑问濮上　桑中之约　山盟海誓　偷香窃玉　琵琶别抱　文君新醮　喜新厌旧　相敬如宾　向平愿了　宜家宜室　云雨巫山　月下老人　张敞画眉　朝云暮雨　执柯作伐　指腹为婚　终身大事　破镜重圆
　　长幼
　　伯歌季舞　伯埙仲篪　长枕大被　尺布斗粟　椿萱并茂　兄肥弟瘦　贻厥孙谋
　　赡养
　　三老五更　菽水承欢　送往事居　乌鸟私情　畜妻养子　养老送终　养儿防老　养家活口　养生送死　仰事俯畜
　　资历
　　半青半黄　初出茅庐　科班出身　行伍出身
　　安定
　　安身立命　安居乐业　安家立业　安常处顺　成家立业　安家落户　饱食暖衣　风平浪静
　　变迁
　　半路出家　带牛佩犊　东山再起　改名换姓　功成身退　解甲归田　投笔从戎　投传而去　叶落归根　一龙一蛇　一日九迁　一岁三迁　远走高飞　再作冯妇　自拔来归
　　分离
　　离乡背井　悲欢离合　荡析离居　东劳西燕　劳燕分飞　三迭阳关　生离死别　星离云散　雁影分飞
　　孤单
　　单鹄寡凫　单枪匹马　单丝不线　孤身只影　孤立无援　举目无亲　孑然一身　离群索居　青蝇吊客　茕茕孑立，形影相吊　无根无蒂　无依无靠　形单影只　形影相吊
　　隐居
　　把臂入林　闭门却扫　避世绝俗　东山高卧　返我初服　山栖谷饮　深居简出　漱石枕流　枕石漱流
　　流离
　　颠沛流离　断梗飘蓬　流离转徙　流离失所　无家可归
　　忙碌
　　七手八脚　目不暇给　日理万机　席不暇接　一馈十起　一身两役　遗大投艰　应接不暇
　　奔波
　　跋山涉水　百舍重趼　草行露宿　餐风宿露　车殆马烦　乘桴浮海　东奔西走　风餐露宿　风尘仆仆　浮家泛宅　露宿风餐　南来北往　披星戴月　疲于奔命　晓行夜宿　雨淋日炙　栉风沐雨　走南闯北
　　考验
　　饱经风霜　风吹雨打　风吹浪打
　　艰苦
　　备尝艰苦　筚路蓝缕　长安居大不易　啜菽饮水　度日如年　风鬟雨鬓　含辛茹苦　稼穑艰难　艰苦朴素　艰苦卓绝　艰难困苦　聊以卒岁　难乎为继　千辛万苦　胼手胝足　茹毛饮血　推燥居湿　停辛伫苦　穴居野处
　　成就
　　不世之功　尺寸之功　独占鳖头　丰功伟绩　汗马功劳　劳苦功高　一得之功　一飞冲天　云程发轫　有志竟成　崭露头角　咫尺之功　著作等身
　　享乐
　　卜昼卜夜　秉烛夜游　醇酒妇人　斗鸡走狗
　　其他
　　白日升天　当轴处中　娇生惯养
　　⑵生死
　　生命
　　生老病死
　　生
　　长生久视　长生不老　反老还童
　　死
　　断脰决腹　粉身碎骨　兰摧玉折　马革裹尸　三长两短　山高水低　山颓木坏　舍生取义　寿终正寝　首身分离　泰山梁木　文君新寡　呜呼哀哉　雄鸡断尾　一瞑不视　一命呜呼　又弱一个　永垂不朽　与世长辞　玉楼赴召　猿鹤虫沙　在天之灵　葬身鱼腹　重于泰山
　　生死之间
　　草间求活　苟全性命　苟延残喘　苟且偷生　苟且偷安　虎口余生　九死一生　枯木逢春　困兽犹斗　弥留之际　气息奄奄　忍辱偷生　死里逃生　天夺之魄　行将就木　性命交关　奄奄一息　一佛出世，二佛涅槃　一息尚存　忧患余生　鱼游釜中　钟鸣漏尽
　　⑶境况
　　贫困
　　别无长物　并日而食　不名一钱　蝉腹龟肠　称薪而爨　赤贫如洗　床头金尽　吹箫乞食　箪食瓢饮　反裘负当　褐衣不完　呼庚呼癸　环堵萧然　饥寒交迫　家徒四壁　艰难竭蹶　蒙袂辑屦　囊空如洗　牛衣对泣　贫无立锥　裘弊金尽　穷困潦倒　阮囊羞涩　三旬九食　上漏下湿　上无片瓦，下无插针之地　室如悬馨　水火之中　万民涂炭　瓮牗绳枢　吴市吹箫　沿门托钵　咬得菜根　衣不蔽体　衣单食薄　衣食木周　一寒如此　一贫如洗　一无所有　一无长物　移东补西　寅吃卯粮　饔飧不继　甑尘釜鱼　朝齑暮盐　债台高筑　踵决肘见
　　富豪
　　乘坚策肥　吃着不尽　炊金馔玉　绰绰有余　堆金积玉　肥马轻裘　富贵荣华　富可敌国　丰衣足食　家给人足　入结家足　粟红贯朽　席丰履厚　鲜衣怒马　鲜衣美食　象箸玉杯　衣轻乘肥　饫甘餍肥　钟鸣鼎食
　　逆境
　　不尴不尬　不上不下　不死不活　羝羊触藩　避坑落井　大难临头　当头一棒　道大莫容　风雨交加　瓜李之嫌　含垢忍辱　含冤负屈　红颜薄命　猢狲入袋　怀才不遇　怀璧其罪　黄杨厄闻　祸不单行　焦头烂额　进退失据　进退两难　进退维谷　进退无门　流年不利　龙蟠凤逸　眉睫之祸　碰钉子　禽困覆车　倾家荡产　穷鸟入怀　人为刀俎，我为鱼肉　生不逢时　生不逢辰　虱处裈中　时乖运蹇　势成骑虎　啼笑皆非　天台路迷　委肉虎蹊　望门投止　五角六张　英雄无用武之地　薏苡明珠　上天无路，入地无门　栽跟头　张公吃酒李公醉　走投无路
　　惨状
　　哀鸿遍野　嗷嗷待哺　惨不忍闻　惨不忍睹　惨绝人寰　疮痍满目　愁云惨雾　巢毁卵破　创巨痛深　寸草不留　扶老携幼　饿莩遍野　鸿雁哀鸣　鸡犬不留　家破人亡　踞炉炭上　科头跣足　苦海无边　生灵涂炭　十室九空　死无葬身之地　水深火热　天愁地惨　头破血流　头破血出　易子而食　鬻儿卖女
　　顺境
　　安富尊荣　不次之迁　蟾宫折桂　趁热打铁　乘时乘势　大树底下好乘凉　得天独厚　地利人和　飞黄腾达　封妻荫子　风调雨顺　逢凶化吉　凤凰来仪　凤鸣朝阳　夫荣妻贵　扶摇直上　躬逢其盛　洪福齐天　后幅无量　吉人天相　加官晋爵　名利双收　乔迁之喜　青云直上　如登春台　天随人愿　无功受禄　养尊处优　志得意满
　　写事　　一情况　　⑴世道
　　安定
　　百鸟朝凤　比屋可封　弊绝风清　道不拾遗　抚绥万方　歌舞升平　光天化日　归马放牛　国富民安　国泰民安　含哺鼓腹　河清海晏　鸡犬不惊　路不拾遗　民和年丰　人寿年丰　时和岁丰　天下太平　物阜民安　尧天舜日　一匡天下　治国安民
　　昌盛
　　百度俱兴　百堵皆作　承平盛世　繁荣昌盛　繁荣富强　方兴末艾　丰亨豫大　富国强兵　国富民强　国富民丰　花花世界　举国一致　满园春色　民富国强　民殷财阜　囊括四诲　人才辈出　日升月恒　盛极一时　太平盛世　天下为公　休明盛世
　　救国
　　保国安民　拨乱反正　不自由，毋宁死　除暴安良　创业垂统　存亡继绝　吊民伐罪　毁家纾难　解民倒悬　尽忠报国　救民水火　救亡图存
　　治国
　　爱民如子　安邦定国　称孤道寡　垂拱而治　大权旁落　大权独揽　独立自主　分茅裂土　风行草偃　励精图治　平治天下　扫除天下　收回成命　输财助边　体国经野　无为而治　燮理阴阳　偃武修文　一统天下　宗庙社稷
　　革命
　　不期修古　陈旧布新　打落水狗　涤瑕荡秽　改天换地　革故鼎新　官逼民反　艰苦奋斗　揭竿而起　劫富济贫　穷则思变　扫地出门　峥嵘岁月
　　争斗
　　报仇雪恨　赤手空拳　大张挞伐　大风大浪　党同伐异　抵瑕蹈隙　鼎足之势　扼亢拊背　分我杯羹　分庭抗礼　将遇良材　两虎相斗　龙争虎斗　鹿死谁手　门户之见　难解难分　你死我活　情见势屈　三分鼎足　势不两立　孙庞斗智　同室操戈　先我着鞭　先发制人　先声夺人　先下手为强　相煎太急　养精蓄锐　摇旗呐喊　一决雌雄　以力服人　以眼还眼，以牙还牙　以子之矛，攻子之盾　迎头痛击　优胜劣败　折冲尊俎　 针锋相对　针尖对麦芒　争名夺利　争风吃醋　止戈为武　众寡悬殊　煮豆燃萁　纵横捭阖
　　动乱
　　兵荒马乱　兵连祸结　沧海横流　道路以目　多难兴邦　多事之秋　犯上作乱　非常之谋　粉墨登场　烽鼓不息　烽火连天　风雨飘摇　改朝换代　狗恶酒酸　骨肉相残　国无宁日　国破家亡　国步艰难　黄袍加身　鸡犬不宁　狼烟四起　灭顶之灾　民不聊生　内忧外患　四海鼎沸　天下大乱　天下汹汹　蜩螗沸羹　乌烟瘴气　挟天子以令诸侯　以暴易暴　渔阳鼙鼓　斩木揭竿　争权夺利　逐鹿中原　自相残杀　自相鱼肉　自相惊扰
　　衰败
　　哀鸿遍野　暗无天日　百孔千疮　闭关锁国　闭关自守　病民盅国　不见天日　草菅人命　豺狼当道　长夜难明　赤地千里　疮痍满目　垂死挣扎　蠹国害民　断井颓垣　饿莩遍野　浮云蔽日　国破家亡　横征暴敛　后继无人　贿赂公行　昏天黑地　苛损杂税　劳民伤财　卖宫鬻爵　民生凋敝　民穷财尽　牝鸡司晨　妻离子散　千奇百怪　强弩之末　强奸民意　人间地狱　人心不古　日薄西山　日暮途穷　山河破碎　生杀予夺　尸位素餐　食天炊桂　树倒猢狲散　顺我者昌，逆我者亡　头会箕敛　万马齐喑　文恬武嬉　无人问津　凶年饥岁　一朝天子一朝臣　有天无日　怨声载道　只许州官放火，不许百姓点灯　朱门酒肉臭，路有冻死骨
　　其他
　　百兽率舞　变生肘腋　枯木朽株　里通外国　卖国求荣　窃钩窃国　众矢之的　诛锄异己
　　⑵行政
　　安民告示　百年大计　秉要执本　伯乐相马　不以一眚掩大德　不足为训　成败论人　楚材晋用　大材小用　代拆代行　等量齐观　度德量力　恩威并行　发号施令　发踪指示　分别部居　分门别类　官官相护　广开言路　缓急轻重　即以其人之道，还治其人之身　矫枉过正　金吾不禁　金要足赤，人要完人　精兵简政　绝其本根　量才录用　量能授官　论功行赏　面面俱到　明察暗访　披榛采兰　铺张扬厉　弃瑕录用　清规戒律　求全责备　任贤使能　任人唯亲　任人唯贤　人浮于事　三十六行　三令五申　三教九流　杀鸡焉用牛刀　杀鸡取卵　生搬硬套　使蚊负山　文武之道，一张一弛　瞎子摸鱼　一哄而起　一手遮天　一概而论　有功不赏，有劳不录　又要马儿跑得好，又要马儿不吃草　约法三章　越俎代庖　招贤纳士　治丝益棼　知人善任
　　⑶经济
　　生产
　　不违农时　大兴土木　刀耕火耨　服田力穑　旱魃为虐　火耕水耨　精耕细作　麦穗两歧　卖剑买牛　男耕女织　年谷不登　千仓万箱　穰穰满家　深耕易耨　通功易事　五谷丰登　物力维艰　休养生息　一穷二白　以一奉百　自给自足
　　流通
　　抱布贸丝　本小利微　操奇计赢　高掌远蹠　供不应求　刻意经营　空头支票　利市三倍　米珠薪桂　日中为市　善贾而沽　生众食寡　傥来之物　讨价还价　通商惠工　一本万利
　　管理
　　白手起家　称家有无　等米下锅　国计民生　积钵累寸　积土为山，积水为海　积少成多　集腋成裘　聚沙成塔　苦心经营　量入为出　另起炉灶　青黄不接　日省月试　日积月累　鱼大水小　铸山煮海
　　⑷法治
　　公安司法
　　不白之冤　不伏烧埋　不教而诛　不打自招　沉冤莫白　惩恶劝善　惩一警百　除恶务尽　除邪惩恶　刀锯鼎镬　对簿公堂　罚不当罪　法不阿贵　负屈含冤　覆盆之冤　格杀勿论　攻守同盟　姑息养奸　规矩准绳　喊冤叫屈　将功折罪　九世之仇　咎由自取　咎有应得　旧仇宿怨　立功赎罪　六月飞霜　明正典刑　请君入瓮　屈打成招　三推六问　杀鸡给猴看　杀鸡吓猴　杀一儆百　贪赃枉法　天罗地网　天网恢恢，疏而不漏　铁案如山　洗手不干　先斩后奏　逍遥法外　削株掘根　信而有征　严惩不贷　严刑峻法　养虎遗患　养痈遗患　摇手触禁　夜不闭户　以文乱法　以观后效　以身试法　以法为教　以一警百　以儆效尤　鹰犬塞途　有案可稽　有凭有据　与虎添翼　冤有头，债有主　凿凿可据　真凭实据　证据确凿　正理平治　知法犯法　止暴禁非　罪加一等　罪有应得　罪有攸归
　　罪恶
　　不当人子　恶贯满盈　恶积祸盈　滔天大罪　天诛地灭　万死犹轻
　　坏行
　　苞苴竿牍　表里为奸　草薙禽狝　赤体上阵　从恶是崩　寸草不留　打家劫舍　胆大妄为　二桃杀三士　放辟邪侈　焚书坑儒　狗急跳墙　呼卢唱雉　胡作非为　浑水摸鱼　监守自盗　奸淫掳掠　狼狈为奸　利令智昏　冒天下之大不韪　暮夜怀金　群魔乱舞　认贼作父　三马同槽　丧权辱国　上窜下跳　图谋不轨　为非作歹　违法乱纪　无所不至　无所忌惮　心狠手辣　渔夺侵牟　逾闲荡检　择肥而噬
　　⑸军事
　　军容军纪等
　　匕鬯不惊　兵车之会　兵多将广　兵微将寡　高歌猛进　号令如山　化干戈为玉帛　金鼓齐鸣　军令如山　令行禁止　秘而不宜　面授机宜　摸金校尉　千军万马　匹马只轮　人强马壮　戎马倥偬　肉祖牵羊　万里长城　乌合之众　悉索敝赋　阋墙御侮　异军突起　正正之旗
　　备战
　　安营扎寨　壁垒森严　陈师鞠旅　调兵遣将　高城深池　固若金汤　荷枪实弹　坚壁清野　坚不可催　坚甲利兵　戒备森严　金戈铁马　金城汤池　厉兵秣马　深根固蒂　铜墙铁壁　披坚执锐　稳如泰山　训练有素　严阵以待　养兵千日，用兵一时　以逸待劳　招兵买马　整军经武　筑室反耕　足食足兵
　　作战
　　按兵不动　百战百胜　班师得胜　班师回朝　班师回俯　背水一战　背城借一　彼竭我盈　必不挠北　兵临城下　兵不血刃　步步为营　不堪一击　长驱直入　乘虚而入　城下之盟　冲锋陷阵　蠢蠢欲动　摧锋陷阵　寸土不让　寸土必争　大获全胜　短兵相接　反戈一击　逢山开路　负隅顽抗　各自为战　攻城略地　攻无不克　寡不敌众　横扫千军　挥戈返日　济河焚舟　落荒而走　溃不成军　里应外合　临阵脱逃　溜之大吉　旅进旅退　鸣金收兵　南征北战　内外夹攻　片甲不回　旗开得胜　弃甲曳兵　枪林弹雨　倾巢出动　穷兵黩武　穷鼠啮狸　全军覆没　人自为战　人不知，鬼不觉　人仰马翻　肉袒而缚　如临大致　如鸟兽散　如入无人之境　三战三北　神州陆沉　师出无名　师直为壮　尸横遍野　十二金牌　十面埋伏　束手就擒　水来土掩　四面楚歌　损兵折将　天时地利人和　望风披靡　卧榻鼾睡　先礼后兵　兴师问罪　血流成河　血雨腥风　血流漯杵　血肉横飞　以血洗血　以战去战　有进无退　直捣黄龙　枕戈待旦　众寡不敌　转战千里　追亡逐北
　　谋略
　　暗渡陈仓　避实击虚　避其锐气，击其惰归　兵无常势　兵贵神速　兵不厌诈　蚕食鲸吞　唱筹量沙　尺蠖求伸　调虎离山　丢卒保车　各个击破　攻其无备　后发制人　化零为整　缓兵之计　将欲取之，必先与之　将计就计　金蝉脱壳　锦囊妙计　近悦远来　七纵七禽　神出鬼没　神鬼莫测　声东击西　速战速决　围城打援　围魏救赵　五花八门　先声后实　虚晃一枪　偃旗息鼓　以夷伐夷　以退为进　以屈求伸　以攻为守　以毒攻毒　用兵如神　诱敌深入　欲擒故纵　欲取姑与　御敌于国门之外　运用之妙，存乎一心　斩头去尾
　　⑹教学
　　教诲
　　百年树人　百花齐放，百家争鸣　半部论语　晨钟暮鼓　触类旁通　春风化雨　读书百遍，其义自见　发聋振聩　耳提面命　诲人不倦　教学相长　金玉良言　苦口婆心　良师益友　前车之鉴　劝善惩恶　人言可畏　日进有功　如坐春风　三人行，必有我师　他山之石，可以攻错　现身说法　秀才不出门，全知天下事　学而时习之　循循善诱　烟云供养　言传身教　业精于勤　一之谓甚　以心传心　因材施教　引而不发　有教无类　忠言逆耳　诸恶莫作
　　学习
　　不求甚解　车在马前　程门立雪　穿壁引光　春诵夏弦　读书破万卷　读书三到　读书三余　耳闻则诵　古为今用　囫囵吞枣　开卷有益　名落孙山　取长补短　取精用弘　然荻读书　融会贯通　入主出奴　三余读书　生吞活剥　书声琅琅　熟能生巧　似懂非懂　万世师表　文行出处　五行并下　先圣先师　学以致用　寻行数墨　衣钵相传　玉不琢，不成器　源头活水　至圣先师　周情孔思　子曰诗云　尊师重道
　　研讨
　　暗中摸索　补苴罅漏　不食马肝　虫鱼之学　钩深致远　含英咀华　举一反三　冥行擿埴　旁征博引　切磋琢磨　穷源竟委　去伪存真　去粗取精，去伪存真　顺藤摸瓜　探赜索隐　条分缕析　知其然而不知其所以然　执经问难　质疑问难　综核名实
　　模仿
　　婢作夫人　步人后尘　东施效颦　夺胎换骨　邯郸学步　如法炮制　上梁不正　上行下效　拾人牙慧　拾人涕唾　鹦鹉学舌　优孟衣冠
　　⑺文化艺术
　　佳作
　　哀而不伤　哀感顽艳　百读不厌　波澜老成　不蔓不支　不落窠臼　不能赞一辞　超然象外　沉博绝丽　出神入化　错彩镂金　大气磅礴　大含细入　大笔如椽　大块文章　短小精悍　斐然成章　酣畅淋漓　鸿篇巨制　闳中肆外　呼之欲出　回肠荡气　绘声绘色　家弦户诵　金相玉质　锦心绣口　经国大业　脍炙人口　老妪能解　淋漓尽致　洛阳纸贵　妙趣横生　侔色揣称　奇文瑰句　青钱万选　情见乎辞　曲尽其妙　屈艳班香　深入浅出　生花妙笔　诗中有画　天机云锦　铜琶铁板　喜闻乐见　衔华佩实　香象渡河　行云流水　兴云致雨　栩栩如生　压倒元白　雅俗共赏　言之有物　扬葩振藻　洋洋洒洒　一气呵成　一片宫商　一辞莫赞　一字千金　引人入胜　硬语盘空　有血有肉　语妙天下　跃然纸上　咫尺万里　掷地作金石声　作金石声
　　劣作
　　别风淮雨　长篇累牍　断编残简　断烂朝报　风花雪月　官样文章　佶屈聱牙　空洞无物　枯燥无味　离题万里　连篇累牍　鲁鱼亥豕　驴鸣狗吠　满纸空言　毛举细务　铺锦列绣　奇文共赏　起承转合　冗词赘句　三豕涉河　三纸无驴　书不尽言，言不尽意　头上安头　味如嚼蜡　文不对题　屋下架屋　舄乌虎帝　夏五郭公　下笔千言，离题万里　向壁虚造　以词害意　隐晦曲折　语不惊人　语言无味
　　写作态度技巧等
　　别具匠心　别出机杼　陈言务去　传神阿堵　春秋笔法　大处落墨　点铁成金　雕章琢句　反其意而用之　烘云托月　画龙点睛　简明扼要　匠心独运　举例发凡　开门见山　骈四俪六　平铺直叙　前目后凡　倩人捉刀　羌无故实　轻描淡写　情景交融　石破天惊　手不停挥　书不尽言　探骊得珠　提纲挈领　提要钩玄　体大思精　天马行空　文如其人　文从字顺　文以载道　舞文弄墨　惜墨如金　下笔成篇　寻章摘句　一挥而就　一字之师　一吟一咏　一字不苟　意在笔先　吟风弄月　吟风咏月　有闻必录　缘情体物　属辞比事　主文谲谏　著书立说　字里行间
　　其他
　　稗官野史　笔墨官司　残膏剩馥　藏之名山　三坟五典　圣经贤传　四书五经　诸子百家　座右铭
　　声乐舞蹈
　　哀丝豪竹　高唱入云　急管繁弦　靡靡之音　拿手好戏　品竹弹丝　轻歌曼舞　曲高和寡　声情并茂　丝竹管弦　亡国之音　五音六律　下里巴人　响遏行云　箫韶九成　阳春白雪　抑扬顿挫　一串骊珠　一字一珠　一倡三叹　引商刻羽　引吭高歌　余音绕粱　鱼龙曼衍　载歌载舞　郑卫之音　珠圆玉润　字正腔圆
　　书画艺术
　　尺幅千里　春蚓秋蛇　登山临水　雕虫小技　动心忍性　东涂西抹　飞鹰走狗　画中有诗　惊蛇入草　渴骥奔泉　龙飞凤舞　龙蛇飞动　鸾翔凤翥　美女簪花　怒猊渴骥　旁行斜上　巧夺天工　曲终奏雅　群鸿戏海　如锥画沙　入木三分　涉笔成趣　丝丝入扣　铁画银钩　吞刀吐火　仙露明珠　相映成趣　象牙之塔　信笔涂鸦　颜筋柳骨　一波三折
　　二事态　　⑴行为
　　恰当
　　补偏救弊　不可偏废　不为已甚　惨淡经营　惩前毖后　抽薪止沸　从长计议　打边鼓　大处着眼　公诸同好　瓜田李下　惠而不费　激浊扬清　将功补过　截长补短　留有余地　孟母三迁　爬罗剔抉　排沙简金　排难解纷　庖丁解牛　被发缨冠　批亢捣虚　牝牡骊黄　弃之可惜　擒贼擒王　求同存异　求大同，存小异　忍辱负重　入境问禁　深厉浅揭　慎终如始　师出有名　实事求是　双管齐下　顺风而呼　顺水人情　随时制宜　听其言而观其行　推贤让能　问心无愧　小惩大诫　心病还须心上医　惺惺惜惺惺　燕翼贻谋　一定不易　以身作则　以蚓投鱼　引以为戒　有的放矢　泽及枯骨　斩草除根　正本清源　作善降祥
　　不当
　　碍手碍脚　暗送秋波　拔本塞源　拔苗助长　抱薪救火　北辕适楚　悖入悖出　包办代替　本末倒置　不择手段　不得其门而入　不得要领　不辩真伪　藏垢纳污　操刀伤锦　厕足其间　串通一气　吹毛求疵　大做文章　打草惊蛇　倒打一耙　倒裳索领　倒果为因　灯蛾扑火　妒贤嫉能　短垣自逾　多此一举　割鸡焉用牛刀　恶作剧　放虎归山　放虎自卫　飞蛾投火　佛头著粪　腹诽心谤　付粉施朱　肝胆楚越　顾此失彼　孤注一掷　挂一漏万　光宗耀祖　过犹不及　含沙射影　好高骛远　呼之即来，挥之即去　画蛇添足　缓不济急　混为一谈　混淆视听　混淆黑白　畸轻畸重　将错就错　借花献佛　借题发挥　结党营私　近水楼台先得月　拉拉扯扯　离经叛道　例行公事　笼络人心　掠人之美　慢条斯理　猫鼠同眠　蒙混过关　迷人眼目　明珠弹雀　明知故犯　皮里春秋　强干弱枝　惹是生非　软硬兼施　上树拔梯　嗜痂之癖　丝来线去　耸人听闻　颂古非今　隋珠弹雀　贪小失大　探头探脑　唐突西子　挑肥拣瘦　铁网珊瑚　偷鸡摸狗　拖泥带水　推涛作浪　退避三舍　推波助澜　剜肉补疮　亡戟得矛　文人相轻　无理取闹　惜指失掌　习非成是　膝痒搔背　洗垢求瘢　夏日可畏　嫌好道歹　显亲扬名　削足适履　小题大做　兴风作浪　寻事生非　压良为贱　揠苗助长　掩目捕雀　掩耳盗铃　一动不如—静　摇鹅毛扇　以卵投石　以售其奸　以水救水　以酒解醒　以讹传讹　以升量石　以珠弹雀　以冠补履　以火救火　倚姣作媚　因循坐误　因噎废食　引狼入室　饮鸠止渴　隐介藏形　引足救经　引鬼上门　蝇粪点玉　郢书燕说　庸人自扰　游移不定　鱼目混珠　遇事生风　玉石不分　缘木求鱼　灾梨祸枣　贼去关门　斩尽杀绝　占山为王　长他人志气，灭自己威风　张大其事　招风惹草　执迷不悟　指鸡骂狗　煮鹤焚琴　铸成大错　捉刀代笔　自轻自贱　自食其言　自相矛盾　自不量力　自讨苦吃　走漏风声　钻空子　坐收渔利　坐视不救　举措失当　轻重倒置　舍本逐末
　　⑵变化
　　变动出现
　　拔帜易帜　白云苍狗　变化无常　变幻莫测　变化多端　变化无穷　变生不测　波谲云诡　沧海桑田　铲迹销声　出没无常　出头露面　此起彼落　大势所趋　东海扬尘　翻覆无常　翻天覆地　翻然悔悟　翻云覆雨　翻然改图　反复无常　返本还原　风云变幻　风吹草动　风云突变　改容易貌　改弦更张　改弦易辙　隔年黄历　故伎重演　后浪推前浪　花样翻新　淮橘为枳　焕然一新　回黄转绿　回船转舵　急流勇退　戛然而止　今非昔比　口中雌黄　陵谷变迁　面目全非　面目一新　莫辨楮叶　平地一声雷　平地风波　萍踪浪迹　潜移默化　千变万状　千变万化　情随事迁　取而代之　三翻四复　三十年河东，三十年河西　时移俗易　时移世易　事过境迁　事有必至，理有固然　时过境迁　瞬息万变　突如其来　土壤细流　脱颖而出　万象更新　闻风而动　闻风而起　物极必反　新陈代谢　虚虚实实　循环往复　摇身一变　夜长梦多　一来二去　移花接木　移宫换羽　以羊易牛　挹彼注兹　纡尊降贵　云谲波诡　朝秦暮楚　朝令夕改　朝三暮四　周而复始　自生自灭
　　变好
　　拔宅上升　拨云见日　拨云雾睹青天　重见天日　翻然改进　放下屠刀，立地成佛　破壁飞去　改邪归正　改过自新　改过迁善　合浦珠还　化险为夷　化腐臭为神奇　回头是岸　悔过自新　昏镜重磨　祸福倚伏　渐入佳境　绝处逢生　开云见日　苦尽甘来　急转直下　枯树生花　浪子回头　柳暗花明　迷途知返　否极泰来　平步登天　塞翁失马　时来运转　死灰复燃　推陈出新　万事大吉　吴越同舟　洗心革面　兴利除弊　悬崖勒马　言归于好　移船就岸　因祸为福　饮灰洗胃　转危为安　转祸为福　转败为功　转悲为喜　装点一新
　　变坏
　　大厦将倾　大势已去　栋折榱崩　故态复萌　毫厘千里　华屋山丘　毁于一旦　江河日下　乐极生悲　每况愈下　墨汁未干　琐尾流离　同舟敌国　削职为民　一蟹不如一蟹　一落千丈　一蹶不振　一代不如一代　有头无尾　有始无终　有退无进　有损无益　月盈则食　再衰三竭　走下坡路　坐于涂炭
　　发展
　　百尺竿头，更进一步　变本加厉　不胫而走　发扬光大　刮垢磨光　更上一层楼　后来居上　火上浇油　继往开来　精益求精　燎原烈火　青出于蓝　日新月异　如日方升　如虎添翼　绳其祖武　说时迟，那时快　欣欣向荣　星星之火，可以燎原　星火燎原　形势逼人　循序渐进　吐故纳新　一传十，十传百　一日千里　由浅入深　有加无已　迂回曲折　于今为烈　雨后春笋　与日俱增　源源而来　源源不绝　蒸蒸日上　众毛攒裘　踵事增华
　　未变
　　本性难移　不丰不杀　不可移易　存而不论　改头换面　换汤不换药　金科玉律　南山可移　日月丽天　守常不变　死心塌地　踏步不前　停滞不前　万劫不复　万变不离其宗　文风不动　一潭死水　一成不变　一以贯之　依然如故　依然故我　原封不动
　　消失、消除
　　冰消瓦解　冰解冻释　不翼而飞　不知去向　摧陷廓清　春梦无痕　断线风筝　堕甑不顾　伐毛洗髓　风卷残云　风流云散　付之一炬　过眼烟云　化为泡影　化为乌有　涣然冰释　黄粱一梦　疾风扫落叶　翦草除根　空空如也　名存实亡　泥牛入海　秋风扫落叶　人财两空　石沉大海　水米无交　同归于尽　无立锥之地　无影无踪　销声匿迹　烟云过眼　烟消火灭　烟消云散　杳如黄鹤　一场春梦　一笔勾销　一笔抹煞　一枕黄粱　一去不复返
　　⑶结果
　　明显、好
　　毕其功于一役　不出所料　不过尔尔　不言而喻　成事不说　从天而降　发人深省　各得其所　归根结蒂　疾足先得　家喻户晓　见所未见　捷足先登　决一雌雄　立竿见影　两相情愿　露出马脚　路遥知马力，事久见人心　满载而归　明效大验　木已成舟　乞浆得酒　如获至宝　若要人不知，除非己莫为　事半功倍　食毛践土　水落石出　桃李不言，下自成蹊　同归殊途　图穷匕见　顽石点头　亡羊得牛　无庸赘述　无所不有　行之有效　羊群里跑出骆驼来　一成一旅　一劳永逸　一树百获　一箭双雕　一览无余　一网打尽　一举两得　一针见血　引人注目　英雄入彀　迎刃而解　有目共睹　有求必应　责有攸归　责无旁贷　昭昭在目　真相大白　钟灵毓秀　众所周知　朱衣点头　卓有成效
　　一般、差
　　哀梨蒸食　八字没有一撇　半途而废　不可思议　不欢而散　不伦不类　草创未就　成也萧何，败也萧何　当场出丑　得寸则寸　得不偿失　防民之口，甚于防川　盖棺论定　积不相能　老鼠过街，人人喊打　雷声大，雨点小　皮之不存，毛将焉附　前门拒虎，后门进狼　惹火烧身　扫地以尽　舍近求远　身首异处　失之交臂　事倍功半　土鸡瓦犬　为小失大　匣剑帷灯　相形见绌　小不忍则乱大谋　心劳日拙　一纸空文　伊于胡底　因小失大　阴错阳差　游骑无归　玉石俱焚　欲速不达　芝艾俱焚　捉襟见肘　自业自得　自投罗网　自食其果　自掘坟墓　自取灭亡　自作自受　作法自毙　作茧自缚
　　相反、不一致
　　不吃羊肉空惹一身膻　从井救人　戴盆望天　倒持泰阿　反客为主　夫子自道　伏而咶天　画虎类狗　南辕北辙　泼油救火　事与愿违　适得其反　陶沙得金　偷鸡不着折把米　屠龙之技　玩火自焚　枉尺直寻　喧宾夺主　一人传虚，万人传实　衣锦夜行　欲益反损　欲盖弥彰
　　落空
　　宝山空回　不了了之　不知所终　炊沙作饭　付诸东流　隔靴搔痒　功亏一篑　海中捞月　画脂镂冰　画饼充饥　火中取栗　鸡飞蛋打　可望不可即　空口无凭　空费词说　口惠而实不至　劳而无功　临渊羡鱼　蚍蜉撼树　如入宝山空手回　水中捞月　死无对证　螳臂当车　挑雪填井　徒劳往返　徒劳无功　枉费心机　望梅止渴　为人作嫁　问道于盲　无补于事　无济于事　夏炉冬扇　悬而未决　言者谆谆，听者藐藐　扬汤止沸　杳无音信　疑行无成　一扫而空　一无所得　一无所取　以汤止沸　以冰致蝇　以水济水　蒸沙成饭　纸上谈兵　炙冰使燥　壮志末酬　走过场
　　⑷程度
　　完全
　　百无一用　百发百中　百不失一　百无禁忌　暴露无遗　不遗余力　不留余地　不可逾越　不亦乐乎　彻头彻尾　彻上彻下　处心积虑　从心所欲　翻箱倒箧　风雨不透　概莫能外　箭不虚发　竭尽全力　尽心竭力　尽力而为　尽如人意　尽入彀中　尽人皆知　麻雀虽小，肝胆俱全　开怀畅饮　可操左券　门当户对　密不通风　密云不雨　名副其实　名实相副　莫此为甚　平白无故　弃之如敝屣　倾筐倒箧　全力以赴　水晶灯笼　算无遗策　所作所为　天衣无缝　统筹兼顾　完璧归赵　万无一失　无奇不有　无微不至　无所不包　无懈可击　无隙可乘　无以复加　无孔不入　蹊田夺牛　纤悉无遗　一钱不值　一五一十　一言一行　一干二净　羽毛丰满　羽翼已成　原形毕露　原原本本　砸锅卖铁　昭然若揭　智尽能索
　　适度
　　恰到好处　恰如其分　千了百当　人尽其才　善刀而藏　去泰去甚　适可而止　四亭八当　天造地设
　　突出、重要、牢固
　　百里挑一　标新立异　不可限量　不同凡响　不可动摇　不可磨灭　不二法门　灿烂辉煌　超群绝伦　超凡入圣　充类至尽　大是大非　当之无愧　得未曾有　登峰造极　登堂入室　独一无二　独步—时　独步天下　非同小可　风靡一时　风行一时　根深蒂固　根探叶茂　亘古未有　光辉灿烂　鬼斧神工　黑白分明　哄动一时　津津有味　金石之坚　尽善尽美　惊心动魄　泾渭分明　泾浊渭清　举足轻重　举世无敌　开天辟地　空前绝后　空前未有　旷古绝伦　牢不可破　劣迹昭著　美中不足　莫可名状　破天荒　前无古人　前不见古人，后不见来者　人命关天　如虎生翼　神乎其神　生死攸关　史无前例　司马昭之心，路人皆知　索隐行怪　巍然屹立　闻所未闻　无可伦比　无可比拟　一误再误　溢美溢恶　彰明较著　只此一家，别无分店　指名道姓　至高无上
　　深刻
　　鞭辟入里　回味无穷　极深研几　刻骨相思　刻肌刻骨　力透纸背　镂骨铭心　镂心刻骨　沦肌浃髓　铭肌镂骨　耐人寻味　如数家珍　言语道断
　　轻微、不要紧
　　不痛不痒　不关痛痒　不无小补　端倪可察　何足挂齿　何足为奇　鸡毛蒜皮　鸡零狗碎　可有可无　蜻蜒点水　人微权轻　人微言轻　稍胜一筹　神不知，鬼不觉　身外之物　水过地皮湿　投闲置散　无伤大体　无伤大雅　无可无不可　无关痛痒　无关大体　无关紧要　无关宏旨　无足轻重　细微末节　修饰边幅　癣疥之疾　一臂之力　一日之长　一手一足　一丝一毫　一孔之见　羽毛未丰　蛛丝马迹　锥刀之末
　　严重
　　逼上梁山　不绝如缕　不可收拾　不能自拔　惨不忍闻　惨不忍睹　惨绝人寰　触目惊心　大书特书　东窗事发　咄咄怪事　过为已甚　骇人听闻　何至于此　七死八活　群龙无首　甚嚣尘上　危言耸听　有过之而无不及
　　其他
　　不足为奇　不明不白　不今不古　不见经传　淡而无味　家常便饭　口说无凭　平谈无奇　数见不鲜　司空见惯　未可厚非　无毁无誉　无咎无誉　无关大局　只知其一，不知其二
　　⑸时机
　　适宜
　　操刀必割　丹凤朝阳　风云际会　瓜熟蒂落　旱苗得雨　机不可失　切中时弊　适逢其会　万事俱备，只欠东风　邂逅相遇　应时对景
　　急迫
　　快马加鞭　当务之急　火烧眉毛　急如星火　箭在弦上　剑拔弩张　间不容发　刻不容缓　孔席墨突　灭此朝食　迫在眉睫　迫不及待　求之不得　燃眉之急　如饥似渴　如箭在弦　时不我待　时不再来　十万火急　事不宜迟　危急存亡　一触即发　欲罢不能
　　等待
　　不时之需　不合时宜　藏器待时　触机便发　待价而沽　待机而动　摩厉以须　席珍待聘　寻瑕伺隙　有朝一日　锥处囊中
　　来不及
　　抱佛脚　瞠乎其后　猝不及防　措手不及　反水不收　交臂失之　江心补漏　明枪易躲，暗箭难防　时不我与　驷不及舌　远水不救近火　远水不解近渴
　　来得及
　　不急之务　见兔顾犬　来者可追　忙里偷闲　亡羊补牢　有隙可乘　有机可乘
　　⑹关联
　　存在
　　层见迭出　层出不穷　成败利钝　重整旗鼓　三者必居其一　果不其然　回心转意　兼而有之　兼容并包　兼收并蓄　具体而微　卷土重来　岿然独存　利害得失　鲁殿灵光　青红皂白　是非曲直　是是非非
　　影响
　　抃风舞润　杜渐防萌　耳濡目染　防微杜渐　防患未然　釜底抽薪　借古讽今　近朱者赤，近墨者黑　力挽狂澜　牵一发而动全身　前人洒土迷了后人的眼　曲突徙薪　树大招风　思患预防　铜山西崩，洛钟东应　万目睽睽　无风不起浪　物腐虫生　先天不足　熏陶成性　一熏一莸　阴魂不散　引风吹火　有一利必有一弊　有其父必有其子　源清流洁　载舟覆舟　振聋发聩　众目睽睽
　　联系
　　本来面目　不可开交　不宁唯是　承上启下　承前启后　楚弓楚得　础润而雨　寸步不离　顾名思义　骨肉相连　呼吸相通　寄人篱下　接二连三　节用裕民　解铃系铃　惜尸还魂　看人眉睫　来龙去脉　联翩而至　略见一斑　络绎不绝　势合形离　无事不登三宝殿　先得我心　相辅相成　相反相成　相门有相　薪尽火传　兄死弟及　一脉相传　一人得道，鸡犬升天　一通百通　一条线儿拴两蚂蚱　引而伸之　应运而生　月晕而风
　　配合
　　八方呼应　重规叠矩　桴鼓相应　格格不入　狗尾续貂　沆瀣一气　话不投机　浑然一体　假手于人　紧锣密鼓　口不应心　三位一体　使臂使指　首尾相应　顺天应人　天缘凑合　听见风就是雨　香火姻缘　相得益彰
　　因果
　　春华秋实　木本水源　前因后果　人存政举　蛇无头不行　实至名归　事出有因　习惯成自然　习与性成　形具神生　雪泥鸿爪　言之无文，行而不远　妖由人兴　一物降一物　一报还一报　因果报应　约定俗成　种瓜得瓜，种豆得豆
　　无关
　　风马牛不相及　侯门如海　井水不犯河水　蟹匡蝉緌
　　比较
　　百闻不如一见　比上不足，比下有余　不可企及　不可同日而语　道高一尺，魔高一丈　东风压倒西风　苦乐不均
　　⑺声势、气氛
　　声势
　　八面威风　暴风骤雨　波澜壮阔　叱咤风云　传檄而定　大张旗鼓　惮赫千里　翻江倒海　蜂拥而起　风樯阵马　风起云涌　扶老携幼　高牙大纛　高屋建瓴　浩浩荡荡　轰轰烈烈　呼风唤雨　回天之力　疾雷不及掩耳　惊天动地　惊师动众　卷土重来　狂风骤雨　狂风恶浪　雷霆万钧　龙腾虎跃　鸣锣开道　谬种流传　排山倒海　普天同庆　铺天盖地　其势汹汹　气象万千　气势磅礡　气势汹汹　气吞山河　气贯长虹　气壮山河　前呼后拥　如火如荼　如火燎原　锐不可当　山崩地裂　声势汹汹　声势浩大　势不可当　势如破竹　所向披靡　天摇地动　天崩地坼　天翻地覆　万马奔腾　蔚为大观　蔚然成风　席卷天下　兴师动众　虚张声势　轩然大波　迅雷不及掩耳　一波未平，一波又起　一呼百应　一呼百诺　一哄而起　一倡百和　震天撼地　作作有芒
　　气氛
　　比肩继踵　车水马龙　成群结队　稠人广众　川流不息　大吹大擂　沸反盈天　纷至沓来　济济一堂　锣鼓喧天　门庭若市　门可罗雀　磨刀霍霍　凭轼结辙　七嘴八舌　七言八语　群雌粥粥　热火朝天　人多口杂　人来人往　人喊马嘶　人多手杂　人声鼎沸　万人空巷　熙熙攘攘　项背相望　压肩迭背　鸦雀无声　烟尘斗乱　一哄而散　鱼贯而入
　　⑻名声
　　好、大
　　豹死留皮　光前裕后　举世瞩目　流芳百世　名满天下　名标青史　名垂千古　青史传名　人死留名　身价百倍　声价十倍　树碑立传　万古长青　遐迩闻名　匣里龙吟　烜赫一时　休声美誉　一鸣惊人　遗风余烈　有口皆碑　誉满天下　震古铄今　铮铮有声　众望所归　众星拱北
　　坏、小
　　毛发之功　没没无闻　身败名裂　腥闻在上　湮没无闻　遗臭万年
　　⑼杂乱、整齐
　　杂乱
　　杯盘狼藉　不可端倪　参差不齐　错综复杂　颠三倒四　横七竖八　夹七夹八　良莠不齐　龙蛇混杂　乱七八糟　莫名其妙　泥沙俱下　七零八落　七长八短　七颠八倒　千头万绪　犬牙相制　犬牙交错　若明若暗　一国三公　鱼龙混杂　杂七杂八　杂乱无章　支离破碎　纵横交错
　　整齐
　　井井有条　顺理成章　有条有理　有条不紊
　　三对立　　⑴多少
　　多
　　包罗万象　比比皆是　不乏其人　不计其数　不可胜计　不一而足　不胜枚举　不知凡几　车载斗量　成千成万　触目皆是　大有人在　颠来倒去　堆积如山　多如牛毛　多多益善　丰富多采　俯拾即是　俯拾皆是　高朋满座　更仆难数　观者如堵　广土众民　衮衮诸公　韩信将兵　汗牛充栋　浩如烟海　恒河沙数　户限为穿　挥汗成雨　几次三番　肩摩踵接　肩摩毂击　接踵而至　举不胜举　举国上下　劳师动众　琳琅满目　林林总总　鳞次栉比　屡次三番　屡见不鲜　鸾翔凤集　满谷满坑　漫山遍野　目不暇接　南面百城　骈肩累迹　千门万户　千村万落　千枝万叶　千千万万　千人唱，万人和　趋之若鹜　取之不尽，用之不竭　人多势众　人山人海　人才济济　人心向背　人心所向　三番五次　森罗万象　实繁有徒　十羊九牧　十步芳草　史不绝书　水泄不通　随踵而至　无穷无尽　形形色色　洋洋大观　一而再，再而三　应有尽有　云屯雾集　再三再四　指不胜屈　座无虚席
　　少
　　百年难遇　杯水车薪　不可多得　残缺不全　沧海一粟　东拼西凑　东鳞西爪　孤军作战　九牛一毛　绝无仅有　寥若晨星　寥寥无几　聊胜于无　屈指可数　区区之众　三言两语　三三五五　三三两两　硕果仅存　所剩无几　铁树开花　微乎其微　学者如牛毛，成者如麟角　一鳞半爪　一星半点　一个萝卜一个坑　蝇头微利　只鳞片甲
　　⑵强大、弱小
　　强及大
　　大莫与京　大而无当　千钩重负　任重道远　射石饮羽　生聚教训　所向无敌　天大地大　天下无敌　天字一号　投鞭断流　顽廉懦立　无敌于天下　无坚不摧　旋乾转坤　震撼人心
　　弱及小
　　薄物细故　鸡虫得失　少私寡欲　手无寸铁　太仓一粟　微不足道　蜗角虚名　无拳无勇　小本经营　张家长，李家短
　　⑶善美、丑恶
　　善美
　　白璧微瑕　白璧无瑕　白圭之玷　大醇小疵　风流韵事　奉为楷模　各有千秋　光彩夺目　光焰万丈　瑰意琦行　狐裘羔袖　金瓯无缺　锦上添花　锦绣前程　可歌可泣　良药苦口　两全其美　美不胜收　妙不可言　难能可贵　蓬生麻中　巧不可阶　神施鬼设　十全十美　数一数二　叹为观止　天下第一　天下无双　瑕不掩瑜　瑕瑜互见　一夔已足　有目共赏　止于至善　珠联璧合
　　丑恶
　　半间不界　不成体统　不堪设想　不堪入目　陈规陋习　大煞风景　后患无穷　狐狸尾巴　滑天下之大稽　荒诞不经　见笑大方　泾渭不分　弥天大罪　骈拇枝指　天怒人怨　邪魔外道　朽木粪土　秀而不实　腰鼓兄弟　一差二错　一团糟　一塌糊涂　一抔黄土　有百害而无一利　遇人不淑　自由泛滥　自郐以下　左道旁门
　　⑷正误及其他
　　正确及其他
　　不容置疑　不失圭撮　不失毫厘　初写黄庭　颠扑不破　丁一卯二　放之四海而皆准　飞声腾实　毫发不爽　集思广益　计出万全　理所当然　如此而已，岂有他哉　入情入理　十拿九稳　天经地义　头头是道　无可置疑　无可厚非　无可非议　无可置辩　无可争辩　至当不易
　　错误及其他
　　不可告人　察察为明　差之毫厘，谬以千里　差三错四　重蹈覆辙　传闻异辞　大错特错　大谬不然　风流罪过　荒谬绝伦　刻画无盐　漏洞百出　牛鼎烹鸡　牛头不对马嘴　破绽百出　是古非今　歪风邪气　无缘无故　无风起浪　一面之辞　一无可取　一无是处　一隅之见
　　⑸异同
　　异
　　背道而驰　别有肺肠　冰炭不相容　不相为谋　此一时，彼一时　寸木岑楼　大同小异　大相径庭　答非所问　方枘圆凿　方底圆盖　分道扬镳　分路扬镳　非驴非马　高睨大谈　好恶不同　花样不同　集苑集枯　见仁见智　截然不同　迥然不同　九天九地　乐山乐水　龙生九子　略胜一筹　南阮北阮　南枝北枝　判若两人　判若云泥　判然不同　千差万别　牵强附会　轻重缓急　驱羊攻虎　仁者见仁，智者见智　人各有志　人心如面　三六九等　升堂入室　水火不容　泰山鸿毛　泰山压卵　天差地远　天壤之别　天渊之别　天悬地隔　同门异户　童牛角马　恶湿居下　相形失色　小巫见大巫　薰莸同器　言人人殊　一龙一猪　异乎寻常　以水投水　与众不同　云泥殊路
　　同
　　半斤八两　并行不悖　并驾齐驱　伯仲之间　步调一致　不差累黍　不相上下　不约而同　不谋而合　不分轩轾　工力悉敌　毫无二致　何其相似乃尔　难兄难弟　平分秋色　平起平坐　旗鼓相当　千篇一律　如出一辙　如出一口　如影随形　势均力敌　殊途同归　天下老鸹一般黑　天下乌鸦一般黑　同功一体　同文同轨　同工异曲　同日而语　同条共贯　无独有偶　无遮大会　五雀六燕　五十步笑百步　相去无几　一家眷属　一致百虑　一模一样　亦复如是　以类相从　异曲同工　铢两悉称
　　⑹难易
　　难
　　爱莫能助　鞭长莫及　不可名状　插翅难逃　寸步难行　大海捞针　动辄得咎　独木难支　防不胜防　覆水难收　高不可攀　绠短汲深　海底捞针　横生枝节　积重难返　艰难险阻　艰难曲折　江山好改，本性难移　江山好改，秉性难移　江山易改，秉性难移　江山易改，秉性难移　江山易改，禀性难移　节外生枝　荆天棘地　荆棘塞途　坎坷不平　难言之隐　勉为其难　内外交困　逆水行舟　盘根错节　披沙拣金　扑朔迷离　千难万难　清尘浊水　任重道远　如牛负重　如蹈汤火　三头两绪　沙里淘金　山高水险　上下交困　盛筵难再　实逼处此　束马悬车　俟河之清　谈何容易　望尘莫及　尾大不掉　下不了台　挟山超海　心长力短　心去难留　心余力绌　心有余而力不足　形格势禁　仰屋窃叹　一筹莫展　一傅众咻　一木难支　弋人何篡　有口难分　有口难言　与虎谋皮　真伪莫辨　知人知面不知心　知易行难　窒碍难行　置之死地而后生　擿埴索涂　众口难调　铢积寸累　专欲难成　自顾不暇　钻冰求酥　钻火得冰　左右为难　左支右绌　作舍道边
　　易
　　畅通无阻　垂手而得　摧枯拉朽　发蒙振落　反手可得　举手之劳　力所能及　批郤导窾　轻而易举　如汤泼雪　如汤沃雪　手到擒来　顺水推舟　谈笑封侯　探囊取物　天从人愿　唾手可得　万事亨通　瓮中捉鳖　无往不利　信手拈来　一拍即合　一帆风顺　一蹴而就　一了百了　一触即溃　以汤沃雪　易如反掌　游刃有余　终南捷径　左右逢源　左右采获
　　⑺安危
　　安
　　安堵如故　安如泰山　安如磐石　安然无恙　鸿飞冥冥　居高临下　龙蟠虎踞　相安无事　枕席过师
　　危
　　存亡绝续　厝火积薪　大敌当前　弹尽粮绝　刀山火海　倒悬之危　阽危之域　鼎鱼幕燕　釜底游鱼　腹背受敌　虎尾春冰　回光返照　岌岌可危　救火扬沸　累卵之危　盲人瞎马　人人自危　生死存亡　四郊多垒　危在旦夕　危如累卵　委肉虎蹊　星飞电急　凶多吉少　燕巢幕上　燕雀处堂　羊入虎群　摇摇欲坠　一发千钧　朝不谋夕　坐不垂堂
　　⑻福祸
　　福
　　持盈保泰　和气致祥　三生有幸　延年益寿　一步登天　有凤来仪　紫气东来
　　祸
　　不祥之兆　城门失火，殃及池鱼　泛滥成灾　飞灾横祸　福无双至　覆巢无完卵　腹心之疾　洪水猛兽　祸不旋踵　祸起萧墙　祸从天降　祸福无门　祸至无日　积羽沉舟　开门揖盗　堤之千里，溃于蚁穴　晴天霹雳　泼天大祸　若敖鬼馁　三灾八难　山高水低　首当其冲　水火兵虫　水火无情　死于非命　天灾人祸　天有不测风云　为虺弗摧，为蛇若何　无妄之灾　陷身囹圄　象齿焚身　心腹之患　雪上加霜　贻害无穷　鱼网鸿离　在劫难逃　凿龟数策　直言贾祸　肘腋之患　自贻伊戚
　　⑼真假
　　真
　　大白于天下　活龙活现　货真价实　庐山真面目　名不虚传　千真万确　如闻其声，如见其人　土木形骸　维妙维肖
　　假
　　白日见鬼　不足为据　怪挺不经　龟毛兔角　荒诞无稽　金玉其外，败絮其中　空中楼阁　名不副实　莫辨楮叶　南箕北斗　凭虚公子　强颜为笑　乔装打扮　色厉内荏　盛名之下，其实难副　似是而非　天方夜谭　天花乱坠　徒有虚名　免丝燕麦　外强中干　无何有之乡　虚有其表　羊质虎皮　一叶蔽目，不见泰山　有名无实　子虚乌有
　　⑽成败
　　成
　　哀兵必胜　出手得卢　出奇制胜　大功告戊　得胜回朝　地平天成　反败为胜　功到自然成　计日程功　节节胜利　捷报频传　开物成务　克敌制胜　马到成功　失败是成功之母　失之东隅，收之桑榆　事在人为　水到渠成　稳操胜算　稳操左券　无往不胜　野火烧不尽，春风吹又生　一举成名　一无所失　以碫投卵　战无不胜　指挥若定
　　败
　　抱头鼠窜　不得人心　道尽途穷　分化瓦解　分崩离析　奉头鼠窜　功败垂成　关门大吉　花残月缺　节节败退　进寸退尺　两败俱伤　落花流水　南风不竞　前功尽弃　人老珠黄　势穷力竭　世风日下　一无所成　一事无成　一着不慎，满盘皆输　一败涂地　一败如水　以狸饵鼠　招架不住　折戟沉沙　折足覆餗　辙乱旗靡　只轮不返　众判亲离　自用则小
　　四交往　　⑴深交
　　不存芥蒂　称兄道弟　乘车戴笠　穿房入户　耳鬓厮磨　分甘共苦　骨肉至亲　管鲍之交　海誓山盟　患难之交　酒逢知己千钟少　李代桃僵　莫逆之交　气味相投　千丝万缕　情同手足　情深潭水　情投意合　如胶似漆　色授魂与　深情厚意　声应气求　生死骨肉　桃花潭水　天高地厚　同声相应，同气相求　同病相怜　同袍同泽　相知有素　有缘千里来相会　总角之交
　　⑵浅交
　　白头如新　庆吊不行　若即若离　似曾相识　一日之雅　一面之交
　　⑶态度
　　爱人以德　避让贤路　不分畛域　谄上欺下　成人之美　杵臼之交　摧眉折腰　大开方便之门　多许少与　阿谀逢迎　阿谀取容　阿其所好　非意相干　结草衔环　口角春风　口血未干　礼尚往来　毛遂自荐　门不停宾　门无杂宾　排斥异己　千恩万谢　强而后可　强人所难　秦庭之哭　求人不如求己　犬马之报　入境问禁，入国问俗　三顾茅庐　扫榻以待　视同路人　束缊请火　水陆毕陈　投桃报李　为人说项　问长问短　以德报德　嘤其鸣矣，求其友声　有来有往　远交近攻　赞不绝口　众人国土　钻皮出羽
　　⑷活动
　　拔来报往　拔茅连茹　奔走呼号　吃里爬外　春风夏雨　大水冲了龙王庙　待人接物　斗升之水　方便之门　逢人说项　扶危济困　歌功颂德　击节称赏　交口称誉　酒食征逐　口碑载道　立身处世　两小无猜　抛头露面　牵羊担酒　千呼万唤　强死强活　且住为佳　求亲靠友　人地生疏　人情世故　如鱼得水　三朋四友　歃血为盟　少小无猜　升堂拜母　生张熟魏　胜友如云　十里长亭　十日之饮　守望相助　疏不间亲　送故迎新　送往迎来　太丘道广　天机不可泄露　握手言欢　五鬼闹判　物以类聚　西邻责言　一觞一咏　贻笑大方　以文会友　异地相逢　有言在先　足不出户
　　⑸言论
　　卑辞重币　备位充数　笨鸟先飞　不吝赐教　不吝珠玉　不情之请　不弃草昧　长命富贵　朝中有人好做官　承欢膝下　齿牙余论　樗栎庸材　刍荛之见　德薄能鲜　德薄才疏　葑菲之采　福如东海　负薪之忧　公门桃李　海屋添筹　后会有期　惠然肯来　敬谢不敏　末学肤受　蓬荜生辉　千虎一得　屈高就下　鹊笑鸠舞　却之不恭　任重才轻　寿比南山　寿元无量　竖子成名　叨陪末座　天保九如　万寿无疆　无能为役　勿谓言之不预　熊罴入梦　燕雀相贺　猗欤休哉　一得之见　一路福星　一知半解　一言为定　一言既出，驷马难追　以蠡测海　英雄所见略同　只鸡斗酒　螽斯衍庆　珠玉在侧　竹苞松茂　自崖而反　醉酒饱德
　　⑹风俗礼节
　　陈规陋习　打拱作揖　断发文身　繁文缛节　被发文身　三浴三衅　世道人心　授受不亲　随乡入乡　未能免俗
　　写物　　一天象
　　晴阴
　　风和日暖　风和日丽　光芒万丈　黄绵袄子　火伞高张　流金铄石　秋高气爽　彤云密布　天朗气清　旭日东升　雨过天青
　　风雨
　　飞沙走石　和风细雨　洪水横流　惠风和畅　急风暴雨　列风淫雨　滂沱大雨　凄风苦雨　倾盆大雨　十风五雨　天末凉风　五风十雨
　　冰雪
　　冰天雪地　滴水成冰　粉妆玉琢　六出纷飞　天寒地冻　天女散花　雪窖冰天
　　星月
　　春花秋月　风清月朗　日月合壁　无边风月　月白风清　月落星沉　月明千里
　　夜晚
　　半夜三更　斗转参横　更深人静　黑天摸地　漆黑一团　天昏地暗　夜静更阑　夜阑人静　月黑风高
　　二地理
　　大地
　　不毛之地　不食之地　残山剩水　层峦迭嶂　赤县神州　祟山峻岭　寸草不生　大千世界　弹丸之地　地大物博　地广人稀　锦绣河山　立锥之地　立足之地　六合之内　名山大川　普天率土　千山万壑　千岩万壑　穷山恶水　穷泉朽壤　穷乡僻壤　四海为家　四海之内，皆兄弟也　四面八方　三十三天　水天一色　天高地迥　汪洋大海　沃野千里　五湖四海　汹涌澎湃　一泻千里　一望无际　一马平川　一丘一壑　一隅之地　鱼米之乡
　　场所
　　筚门圭窦　长亭短亭　大庭广众　钓游之地　歌台舞榭　花街柳巷　花花世界　枇杷门巷　秦楼楚馆　穷阎漏屋　三瓦两舍　月下花前　芝兰之室
　　胜地
　　别有天地　洞天福地　二分明月　人杰地灵　世外桃源　双柑斗酒　天府之国　万壑争流　珠箔银屏
　　险地
　　北门锁钥　被山带河　表里山河　长江天堑　龙潭虎穴　深沟高垒　深壁高垒　四战之地　丸泥封关　悬崖峭壁　一夫可守　一夫当关，万夫莫开
　　道路
　　大街小巷　街头巷尾　康庄大道　曲径通幽　十字街头　行不得也哥哥　羊肠小道　羊肠鸟道　阳关大道
　　远近
　　比肩而立　关山迢递　近在咫尺　九霄云外　眉睫之内　千山万水　千里迢迢　前不巴村，后不巴店　山南海北　十万八千里　天各一方　天涯海角　天涯地角　天南地北　天低吴楚，眼空无物　望衡对宇　一箭之地　一衣带水　朝发夕至　咫尺千里　咫尺天涯
　　其他
　　卧榻之侧，岂容他人鼾睡　五方杂处
　　三景物
　　景色
　　斑驳陆离　窗明几净　分外妖娆　风景不殊　古色古香　千岩竞秀　千回百转　青山绿水　如花似锦　山明水秀　山阴道上，应接不暇　诗情画意　水木清华　水色山光　五光十色　五颜六色　五彩缤纷　秀色可餐　虚无漂缈　烟波钓徒　云蒸霞蔚　银河倒泻　月夕花朝
　　季景
　　草长莺飞　春光明媚　春暖花开　春寒料峭　春山如笑　桂子飘香　花红柳绿　花香鸟语　林寒涧肃　流水桃花　漏泄春光　桃红柳绿　万紫千红　雪虐风饕　莺啼燕语　莺歌燕舞
　　光景
　　灯火辉煌　光怪陆离　火树银花　炮火连天　奇光异彩　万家灯火　悬灯结彩　张灯结彩
　　建筑
　　丹楹刻桷　富丽堂皇　面梁雕栋　金碧辉煌　茅茨土阶　美轮美奂　琼楼玉宇　通都大邑
　　花木
　　暗香疏影　苍翠欲滴　姹紫嫣红　长林丰草　纷红骇绿　干云蔽日　茂林修竹　明日黄花　批红判白　奇花异卉　琪花瑶草　姚黄魏紫　一草一木　郁郁葱葱
　　四物品
　　物品
　　不义之财　不腆之仪　吉光片羽　金石丝竹　灵丹圣药　奇珍异宝　千里鹅毛　敲金击石　手泽之遗　隋侯之珠　调和鼎鼐　铜壶滴漏　文房四宝　稀世之珍　削铁如泥　一针一线　针头线脑　真枪实弹　珠槃玉敦　朱干玉戚　朱轮华毂
　　服装
　　鹑衣百结　冬裘夏葛　凤冠霞帔　奇装异服　青鞋布袜　蜀锦吴绫
　　书信
　　鱼传尺素　左图右史
　　食物
　　残杯冷炙　莼羹鲈脍　浮瓜沉李　甘之如饴　嗟来之食　龙肝豹胎　民以食为天　平原督邮　青州从事　山珍海错　山肴野蔌　鱼馁肉败　玉液琼浆　早韭晚菘　珠翠之珍
　　动物
　　无肠公子　香车宝马　一元大武　珍禽奇兽　逐日追风
　　比喻物
　　败鼓之皮　半壁江山　绊脚石　别有风味　布帛菽粟　尘垢秕糠　尘饭涂羹　伐性之斧　海市蜃楼　黑云压城城欲摧　荆山之玉　惊涛骇浪　镜花水月　里程碑　琳琅满目　镂月裁云　旁门左道　剖腹藏珠　萍水相逢　歧路亡羊　千里送鹅毛　轻于鸿毛　秋毫之末　入吾彀中　寿山福海　糖衣炮弹　桃李满天下　陶犬瓦鸡　土牛木马　团团转　万里长征　污泥浊水　物华天宝　仙山琼阁　一壶千金　一狐之腋　遗簪坠屦　银样镴枪头　玉厄无当　拄笏看山　竹头木屑
　　形容物
　　价值连城　玲珑剔透　庞然大物　喷薄欲出　烹龙炮凤　七高八低　奇形怪状　千回百折　罄竹难书　琼林玉树　穷途末路　深不可测　声振林木　声如洪钟　什伍东西　食少事烦　硕大无朋　四通八达　袒裼裸裎　挺胸凸肚　万籁俱寂　巍然屹立　无价之宝　晓风残月　小巧玲珑　星罗棋布
　　臆想物
　　碧落黄泉　极乐世界　九泉之下　天堂地狱　天上人间
　　五时间
　　时间
　　百花生日　必里迟离　茶余饭后　而今而后　光阴似箭　红日三竿　黄金时代　急景凋年　盘古开天地　七日来复　日上三竿　无时无刻　一刻千金　一寸光阴一寸金　早出晚归
　　四季
　　残冬腊月　冬温夏清　四时八节　五黄六月　一年之计在于春
　　长久
　　不日不月　长此以往　长年累月　成年累月　多历年所　亘古通今　古往今来　古今中外　河清难俟　积年累月　经久不息　久而久之　旷日持久　来日方长　年深岁久　千秋万岁　青山不老　前古未有　穷年累月　日长一线　日久天长　日久见人心　日就月将　三皇五帝　死而后已　天长日久　天长地久　天荒地老　通宵达旦　遥遥无期　夜以继日　亿万斯年　永世无穷　源远流长
　　短暂
　　阪上走丸　不假思索　曾何几时　寸阴尺璧　电光石火　咄磋便办　飞针走线　俯仰之间　立谈之间　翘足而待　桑榆暮景　昙花一现　偷安旦夕　为期不远　惟日不足　五日京兆　下车伊始　新来乍到　一朝一夕　一时半刻　一年半载　指日可待
　　良时
　　花朝月夕　黄道吉日　良辰美景　吉日良辰　千载一时　千载难逢　秋月春风　时不可失
　　流逝
　　白驹过隙　百代过客　不舍昼夜　斗转星移　寒来暑往　日复一日　日月如梭　日居月诸　稍纵即逝　似水流年　跳丸日月　鸟飞兔走　物换星移　星移半转
　　其他
　　可乘之隙　流水不腐，户枢不蠧　自始自终 　　事理
　　一认识
　　百星不如一月　不破不立　不塞不流，不止不行　不进则退　尝鼎一脔　尺有所短，寸有所长　当局者迷，旁观者清　兼听则明，偏听则暗　鉴往知来　旁观者清　千虑一失　前事不忘，后事之师　邪不压正　叶落知秋　一叶知秋　殷鉴不远　因难见巧　因小见大　瑜不掩瑕　智者千虑，必有一失
　　二实践
　　不经一事，不长一智　不入虎穴，焉得虎子　吃一堑长一智　耳熟能详　耳闻不如目见　习焉不察　习以为常
　　三行事
　　百川归海　车到山前必有路　大辂椎轮　对症下药　放长线钓大鱼　纲举目张　跬步千里　老马识途　留得青山在，不愁没柴烧　三折肱为良医　行远自迩　一把钥匙开一把锁　一之为甚
　　四成败
　　不以规矩不成方圆　独木不成林　凡事预则立，不预则废　三年之艾　胜不骄，败不馁　行成于思　行百里者半九十　一个巴掌折不响　一手独拍，虽疾无声　有备无患　　五因果
　　齿亡舌存　堤溃蚁孔　蠹众木折　多藏厚亡　多财善贾　骑者善堕　群轻折轴　人亡政息　山木自寇　水清无鱼　玩物丧志　宴安鸩毒　直木先伐
　　六世故
　　安不忘危　百足之虫，死而不僵　必由之路　不是冤家不聚头　不打不成相识　盗亦有道　得道多助　多行不义必自毙　恶事行千里　放之四海而皆准　锋芒所向　奉为圭臬　福善祸淫　名正言顺　谋事在人　飘茵落溷　千万买邻　人生如朝露　失道寡助　文章憎命　心到神知　羊毛出在羊身上　一饮一啄　有钱使得鬼推磨　有理走遍天下，无理寸步难行　有所不为而后可以有为　远亲不如近邻　真人面前不说假话　知足不辱　重赏之下，必有勇夫　众怒难犯　重男轻女 【哀哀父母】哀哉哀哉，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”
【哀哀欲绝】哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。形容极其悲痛。清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前～。”
【哀兵必胜】《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”王弼注：“抗，举也。加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”任继愈注：“哀，沉痛，悲愤。”后遂谓因受压而悲愤的一方，定能克敌制胜。
【哀而不伤】谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌、音乐不失中和之美。《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”何晏集解：“孔曰：‘哀不至伤，言其和也。’”朱熹集注：“伤者，哀之过而害於和者也。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。”亦谓貌似悲哀而实不伤心。老舍《四世同堂》四十三：“她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。”
【哀感天地】形容极其哀痛，使天地都为之感动。宋·释普济《五灯会元》卷一：“王闻失声号恸，哀感天地。”
【哀感顽艳】顽：愚顽。《文选·繁钦〈与魏文帝笺〉》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。”吕延济注：“顽钝艳美者皆感之。”后遂以“哀感顽艳”形容诗文的词旨凄恻动人。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十一回：“这封信却是骈四骈六的，足有三千多字，写得异常的～。”
【哀感中年】形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅（安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数是恶。’”清·丘逢甲《东北感春诗》：“神丹浪说解还童，～遇谢公。”
【哀告宾服】宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。(元·无名氏)《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左支右吾，跪在街衢，哀告宾服。”
【哀鸿遍地】见“哀鸿遍野”。
【哀鸿遍野】哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的灾民。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”清·梁启超《新罗马》：“我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛，怎么今日却是～，春燕无归，满眼凄惶。”
【哀毁骨立】亦作“哀毁瘠立”。形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立。语本《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子～，极尽半子之谊。”参见“柴毁骨立”、“柴毁灭性”。
【哀毁瘠立】“瘠”念jí。见“哀毁骨立”。
【哀梨蒸食】将哀梨蒸着吃。喻不识货，糊涂地糟蹋了好物。南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不蒸食不？’”
【哀莫大于心死】心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
【哀声叹气】因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息声。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：“终日价没心没想，哀声叹气。”
【哀丝豪竹】丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”茅盾《观北昆剧院初演〈红霞〉》：“～颂英烈，此是北昆跃进花。”
【哀思如潮】哀伤的思绪如同潮涌。形容极度悲痛。
【哀天叫地】哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“平儿丰儿等哭的～，贾政心中也着了忙。”
【哀痛欲绝】形容悲痛到了极点。清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”老舍《鼓书艺人》：“宝庆给大哥唱了一曲挽歌，直唱得泣不成声，～。”
【唉声叹气】见“哀声叹气”。清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“我看你脸上一团私欲愁闷气色！这会子又～，你那些还不足，还不自在？”
【挨冻受饿】指无衣无食之困境。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。”
【挨风缉缝】谓多方钻营。明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“但有一二分才貌的，那一个不挨风缉缝，央媒说合。”
【挨家挨户】一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。老舍《四世同堂》七四：“自从他作了副县长，随着白巡长～地收铜铁，他的美誉便降落了许多。”
【挨肩并足】形容人群拥挤。明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“那山中远近人家，都晓得高家新女婿才貌双全，竟来观看，挨肩并足，如看神会故事的一般热闹。”
【挨肩擦膀】谓身体相贴近。也形容人群拥挤。元·刘君锡《来生债》第一折：“你怎么偏要挨肩擦膀的，舒着手往我怀里摸甚么？”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四二回：“那两边围看的，～，不知其数。”
【挨肩擦背】形容人群拥挤。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷：“常常走到厨房下，挨肩擦背，调嘴弄舌。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：“引惹得那楼下看灯的人，～，仰望上瞧。”
【挨肩擦脸】狎昵状。《脂砚斋重评石头记》六五回：“贾珍便和三姐～，百般轻薄起来。”
【挨肩搭背】狎昵状。《官场维新记》第九回：“小玉凤见是警察局的大人到了，连忙抛了各客，溜进房间里来，与袁伯珍挨肩搭背的坐在一块儿。”
【挨肩叠背】形容人群拥挤。
【挨门逐户】见“挨家挨户”。清·钱彩《说岳全传》第六十一回：“写出岳元帅父子受屈情节，～的分派；约齐日子，共上民表，要替岳爷申冤。”
【挨三顶五】犹言三五成群。明·冯梦龙《平妖传》：“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”冯梦龙《古今小说》卷五：“但见红尘滚滚，车马纷纷，许多商贩客人驮着货物，～的进店安歇。”
【挨山塞海】形容人多拥挤不堪。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那日观看的人，何止挨山塞海。”
【捱三顶四】形容人群拥挤，接连不断。
【捱三顶五】见“捱三顶四”。
【捱风缉缝】多方钻营。
【騃女痴兒】见“騃女痴男”。
【騃女痴男】騃ái：呆痴。指迷恋于情爱的男女。
【騃童钝夫】指愚昧笨拙的人。
【蔼然可亲】态度和气，使人愿意接近。明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实～。”清·文康《儿女英雄传》第三十八回∶“早有那般世谊同年，见他翩翩风度，～，都愿和他亲近进来了。”
【蔼然仁者】对人和善而有仁德之人。唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”朱自清《儿女》：“子恺为他家华瞻写的文章，真是‘～’之言。”
【矮人看场】见“矮子看戏”。
【矮子看戏】喻只知附和他人，没有自己的主见。也比喻见识不广。《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”清·赵翼《诗论》：“矮子看戏何曾见，都是随人说短长。”
【嗳声叹气】因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【爱别离苦】佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。《瑜伽师地论》卷六十一：“云何爱别离苦？当知此苦，亦由五相。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘如何是至极之谈？’曰：‘爱别离苦。’”
【爱博而情不专】爱好广泛，然，对事对物用心不一。唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”朱自清《那里走》：“在这三条路里，我将选择那一条呢？我惭愧自己是个‘爱博而情不专’的人；虽者想着只选定一条路，却总丢不下别的。”
【爱不忍释】喜欢得舍不得放下。极言喜爱。南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”清·王维鋆《香畹楼忆语序一》：“得见钱唐陈小云司马《香畹楼忆语》钞本一种，～，亟问假归，手录展玩。”
【爱不释手】见“爱不忍释”。
【爱才如渴】爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才。清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”清·刘鹗《老残游记》第六回：“宫保～，兄弟实在钦佩的。”
【爱才如命】见“爱才若渴”。
【爱才若渴】见“爱才如渴”。清·叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
【爱财如命】吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬。清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。”
【爱富嫌贫】嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”
【爱国如家】指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”《晋书·刘聪传》：“臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦祐之如子。”
【爱鹤失众】喻因小失大。《左传·闵公二年》：“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”
【爱礼存羊】《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。宋·陈亮《国子》：“本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖～，以有待也。”
【爱毛反裘】反裘qiú：指反穿皮衣。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。喻不重视根本，轻重倒置。汉·刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
【爱民如子】旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”清·钱彩《说岳全传》第四八回：“一路地方官员馈送礼物，岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱民如子，无负朝廷。”
【爱莫能助】虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
【爱莫之助】见“爱莫能助”。
【爱钱如命】见“爱财如命”。明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎能神，自家高媒婆是也。”
【爱人好士】爱护、重视人才。《三国志·蜀书·先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
【爱人利物】爱护人民，力求有利于人民。《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”宋·陈亮《又乙巳春书之一（答朱熹）》：“而终归于禁暴戢乱、～而不可掩者，其本领宏大开阔故也。”
【爱人以德】按照道德标准去爱护和帮助他人。《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”《宋史·苏轼传》：“轼闻琦语，曰：‘公可谓～矣。’”
【爱日惜力】珍惜时间，不虚掷精力。《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”
【爱如己出】像对待亲生子女那样地爱护。明·周辑《西湖二集·假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”沈从文《死水微澜》第二部分：“她出世半岁，就丧了父亲，一岁半时，就随母来到邓家。母亲自然是爱的，后父也～。”
【爱如珍宝】形容十分喜欢。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“申屠娘子，已是身怀六甲，到得十月满足……生个儿子，爱如珍宝。”
【爱生恶死】喜爱生存，厌恶死亡。清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
【爱素好古】《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚。
【爱屋及乌】谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”
【爱惜羽毛】汉刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。”后以“爱惜羽毛”喻珍惜自己的名声。
【爱憎分明】爱什么，恨什么，态度很鲜明。
【爱则加诸膝，恶则坠诸渊】加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
【爱之欲其生，恶之欲其死】喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回：“‘爱之欲其生，恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶？”
【碍口识羞】因羞而不说话。明·凌濛初《初刻拍案惊奇·转运汉巧遇洞庭红》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。”《石点头·潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要～，两相耽误。”
【暧昧不明】态度不明朗，关系不鲜明。清·文康《儿女英雄传》第八回：“又把你姑娘一片侠肠，埋没得暧昧不明，我安龙媒真真的愧悔无地！”
【暧昧之情】行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦之私事。明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。”
【碍难从命】有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，～。”
【碍手碍脚】妨碍别人做事，使人感到不方便。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十二卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“宝钗因说道：‘咱们别在这里～。’说着，和宝玉等便往迎春房中来。”
【碍足碍手】同“碍手碍脚”。
【安安稳稳】十分安定稳当。元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也～守着妆盒做护身符，则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦。”
【安邦定国】见“安邦治国”。
【安邦治国】使国家平安稳定。宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷上：“我这剑要卖与烈士，大则安邦定国，小则御侮捍身，您孩儿每识个什么？”冰心《斯人独憔悴》：“～平天下，自有周公孔圣人。”
【安不忘危】处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”清·文康《儿女英雄传》第三十回：“何小姐是从苦境里过来的，如今得地身安，安不忘危，立志要成全起这份人家，立番事业。”
【安步当车】缓缓步行，当作坐车。语本《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”清·李宝嘉《中国现在记》第七回：“每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人～，出门逍遥自在去了。”
【安常守分】习于平稳的生活，安守本分。宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
【安常守故】习于平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
【安常处顺】见“安时处顺”。清·梁启超《中国前途之希望与国民责任》“～，以为社会一健全分子，以徐徐发达，人尽能之，岂待我辈。”
【安常履顺】见“安时处顺”。
【安常习故】谓习惯于成规，守旧而不思变革。宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
【安车蒲轮】让被征请者坐在安车上，并用蒲pú叶包裹车轮，以使行车更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。”
【安神定魄】见“安魂定魄”。明·吴承恩《西游记》第十一回：“却说太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，”清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回：“贾母叫鸳鸯找些～的药，按方吃了。”
【安堵乐业】见“安居乐业”。三国·魏·钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。”
【安堵如故】如先前一样相安无事。《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“吏人皆安堵如故，民争献牛洒。”
【安分守己】安守本分，规矩老实。宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回：“从此养好了，可要～，再别胡行乱闹了。”
【安分知足】安于本分，对自己所得到的待遇感到满足。宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”
【安份守己】见“安分守己”。
【安富尊荣】安逸富足，尊贵荣耀。《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“主仆上下都是～，运筹谋画的竟无一个。”
【安富恤贫】使富贵者安定，贫穷者得到救济。《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
【安故重迁】安于旧俗，不轻易改变。
【安国富民】使国家平定，使民众富裕。《汉书·汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。”
【安国宁家】指治理国家。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
【安魂定魄】使人心安定。明·汤显祖《牡丹亭》第三十四出：“不寻常，安魂定魄赛过反精香。”
【安家乐业】见“安居乐业”。
【安家立业】成立家庭，建立事业。
【安家落户】①把家庭安置在某地，长期住下去。②比喻某种生物被引进到新地方后，同原产地一样地生长繁殖。郭沫若《郑成功》第四章：“台湾每年可收二三季，我们去只要辛苦得几个月，就可以～了。”
【安居乐业】安定地生活，愉快地从事其职业。《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷六：“一家正～，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。”
【安老怀少】尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信从。语本《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”邢昺疏：“此夫子之志也。怀，归也，言己原老者安，己事之以孝敬也……少者归，己施之以恩惠也。”清·文康《儿女英雄传》第三十五回：“诚为枉法营私，原王章所不宥；要知～，亦圣道之大同。”
【安乐窝】宋·邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南仍用此名。曾作《无名公传》自况：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”又作《安乐窝中四长吟》：“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。”后泛指安静舒适的住处。宋·辛弃疾《题鹤鸣亭》：“疏帘竹簟山茶碗，此是幽人～。”
【安良除暴】安抚善良的人，铲除强暴的人。宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”鲁迅《中国小说史略》：“《三侠五义》间在叙勇侠之士，游行村市，～，为国立功。”
【安眉带眼】长了眉毛，有了眼睛。言即：同样是一个人。明·施耐庵《水浒全传》第二十八回：“你也是～的人，直须要我开口说。”
【安民告示】安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。清·金念劬《避兵十日记》：“嘱两县速出安民告示，谕令店铺照常开张。”
【安内攘外】“攘”念rǎng。原就药物之疗效而言。后多指安定内部，排除外患。汉·张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”孙中山《上李鸿章书》：“～之大经，富国强兵之远略。”
【安贫乐道】谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。为古代儒家所提倡的立身处世的态度。语本《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”何晏集解引孔安国曰：“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“劝人～是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。”
【安贫乐贱】《后汉书·蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，与世无营。”谓安于贫贱，并以此为乐。
【安然如故】元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒？岂可我做儿的倒安然如故？”又见“安堵如故”。
【安然无事】平安无事。清·夏敬渠《野叟曝言》第三十二回：“四嫂不来聒噪，耳根清净，倒也安然无事，除非把你两家合成一家，我一个人就好照顾了。”清·文康《儿女英雄传》第九回：“要得～，除非把你两家合成一家，我一个人儿就好照顾了。”参见“安然无恙”。
【安然无恙】平安无事。《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。”
【安忍无亲】安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”清·王夫之《读通鉴论·唐高宗》：“李世绩之～也，置父于窦建德之刃下而不恤。”
【安如磐石】象磐石一样安然不动。形容安定稳固。《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”清·梁启超《责任内阁释义》：“立宪国皇室所以～，道皆在是也。”
【安如太山】见“安如泰山”。
【安如泰山】形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
【安身乐业】安稳快乐地过日子。
【安身立命】谓生活有着落，精神亦有所寄托。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”明·施耐庵《水浒全传》第二回：“那里是镇守边庭，用人之际，足可以～。”
【安身为乐】身子安定就是快乐。《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
【安身之处】指得以立足容身之所。明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
【安身之地】见“安身之处”。
【安时处顺】谓安于时运，顺应变化。语本《庄子·养生主》：“適来，夫子时也；適去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
【安室利处】指安全便利的处所。《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”
【安适如常】象往常一样，安静而舒适。多指经过某种变动后，一切恢复了常态，使人心意舒畅。
【安生服业】平稳地生活，安心地从事自己的生业。
【安生乐业】犹安居乐业。
【安土乐业】安居本土，愉快地从事自己的职业。
【安土重旧】留恋故土，不轻易改变旧俗。
【安土重居】犹安土重迁。
【安土重迁】留恋故乡，不愿轻易迁居异地。《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回：“自古道：‘～。’说了离乡背井，那一个不怕的。”
【安危相易】平安与危难互为因果，相互转换。《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”章炳麟《菌说》：“‘～，祸福相生’，事之由妄想而成者，岂独胚胎然哉？”
【安危与共】形容关系密切，利害相连。三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
【安闲自得】安静清闲，怡然自得。明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”
【安闲自在】安静清闲，自由自在。明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”
【安心定志】指安下心来。明·吴承恩《西游记》第四回：“又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒一瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”
【安心乐业】心绪安定，生活愉快。
【安心乐意】心情安定，满意。清·曹雪芹《红楼梦》第一百十四回：“我看二嫂子如今倒是安心乐意的孝敬我妈妈，比亲媳妇还强十倍呢。”清·吴趼人《九命奇冤》第二十五回：“自己便～，在寺里住下。”
【安心落意】放心，无忧虑。
【安营下寨】见“安营扎寨”。元·无名氏《千里独行》杂剧楔子：“今领十万雄兵，来到这里，离徐州不远，清风岭安营下寨。”明·罗贯中《三国演义》第十一回：“操曰：“吾料吕布有勇无谋，不足虑也。”教且～，再做商议。”
【安营扎寨】亦作“安营下寨”。①指军队驻扎。②现喻指为完成某项任务而建立临时住所。元·无名氏《两军师隔江斗智》第二折：“这周瑜匹夫，累累兴兵来索取俺荆州地面，如今在柴桑渡口安营扎寨，其意非小。”清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“打什么地方进兵，打什么地方退兵，什么地方可以～，什么地方可以埋伏，指手画脚的讲了一通。”
【安于故俗，溺于旧闻】拘泥于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
【安于现状】满足于目前的状况，不求进取。
【安于一隅】安心于某一角落。形容苟且偷安，不思进取。宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
【安宅正路】比喻以仁居心，以义行事。《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
【安枕而卧】安安稳稳地睡眠。喻指无忧无虑。《史记·黥英列传》：“使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回：“孔子见疏，必弃鲁国而适他国，君可～矣。”
【安之若命】将遭受之不幸看作命中注定，因而甘心承受。《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”参见“安之若素”。
【安之若素】谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就～了。”
【安坐待毙】安心坐着，不思对策，只待毙命。明·李贽《焚书·复邓鼎石》：“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。”参见“坐以待毙”。
【鞍不离马，甲不离身】马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
【鞍马劳顿】指长途策马跋涉或战斗中备尝困乏。元·杨显之《潇湘雨》第四折：“兴儿，我一路上鞍马劳顿，我权且歇息。”
【鞍马劳困】同“鞍马劳顿”。元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“不觉的一阵昏沉上来，皆因老夫年纪高大，鞍马劳困之故。”同“鞍马劳顿”。
【鞍马劳倦】见“鞍马劳顿”。
【鞍马之劳】见“鞍马劳顿”。
【鞍马劳神】见“鞍马劳顿”。
【鞍前马后】犹言马前马后。谓追随左右。
【岸谷之变】《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。
【岸然道貌】①谓神态严肃。②指严肃的神态。
【按兵不动】让军队驻扎下来暂不行动。《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”明·施耐庵《水浒全传》第六十八回：“又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。”
【按步就班】见“按部就班”。《水浒全传》第六十八回：“又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。”
【按部就班】①谓安排文义，组织章句。语出晋陆机《文赋》：“观古今於须臾，抚四海於一瞬。然后选义按部，考辞就班。”②按照条理或遵循一定的程序。
【按甲寝兵】见“按甲休兵”。晋·司马彪《九州春秋·傅干》：“愚以为且按甲寝兵，息养军士，定土分封，论功行赏。”
【按甲休兵】屯兵休整。《汉书·韩信传》：“当今之计，不如按甲休兵，百里之内，牛洒日至，以飨士大夫，北首燕路，然而发一乘之使，奉咫尺之书以使燕，燕必不敢不听。”明·李日华《南西厢记·许婚借援》：“将军可～，退一箭之地。”
【按名责实】按照事物名称，要求与实相符。唐·陆贽《请许台省长官举荐属吏状》：“夫求才贵广，孝课贵精。求广在于各举所知，长吏之荐择是也；孝精在于按名责实，宰臣之序进是也。”
【按捺不住】内心急燥，克制不住。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“白娘子答道：‘禅师，我是一条大蟒蛇。因为风雨大作，来到西湖上安身，同青青一处。不想遇着许宣，春心荡漾，按纳不祝一时冒犯天条，却不曾杀生害命。’”
【按辔徐行】“辔”念pèi。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。《史记·绛侯周勃世家》：“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”
【按图索骥】亦作“按图索骏”。①依画像寻找良马。比喻拘泥成法办事。语本《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法，取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥於市，而不可得，亦已明矣。”明·赵汸《葬书问对》：“每见一班～者，多失于骊黄牝牡。”②用于比喻按照线索去寻找，易于获得。
【按图索骏】见“按图索骥”。
【按行自抑】约束自己的行为。唐·柳宗元《梦赋》：“忽崩赛上下兮，聊按行以自抑。”
【案兵束甲】放下兵器，捆束铠甲。谓停止作战。
【案牍劳形】文书劳累身体。形容公事繁忙。唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
【案牍之劳】见“案牍劳形”。明·李桢《长安夜行录》：“吾徒幸无～，且有休退之日，登高能赋，此其时乎？”
【案甲休兵】谓停止战事，休养士卒。
【案剑瞋目】案：同“按”，握住。持握宝剑，瞪大双眼。《庄子·盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。”
【案无留牍】桌案上无公文积压。形容处理公务干练、及时。清·朱彝遵《商丘宋氏家乘》序：“一十七年，国奢示之以俭，事烦行之以简，月要岁会，久而案无留牍。”清·黄小配《洪秀全演义》：“一应公事，张令都听他决断。真是～，狱无冤刑，民心大悦。”
【暗锤打人】比喻暗中对人进行攻击。
【暗淡无光】见“黯淡无光”
【暗斗明争】暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。
【暗度陈仓】《史记·高祖本纪》：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。元·无名氏《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，～，攻定三秦，动取五国。”
【暗箭难防】比喻阴谋诡计难以防备。宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
【暗箭伤人】放冷箭伤害人。比喻用阴险的手段暗中攻击或陷害别人。语本宋刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
【暗绿稀红】犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。
【暗昧之事】指见不得人的丑事。清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人～。”
【暗气暗恼】受了气，闷在心里。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“又着了那～在心里，就是铁石人也禁不的。”
【暗弱无断】愚昧软弱，没有决断。《资治通鉴·卷九十一·晋元帝太兴三年》：“(司马保)好读书而暗弱无断，故及于难”。
【暗室不欺】虽在别人看不见的地方，也不做亏心事。谓光明磊落。语出唐骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”
【暗室不欺】据汉·刘向《列女传·卫灵夫人》载，卫大夫蘧伯玉仁智敬上，夜间乘车过卫灵公阙，按照礼制下公门，式路马，不以闇昧废礼。唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“知县生平～，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？”后因以“暗室不欺”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
【暗室逢灯】比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。《野叟曝言》十回：“天幸遇著相公，如暗室逢灯，绝渡逢舟，从此读书作文，俱可望有门径矣!”
【暗室亏心】于暗中做见不得人的亏心事。元·张养浩《折桂令》曲：“暗室亏心，纵然致富，天意何如。”明·范受益《寻亲记·托梦》：“我想来今生不报，来世偿还，正所谓～，神目如电。”
【暗室欺心】在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》：“人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电。”《元曲选·无名氏<冤家债主>三》：“方信道暗室亏心，难逃他神目如电。”
【暗室求物】在黑暗的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。《朱子语类辑略·总论为学之方》：“要紧只是看大底道理分明，遍处自寻得。如暗室求物，把为来便照见；若只管去摸索，……”
【暗室屋漏】指别人看不见的地方；隐私之室。
【暗送秋波】秋波，古诗文中常用以形容女子的眼睛清澈明亮。本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。语本宋苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”
【暗无天日】看不到一线光明。多形容政治腐败，社会黑暗。清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”鲁迅《故事新编·铸剑》：“上自王后，下至弄臣，骇得凝结着的神色也应声活动起来，似乎感到～的悲哀。”
【暗香疏影】宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称。清·陈忱《水浒后传》第十四回：“两个站在小桥上，疏影暗香，自甘清冷，屋后山冈积雪如银，背着手玩赏。”
【暗中摸索】在黑暗中寻找探索。后比喻无人指引，独自探求。唐·刘餗《隋唐嘉话》：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪。曰：‘卿自难记，若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），暗中摸索者亦可识之。’”《鲁迅书信集·致沈振黄》：“先生有志于木刻，是极好的事，但访木刻家是无益的，因为就是已有成绩的木刻家，也还在～。”
【黯淡无光】形容失去光彩。清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
【黯晦消沉】谓湮没消失。
【黯然伤神】见“黯然神伤”。
【黯然神伤】心神悲沮貌。梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”清·淮阳百一居士《壶天录》上卷：“篝灯询母，如秋蝶～。”
【黯然失色】指相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注：“黯然，失色貌”
【黯然无色】指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。
【黯然销魂】心神沮丧，失魂落魄。南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
【卬首信眉】昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。信，通“伸”。
【卬头阔步】见“昂首阔步”。
【昂昂自若】形容无所顾虑，从容自如。明·冯梦龙《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“三士带剑立于殿下，昂昂自若。”
【昂藏七尺】指轩昂伟岸的男子汉。清·赵翼《放歌》：“徒负昂藏七尺身，实只太仓一稊米。”
【昂首阔步】仰着头，迈大步。形容精神奋发或态度傲慢。陈毅《记淮海前线见闻》诗：“新战土，列队长又长。谡谡军装何整肃，昂首阔步挺胸膛。杀敌志如钢。”老舍《鼓书艺人》二十四：“新郎～，在他身边迈着鸭子步，为的是显摆他那马靴和银马刺。”
【昂首伸眉】形容意气昂扬状。汉·司马迁《报任少卿书》：“乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士耶！”
【昂首天外】抬头望天。形容态度傲慢，或做事脱离实际。清·归庄《王大痴像赞》：“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。”
【昂首挺胸】仰起头，挺起胸膛。形容无所畏惧或坚决的样子。
【昂首望天】见“昂首天外”。毛泽东《〈农村调查〉的序言和跋》：“要做这件事，第一是眼睛向下，不要只是～。”
【昂头阔步】见“昂首阔步”。
【昂头挺胸】见“昂首挺胸”。
【昂然直入】昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。明·罗贯中《三国演义》第三回：“何进昂然直入。”
【昂然自得】指大模大样，满不在乎的样子。宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
【昂霄耸壑】高出霄汉，耸立山壑hè。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。宋·陆游《剑南诗稿·凌霄花》卷三十四：“古来豪杰少人知，昂霄耸壑宁自期。”宋·陈亮《祭叶正则母夫人文》：“昔余识夫人之子稚年，固已得其～之气。”
【盎盂相击】见：“盎盂相敲”。清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
【盎盂相敲】盎盂：古时两种盛器。盎口小而腹大，盂敞口。比喻家中争吵口角。清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
【嗷嗷待哺】迫于饥饿而急于求食的样子。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。”郭沫若《学生时代·创造十年续编》：“文章尽可在别的刊物上发表，对于～的创造社的几种刊物却一字也不肯飞来。”
【聱牙佶屈】“聱”念áo。指文章读起来不顺口。唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。”元·戴元表《剡源集·寿陈贵白》：“我今赠君亦无物，但有～村田诗。”
【鏖兵赤壁】见“赤壁鏖兵”。
【敖不可长】敖，通“傲”。傲慢之心不可以滋长。《礼记·曲礼上》：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
【敖世轻物】敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”
【傲不可长】见“敖不可长”。
【傲骨嶙嶙】比喻高傲不屈。清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》“行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。”
【傲慢不逊】态度高傲自大，对人不谦让。《汉书·萧望之传》：“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）不逊。”
【傲慢少礼】见“傲慢不逊”。《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其～，不肯重用。”
【傲慢无礼】见“傲慢不逊”。《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”
【傲头傲脑】形容倔强的样子。
【傲睨得志】形容因实现愿望而看不起一切的神情。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
【傲睨万物】形容目空一切，什么都瞧不起。宋·黄庭坚《豫章文集·卷二十六·跋俞秀老清老诗颂》：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不哀”。
【傲睨一切】见“傲睨万物”。
【傲睨一世】见“傲睨万物”。宋·朱熹《朱子语类》卷三十四：“便有傲睨一世，污浊朝廷之意。”宋·高斯得《耻堂存稿·留赵给事奏札》：“但其再来，遂负虚骄之气，傲睨一世，自以人莫能及。”
【傲睨自若】形容自高自大、藐视一切的样子。宋·王谠《唐语林·豪爽》：“郑太穆郎中为金州刺史，一日忽致书于襄阳于司空頔，其言恳切，而傲睨自若，似无郡僚之礼。”明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“简雍在城下唤门。（刘）璋令开门接入。雍坐在车中，傲睨自若。”
【傲然屹立】形容坚定，不可动摇地站立着。
【傲世轻物】见“敖世轻物”。
【傲霜斗雪】形容不畏严寒。比喻身处逆境而不屈服。元·吴昌龄《张天师》第三折：“玉骨冰肌谁可匹，傲雪欺霜夺第一。”
【傲头傲脑】形容倔强、桀骜不驯的样子。
【傲贤慢士】用傲慢的态度对待有德有才的人。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。”
【傲雪凌霜】傲：傲慢、蔑视。形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对逆境毫不示弱、无所畏惧。宋·杨无咎《柳梢青》：“傲雪凌霜，平欺寒力，搀借春光。”清·钱泳《履园丛话·谭诗·总论》：“如松柏之性，～。”
【傲雪欺霜】见“傲雪凌霜”。元·吴昌龄《张天师》：“梅花云：我这梅花……玉骨冰肌谁可匹，傲雪凌霜夺第一。”元·吴昌龄《张天师》第三折：“玉骨冰肌谁可匹，～夺第一。”
【奥妙无穷】指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
【奥援有灵】多指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，很有神通。明·文秉《先拨志始》卷下：“皆大慝巨奸，或燕处于园亭，或潜藏于京邸，奥援有灵，朝廷无法。”
【懊悔无及】后悔已来不及了。明·罗贯中《三国演义》第九十八回；“令人往探之，果是虚营，只插着数十面旌旗，兵已去了二日也。曹真懊悔无及。”又见“噬脐无及”。
【遨翔自得】自由自在的样子。
【熬心费力】谓耗费心神和气力。
【熬肠刮肚】谓从事饮食方面尽力节俭。
【熬更守夜】犹熬夜。
【熬油费火】谓耗费灯油。多指日夜忙碌。
【熬枯受淡】忍受清苦泛味的生活。
【熬清守淡】谓忍受清苦乏味的生活。
【熬清受淡】见“熬清守淡”。
【熬肠刮肚】谓从饮食方面尽力节俭。
【熬姜呷醋】比喻生活清苦。
【謷牙诘屈】同“诘屈聱牙”。謷，通“聱”。唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。”元·戴元表《剡源集·寿陈贵白》：“我今赠君亦无物，但有～村田诗。”
【鳌掷鲸吞】比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。
【鳌掷鲸呿】见“鼇掷鲸吞”。
【鳌鸣鳖应】比喻声气相通，互相感应。
【鳌愤龙愁】如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
【鳌里夺尊】犹言出类拔萃。
【鳌头独占】比喻占首位或第一名。
     【八百孤寒】形容人数众多，处境贫寒之书生。也比喻贫寒之士失去依靠。五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
【八拜之交】八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节。指结为兄弟的关系。宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”清·李绿园《歧路灯》第二十回：“今日在圣贤炉前成了～，有福同享，有马同骑。”
【八斗之才】比喻人极有才华。《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”清·梁起超《饮冰室诗话·二四》：“乃归来及一月，竟溘然长逝，年仅愈弱冠耳。怀～，饮万斛之恨。”
【八方风雨】四面八方风雨聚会。比喻形势动荡不安，骤然变幻。唐·刘禹锡《郡内书情献裴度侍中留守》：“万乘旌旗分一半，八方风雨会中央。”
【八方呼应】各方面声气相通，相互配合。
【八公山上，草木皆兵】八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”毛泽东《论持久战》：“‘八公山上，草木皆兵’，是错觉的一例。”
【八荒之外】八面荒远的地方以外。言极其旷远。《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”
【八街九陌】城市街道纵横，市面繁华。《三辅旧事》：“长安城中，八街九陌。”
【八九不离十】指与实际情况很相近。
【八仙过海】相传八仙过海时各有仙术，不用舟船。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。明无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”《西游记》第八一回：“正是八仙过海，独自显神通。”后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。老舍《茶馆》第一幕：“说得好，咱们就～吧！”
【八仙过海，各显其能】见“八仙过海”。
【八仙过海，各显神通】见“八仙过海”。
【八字打开】意谓开门见山，明白无隐。宋·朱熹《与刘子澄书》：“圣贤已是八字打开了，但人自不领会，却向外狂走耳。”
【八字没一撇】见“八字没见一撇”。
【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端倪。《通俗常言疏证》卷三：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因於此。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。”今通常作“八字没见一撇”。
【八府巡按】巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
【八珍玉食】泛指精美的肴馔。
【八面见光】形容说话、做事圆转，面面俱到。亦以讥讽人圆滑世故，讨好各方。清·文康《儿女英雄传》第十回：“张姑娘这几句话，说得软中带硬，～，包罗万象。”
【八面受敌】①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。
【八面玲珑】①谓四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②形容物体外观挺秀。③形容圆活、灵秀。④形容人世故圆滑，面面俱到，或善于应酬，各方面的关系都能应付。唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”清·曾朴《孽海花》第七回：“原来宝廷的为人，是～，却十分落拓。”
【八面威风】①形容威风十足，声势慑人。元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。”清·曾朴《孽海花》第十二回：“年龄不到五十许，体态虽十分端丽，神情却八面威风。”②宋徽宗内库所藏玉杯名。见《通俗常言疏证·武备》引李绍闻《云间杂志》。
【八面张罗】形容各方面都应酬得很好。
【八面驶风】形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
【八面莹澈】精明练达，洞明一切。
【八面圆通】形容为人处事圆滑，处处应付周全。清·李宝嘉《官场现形记》三八回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。”
【八拜之交】指结拜兄弟或姐妹的关系。宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
【八音迭奏】八音：古时对乐器的总称；迭：交互，轮流。器乐齐奏，场面盛大。《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
【八音遏密】《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”谓尧死，天下为之举哀，停止作乐。后以“八音遏密”指国君（或国家元首）去世。柳亚子《中山先生奉安大典志哀》：“奉梓南归四载迟，～寄哀思。”
【八纮同轨】谓天下一统。
【八万四千】本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
【八窗玲珑】①唐卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”后称四壁窗户轩敞，室内通彻明亮为“八窗玲珑”。亦作“八面玲珑”。②比喻通达明澈的修养境界。
【巴人下里】①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的作品。
【巴三览四】东拉西扯，说话无重心。元·萧德祥《杀狗劝夫》：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。”
【巴山度岭】爬山越岭。
【巴山越岭】爬山越岭。形容善于登山行走。
【巴山蜀水】四川一带之山水。萧白《晚祷》：“多少思怀在这圆圆月中，一次偶然的月下促膝，常成一生追念，于是～近来，洞庭湘河近来，扬子江钟山也近来……”
【巴山夜雨】指客居异地又逢夜雨，缠绵而孤寂的情景。唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”
【巴头探脑】伸头偷看。
【巴巴劫劫】心情急切貌。
【巴巴急急】同“巴巴结结”。
【巴巴结结】①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
【巴高枝兒】比喻高攀。v
【巴高望上】犹高攀，向上爬。清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不想巴高望上、不想出头的？”
【巴前算后】思前顾后，反复考虑。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九：“劳生忧忧，巴前算后，每怀不足之心，空白了头，没用处，不如随便度日的好。”
【扒高踩低】比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。
【拔十失五】见“拔十得五”。
【拔十得五】谓选拔人才而得其半数。指选拔人才不容易。《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”参见“百不获一”。
【拔丁抽楔】比喻排除疑难。丁，“钉”的古字。元·无名氏《度柳翠》第四折：“大众恐有不能了达，心生疑惑者，请垂下问，我与他拔丁抽楔。”
【拔刀相向】谓动武。
【拔刀相助】拔刀助战。多指见义勇为。宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”元·马致远《陈抟高卧》第一折：“路见不平，～。”
【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”
【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。语出《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”
【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。
【拔山超海】拔起高山，超越大海。比喻力量极大。北周·庾信《拟连珠》：“经天纬地之才，拔山超海之力。”唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“天经地纬之帝，求制礼乐之才；拨乱反正之君，资～之力。”
【拔山盖世】力能拔山，举世无双。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
【拔毛济世】谓受轻微损失而能有利于世人。语出《列子·杨朱》：“禽子问杨朱曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’禽子曰：‘假济，为之乎？’杨子弗应。”
【拔本塞原】亦作“拔本塞源”。①比喻背弃根本。②贬意，铲除事物发生的根源。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”郭沫若《郑成功》第五章：“这也是个好办法，而且简单易行，不过还不是～之计。”
【拔本塞源】见“拔本塞原”。
【拔地摇山】翻动大地，摇撼山岳。形容声势浩荡。《英烈传》第四十九回：“乌龙镇上驻不赤龙舟，搅得翻江震海；大全港中做不得周全事，空教拔地摇山。”
【拔地倚天】从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。唐·孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”
【拔宅上升】宋·李昉《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，於洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”后因以“拔宅上升”。指全家成仙。明·冯梦龙《醒世恒言》卷四：“秋先，汝功行圆满，吾已申奏天帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。令汝～。”
【拔宅飞升】见“拔宅上升”。
【拔苗助长】同“揠苗助长”。
【拔茅连茹】茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互为引荐。语出《易·泰》：“拔茅茹以其汇。”王弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”朱熹本义：“三阳在下，拔茅连茹之象。”
【拔来报往】报：通“赴”。速来速往。后指往来频繁。语出《礼记·少仪》：“毋拔来，毋报往。”郑玄注：“报，读为‘赴疾’之‘赴’。拔、赴皆疾也。”清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“少顷，以足床来，置地上，促客坐；又入，携短足几至，～，蹀躞甚劳。”
【拔萃出群】见“拔萃出类”。
【拔萃出类】同“出类拔萃”。谓高出众人。《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”汉·蔡邕《释诲》：“曾不能拔萃出群，扬芳飞文，登天庭，序彝伦，扫六合之秽。”
【拔葵啖枣】拔人家的菜，偷吃人家的枣。比喻小偷小摸。唐·独孤及《唐丞相故江陵尹御史大夫吕諲谥议》：“阖境无拔葵啖枣之盗，而楚人到于今犹歌咏之。”
【拔葵去织】《史记·循吏列传》：“扞公仪休呴食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云：‘欲令农士工女安所雠其货乎？’”后以“拔葵去织”为居官不与民争利的典故。
【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤他人。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回：“～，交他去了，省得他在这里跑兔子一般。”
【拔犀擢象】比喻提拔突出人才。宋·王洋《与丞相论郑武子状》：“敕局数人，其间固有拔犀擢象见称一时者，然而析理精微，旁通注意，鲜如克（郑武子）。”例：中国是一讲群体关系之国，这一面体现团结，二也不无唯亲是任之鄙，敢问何能拔犀擢象？
【拔新领异】创新立意，提出独到见解。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”宋·杨万里《石湖先生大资参政范公文集序》：“公风神英迈，意气倾倒，～之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。”
【拔群出萃】高出众人。多指才能。
【拔赵易汉】见“拔赵帜易汉帜”。
【拔赵帜立赤帜】见“拔赵帜易汉帜”。
【拔赵帜易汉帜】据《史记·淮阴侯列传》载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于为信所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。
【拔帜树帜】见“拔赵帜易汉帜”。
【拔帜易帜】见“拔赵帜易汉帜”。
【拔剑论功】争论功劳激烈到几乎动武。语出《史记·刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”
【拔树搜根】见“拔树寻根”。
【拔树寻根】比喻追根究底，彻底查问。元·无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”
【拔锅卷席】①比喻带走全部家当。②犹言卷铺盖。比喻被解雇。
【拔辖投井】谓殷勤留客饮酒。
【拔丛出类】犹言拔萃出类。
【拔类超群】见“拔萃出类”。
【跋山涉川】见“跋山涉水”。
【跋山涉水】亦作“跋山涉川”。形容远道奔波之苦。《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”魏巍《路标》：“同样的青春，同样的年龄，有人～，为改变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福。”
【跋来报往】匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。语本《礼记·少仪》：“毋拔来，毋报往。”郑玄注：“报读为赴疾之赴，拨、赴皆疾也。”
【跋胡疐尾】《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”后以“跋胡疐尾”喻进退两难。唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》：“无事之时，望影藏匿，～，日不聊生。”
【跋前疐后】同“跋胡疐尾”。
【跋前踕后】同“跋胡疐尾”。
【跋前踬后】同“跋胡疐尾”。
【跋涉山川】同“跋山涉水”。
【跋扈自恣】专横强暴，为所欲为。《明史·朵颜传》：“于是长昂益跋扈自恣，东勾土蛮，西结婚白洪大，以扰诸边。”《清史稿·袁甲三传》：“缘道设关隘，垄断公私。涡河、浍、颖之间，～。”
【跋扈飞扬】骄横放肆。
【跋扈恣睢】见“跋扈自恣”。
【跋履山川】同“跋山涉水”。
【把酒持螯】手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。语本《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
【把饭叫饥】多此一举。宋·苏轼《答程彝仲推官二首》：“所示只是一篇高文，大似把饭叫饥，聊发千里一笑。”
【把臂入林】谓与友人一同归隐。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“谢公（安）道：豫章（谢鲲）若遇七贤必自把臂入林。”
【把持不定】思想游移不定，没有主见。《野叟曝言》第二回：“但恐日后把持不定，为异端所惑，一时失足。”
【把素持斋】把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。元·无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”明·无名氏《锁白猿》第三折：“俺也曾看经念佛，俺也曾～。”
【把玩无厌】赏玩不倦。汉·陈琳《为曹洪与世子书》：“得九月二十日书读之，喜笑把玩无厌。”
【把薪助火】把：手握。拿着柴禾助长火势。比喻某种行动反而增长对方力量或助长事态的加剧。明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“今求军马钱粮，切不可与。如若相助，是把薪助火也。”参见“抱薪救火”。
【罢黜百家】罢黜：废而不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”例：处现今之世，应是万法为我用，而非～，独尊儒术。
【霸道横行】犹言横行霸道。
【霸陵醉尉】形容失官后受辱于人。《史记·李将军列传》：“尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵醉尉，呵止广。……”
【霸王别姬】谓英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离民众，终至垮台。《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“不是有一出戏叫《～》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要“别姬”就是了。”
【霸王风月】喻用粗暴的态度对待幽雅之事物。清·李汝珍《镜花缘》第五回：“今主上催花，与众不同，纯用火攻，可谓“～”了。”
【白白朱朱】形容各色花木。唐·韩愈《感春三首》诗：“晨游百花林，朱朱兼白白。”宋·杨万里《又和风雨二首》：“风风雨雨又春穷，～已眼空。”
【白璧青蝇】比喻善恶忠佞。唐·陈子昴《胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”《群音类选<龙泉记·赏菊闻报>》：“为臣子莫贵忠和孝，继美于今有凤毛，～何足较。”
【白璧微瑕】喻很好的人、物有些许小缺点，言即美中不足。南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”
【白璧无瑕】完美无缺。宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
【白草黄云】形容秋季时边塞的荒凉景象。唐·权德舆《赠老将》诗：“白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，～，四边无际。”
【白丁俗客】泛指粗俗之辈。明·无名氏《庞掠四郡》一折：“往来无白丁俗客，谈笑有上士高宾。”
【白发苍苍】头发花白。唐·韩愈《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”
【白发苍颜】头发已白，脸色灰暗。用以形容老人之容貌。宋·洪迈《容斋五笔·白苏诗纪年岁》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。”
【白发丹心】虽已老迈，仍怀有一颗赤诚之心。《汉书·苏武传》记载苏武出使匈奴，被扣十九年，丹心一片，及还，须发皆白的故事。唐·杜牧《河湟》：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。”
【白发红颜】头发斑白而脸色红润。形容老人神采奕奕、容光焕发之状。宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。”
【白发千丈】形容头发既白且长，表示人因愁虑过重而容颜衰老。唐·李白《秋浦歌》诗：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”宋·刘克庄《后村全集·祭林寒斋文》第一百三十八卷：“凡此诸人，今皆安往？我虽独存，～。”
【白发青衫】青衫：无功名者之服饰。谓年迈而功名未就。宋·赵令畤《侯鲭录》第七卷：“……作诗曰：‘白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽，平康夜过无人问，留得宫花醒后看。’”
【白饭青刍】“刍”念chú。白饭供客，青草饲马。喻主人招待周到。
【白骨露野】白骨暴露于野外。形容天灾人祸所赞成的悲惨景象。三国·魏·曹操《蒿里行》诗：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”
【白骨再肉】喻起死回生。唐·张文成《游仙窟》：“十娘怜悯客人，存其死命，可谓白骨再肉，枯树重花。”
【白圭之玷】玷diàn，瑕疵。白玉圭上的一个斑点。比喻人、物总体很好，但尚有缺撼。《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“也不过～，并非晚节不终。”又参见“白璧微瑕”
【白黑分明】见“黑白分明”。
【白虹贯日】白色的长虹穿日而过。古人认为世间将有不平凡之事发生。依现在的气象学说，此非虹而是晕，一种大气光学现象。《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，～，太子畏之。”元·王实甫《丽春堂》第二折：“且休说～，青龙藏池。”
【白华之怨】指女子失宠之哀怨。《诗·小雅·白华》序：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”《汉书·谷永传》：“贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息～。”
【白驹过隙】驹jū，骏马。白马从缝隙前跑过一样。形容时光流逝之迅速。《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”
【白驹空谷】白驹：白色骏马，喻贤者。贤能之士于野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
【白蜡明经】白蜡：喻光秃空白。明经：古时科举制度科目之一。喻屡试不中。唐·张鷟《朝野佥载》：“张鷟号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与鷟为对。”
【白浪掀天】形容风大浪高。唐·白居易《风雨晚泊》诗：“青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。”
【白龙鱼服】白龙化为鱼于渊中游。喻帝王或显赫之士隐藏身分，微服私访。汉·刘向《说苑·正谏》：“昔日龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。”汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”明·冯梦龙《警世通言》卷四：“相公～，隐姓潜名。倘或途中小辈不识高低，有毁相公者，何以处之？”
【白旄黄钺】“旄”念máo；“钺”念yuè。比喻有关征战之事。《尚书·牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”明·无名氏《智降秦叔宝》第一折：“某十八岁同父起义，～，平定两京。”
【白眉赤眼】比喻平白无故。明·沈德福《敝帚轩剩语·神名讹称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨，其猥贱可知。”清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“～的，作什么去呢？倒底说句话儿，也象件事啊。”
【白面书生】阅历不深之读书人。也指面孔白净之书生。《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”明·汤显祖《牡丹亭》第二十二出：“雪儿呵，偏则把～奚落。”
【白日见鬼】大白天遇见鬼。指工部四曹无事可做，清闲得很。后泛指事情离奇古怪或无中生有。宋·陆游《老学庵笔记》：“工、屯、虞、水，白日见鬼。”明·吴承恩《西游记》第二十一回：“八戒道：‘哥啊，我们连日造化低了。这两日～！那个化风去的老儿是谁？’”
【白日升天】道教指白昼升天成为神仙。后比喻一霎子富贵起来。汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑祕》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”鲁迅《中国文学史略》第二十六篇：“遂去，悉度其妻妾，于是‘金氏门中两代～。’”
【白日衣绣】衣：穿；绣：五彩制绣之官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。汉·应劭《风俗通·怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”
【白日做梦】喻根本不能兑现之幻梦。明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
【白沙在涅，与之俱黑】涅：黑土。白色细沙混于黑土，白者亦黑。喻好人或物处在污秽环境里，时久也会污染恶迹。《荀子·劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。”参见“近朱者赤，近墨者黑”。
【白山黑水】长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。《金史·世纪》：“生女之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也。”
【白手起家】形容在条件极差的情况下自力更生，艰苦创业。《朱子语类》卷一０七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”丁玲《太阳照在桑乾河上》：“你看，他发了多少财，～，靠的是谁？如今也忘了水源头了，墙上的草，两边倒着呢。”
【白首北面】北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
【白首不渝】年迈而不失赤子之心。形容人一生忠诚、坚定。《梁书·何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。”
【白首空归】诸事无成，到老一场空。
【白首穷经】言即活到老，学到老。唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”宋·苏辙《范镇可侍读太一宫使告词》：“兹予绩服之初，日思讲议之益，谓～之乐，尚可推以与人。”
【白首相知】白首：引申为时间长。意谓老年知己。明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。”
【白首之心】老年时的壮志。唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
【白水鉴心】清澈之水能照见人的心灵。形容心灵明净如水，甚为纯洁。例：白水鉴心者，方能体察世间情，不造恶业，不堕恶趣。
【白头如新】指交友互不知心，时间虽久，仿同刚刚认识。汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”宋·陈亮《与应仲书》：“而八年之间，语言不接，吉凶不相问吊，反有～之嫌。”
【白头相守】指夫妻恩爱相携至老。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”明·无名氏《闹铜台》第一折：“我与李固～，便是我平生愿足。”
【白头偕老】《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”释意参见“白头相守”。
【白头到老】见“白头偕老”。
【白往黑来】言变化极大。《列子·说符》：“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”
【白屋寒门】白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住所。形容出身微贱。
【白雪皑皑】皑皑：皎洁状，多用以形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。例：白雪皑皑冬已至，春天的脚岂能远矣？
【白雪阳春】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻不俗之文艺。战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”崔时佩《西厢记·琴心写恨》：“高山流水千年调，～万古情。”
【白眼相看】意与“青眼相看”相正。表示轻蔑，不屑一顾，对人无礼。宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。”
【白衣苍狗】浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变幻莫测。唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”明·张景《飞丸记·梨园鼓吹》：“正是～多翻覆，沧海桑田几变更。”
【白衣公卿】古时指进士。唐朝人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的危望。五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”
【白衣卿相】见“白衣公卿”。元·吴昌龄《张天师》第二折：“小生不才杀者波，也是国家～。”
【白衣秀士】功名未就之书生。元·马致远《岳阳楼》第二折：“至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书生，上朝求官。”
【白鱼入舟】喻用兵必胜的征相。《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”《三国志·魏书·杨阜传》：“武王～，君臣变色。”
【白玉微瑕】见“白璧微瑕”。
【白玉无瑕】见“白璧无瑕”。
【白云苍狗】见“白衣苍狗”。
【白云孤飞】比喻客居异乡，思念父母。《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
【白云亲舍】见“白云孤飞”。清·秋谨《临江仙·题李艺垣〈慕莱堂集〉》词：“南望～在，故乡回首凄凄。”清·秋谨《临江仙·题李艺垣〈慕莱堂集〉》：“南望～在，故乡回首凄凄。”
【白纸黑字】喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。元·无名氏《看钱奴买冤家债主》第二折：“不要闲说，白纸上写着黑字哩。若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。”
【百般刁难】用各种手段使对方下不了台。
【百步穿杨】百步之外射穿杨柳的叶子。形容枪法高超。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“（关羽）带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。”
【百般奉承】用尽各种方式，厚颜无耻地讨好人。元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他出门？”
【百弊丛生】各种弊端都产生出来了。
【百不获一】形容人或物的难得或所得极少。清·李绿园《歧路灯》第一百五回：“人品自会端正，文移自会清顺，晓畅，然着实是百不获一的。”参见“拔十得五”。
【百不失一】一百次中无一次失误。表示箭术高超，或做事有充分把握。汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷七：“他把算子一动，便晓得这人姓名，穷通寿夭，～。”
【百不一存】表示丧失殆尽。北周·宇文逌《〈庾信集〉序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。”《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需努力修炼得以提高。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”宋·朱熹《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助～之势也。”
【百川归海】犹言万法归宗。比喻大势所趋或众望所归。《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”
【百辞莫辩】用任何言语都无可辩白。鲁迅《准风月谈·后记》：“被责难者处于时势潮流之下，～，辩则反动更为证实。”
【百代过客】指时间永远流逝。唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。”
【百代文宗】在久远的年代里能为文人楷模的人物。《晋书·陆机传》：“制曰：‘故足远超枚（枚乘）马（司马相如），……百代文宗，一人而已。’”
【百读不厌】形容诗文极好，无论读多少遍也不觉厌倦。宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
【百堵皆作】众多房屋同时新建。《诗经·小雅·鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
【百端待举】诸多事物等待兴办。周恩来《人民政协共同纲领草案的要点》：“经济建设是～，但须有缓急轻重之分。”
【百二河山】百二：指山河险峻且固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固之国。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”
【百发百中】每发必中。《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“回见子牙，叩头在地：‘丞相妙计，～。’”又参见“百不失一”。
【百废待举】久置诸事等待兴办。吴晗《海瑞罢官》：“百废待举，他不出头做主，实在令人着急。”又参见“百端待举”。
【百废待兴】见“百废待举”。
【百废俱兴】久已荒废之事，霎时兴办。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和，百废具（俱）兴。”
【百感交集】形容感触良多，心情复杂。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”郭沫若《科学的春天》：“我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，～，思绪万千。”
【百花齐放】形容百花盛开，丰富多彩。比喻风神各异之艺术自由发展。也形容艺界景象繁荣。清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”又参见“百家争鸣”。
【百花生日】旧指阴历二月十二日，即花朝。清·秦味芸《月令粹编》卷五：“《陶朱公书》：‘二月十二日为百花生日。无雨，百花熟。’”清·吴趼人《情变》第八回：“每年二月十二日，相传是～。”
【百卉千葩】形容百花盛开，丰富多彩。明·无名氏《紫微宫》第二折：“仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。”又参见“百花齐放”。
【百家争鸣】指各种流派自由争论，互相批评，互为推进。也指因意见不同的争论。《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》：“自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个～的局面。”
【百举百全】形容得心应手，每事必成，且好。《三国志·魏志·郭嘉传》：“百举百全，而功名可立也。”
【百孔千疮】百弊肆行，形势难以维继。唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”例：言不思己，行不顾人，蚁穴而不堵，必致百孔千疮，大难临头！
【百口莫辩】宋·刘过《建康狱中上吴居父》：“虽有百口而莫辩其辜。”又参见“百辞莫辩”。
【百里挑一】形容才华出众。清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”
【百里之才】只能治理百里之隅者。言即才能一般。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
【百炼成钢】比喻经长期锻炼，身心俱强。汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”
【百了千当】事事有着落。宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘百了千当时如何？’师曰：‘不许夜行，投明须到。’”宋·释惟白《续传灯录》：“不如屏净尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七川八穴，～，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”
【百伶百俐】极聪明乖巧。明·马梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那焦氏生得有六七分颜色，女工针指，却也百伶百俐；只是心有些狠素。”
【百龄眉寿】祝人高寿之颂辞。唐·虞世南《琵琶赋》：“愿百龄兮眉寿，重千金之巧笑。”
【百年不遇】一百年也碰不到一次。形容很少见或少有的机会。老舍《龙须沟》第三幕：“不是要开大会吗？～的事，我歇半天工，好开会去。”
【百年大计】指关系长远利益的计划或措施。清·梁启超《论民族竞争之大势》：“数月之间，而其权力已深入巩固，而百年大计于以定矣。”例：百年大计，教育为本。
【百年难遇】见“百年不遇”。
【百年树人】形容育才之艰。《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
【百年偕老】参见“白头相守”和“白头偕老”。元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？”
【百年之柄】长久之权柄。《后汉书·班彪传》：“主有专己之威，臣无百年之柄。”
【百年之好】永久的好合。指男女结为夫妇。清·李汝珍《镜花缘》第九四回：“忙了几时，到了重阳吉期，小峰同红蕖成了百年之好：”又参见“秦晋之好”。
【百年之后】死的讳称。《曹操集·卷二·军谯令》：“为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”元·武汉臣《老生儿》第三折：“俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？”鲁讯《“题未定”草·五》：“您～，安葬何处？”
【百念皆灰】心灰意冷。清·魏子安《花月痕》第三十八回：“我如今～，只求归见老母。”例：心到喜处只顾乐，百念皆灰莫回头？
【百鸟朝凤】朝：朝见；凤：凤凰，古时传说中的鸟中之王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章：“那些玉斝中的长春露酒也都由站在身边侍候的宫女接过去倾入一只绘着～的大瓷缸中。”
【百巧千穷】指有才能之人境遇反而不好。宋·陈师道《早起》诗：“有家无食违高枕，百巧千穷只短檠。”例：事事皆然，勤能补拙，拙则巧；百巧千穷，巧终穷。
【百舌之声】多口多舌(如水中鸭，嘎嘎不止)。《淮南子·说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户。”
【百舍重茧】远道而行的艰苦。《战国策·宋策》：“公输盘为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输盘。”
【百身何赎】拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”南朝·梁·刘令娴《祭夫徐敬业文》：“一见无期，～。”
【百身莫赎】见“百身何赎”。明·袁宏道《去吴七牍·乞改稿一》：“旷官之罪，职～矣。”
【百世不磨】犹言名垂青史。《后汉书·南匈奴传论》：“千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”唐·韩愈《送穷文》：“吾立子名，百世不磨。”
【百世师】品学皆优堪百代之表率。《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”宋·苏轼《东坡后集·卷十五·潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为～，一言而为天下法。”
【百兽率舞】各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三四回：“大礼告成，伺候各官，循例三呼，国乐以外，杂以军乐，仿佛有凤凰来仪，～景象。”
【百思不得其解】久思而不得解答。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
【百思不解】见“百思不得其解”。
【百思莫解】见“百思不得其解”。
【百岁千秋】一百年，一千载。形容岁月漫长，历时久远。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”明·康海《王兰卿》第三折：“便活到百岁千秋索一死，则不如另寻个身计。”
【百万买宅，千万买邻】犹言：邻居好，是块宝。《南史·吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。’”宋·辛弃疾《新居上梁文》：“～，人生孰若安居之乐？”
【百万雄师】为数众多、威武雄壮的军队。宋·张载《庆州大顺城记》：“百万雄师，莫可以前。”毛泽东《七律·人民解放军占领南京》：“钟山风雨起苍茫，～过大江。”
【百闻不如一见】眼睛比耳官更能寻找真理。《荀子·儒效》：“闻之不若见之。”《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”《慈禧太后演义》第三十六回：“从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以～。”
【百无禁忌】无所忌讳。清·范寅《越谚·名物·风俗》“百无禁忌，诸邪回避。”鲁迅《小说旧闻钞·封神传衍义》：“则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，～，亦非无所本矣。”
【百无聊赖】精神空虚，无所寄托。汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”
【百无一成】一事无成。清·曾国藩《圣哲画象记》：“志学不早……驽缓多病，百无一成。”
【百无一能】(饭桶一个)什么都不会。明·施耐庵《水浒全传》第三十二回：“宋江道：‘我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。’”
【百无一失】见“百不失一”。
【百无一是】每事必错。
【百无一用】毫无用处。清·黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”
【百星不如一月】一百颗星星发出的亮光不如一月亮。比喻量多不如质优，获多不如存优。《淮南子·说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。”
【百业萧条】社会的衰败。
【百依百顺】一切都顺从别人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”清·文康《儿女英雄传》第三回：“这安公子是那女孩儿一般～的人。”
【百衣百随】见“百依百顺”。
【百战百胜】每战必胜，所向无敌。《孙子·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也。”宋·苏轼《留侯论》：“项籍唯不能忍，是以～而轻用其锋。”
【百战不殆】久经沙场而不殒身。形容善于用兵。《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。”《金史·刘炳传》：“自古名将料敌制胜，训练士兵，故可使赴汤蹈火，～。”
【百折不回】意志坚强，倍受挫折而毫不动摇。汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
【百折不挠】见“百折不回”。
【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，还不致完全破产。三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘～’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
【摆袖却金】喻为人廉洁，不受贿赂。唐·韩愈《顺宗实录》：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不就应乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。”
【败德辱行】败坏道德和操守。
【败鼓之皮】败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻物虽微贱，却是有用的东西。唐·韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
【败井颓垣】犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。
【败不旋踵】形容很快就遭到失败。
【败化伤风】见“败俗伤化”。
【败材伤锦】《左传·襄公三十一年》：“扞子产谓子皮曰：呴‘子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？’”《孟子·梁惠王下》：“孟子谓齐宣王曰：‘为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。’”后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。
【败事有馀，成事不足】谓非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
【败於垂成】谓临近成功时遭到失败。
【败柳残花】比喻风尘女子。元·白朴《墙头马上》三折：“休把似残花败柳冤仇结，我与你生男长女填还彻，指望生则同衾，死则共穴。”
【败俗伤化】谓败坏社会道德风气。
【败俗伤风】见“败俗伤化”。
【败军之将】战败的将领。现多用于讽刺失败的人。《吴越春秋·勾践入臣外传》：“臣闻……败军之将，不敢语勇。”《史记·淮阴侯列传》：“臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。”明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“～，荷蒙厚恩，无可以报，愿施犬马之劳，不须张弓只箭，径取成都。”
【败国亡家】见“败国丧家”。
【败国丧家】使国破家亡。
【败绩失据】谓事业失败而无所凭依。
【败鳞残甲】龙身上散落的鳞甲。比喻纷飞的雪花。宋·张元《咏雪》：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”
【拜赐之师】春秋时，秦晋殽之战，秦将孟明视被俘。获释时，孟谓晋君曰：“三年将拜君赐。”后三年，秦果然出兵伐晋复仇。又败，晋人讥之为“拜赐之师”。见《左传·文公二年》。后因以讽刺为复仇而又失败的出兵。
【拜倒辕门】形容对别人佩服之至，自甘服输。清·李汝珍《镜花缘》第五十三回：“若非一部全史瞭然于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
【拜恩私室】指感谢权势之人推荐提拔。《北史·王晞传》：“受恩天朝，拜恩私室，自古以为干纪。”高阳《胭脂井》：“你说得不错，于今‘受职公堂，～’者，比比皆是。”
【拜将封侯】拜为将领，封为列侯。古代形容功成名就，官至极品。元·无名氏《暗度陈仓》第一折：“我也曾陋巷淹留，贫寒常受，红尘火，今日个拜将封侯，才得个名成就。”
【稗官野史】稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”清·李汝珍《镜花缘》第七十回：“如今我要将这碑记付给文人墨士，做为～，流传海内。”
【扳龙附凤】谓依附龙凤而升空。
【班班可考】指事情源流始末清晰可鉴。宋·陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章、政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”清·钱彩《说岳全传》第七十三回：“亦尝有此言，明载简册，～。”
【班衣戏采】相传老莱子七十岁时穿彩衣作兒戏以娱亲。后以“班衣戏采”为老养父母的孝亲典故。
【班门弄斧】在鲁班门前摆弄斧子。鲁班即公输班，古代巧匠。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”清·李汝珍《镜花缘》第五十二回：“闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢～，同他乱谈。”参见“布鼓雷门”。
【班荆道故】亦作“班荆道旧”。谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。典出《左传·襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”后泛指朋友相遇，共叙离情。
【班荆道旧】见“班荆道故”。
【班香宋艳】班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以“班香宋艳”泛称辞赋之美者。
【班驳陆离】形容色彩杂沓。战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”清·蒲松龄《聊斋志异·古瓶》：“铜器一，器大可合抱，重数十斤，侧有双环，不知何用，～，瓶亦古。”
【班师回朝】调动出征的军队返回首都。元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你奉圣旨破吐蕃，定西夏，班师回朝，便当请功受赏。”明·罗贯中《三国演义》第一百回：“后主（刘禅）下诏，宣孔明～。”
【班师回俯】见“班师回朝”。
【班师得胜】班：还。军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
【斑衣戏彩】谓身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴兒戏以娱父母。
【搬斤播两】谓盘剥克扣。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十八卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥已，搬斤播两，何等肚肠。”
【搬弄是非】把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。《庄子·盗跖》：“摇唇鼓舌，擅生是非。”元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“况三姑六婆，里外搬弄是非，何能不生事端。”
【搬唇弄舌】①挑拨是非。②卖弄口才。元·无名氏《南珍珠马·情》：“平白地送暖偷寒，猛可的搬唇递舌。”
【搬脣弄舌】见“搬唇弄舌”。
【搬脣递舌】见“搬唇弄舌”。
【搬石砸脚】比喻本来想害别人，结果害了自己。
【阪上走丸】在斜坡上滚泥丸。极言其轻而易举。《汉书·蒯通传》：“边城皆将相告曰：‘范阳令先下而身富贵’，必相率而降，犹如阪上走丸也。”
【板上砸钉】见“板上钉钉”。
【板上钉钉】比喻事情已定，不容变更或说话算数。清·李绿园《歧路灯》第九十三回：“议亲之事，这三位老伯，并儿的外父一并说好，那就石板上钉钉，就如我爹订的一般。”
【版版六十四】宋·周遵道《豹隐纪谈》记载：：宋代铸钱每版以六十四文为定数，不得增减。后因以“版版六十四”喻刻板守旧，不知变通。清·范寅《越谚·数目之谚》：“～，铸钱定例也，喻不活。”
【版筑饭牛】版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典。
【半痴不颠】装疯卖傻之意。明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“这婆子俐齿伶牙，能言快语，又半痴不颠的惯与丫环们打诨，所以上下都喜欢他。”
【半三不四】谓心神不定，无精打采。
【半上半下】谓两可之间。
【半上落下】犹半途而废。
【半斤八两】旧制一斤合十六两，半斤等于八两。半斤、八两轻重相等，比喻彼此不相上下。宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’”宋·释惟白《建中靖国续灯录》：“踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。”明·施耐庵《水浒全传》第一百七回：“众将看他两个本事，都是～的，打扮也差不多。”
【半文不白】见“半文半白”。
【半文半白】亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
【半生不熟】见“半生半熟”。
【半生半熟】亦作“半生不熟”。①不熟悉；不熟练。②没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。
【半半拉拉】不完整；未全部完成的。
【半半路路】事物进行的过程中间。
【半死不活】亦作“半死辣活”。①不死不活。谓死又死不了，活着又受罪。②没有生气或活力。汉·枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝，……其根半死半生。”老舍《骆驼祥子》十八：“想跑，水裹住他的脚，他就那么～的，低着头一步一步的往前曳。”
【半死半生】①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
【半死辣活】见“半死不活”。
【半吐半露】见“半吞半吐”。
【半吞半吐】亦作“半吐半露”。说一半留一半。形容说话不直截了当。《镜花缘》第二十八回：“你这大汉毕竟为甚杀他？从实说来！你莫～，俺不明白。”
【半低不高】中等；不高不矮。
【半青半黄】庄稼未成熟时，青黄相间。比喻事物未达到成熟的境地。《朱子全书·学》：“今既要理会，也要理会取透，莫要半青半黄，下梢都不济事。”又参见“青黄不接”
【半夜三更】指午夜时。一夜分成五更，三更为午夜。亦泛指深夜。元·马致远《青衫泪》第三折：“这船上是什么人，半夜三更，大呼小叫的。”
【半面不忘】谓只见过一面就不遗忘。形容记忆力极强。《后汉书·应奉传》李贤注引谢承《后汉书》：“造车匠于内开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”《北齐书·杨愔传》：“其聪记强识，半面不忘。”
【半面之交】谓只见过一面的交往。言即交情不深。晋·袁彦伯《三国名人序赞》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”明·许仲琳《封神演义》第六十二回：“我与道友未～，此语从何而来。”
【半面之旧】谓只见过一面的旧交。晋·袁彦伯《三国名人序赞》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”唐·白居易《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无～。”
【半青半黄】农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。《朱子全书·学》：“今既要理会，也要理会取透，莫要半青半黄，下梢都不济事。”
【半身不遂】原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文优劣参半，不够匀称。汉·张仲景《金匮要略·中风历节》：“无风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹脉微而数中风使然。”冯玉祥《我所认识的蒋介石》第三十一章：“蒋百里在宜山的南边路上，汽车坏了，他受了一下子凉，就有一点～的样子。”
【半丝半缕】谓数量少，价值极其微小之物。清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
【半信半疑】犹半信不信。三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：“众人听了，也都～。”
【半信不信】谓不完全相信。三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”
【半途而废】见“半涂而废”。
【半部论语】宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”见宋·罗大经《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。清·李宝嘉《官场现形记》第六十四回：“况且从前古人以～治天下，就是半部亦何妨。”
【半部论语治天下】见“半部论语”。
【半推半就】心里愿意，表面上却不肯答应或接受。形容假意推辞。元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。”清·李汝珍《镜花缘》第三回：“与其学那俗态，～，耽搁工夫；据俺主意，不如从实收了，倒也爽快。”
【半间不界】亦作“半间半界”。①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。《朱子语类·论语二九》：“便是世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非一味漫人。”
【半间半界】见“半间不界”。
【半梦半醒】谓睡眠尚未清醒。
【半路出家】谓成年后才去做和尚、尼姑。比喻中途改业，不是科班出身。明·吴承恩《西游记》第三十二回：“这和尚是半路出家的。”
【半路修行】见“半路出家”。
【半解一知】同“一知半解”。理解得不深，知道得很少。
【半新不旧】见“半新半旧”。
【半新半旧】不新不旧。
【半涂而废】半路上终止。比喻做事情有始无终。《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“如果就此请假回国，这里的事～，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。”
【半截入土】谓人老，已快到寿终之时。宋·苏轼《东坡志林》卷十二：“汝已半截入土，犹争高下呼？”老舍《谁先到了重庆》第一幕：“差多了，差多了！人到三十五，就～了。”
【半疑半信】同“半信半疑”。
【半懂不懂】不十分懂。
【半壁山河】同“半壁江山”。
【半壁江山】谓国土的一部或大部分。清·蒋士诠《冬青树·提纲》：“半壁江山，比五季朝廷尤小。”
【半壁河山】同“半壁江山”。
【半筹不纳】半点计策也施展不出，半点办法也没有。元·李文蔚《燕青博鱼》第一折：“往常时我习武艺学兵法，到如今半筹也不纳。”元·朱凯《昊天塔》第二折：“万骑交驰，两军相见，咱手里～。”
【半筹莫展】犹半筹不纳。明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展。”孙中山《建国方略自序》：“惟自民国成立之日，则予三主张建设反致～，一败涂地。”
【半饥半饱】谓不求甚饱或吃不饱饭。
【伴食中书】谓执政大臣庸懦而不堪任事。
【伴食宰相】《旧唐书·卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之。时人谓之‘伴食宰相’。”后因以指身居相位而庸懦无能者。
【邦国殄瘁】形容国家病困，陷于绝境。《诗经·大雅·瞻》：“人之云亡，邦国殄瘁。”
【邦以民为本】古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”唐·杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“～，鱼饥费香饵。”
【帮虎吃食】亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事。清·西周生《醒世姻缘传》第七十八回：“又兼陆好善的母亲、妻子～，狐假虎威，陪看皇姑寺，煞是有趣，……。”
【帮闲钻懒】谓逢迎凑趣，耍弄乖巧。元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。”《元明杂剧·陶母剪发待宾》：“～为活计，脱空说谎作营生。”
【榜上无名】旧指科举考试落第未被录取。明·冯梦龙《警世通言》第十七卷：“谁知三场得意，榜上无名。自五岁进场，到今二十一岁，三科不中。”清·李汝珍《镜花缘》第四十二回：“这话令兄也说过，若～，大家莫想他回来。”
【蚌病成珠】喻因不得志而写出好文章来。《淮南子·说林训》：“明月之珠，蚌之病而我之利。”又参见“穷而后工”。
【傍人门户】宋苏轼《东坡志林》卷十二：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！’”后因以“傍人门户”谓依赖他人，不能自立。清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回：“虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。”
【傍人篱落】见“傍人篱壁”。
【傍人篱壁】比喻依赖他人。宋·严羽《沧浪诗话》：“是自家闭门凿破此片田地。即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。”
【徬徨失措】谓心神不宁，举动失常。
【傍观冷眼】傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁观望。《脂砚斋评红楼梦》第二回：“诗云：‘一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，顺问傍观冷眼人。’”
【傍花随柳】谓春游之乐。宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”
【棒打鸳鸯】喻用强硬手段拆散别人夫妻、情人等。明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”明·李开先《宝剑记》第十九出：“啼痕界破残妆面，德言分镜几时圆？远水高山，眼睁睁～散。”
【包羞忍耻】忍受耻辱，谓气量大。唐·杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”
【包办代替】谓应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与。
【包藏奸心】犹言包藏祸心。
【包藏祸心】暗藏着不可告人的坏心。《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之。”清·蒲松龄《聊斋志异·柳氏子》：“初与我为客侣，不意～，隐我血赀，悍不还，今愿得而甘心，何父之有？”
【包罗万有】见“包罗万象”。
【包罗万象】包含容纳一切。形容内容丰富，无所不有。《黄帝宅经》卷上：“所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物，大矣哉，阴阳之理也。”
【包揽词讼】谓招揽承办别人的诉讼，从中谋利。
【包举宇内】并吞天下，占有一切。汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”
【苞苴竿牍】苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍。”
【褒善贬恶】对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，作出公正评价。宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。”明·桑绍良《独乐园》第一折：“其中～，尊君抑经，内夏外夷，正名谨分，也不是等闲的文字也。”
【褒衣博带】着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。《汉书·隽不疑传》：“褒衣博带，盛服至门上谒。”
【褒衣危冠】危冠：高帽子。指古代儒生的装束。唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”
【薄唇轻言】形容多嘴，说话随便。春秋·无名氏《灵枢·逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言。”
【宝刀不老】比喻虽年迈或脱离本行已久，但技艺并无减退。明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠（黄忠）怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”
【宝山空回】喻指置身良好环境，却空无所得。语本《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”清·李汝珍《镜花缘》第二十八回：“海外有两句口号道刘好：‘若临歧舌不知韵，如入宝山空手回。’”
【宝珠市饼】唐·皇甫端《原化记·贺知章》：“贺知章尝谒卖药王老，问黄白术，持一大珠遗之。老人得珠，即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼，老叟乃曰：‘慳吝未除，术何由成？’”后常以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲，轻宝重道。
【宝马香车】名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场。唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。元·王实甫《丽春堂》第三折：“冷落了歌儿舞女，空闲了～。”
【饱经世故】谓阅历多，积累了丰富的处世经验。
【饱经世变】谓经历了许多人世变故。
【饱经风雨】同“饱经风霜”。
【饱经风霜】谓经历过许多艰难困苦。清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”冯德英《苦菜花》第一章:：“人们那被晒黑的～的脸上，显出严肃而紧张的神情。”
【饱经忧患】谓经历了许多困苦患难。
【饱经沧桑】犹言“饱经风霜”。
【饱经霜雪】同“饱经风霜”。
【饱暖思淫欲】亦作“饱暖生淫欲”。谓生活安逸，易起淫念。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“自古道：‘～’，王禄手头饶裕，又见财物易得，便思量淫荡起来。”
【饱暖生淫欲】见“饱暖思淫欲”。
【饱人不知饿人饥】比喻处顺境之人，不理解处困境者之苦衷。清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”
【饱以老拳】痛打，尽情地揍。语本《晋书·石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”
【饱食终日】谓成天吃饱喝足，无所事事。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
【饱食暖衣】吃得饱穿得暖。《孟子·滕文公上》：“人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”清·王晫《今世说·政事》：“今为若计，欲舞文乱法，快意一时，而身陷刑戮乎？欲守公奉法，～，与妻子处乎？”
【饱练世故】同“饱谙世故”。
【饱学之士】学识丰富的人。明·罗贯中《三国演义》第五十六回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时胜事乎？”
【饱谙世故】谓对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
【饱飨老拳】见“饱以老拳”。
【保国安民】保卫国家，使人民安居乐业。明·施耐庵《水浒全传》第五十四回：“依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。”《明史·西域四》：“而友邦远国，顺天事大，～，皇天监之，亦克昌焉。”
【保境息民】保卫国家边疆，使人民得以安宁。《周书·刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”《明史·外国五》：“王能～，则福可长享。”
【保盈持泰】见“保泰持盈”。
【保泰持盈】指保持安定兴盛的局面。
【保家卫国】保卫家乡和祖国。
【保残守缺】①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”清顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》：“两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。”清魏源《礼记别考》：“汉初齐鲁诸儒，承秦灭学之后，保残守缺，未遑条贯。”后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
【报本反始】受恩思报，不忘本源。《礼记·效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”
【报冰公事】指旧时官场清苦的差使。
【报仇雪恨】报冤仇以洗雪心中之恨。《淮南子·氾论训》：“（文）种辅翼越王勾践。而为之报怨雪耻。”明·施耐庵《水浒传》第五十八回：“滥官害民贱徒，把我全家诛戮，今日正好报仇雪恨！”
【报仇雪耻】报复冤仇，洗刷耻辱。
【报雠雪恨】见“报仇雪恨”。
【报李投桃】意思是他人送予我桃，我回赠以李。比喻友好往来或互相赠送东西。《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”明·高濂《玉簪记·诳告》：“只指望～，那顾他祀佛看经。”
【报应不爽】做恶者必得恶报。清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
【抱火卧薪】比喻处境险恶，而不自知。或谓险事即将出现。语本汉·贾谊《新书·数宁》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此？”
【抱火寝薪】见“抱火卧薪”。
【抱玉握珠】比喻满腹经纶，富有才学。语出三国魏曹植《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
【抱布贸丝】以物易物。商品交换的一种形式。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”明·洪楩《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“今羞无语自沉吟，咫尺相思万里心。～君亦误，知音尽付七弦琴。”
【抱表寝绳】坐卧不离准则。意谓坚持德操。
【抱法处势】坚持法制，凭借权势。《韩非子·难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。”
【抱残守缺】亦作“抱残守阙”。”①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。汉·刘歆《移书让太常博士书》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”朱自清《经典常谈·周易第二》：“这些似乎都是～，汇集众说而成。”
【抱残守阙】见“抱残守缺。
【抱诚守真】志在真诚，恪守不违。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，～。”
【抱打不平】遇见不公平的事，挺身而助。清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。”清·曾朴《孽海花》第三十五回：“不瞒两位说，老汉平生，最喜欢劫副教授济贫抑强扶弱～。”
【抱负不凡】志向远大，不同一般。宋·楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“雨村兄真～也。”
【抱令守律】死守着律令，不知变通。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“但知抱令守律，早刑时舍，便云我能平狱。不知同辕观罪，分敛追财，……。”
【抱蔓摘瓜】摘完瓜连瓜蔓也抱去。比喻滥加株连，斩尽杀绝。语本唐·李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”清·钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》：“～余我在，破巢完卵似君稀。”
【抱朴含真】道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要因沾染虚伪、狡诈之习气，而玷污、损伤。《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”晋·陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。”
【抱屈衔冤】形容人遭受冤屈。宋·无名氏《新编五代史平话·梁史》卷上：“这三个功臣，抱屈衔冤，诉于天帝。”
【抱椠怀铅】同“握铅抱椠”。
【抱薪救火】比喻以错误的做法去消灭祸患，反而使祸患扩大。《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
【抱薪救焚】同“抱薪救火”。
【抱头鼠窜】形容急忙逃走的狼狈相。《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”清·李宝嘉《文明小史》第九回：“吓得这些人一个个～而逃。”
【抱头大哭】形容非常伤心或很是感动之状。清·吴敬梓《儒林外史》：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。”
【抱瓮灌园】传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着甕去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》。后以“抱瓮灌园”喻安于拙陋的淳朴生活。
【抱瓮出灌】抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
【抱关执籥】籥yuè：古同“钥”，锁钥。持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。
【抱关击柝】守门打更的小吏。喻职位低下。《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”唐·韩愈《争臣论》：“宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若～者可也。”
【抱恨黄泉】心怀遗恨地离开人世。唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”又参见“赍志而殁”。
【抱恨终天】旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一生。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“丹客住了哭，对富翁道：‘本待与主翁完成美事，少尽报效之心，论证知遭此大变，抱恨终天！’”明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“今老母已丧，～，身虽在彼，誓不为设一谋。”
【抱怨雪耻】报怨恨，雪耻辱。《战国策·燕策·乐毅报燕王书》：“若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国。”又参见“报仇雪恨”。
【抱枝拾叶】犹言舍本逐末。
【抱子弄孙】意谓抱弄子孙，安享天伦之乐。《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”明·高明《琵琶记·义仓赈济》：“上司来时，干我甚事？我自回去，～嬉他娘。”
【豹死留皮】比喻留美名于身后。《新五代史·王彦章传》：“豹死留皮，人死留名。”冯玉祥《我的生活》第三十八章：“则其人肉体虽死，精神永生。俗语说：‘人死留名，～’，也就是这个意思。”
【豹头环眼】面目威严凶狠。元·无名氏《博望烧屯》第二折：“我也不信，我豹头环眼，倒拿不住一目的夏侯惇。”
【鲍子知我】《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，当与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’”后以“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。
【鲍鱼之次】见“鲍鱼之肆”。
【鲍鱼之肆】亦作“鲍鱼之次”。卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。汉·刘向《说苑·杂言》：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”清·忧患余生《〈官场现形记〉序》：“智者见智，仁者见仁，入～，而不自知其臭，其斯之谓乎？”
【暴虎冯河】典出《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢～？”
【暴戾恣睢】残暴凶狠，恣意横行。《史记·伯夷列传》：“暴戾恣雎，聚党数千人，横行天下。”清·李宝嘉《文明小史》第十二回：“这位新官，或是慈祥恺恻，叫人感恩；或是暴戾瓷睢，叫人畏惧，做书的人，都不暇细表。”
【暴殄天物】残害灭绝万物。后指任意糟蹋东西。《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回：“既有许多值钱有东西，任人作践了，也似乎～。”
【暴风疾雨】来势急遽而猛烈的风雨。
【暴风骤雨】①来势急遽而猛烈的风雨。②比喻声势浩大、发展迅猛的革命群众运动。《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”明·吴承恩《西游记》第六十九回：“有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被～惊散。”
【暴露无遗】全暴露出来。周恩来《评马歇尔离华声明》：“美帝国主义的对华政策已原形毕露，蒋介石政府的卖国外交亦～。”
【暴内陵外】陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。《周礼·夏官·司马上》：“贼贤害民，则伐之，暴内陵外，则壇之。”
【暴取豪夺】以暴力劫夺。宋·苏轼《策断上》：“国用不足，则加赋于民，加赋而不已，则凡暴取豪夺之法，不得不施于今世矣。”
【暴虐无道】残暴狠毒，道义尽丧。《晋书·桓彝传》：“遂肆意酒色，暴虐无道，多所残害。”明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“到九传厉王，～，为国人所杀。”
【暴跳如雷】跳脚怒吼。形容大发脾气或十分着急的样子。《古诗为焦仲卿妻作》：“我有亲父兄，性行暴如雷。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十三回：“他哥哥知道了，气得～。叫了他去骂。”
【暴敛横征】强征捐税，搜刮人民财富。
【暴躁如雷】见“暴跳如雷”。《古诗为焦仲卿妻作》：“我有亲父兄，性行暴如雷。”清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“严贡生越发恼得～。”
【暴衣露冠】日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。
【暴衣露盖】日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。
【暴露无遗】全部显露出来，一点也没有保留。
【爆跳如雷】盛怒貌。
【陂湖禀量】“陂”念bēi。语出《后汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”后因以“陂湖禀量”比喻度量宽广恢弘。
【卑之无甚高论】《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”本谓要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般，没有什么独到之处。
【卑不足道】见“卑卑不足道”。
【卑以自牧】谓以谦卑自守。语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
【卑谄足恭】低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。《史记·五宗世家》：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭，而心刻深。”
【卑身屈体】见“卑身贱体”。
【卑身贱体】①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
【卑卑不足道】谓卑微藐小，不值得一谈。
【卑宫菲食】谓使宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。语出《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”
【卑躬屈节】见“卑躬屈膝”。
【卑躬屈膝】弯腰下跪。形容毫无骨气，谄媚奉承。宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“不管有多大困难也不能向朝廷～，用变节投降的办法，苟安一时。”
【卑鄙无耻】品行恶劣，不知廉耻。清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙无耻！’下去候着吧。”
【卑鄙龌龊】龌龊wòchuò：脏。丑恶肮脏。多指人的品质、行为。郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，杀人放火，横抢武夺，～，什么都干得出来。”
【卑礼厚币】谓礼节谦恭，所赠币帛等礼物丰厚。《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤。”清·吴趼人《痛史》第二十回：“朝廷～来延聘他，他在宋朝有多大的前程，要装模作样，高蹈远引，这便是不中抬举了。”
【卑辞厚币】见“卑辞重币”。《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤。”
【卑辞厚礼】言辞谦恭，礼物丰厚。
【卑辞重币】谓言辞谦恭，礼物丰厚。《战国策·秦策三》：“楚赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦。”明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回：“君诚不惜～，以求诸侯于楚，楚必许之。”
【卑之无甚高论】只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，无甚高论，令今可行也。’”
【杯弓市虎】谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰。
【杯弓蛇影】汉·应劭《风俗通义·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。原句：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。清·黄遵宪《感事》：“金玦厖máng凉含隐痛，～负奇冤。”
【杯弓蛇影】汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰。清·黄遵宪《感事》诗：“金玦厖凉含隐痛，～负奇冤。”
【杯中蛇影】同“杯弓蛇影”。
【杯水之敬】犹言杯水之谢。
【杯水之谢】比喻微薄的酬谢。
【杯水车薪】《孟子·告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”后因以“杯水车薪”比喻力量微小，无济于事。清·李绿园《歧路灯》第七十四回：“有新债未动毫分的，除了承许夏鼎三十两外，大有～之状。”
【杯水粒粟】一杯水，一粒粟。谓极少量的饮食。
【杯水舆薪】见“杯水车薪”。
【杯茗之敬】请人饮宴的谦辞。
【杯酒戈矛】比喻在宴会上引起的仇恨或争斗。亦以喻相互倾轧。《负曝闲谈》第二十五回：“就是有天在吴侍郎席上他请教我我没有理他那个人，这真是～了！”
【杯酒释兵权】本指在酒宴上解除将领的兵权。后泛指轻而易举地解除将领的兵权。宋太祖赵匡胤为了防止出现分裂割据的局面，进一步加强中央集权统治，以高官厚禄为条件，解除将领们的兵权。
【杯酒言欢】相聚饮酒，愉快畅谈。
【杯蛇幻影】同“杯弓蛇影”。
【杯蛇鬼车】指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。
【杯觥交错】觥gōng：酒器。形容酒宴中相互频频举杯暢饮的热烈气氛。宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”
【杯影蛇弓】同“杯弓蛇影”。
【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狠藉。”清·李绿园《歧路灯》第八十八回：“这桌子微醺，那桌子半酣，～，言语喧哗。”
【杯盘狼籍】见“杯盘狼藉”。
【杯羹之让】《史记·项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：“今不急下，吾烹太公。”刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”后因以“杯羹之让”谓受人挟持，惹人讥诮。
【杯中物】指酒。晋·陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”唐·杜甫《巴西驿亭观江涨》：“赖有～，还同海上鸥。”例：鸽子树唯一之舅父死于杯中物，呜呼，痛哉！
【悲不自胜】悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“太后因号泣而言，左右莫不垂涕，舜百万不自胜。”北周·庾信《哀江南赋序》：“《燕歌》远别，悲不自胜。”
【悲愁垂涕】因悲哀、愁苦而落泪。《列子·汤问》：“一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。”
【悲从中来】悲痛之感从内心涌出。三国·魏·曹操《短歌行》：“悲从中来，不可断绝。”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十回：“大家联了此语，益觉～，泣不可抑。”
【悲愤填膺】悲痛和愤怒充满了胸膛。《文化五千年·文坛三杰——曹氏父子》：“曹植听了这个题目，不禁～。”
【悲歌慷慨】情绪激昂地唱歌，以抒悲壮之胸怀。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨。”晋·陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”清·黄宗羲《桐城方烈士妇墓志铭》：“乃至变乱之间，尽丧其平生，岂其～之性欤。”
【悲欢离合】泛指人世间聚合、别离、欢乐、悲伤的种种遭遇。宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”朱自清《我是扬州人》：“童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种～，回想起来最有意思。”
【悲天悯人】哀叹时世的艰辛，怜悯人民的疾苦。天，天命。指时世。唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”柳亚子《燕子龛遗诗序》：“君生平绝口弗谈政治，独其～之怀，流露于不自觉，有如此者。”
【悲喜交集】悲与喜相交织。《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。”鲁迅《花边文学·中秋二愿》：“前几天真是‘悲喜交集’。刚过了国历的九·八,就是夏历的‘中秋赏月’,还有海宁观潮。”
【悲歌易水】见“悲歌击筑”。
【悲歌击筑】战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。见《史记·刺客列传》。后以“悲歌击筑”为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
【悲声载道】哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
【北郭先生】《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。后因用以指隐居不仕的人。
【北鄙之音】亦作“北鄙之声”。殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
【北鄙之声】见“北鄙之音”。
【北辕适粤】犹北辕适楚。粤在南方。
【北辕适楚】要到南方的楚国去，却驾车北行。比喻行为和目的相反。语本汉荀悦《申鉴·杂言下》：“先民有言：適楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”唐·白居易《新乐府·立部伎》：“欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。”
【北辙南辕】①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”汉·荀悦《申鉴·杂言下》：“先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”
【北辰星拱】北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行仁政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
【北道主人】见“东道主”。《后汉书·邓晨传》：“更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：‘伟卿（邓晨）以一从我，不如以一郡为我北道主人。’”
【北斗之尊】北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》：“地出南关远，天回北斗尊。”
【北风之恋】语本《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马，北方之马。诗人托物以喻意，后遂以“北风之恋”喻对故土的怀念。
【北宫婴儿】北宫：古代王后所居之宫；婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。《战国策·齐策四》：“北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也。”
【北门南牙】北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。《资治通鉴·唐纪中宗神龙元年》：“今天诱其衷北门南牙，同心协力，以诛凶竖，复李氏社稷。”
【北门锁钥】原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方军事要地。《左传·僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦，曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”宋·朱熹《五朝名臣言行录》：“皇上以朝廷无事，北门锁钥，非准不可。”
【北门之寄】谓负军事重任。
【北门之管】《左传·僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。’”杜预注：“管，钥也。”后因用以喻军事要地或守御重任。
【北门管钥】犹北门之管。
【北面称臣】古时南尊北卑，君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。《史记·郦生陆贾列传》：“君主宜郊迎，北面称臣。”又可参见“白首北面”。
【北叟失马】犹塞翁失马。喻祸福无定。《旧唐书·萧瑀传》：“应遭剖心之祸，翻见太平之日，北叟失马，事亦难常。”
【贝阙珠宫】指用紫贝明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。战国·楚·屈原《九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”明·无名氏《庆长生》第四折：“你看那香焚宝鼎，紫雾漾漾，玉楼金殿，～，便如天宫之景也。”
【背公向私】见“背公营私”。
【背公营私】亦作“背公向私”。谓损公肥私，违法求利。
【背曲腰躬】腰背弯曲。常指坐久或年老。
【背曲腰弯】见“背曲腰躬”。
【背前面后】指或当面或背后。
【背乡离井】见“背井离乡”。
【背惠食言】谓忘恩失信。
【背碑覆局】看过的碑文能背诵，棋局乱后能复旧。指记忆力强。
【背腹受敌】前后都受到敌人的攻击。
【背义忘恩】同“背恩忘义”。
【背义负信】见“背信弃义”。
【背义负恩】同“背恩忘义”。
【背暗投明】背离黑暗，投向光明。旧时多比喻背离昏主，投向明君。明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”
【背本就末】见“背本趋末”。
【背本趋末】谓弃农务商。我国古代以农为本，手工、商贾为末。指背离根本，追求末节《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
【背城借一】①背对城墙对敌决一死战。指与敌人作最后决斗。②引申指作最后挣扎或斗争。《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》：“合家细弱，依栖于此，屡被封家女子，横见摧残，今欲～，烦君属檄草耳。”
【背城一战】①谓作最后决战。②引申指最后的斗争或努力。《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”茅盾《子夜》：“他皱着眉头问道：‘可是我们怎么～呢？’”
【背道而驰】朝着相反的方向奔驰。常喻彼此的行动、目的相反。语本唐柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其馀各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“道学先生于是乎从而禁之，虽然很象～，其实倒是心心相印。”
【背恩负义】同“背恩忘义”。
【背恩弃义】同“背恩忘义”。
【背恩忘义】背弃恩德，忘却道义。《汉书·张敞传》：“背恩忘义，伤化薄俗。”《晋书·刘聪传》：“沈等皆刀锯之余，背恩忘义之类。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九：“幸得主人释放，留为家丁，又以妻子配我，此恩天高地厚，未曾报得，岂可为此～之事。”
【背井离乡】远离家乡，流落他方。元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。元·马致远《汉宫秋》第三折：“～，卧雪眠霜。”
【背盟败约】背叛誓言，撕毁盟约。宋·苏辙《六国论》：“不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。”
【背山起楼】靠山建造楼房。谓好景被遮，比喻煞风景。宋·胡仔《茹溪渔隐丛话前集·西崑体》：“其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒裤，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”
【背水一战】《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”理由《高山与平原》：“挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有～了。”
【背信弃义】语本《北史·周纪下·高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”后以“背信弃义”谓不守信用和道义。曹禺《王昭君》第五幕：“～是插在我背上的一把尖刀。”
【倍道而进】形容加快速度前进。明·罗贯中《三国演义》第十一回：“曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。”
【倍道兼行】加速行进，一天走两天的路程。形容加速急行。《孙子·军争》：“日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”《晋书·景帝纪》：“～，召三方兵，大会于陈许之郊。”
【倍日并行】日夜兼程。《史记·孙子吴起列传》：“乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。”
【备而不用】先予准备，以应急用。清·吴趼人《糊涂世界》：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”清·颐琐《黄绣球》第十七回：“凡是零星物件，本地买不出，一定要用，或是～的，也都齐全。”
【备尝艰苦】受尽艰难困苦。《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”唐·韩愈《顺宗实录》卷一：上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”
【备尝辛苦】见“备尝艰苦”。
【备多力分】防备的地方多了，力量就会分散。例：学问最忌博而不专，有如军事之备多力分，终得皮毛，为泛泛之辈。
【备位充数】备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职。是自谦不能做事之言。《汉书·萧望之传》：“吾尝备位将相，年逾六十矣。”《晏子春秋·谏下》：“其女子往辞晏子之家，托曰：‘负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。’”
【悖入悖出】悖：违背、胡乱。①用不正当的手段得来的财物，仍为别人用不正当的手段拿去，因人同有此权利。②胡乱弄来的钱又胡乱花掉。《礼记·大学》：“是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。”清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“诉者多矣。神以为～，自作之愆；杀人人杀，相酬之道，置不为理也。”
【悖言乱辞】胡言乱语。
【奔走之友】彼此尽力相助的挚友。
【奔走呼号】一面奔跑，一面叫喊。谓到处宣传以唤起人们的醒觉。明·王守仁《王文成公全书·南镇祷雨文》卷二十五：“守土官帅其吏民奔走呼号，维是祈祷告请，亦无不至矣，而犹雨泽未应，旱烈益张。”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十二回：“勇敢的国民，一经览到二十一条件，群以为亡国惨兆，就在目前，于是～，力图挽救。”
【奔走相告】奔跑着递相传告。形容把消息迅速传开。《国语·鲁语下》：“士有陪乘，告奔走也。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“于是群情惊疑，～，以为又将重演十年前之惨剧。”
【奔走钻营】到处奔波，削尖脑袋谋求私利。
【奔逸绝尘】形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎其后矣。”
【奔轶绝尘】见“奔逸绝尘”。
【本支百世】谓子孙昌盛，百代不衰。
【本末倒置】比喻颠倒了事物的主次轻重。金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”
【本同末异】①开头或本源相同而末后或结果不同。②根本上相同，末节上不同。魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”
【本同末离】本旨相同而途径不同。
【本枝百世】见“本支百世”。
【本来面目】①佛教语。指人本有的心性。②原来的样子。唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多～。”曲波《林海雪原》：“该简者你却详而不简，该详者你又简而不详。～，批评你还不愿意？乱弹琴！”
【本固邦宁】谓人民安居乐业则国家太平。
【本乡本土】①本地。②家乡。明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小？”清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“就是～的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。”
【本相毕露】见“原形毕露”。
【本小利微】指买卖很小，得利不多。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之～，吃着不够。”
【本性难移】本质难于改变。元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”巴金《家》二：“你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。真是江山易改，～。”
【坌鸟先飞】见“笨鸟先飞”。
【笨鸟先飞】①笨鸟先飞。比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。多用做谦辞。元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”
【笨嘴拙舌】不善言辞。
【逼人太甚】谓对人逼迫不留馀地。
【逼上梁山】①《水浒传》里写北宋末年农民起义的故事，有林冲等被逼上梁山的情节。明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。”后用以指被迫走上反抗的道路。②比喻被迫采取某种行动。
【逼不得已】迫不得已。
【逼良为娼】①谓强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
【鼻孔朝天】见“鼻孔撩天”。
【鼻孔撩天】仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
【鼻孔辽天】见“鼻孔撩天”。
【鼻青眼乌】同“鼻青眼肿”。
【鼻青眼紫】同“鼻青眼肿”。
【鼻青眼肿】鼻子发青，眼睛肿起。形容脸部伤势严重。
【鼻青脸肿】同“鼻青眼肿”。
【鼻青额肿】同“鼻青眼肿”。
【鼻垩挥斤】挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。典出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”
【鼻塌脣青】见“鼻塌嘴歪”。
【鼻塌嘴歪】形容脸部伤势严重。
【鼻肿眼青】同“鼻青眼肿”。
【鼻端生火】语本《南史·曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。”后因以“鼻端生火”形容马行疾速。
【鼻端出火】见“鼻头出火”。
【鼻头出火】形容意气风发；情绪激昂。
【鼻息如雷】熟睡时鼾声大作。宋·沈括《梦溪笔谈·人事》：“上使人微觇准所为，而准方酣寝于中书，鼻息如雷。”
【匕鬯不惊】语本《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”后以“匕鬯不惊”形容法纪严明，无所惊扰。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回：“赣、宁之乱，坐镇上游，～，指挥若定。”
【比比皆是】到处都是；到处都有。《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“上自朝廷，下至草野，～。”
【比肩系踵】犹比肩继踵。
【比肩连袂】肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。
【比肩接踵】犹比肩继踵。
【比肩随踵】犹比肩继踵。
【比肩继踵】肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤。《晏子春秋·杂下》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人。”
【比肩叠迹】肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。
【比肩叠踵】形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。
【比肩并起】肩并肩地一齐起来。比喻相随而起。《荀子·非相》：“弃其亲家而欲奔之者比肩并起。”
【比肩而立】比喻彼此距离极近。《战国策·齐策三》：“寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。”宋·陈亮《贺周丞相启》：“虽使间世而生，何异～！”
【比肩齐声】喻地位、声望相等或相近。《三国志·吴书·吾粲传》：“虽起孤傲，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。”
【比上不足，比下有馀】谓处于中等状态。语出晋张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”。汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”
【比户可封】见“比屋可封”。
【比物连类】连缀相类的事物，进行排比归纳。《韩非子·难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”宋·赵佶《宣和画谱·山水三》：“每下笔，乃如文人才士就题，赋咏词源衮衮出于毫端，～，激昂顿挫，无所不有。”
【比物假事】借助同类事物相比况。
【比物丑类】谓连缀同类事物，进行排比归纳。
【比物属事】连缀排比相类的事物。
【比物此志】指用事物行为来寄托，以抒胸意。《汉书·贾谊传》：“圣人有金城者，比物此志也。”
【比类从事】其它类似的情况按照这种精神办理。《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。”
【比屋可封】谓上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”唐刘知几《史通·疑古》：“尧舜之人，比屋可封。盖因《尧典》成文，而广造奇说也。”后用以泛称风俗淳美，也形容教育感化的成就。《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”清·严复《原强》：“夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰～。”
【比屋连甍】屋舍紧密相连。谓住户众多。
【比量齐观】同等看待。
【比翼连枝】比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。唐·白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》：“但愿你百岁夫妻长好，比翼共连枝，无异般。”
【比翼齐飞】见“比翼双飞”。
【比翼双飞】比喻男女情投意合，结为伴侣。亦言夫妻情投意合，在事业上并肩前进。《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
【比手划脚】形容说话时用手势示意或加强语气。
【比权量力】比较、较量权势和力量的大小。
【彼倡此和】一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。明·冯梦龙《东周列国志》第五十六回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。”参见“一倡一和”。
【彼竭我盈】他方勇气已丧失，我方士气正旺盛。《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“文中……叙述了利于开始反功的时机——～之时。”
【彼一时，此一时】谓时间不同，情况也不同。《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“～。他如今在天上，我得收拾门下，免死沟壑，便为万幸了，还敢妄言甚么。”
【彼众我寡】对方军队势众，而我方力量单薄。《韩非子·难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”
【俾夜作昼】把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。
【俾昼作夜】把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。《诗经·大雅·荡》：“或号式呼，俾昼作夜。”又参见“秉烛夜游”。
【笔饱墨酣】笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。清·陈廷焯《白雨斋诗话》：“张孝祥《六州歌头》，淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。”
【笔大如椽】形容著名的文章。也指有名的作家。《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》：“词清若玉，～。”
【笔伐口诛】从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。明·汪廷讷《三祝记·同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，全不知口诛笔伐是诗人句，垄上璠间识者羞。”清·忧患余生《官场现形记序》：“而吾辈不畏强御，不避斧钺，～，大声疾呼。”参见“笔诛墨伐”。
【笔耕砚田】喻从事脑力劳动，以读写为业。
【笔墨官司】用文字进行的辩论、争执。清·许叶芬《红楼梦辨》：“借他人酒杯，浇自己块垒，非仅为懵懂辈饶舌，打无谓笔墨官司也。”《玉座珠帘》上册：“雍正、乾隆都自负才辩，喜欢跟臣下打～，御笔上谕动辄数百言。”
【笔扫千军】笔力雄健如横扫千军万马。唐·杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。”元·李庭《吊郭器之二首》：“元·李庭《吊郭器之二首》”
【笔下超生】超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，措词及用意均给予宽容或开脱。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
【笔下生花】比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
【笔走龙蛇】形容书法生动而有气势。唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“秀才肖王宾胸藏锦绣，～。”
【笔诛墨伐】用文字谴责，进行声讨。参见“笔伐口诛”。
【鄙俚浅陋】鄙俚：粗俗。形容文章或言谈粗俗浅薄。宋·王傥《唐语林·政事上》卷一：“上询其政事，光不知文字，对皆鄙俚。”
【鄙吝复萌】鄙吝：庸俗；萌：发生。又产生了庸俗的念头。《后汉书·黄宪传》：“时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌复存于心。”
【鄙夷不屑】轻视；看不起。
【鄙于不屑】见“鄙夷不屑”。
【币重言甘】币，指礼物；厚，重。礼物丰厚，言词谄媚。《左传·僖公十年》：“币重而言甘，诱我也。”明·冯梦龙《东周列国志》第二十九回：“秦使此来，不是好意，其～，殆诱我也。”
【必不挠北】挠北：败北。必定不会失败。《吕氏春秋·忠廉》：“若此人也，有势则必不自私矣；处官则必不为污矣；将众则必不挠北矣。”
【必恭必敬】十分恭敬貌。必，通“毕”。语本《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
【必躬必亲】谓凡事都要自己经手。《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。清·
【必里迟离】阴历九月九日。《辽史·嘉仪志》：“九月重九日，天子率群臣部族射虎，少者为负，罚重九宴。……国语谓是日为‘必里迟离’，九月九日也。”
【必也正名】指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
秋谨《致秋誉章书》其五：“如父亲冥寿之用度，妹甚不赞成，但须一桌菜祭之，～，即尽人子之孺慕。”
【必由之路】泛指事物必须遵循的规律或准则。《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”明·吴承恩《西游记》第五十九回：“那山离此有六十里远，正是西方～，却有八百里火焰，四周围寸草不生。”
【必争之地】敌对双方非争不可的要地。《周书·王悦传》：“白马要冲，是必争之地。今城守寡弱，易可图也。”
【闭口不言】紧锁双唇，不说话。汉·桓宽《盐铁论·刺复》：“是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。”
【闭口捕舌】犹言甕中捉鳖。比喻敌方已被控制，无法逃脱。
【闭口结舌】犹言闭口藏舌。
【闭口藏舌】闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。语出五代冯道《舌》诗：“口是祸之门，舌是斩身刀。闭口深藏舌，安身处处牢。”宋·楼钥《攻媿集·跋徐神翁真迹》卷七十二：“道成之后，～，何用管人间如许闲事。”
【闭户读书】门起房在家苦读。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学第八》第三卷：“盖须切磋起明也。见闭户读书，师心自是。”
【闭目塞耳】同“闭明塞聪”。
【闭目塞听】同“闭明塞聪”。
【闭明塞聪】堵塞视听。谓对外界事物不闻不问或不了解。汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”
【闭门不纳】关起门不让人进来。明·余继登《典故纪闻》卷十四：“欲入城则闭门不纳，将入山则又与贼遇。”
【闭门读书】关起门来读书。原意是独自学习，不与别人切磋。后也用以形容专心苦读。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
【闭门羹】拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。”
【闭门酣歌】指闭门不出，尽兴饮酒、歌舞。形容沉缅酒色。唐·李延寿《南史·徐绲似》：“绲为梁湘东王，镇西谘议参军，颇为声色，侍妾数十，……，便醉而闭门，尽日酣歌。”
【闭门自守】①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。
【闭门合辙】犹言闭门造车，出门合辙。比喻互相投合。
【闭门投辖】《汉书·游侠传·陈遵》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”辖，车轴的键，去辖则车不能行。后因以“闭门投辖”比喻主人留客的殷勤。
【闭门却轨】见“闭门埽轨”。
【闭门却扫】见“闭关却扫”。
【闭门思过】关起门来自我反省。《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭阁思过。”三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》：“自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。”清·李汝珍《镜花缘》第六回：“小仙自知身获重罪，追悔莫及，惟有～，敬听天命。”
【闭门思愆】见“闭门思过”。
【闭门造车】宋·朱熹《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”意思是只要按照同一规格，关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相合。宋陈亮《谢陈同知启》：“伏念某少览古书，恐遂流於无用；晚更世故，始渐见於难通。岂求田问舍之是专，亦闭门造车之可验。”后比喻办事只凭主观想象，不管客观实际。严复《救亡决论》：“自以为～，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否。”
【闭门扫迹】见“闭门埽轨”。
【闭门埽轨】谓杜绝宾客，不与来往。
【闭门觅句】宋徐度《卻扫编》卷中：“（陈师道，字无己）与诸生徜徉林下，或愀然而归，径登榻，引被自覆，呻吟久之，矍然而兴，取笔疾书，则一诗成矣。”后因以“闭门觅句”形容作诗时冥思苦想。
【闭门塞户】见“闭门塞窦”。
【闭门塞窦】关闭门窗，堵塞洞穴。多谓防备之严。
【闭门墐户】见“闭门塞窦”。
【闭境自守】封闭四境，严加防守。
【闭閤自责】见“闭门思过”。
【闭閤思过】閤hé，旁门,小门。见“闭门思过”。
【闭壁清野】犹言坚壁清野。
【闭关自主】见“闭关自守”。
【闭关自守】①封闭关口，不和别国往来。②比喻因循守旧，不接受外界事物的影响。《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
【闭关却扫】关上大门，不打扫庭院路径。意为谢绝应酬，不与亲友往来。汉·应劭《《风俗通义·十反》：“蜀郡太守刘胜季陵去官在家，闭门却扫。”南朝·梁·江淹《恨赋》：“至乃敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。”梁实秋《好汉》：“时来运转，好汉也有惨遭挫败的时候，他就应该～，往日的荣华不必再提。”
【闭关锁国】闭关自守，不与别国往来。《周易·复》：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”柯灵《<近代文学丛谈>序》：“严复的‘译事三难信达雅’为打破～，西学东渐开了先河。”
【闭塞眼睛捉麻雀】盲目地工作。
【闭月羞花】月亮见了躲藏起来，花兒见了感到羞惭。形容女子貌美。元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”清·吴敬梓《儒林外史》第十回：“此时鲁小姐卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公子举眼细看，真有沉鱼落雁之容，～之貌。”
【毕恭毕敬】形容态度十分恭敬。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”
【毕其功于一役】把应该分成几步做的事一次做完。
【敝鼓丧豚】敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。《荀子·解蔽》：“故丧于湿而击鼓鼓痹，则必有敝鼓丧豚之费矣，而未有俞疾之福也。”
【敝衣枵腹】衣破肚饥。形容生活困顿。
【敝衣粝食】破衣粗食。形容生活困顿。
【敝帚千金】汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”三国魏曹丕《典论·论文》：“夫人善於自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰‘家有弊帚，享之千金’，斯不自见之患也”。后因以“敝帚千金”比喻把自己并不一定好的东西视为宝贝。
【敝帚自珍】比喻东西虽不好，自己却很珍惜。汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。”鲁迅《华盖集·并非闲话〈三〉》：“但写出以后，却不很爱惜羽毛，有所谓“～”的意思。”
【敝帚自享】犹言敝帚自珍。
【敝帷不弃】谓破旧之物也自有用处。
【敝鼓丧豚】击鼓宰猪而求神，徒使鼓破而猪失。谓徒劳无益。
【敝盖不弃】谓破旧之物也自有其用。
【敝綈恶粟】谓衣食粗劣。
【婢作夫人】张彦远《法书要录》卷二引南朝梁袁昂《古今书评》：“羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”后因谓刻意摹仿，而才力短弱不能神似者为“婢作夫人”。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“不过偶尔学着写，正是～，那里及得到大哥什一。”
【婢膝奴颜】谓卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。
【筚路蓝缕】筚bì路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车辆，穿着破损的衣服去开辟山林。形容创业之艰。《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
【筚门闺窦】筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住所。《左传·襄公十年》：“筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回：“我不禁暗暗称奇，不料这～中，竟有这等明理女子。”
【碧海青天】原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄清。后比喻女子对爱情的坚贞。唐·李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
【碧鬟红袖】指代年轻貌美的女子。
【碧落黄泉】碧落：天界；黄泉：地下。泛指宇寰的各个角落。唐·白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”清·洪昇《长生殿·重圆》：“荷君王不弃，念切思专，～为奴寻遍。”
【碧血丹心】满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
【蔽聪塞明】比喻对客观事物不闻不问。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“二、是对于现实要‘～’，麻木冷静，不受感触，先由努力，后成自然。”
【蔽日干云】挡住太阳，直冲云霄。形容高大无比。唐·张文成《游仙窟》：“于时金台银阙，蔽日干云。”
【弊衣疏食】破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。
【弊车羸马】破车瘦马。《三国志·吴书·刘繇传》注引《续汉书》：“家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，号为窭陋。”
【弊帚自珍】犹弊帚千金。
【弊绝风清】弊害之事绝迹，不正之风廓清。语本宋周敦颐《拙赋》：“上安下顺，风清弊绝。”
【壁立千仞】形容山崖石壁高峻陡峭。
【壁间蛇影】据汉应劭《风俗通·怪神》所记：杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。后因以“壁间蛇影”形容疑神疑鬼，徒自惊扰。
【壁垒森严】①防御工事坚固；戒备严密。②比喻界限极其分明。
【避而不谈】指有意回避事实。徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》：“尖锐的矛盾，～，或加水冲淡了。”
【避害就利】躲避有害的，接近有利的。《吴子·图国第一》：“谋者，所以避害就利。”
【避人耳目】谓避免走漏消息。
【避人眼目】见“避人耳目”。
【避之若浼】《孟子·公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。”赵岐注：“与乡人立，见其冠不正，望望然，惭愧之貌也，去之恐其污己也。”后以“避之若浼”谓躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
【避井入坎】见“避坑落井”。
【避凶趋吉】谓避开祸害而趋向吉利。宋·王观国《学林·诗卜》：“曾参不入胜母，汉祖不留柏人，避凶趋吉，所不可废。”
【避世绝俗】隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世。《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人。”《晋书·华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”
【避世金门】见“避世金马”。
【避世金马】《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务。
【避世墙东】《后汉书·逸民传·逢萌》：“君公（王君公）遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”后用“避世墙东”谓隐居于市井贩夫之中。
【避世离俗】逃避浊世，超脱凡俗。
【避瓜防李】见“避李嫌瓜”。
【避坑落井】谓避过了坑，掉进了井里。比喻避去一害，又受另一害。《晋书·褚翜传》：“今宜共戮力以备贼。幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。”
【避其锐气，击其惰归】惰：松懈；归：指撤回。避开敌人初来时的旺盛气势，等敌人疲劳松懈撤回去的时候再去打击。《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
【避让贤路】辞官退隐，让才贤能者出仕。《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
【避李嫌瓜】三国魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”后以“避李嫌瓜”表示避免嫌疑。
【避君三舍】《左传·僖公二十三年》：“楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’……（重耳）对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。’”又《僖公二十八年》：“子犯曰；‘师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。’”杜预注：“一舍，三十里。初，楚子云：‘若反国何以报我？’故以退三舍为报。”后以“避君三舍”、“避军三舍”指退让和回避。
【避面尹邢】汉武帝同时宠幸尹夫人与邢夫人，诏二人不得相见。尹夫人向武帝请求见邢夫人。相见后，尹夫人“乃低头俯而泣，自痛其不如也”。见《史记·外戚世家》。后以“避面尹邢”称因嫉妒而避不见面。
【避重逐轻】见“避重就轻”。
【避重就轻】①谓避开较重的责任，拣轻的承担。②谓躲开要害问题，只谈次要的事。唐·李林甫《唐六典·工部尚书》：“技能功巧者，不得隐巧补拙，避重就轻。”宋·刘挚《侍御史黄君墓志铭》：“民始不以多男为患，父子始不以避重就轻相去。”清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回：“恐将来弄出大祸，所以借了一件失察的事情参的，倒是～的意思，也未可知。”
【避俗趋新】谓舍弃旧俗而追求新潮。
【避迹违心】违背本意而隐匿。
【避穽入坑】见“避坑落井”。
【避军三舍】见“避君三舍”。
【避凉附炎】谓疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。
【避祸求福】见“避祸就福”。
【避祸就福】谓避开灾祸而趋近幸福。宋·张君房《云笈七签》第五十五卷：“或示形象，倚托物类，使人思惟，自解意趣，吉凶善恶，了然知之，避祸就福，所向谐也。”
【避强打弱】见“避强击弱”。
【避强击弱】亦作“避强击惰”。亦作“避强打弱”。军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
【避强击惰】见“避强击弱”。
【避迹藏时】逃避时世。
【避毁就誉】回避诋毁而追求称誉。
【避烦斗捷】谓避开烦难而比赛简捷。
【避溺山隅】谓防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。
【避实就虚】见“避实击虚”。
【避实击虚】谓避开敌人的主力所在，攻击其防御薄弱之处。语出《孙子·虚实》：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”
【避影匿形】见“避影敛迹”。
【避影敛迹】谓隐蔽起来，不露形迹。
【避难就易】避开困难的而拣容易的做。《元史·文宗本纪》四：“大都总管刘原仁称疾，久不视事，及迁同知储政院事，即就职，侥幸巧宦避难就易。”
【避难趋易】见“避难就易”。
【髀里肉生】见“髀肉复生”。
【髀肉复生】髀bì：大腿。谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉复生”。后因以“髀肉复生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞。
【璧合珠连】亦作“璧合珠联”。①谓日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。
【璧合珠联】见“璧合珠连”。
【壁垒森严】原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。
【壁立千仞】形容岩石高耸。晋·张载《剑阁铭》：“惟蜀之门，作固作镇，是日剑阁，壁立千仞。”《水经·河水注》：“其山惟石，壁立千仞，临之目眩。”清·林则徐：“海纳百川，有容乃大。～，无欲则刚。”
【璧坐玑驰】形容文章的语言精采美妙。
【边尘不惊】喻边境安定无战事。
【砭庸针俗】谓救治凡庸鄙陋。
【鞭不及腹】见“鞭长不及马腹”。
【鞭长不及】见“鞭长不及马腹”。
【鞭长不及马腹】语本《左传·宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’”杜预注：“言非所击。”谓鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后因以“鞭长不及马腹”喻力所不能及。
【鞭长莫及】见“鞭长不及马腹”。
【鞭长驾远】谓路途遥远。
【鞭约近里】犹言鞭辟近里。
【鞭丝帽影】马鞭和帽子。借指出游。
【鞭辟入里】同“鞭辟近里”。
【鞭辟向里】同“鞭辟近里”。
【鞭辟近里】古代洛阳方言。意谓深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。宋儒常用语。《二程全书·遗书十一》：“学只要鞭辟近里，著己而已。”清·李颙《答顾宁人书》：“～一言，实吾人顶门针、对症药。”
【鞭辟着里】同“鞭辟近里”。
【鞭驽策蹇】鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。
【鞭擗向里】同“鞭辟近里”。
【鞭擗进里】同“鞭辟近里”。
【抃风儛润】儛wǔ，古同“舞”。欢舞于和风时雨中。指庆幸沾受恩惠。《宋书·孔觊传》：“觊逊业之举，无闻于乡部；惰游之贬，有编于疲农。直山渊藏引，用不遐弃，故得抃风舞润，凭附弥年。”
【变化多端】变化极多或变化很大。明·冯梦龙《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
【变化不测】变化无常，无法捉摸。唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”
【变化不穷】见“变化无穷”。
【变化莫测】见“变化不测”。
【变化如神】变化迅速而神奇。《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，变化如神。”
【变化无常】谓变化不定，无规律可循。《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。”
【变化无穷】变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”
【变心易虑】改变思想；改变打算。
【变幻不测】见“变幻莫测”。
【变幻莫测】变化无常，无法捉摸。
【变幻无穷】形容变化之奇异和繁多。
【变幻无常】见“变化无常”。
【变古易俗】犹变古易常。
【变古易常】改变过去的法制和习俗。语本《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”
【变古乱常】更改或打乱祖宗常法。
【变本加厉】原意是在本来的基础上更加发展。后多形容情况比原来更加严重。语本南朝梁萧统《〈文选〉序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然”。
【变生不测】意外地发生变故。清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆。”
【变生肘腋】比喻变乱发生在内部或身旁。语本《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之彊，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。’”明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“万一中外合谋，～，郑国非公之有矣。”
【变故易常】同“变古易常”。
【变色易容】形容惊惶失措。《战国策·秦策·范睢说秦王》：“是日见范睢，见者无不变色易容。”
【变色之言】使脸色改变的话。《汉书·匡衡传》：“朝有变色之言，则下有争斗之患。”
【变俗易教】改变原有的习俗和教化。
【变风改俗】见“变风易俗”。
【变风易俗】改变旧的风气和习俗。
【变炫无穷】犹变幻无穷。
【变躬迁席】移动身体，离开席位。表示谦恭。
【变容改俗】改变风貌习俗。
【变动不居】谓事物不断变化，没有固定的形态。
【变贪厉薄】谓改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
【变态百出】形容事物形态变化之多。
【变醨养瘠】谓使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
【变危为安】转危为安。宋·司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”
【变脸变色】见“变颜变色”。
【变颜变色】谓因内心惊、惧、急、怒而改变面色。又见“变色易容”。
【变名易姓】改名换姓。《史记·货殖列传》：“乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓。”晋·皇甫谧《高士传·陆通》：“于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓，游诸名山。”《云笈七签》卷八二：“日三食，慎勿忘，但过万日，仍白纵横，变名易姓，升天游嶽皆可耳。”亦作“改名易姓”。
【便辞巧说】指牵强附会、巧为立说。《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。”
【便宜行事】见“便宜从事”。
【便宜施行】见“便宜从事”。
【便宜从事】谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。《史记·萧相国世家》：“即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。”也作“便宜行事”。清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“既然大权交代于你，你就得～。”
【遍地开花】比喻好事情到处涌现或普遍发展。
【遍体鳞伤】①谓满身都是伤痕。形容伤势重。②比喻破坏严重，到处可见。
【辩才无阂】同“辩才无碍”。
【辩才无碍】①佛教语。指佛、菩萨等讲解佛法道理圆通，言词流暢，毫无障碍。②泛指能言善辩。《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”清·曾朴《孽海花》第十三回：“这可见韵高的～，说得顽石点头了。”
【辩口利舌】见“辩口利辞”。
【辩口利辞】能言善辩，伶牙利嘴。《后汉书·班昭传》：“妇言，不必辩口利辞也。”
【辨如悬河】犹言口若悬河。辨，通“辩”。
【辨若悬河】见“辨如悬河”。
【辨物居方】辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
【辨日炎凉】古代传说中辩论太阳离地远近的故事。《列子·汤问》：“孔子东游，见两小兒辩斗。问其故，一兒曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远。’一兒曰：‘我以日初出远，而日中时近也。’一兒曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。”后因以“辨日炎凉”谓兒童的聪明早慧。
【标同伐异】谓助同道伐异己。南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻抵》：“真长标同伐异，侠之大者。”
【标枝野鹿】《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。
【标情夺趣】谓传情逗趣。
【标新立异】南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理於二家之表，立异义於众贤之外。”谓支解释《庄子·逍遥游》篇，有新的独到见解，与郭象、向秀诸家不同。后因以“标新立异”谓提出新的见解，表示与众不同。
【标新创异】同“标新立异”。
【标新竖异】同“标新立异”。
【标新领异】同“标新立异”。
【标新竞异】同“标新立异”。
【彪炳千古】形容伟大的业绩流传千秋万代。南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“晋弘农太守郭璞诗，宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩。”
【彪形大汉】彪：小老虎，比喻躯干壮大。身材健壮、高大的男子。
【膘肥体壮】形容牲畜肥壮结实。
【飙发电举】见“飙举电至”。
【飙举电至】形容声势迅猛。汉·桓宽《盐铁论·世务》：“匈奴贪狼，因时而动，乘可而发，飙举电至。”
【表里一致】犹表里如一。
【表里山河】山，太行山；河，黄河。泛指外有河内有山，地势十分险要，可作为屏障。《左传·僖公二八年》：“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”杜预注：“晋国外河而内山。”唐·杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“况乎东西海岱，强齐九合之都；表里山河，全晋三分之国。”
【表里如一】比喻思想和言行完全一致。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，～。”
【表里受敌】内外受敌攻击。《三国志·魏书·诸葛诞传》：“城固而众多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敌，此危道也。”
【表里相济】里外互相补益。晋·桓温《辞参朝政疏》：“不有行者，谁捍牧圉，表里相济，实深实重。”
【表里相依】谓关系密切，互相依存。
【表里相符】犹表里如一。
【表里相应】内外互相应合。
【表里为奸】内外互相勾结，施行奸计。清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回：“那姓周的在库书内，不知亏空了多少银子，他表里为奸，凭这个假册子，要来侵吞款项。”
【表面文章】比喻不切实际、敷衍塞责的做法。
【表壮不如里壮】外表好看，不如内里结实。比喻妻子持家有道，便是丈夫得力助手。明·施耐庵《水浒全传》第二十四回：“常言道：“～”，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
【摽梅之年】摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到出嫁的年龄。《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
【别生枝节】比喻另起事端或平添麻烦。
【别出手眼】见“别具手眼”。
【别出心裁】亦作“别出新裁”。独创一格，与众不同。明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
【别出新裁】见“别出心裁”。
【别出新意】犹别出心裁。
【别出机杼】犹别出心裁。《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
【别作一眼】谓另眼（相看）。
【别作良图】另作好的打算。
【别抱琵琶】指改嫁。亦指移情他人。
【别具一格】具有独特的风格。清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”
【别具手眼】亦作“别出手眼”。具有独到的眼光和手法。
【别具心肠】同“别有肺肠”。
【别具匠心】构思巧妙，与众不同。唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”清·陈廷焯《白雨斋词话》：“《蕃锦集》运用成语，～。”
【别具肺肠】同“别有肺肠”。
【别具只眼】具有独到的见解。宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。”
【别居异财】犹别籍异财。
【别风淮雨】南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移。‘淫’、‘列’，义当而不奇，‘淮’、‘别’，理乖而新异。”后称用讹字以求新异为“别风淮雨”。
【别财异居】犹别籍异财。
【别无二致】谓区分不出两者的差别。
【别无长物】没有多余的东西。后多形容空无所有。语出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言，大去后，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
【别创一格】亦作“别开一格”。谓开创一种新的风格或形式。
【别开一格】见“别创一格”。
【别开生面】唐杜甫《丹青引》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”赵次公注：“凌烟画像颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。”后因称开创新的风格、形式为“别开生面”。清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，～了。”
【别开蹊径】另辟新路；独创一格。
【别来无恙】分别以来一直都很好吗？常用作别后通信或重逢时的问候语。金·董解元《西厢记》卷四：“莺莺坐夫人之侧，生问曰：‘别来无恙否？’莺莺不言而心会。”明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“（蒋）干曰：‘公瑾～？’”
【别置一喙】插一句嘴。比喻提出不同意见。
【别树一旗】见“别树一帜”。
【别树一帜】亦作“别树一旗”。比喻与众不同，另成一家。清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
【别类分门】按一定标准分成门类。
【别籍异居】另立门户，彼此分居。
【别籍异财】另立门户，各蓄家产。
【别鹤孤鸾】比喻离散的夫妻。三国魏·稽康《琴赋》：“王昭、楚妃，千里别鹤。”晋·陶潜《拟古》诗：“上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。”
【别鹤离鸾】见“别鹤孤鸾”。
【别有人间】犹别有天地。
【别有天地】见“别有洞天”。
【别有心肝】犹别有肺肠。
【别有心肠】犹别有肺肠。
【别有用心】①另外使用心力。②谓另有不可告人的企图。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“王太尊也是说他办事可靠，那里知道他是～的呢。”
【别有肺肠】语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺：“自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回：“那老太太却～，非但不惊不吓，还要赶到房里，把席面扫个一空，骂了个无了无休。”
【别有风味】另有特色。比喻事物具有特殊的风采或味道。清·李汝珍《镜花缘》第五回：“此时只觉四处焦香扑鼻，倒也别有风味。”
【别有风趣】形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。清·周亮工《读画录·张损之》：“损之此幅，别有风趣，反恐清言未必臻此。”
【别有滋味】南唐·李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在尽头。”参见“别有风趣”。
【别有洞天】①谓尘世之外，另有仙境。洞天，道教用以称仙人所居之处。②另开一种境界。唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”清·李汝珍《镜花缘》第九十八回：“各处尽是画栋雕梁，珠帘绮户，那派艳丽光景，竟是～。”
【宾客如云】指客人多。明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九：“又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿着布素，闭门念佛；虽宾客如云，此日断不接见，以此为常。”
【宾客迎门】客人挤满门庭。指客人多。《梁书·王暕传》：“时文宪作宰，宾客盈门，见暕相谓曰：‘公才公望，复在此矣。’”
【宾入如归】见“宾至如归”。
【宾至如归】谓宾客到此如归其家。形容待客亲切、周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回：“四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，～。”
【宾朋满座】宾客朋友坐满了席位。形容宾友聚会。明·郭勋《雍熙乐府》卷四：“醉仙楼听鹤鸣一派萧韶洞，宾朋满座，谈笑无穷。”
【宾来如归】见“宾至如归”。
【宾餞日月】迎送。宾，通“儐”。语出《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞纳日，平秩西成。”后多以“宾餞日月”谓岁月流逝。
【彬彬有礼】文雅而有礼貌。《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，～。”
【彬彬济济】人才盛多貌。
【鬓乱钗横】耳边的头发散乱，首饰横在一边。形容妇女睡眠初醒时未梳妆的样子。宋·王安石《扇子词》：“青冥风霜非人世，鬓乱钗横特地寒。”元·乔孟符《两世姻缘》第二折：“争奈一段伤心画不能，肋斗上泪痕粉渍定，没颜色～。”
【冰冻三尺，非一日之寒】喻一种情况是经长时间积累、酝酿而成的。
【冰天雪地】冰雪漫天盖地。形容极为寒冷。清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”老舍《骆驼祥子》十二：“你就在这儿吧，～的上哪儿去？”
【冰天雪窖】同“冰天雪地”。《宋史·朱弁传》：“叹马角之未生，魂消雪窑；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”
【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处。《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。杂反之学不两立而治。”《元曲选·渔樵记》一折：“岂不闻～，也似咱愚不并居。”
【冰炭不同炉】同“冰炭不同器”。
【冰炭不投】见“冰炭不同器”。清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回：“今日见面，原想得一知己，岂知谈了半天，竟有些～。”
【冰炭不言，冷热自明】内心的诚意不必表白，行动上必然表现出来。《晋书·王沈传》：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也，冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。”
【冰消瓦解】比喻事物消失或崩溃。晋·成公绥《云赋》：“于是玄气仰散，归云四聚；冰消瓦解，奕奕翩翩。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“韩夫人喜不自胜，将一天愁闷，已～了。”
【冰消冻解】同“冰消瓦解”。
【冰消雪释】同“冰消雾散”。
【冰消云散】同“冰消雾散”。
【冰消雾散】亦作“冰销雾散”。比喻事物消失瓦解。
【冰雪聪明】形容人聪颖非凡。唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”清·曾朴《孽海花》第十回：“以～的文章，写雷霆精锐的思想，这种议论，就容易动人听闻了。”
【冰清水冷】冷冷清清。
【冰清玉粹】同“冰清玉洁”。
【冰清玉洁】比喻德行高洁。汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
【冰清玉润】①《世说新语·言语》“卫洗马初欲渡江”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“世咸谓诸王三子，不如卫家一，娶乐广女。裴叔道曰：‘妻父有冰清之资，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’”《晋书·卫玠传》作“妇公冰清，女婿玉润”。后遂以“冰清玉润”为翁婿的美称。②比喻人品高洁。明·高濂《玉簪记》第三十出：“他是～，怎便肯随波逐尘。”
【冰壸秋月】喻人品德清白廉洁。宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”《宋史·李侗传》：“愿中如～，莹彻无瑕，非吾曹所及。”
【冰散瓦解】同“冰消瓦解”。
【冰寒于水】《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后遂以“冰寒于水”指后来居上。于，也写作“於”。唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“蘧（道愍）始师章（继伯），冰寒于水。”
【冰寒於水】见“冰寒于水”。
【冰魂素魄】同“冰魂雪魄”。
【冰魂雪魄】形容清白纯洁的品质。五代·王定保《唐摭言》卷十：“忍苦为诗身到此，冰魂雪魄已难招。”宋·陆游《北坡梅》诗：“广寒宫里长征药，医得～回。”
【冰解的破】冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。
【冰解冻释】比喻障碍和困难像冰融那样消释。《庄子·庚桑楚》：“是乃所谓冰释冻释者能乎？”《朱子全书·中庸》：“复取程氏书虚心平气而读之，未乃数行，～。”
【冰解云散】同“冰消雾散”。
【冰解壤分】冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。
【冰销叶散】犹冰消瓦解。
【冰销雾散】见“冰消雾散”。
【冰洁玉清】同“冰清玉洁”。
【冰洁渊清】犹冰清玉洁。
【冰肌玉骨】形容女子洁美的体肤莹洁光滑。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”宋·苏轼《洞仙歌》词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”元·张寿卿《红梨花》第二折：“换却～胎，丹心吐出异香来。”
【冰肌雪肠】身心皎白，没有瑕玭。
【冰山难靠】比喻不能长久的权势，难于依靠。《资治通鉴·唐纪玄宗天宝十一年》：“或劝陕郡进士张彖谒国忠，曰：‘见之，富贵立可图。’彖曰：‘君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳！若皎日既出，君辈得无失所恃乎？’”
【并行不悖】《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”后以“并行不悖”指同时进行或同时存在而不相冲突。
【并驾齐驱】齐头并进。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。
【并驱争先】谓竞争高下。
【兵败如山倒】形容军队溃败，如同大山倒塌一样，一败涂地。
【兵不血刃】兵器上没有沾血，谓战事顺利，末经交锋或激战而取得胜利。《荀子·议兵》：“故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。”
【兵不汙刃】犹兵不血刃。
【兵不接刃】作战时兵器没接触，谓战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。
【兵不厌权】见“兵不厌诈”。
【兵不厌诈】语本《韩非子·难一》：“战阵之閒，不厌诈伪。”《后汉书·虞诩传》亦有“兵不厌权”之语，后以“兵不厌诈”谓用兵作战时当尽量使用欺诈等计谋来迷惑敌人。元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“若说～，诸葛亦无如此之阵图，若说幻不厌深，偃师亦无如此之机械。”
【兵不由将】下级不服从上级指挥。
【兵车之会】春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，称为“兵车之会”。《公羊传·僖公二十一年》：“请君以兵车之会往宋。”明·冯梦龙《东周列国志》第二十四回：“寡人用～三，衣裳之会六，九合诸侯，一匡天下。”
【兵出无名】出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。”《晋书·石勒传》：“昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。”亦作“师出无名”。南朝陈·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵王书》：“辱告，承上党殿下及匹娄领军应来江右，师出无名，此是何义?”《旧居书·萧俛传》：“或纵肆小忿，轻动干戈，使敌人怨结，师出无名，非惟不胜，乃自危之道也。”《野叟曝言》一○○回：“广西积孽，惟大藤峡侯大狗、田州岑濬，为害甚大……我久欲剿除，因其现受朝职，师出无名。”
【兵多将广】兵多将多。形容兵力强人。元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“凭着俺这里兵多将广马壮人强，量吴国姬光到的那里，就怕着他哩？”明·施耐庵《水浒全传》第五十四回：“小人觑探梁山泊～，武艺高强，不可轻敌小觑。”
【兵多者败】指兵卒过多，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。清·赵翼《陔馀丛考》：“古来用兵，往往兵多者败，盖兵过多则号令不齐，气势不贯，必不能有臂指相使之用。”
【兵戈扰攘】战争时期社会秩序的动荡、混乱不堪。《后汉书·冯衍传下》：“遭扰攘之时，值兵革之际。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“那老母原是～中看见杀儿掠女，掠坏了再苏的。”参见“兵荒马乱”。
【兵凶战危】语出汉晁错《言兵事疏》：“虽然，兵，凶器；战，危事也。故以大为小，以彊为弱，在俛卬之间耳。”后以“兵凶战危”谓战事凶险可怕。
【兵未血刃】犹兵不血刃。
【兵戎相见】指发生武装冲突。
【兵行诡道】用兵可以实行诡异和诈伪的战法。语本《孙子·始计》：“兵者，诡道也。”曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。”
【兵来将迎，水来土堰】见“兵来将敌，水来土掩”。
【兵来将敌，水来土堰】见“兵来将敌，水来土掩”。
【兵来将挡，水来土掩】谓根据具体情况，采取灵活的对付办法。元·无名氏《大战邳彤》：“主公，便好这兵来将挡，水来土掩。”
【兵荒马乱】形容战时动荡不安的景象。元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”清·李汝珍《镜花缘》第一回：“此时四处～，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸志弄这笔墨。”参见“兵戈扰攘”。
【兵精粮足】兵士精壮，粮草充足。明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“今江东兵精粮足，且有长江之险。”清·无名氏《说唐》第二十回：“他久镇河北，～，自立旗号，不服隋朝所管。”
【兵拏祸结】见“兵连祸结”。
【兵马未动，粮草先行】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
【兵连祸接】见“兵连祸结”。
【兵连祸结】战争、灾祸连续不断。《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”明·刘基《前江淮都转运盐使宋公政绩纪》：“～，涂炭平民，耗损国内，悔之晚矣。”
【兵贵先声】语本《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者，此之谓也。”后因以“兵贵先声”谓用兵贵在先以自己的声威慑服敌人。
【兵贵神速】用兵或处事以行动迅速为贵。语本《孙子·九地》：“兵之情主速。”《三国志·魏书·郭嘉传》：“太祖将征袁尚及三郡乌丸。……嘉言曰：‘兵贵神速。’”
【兵贵先声】用兵贵在先以声势镇慑敌人。《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者，此之谓也。”
【兵无血刃】同“兵不血刃”。
【兵无常形】见“兵无常势”。
【兵无常势】用兵作战没有固定不变的方式。谓当根据敌情，采取灵活对策而取胜。《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
【兵慌马乱】见“兵荒马乱”。
【兵强将勇】兵力强盛，将领勇猛。形容军力强大。明·施耐庵《水浒全传》第一百七回：“宋江等将勇兵强，打破了宛州、山南两座城池。”
【兵强马壮】①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力。《新五代史·安重荣传》：“尝谓人曰：‘天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。’”明·罗贯中《三国演义》第九十七回：“时孔明～，粮草丰足，所用之物，一切完备，正要出师。”
【兵强则灭】谓依恃军队强盛则毁灭。
【兵闻拙速】谓用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。
【兵销革偃】销毁兵器，放下甲盾。谓太平无战事。
【兵藏武库，马入华山】兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平。
【兵临城下】敌兵已到城墙之下。指大军压境，已遭围困，形势十分危急。《战国策·齐策二》：“齐必举兵伐梁，梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩。”明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“若侯～，将至壕边，然后拒敌，事已迟矣。”
【兵微将寡】兵卒少，将领不多。形容力量薄弱。《三国志平话·张飞三出小沛》：“奈备兵微将寡，壕浅城低，有倒悬之急，累卵之危。”
【兵在其颈】刀架在脖子上。比喻危难在即。《国语·周语中》：“兵在其颈，其隙至之谓乎。”
【屏气吞声】犹言忍气吞声。
【屏气凝神】形容注意力集中。《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。”清·刘鹗《老残游记》第二回：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都～，不敢少动。”
【屏声静气】见“屏声敛息”。
【屏声息气】见“屏声敛息”。
【屏声敛息】形容静悄悄不出声息。《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》：“臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回：“连连～，不敢作声。”
【秉笔直书】写史书根据事实记录，不隐讳。清·曾朴《孽海花》第三十五回：“我是～，悬之国门，不能增损一字。”
【秉公办理】公道办事。清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“本部院凡事～，从不假手旁人。”
【秉公无私】做事公道不掺杂私念。清·钱彩《说岳全传》第七十三回：“故特请诸公到此三曹对案，以明天地鬼神，～，但有报应轻生远近之别耳。”
【秉要执本】抓住要害和根本。《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”
【秉烛待旦】手持燃烛待天亮。元·马致远《陈抟高卧》第四折：“好个古撇先生，还是那壁披衣据床，秉烛待旦哩！”
【秉烛夜游】拿着点燃的蜡烛在夜间游玩,指及时行乐。《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人～，良有以也。”
【炳烛夜游】指及时行乐。三国·魏·曹丕《又与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思炳烛夜游，良有以也！”
【炳如观火】见“炳若观火”。
【炳若观火】形容看得清楚明白。
【禀性难移】本性难改。元·尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子：“想他第无恩义，本性难移。着我向野田衰草残红里，离凤阁近渔矶。”又见“江山易改，本性难移”。
【并蒂芙蓉】芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相互媲美。唐·杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”
【并日而食】两天用一天的食粮。形容生活艰苦。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，～，臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都。”
【并世无两】见“举世无双”。
【并存不悖】同时存在而不冲突。
【并行不悖】《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”后以“并行不悖”指同时进行或同时存在而不相冲突。巴金《家》九：“但风雅之事，又怎么能够和卫道的精神～呢？”
【并威偶势】谓聚集声威势力。
【并容徧覆】广为包容覆庇。喻德化之广。
【并驾齐驱】齐头并进。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“是以驷牡异力，而六辔如琴；并驾齐驱，而一毂统福。”
【并疆兼巷】形容屋宅广大。
【并为一谈】见“混为一谈”。
【病病歪歪】病体衰弱无力状。老舍《龙须沟》第一幕“你教大爷歇歇吧，他～！”
【病从口入】谓致病之出，多在于饮食不慎。意思是叫你注意饮食卫生，别图一时之快。《太平御览》卷三六七引晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”亦作“病由口入”。《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”
【病由口入】见“病从口入”。
【病骨支离】支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰弱的样子。形容病中体瘦骨露，孱弱无力。宋·陆游《病起书怀》诗：“病骨支离纱帽宽。”
【病国殃民】使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”
【病急乱投医】病重时乱请医生求治而不问其医术高明与否。比喻在事情危急时盲目地想一些无用的办法。《红楼梦》五七回：“紫鹃笑道：‘你也念起佛来，真是新闻。’宝玉笑道：‘所谓“病急乱投医”了。’”“急”一本作“笃”。
【病民蛊国】病：损坏；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民，害国家。明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”清·纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈～不能仇，现在之执法者也。”
【病魔缠身】罹患沉疴，久治不逾。
【病染膏肓】见“病入膏肓”。
【病入膏肓】膏肓：古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与膈膜之间，膏肓之间是药力不到之处。《左传·成公十年》：“公疾病求医于秦，秦伯使医缓为之，未至，公梦疾为二竖子日：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之?’其一日：‘居肓之上，膏之下，若我何?’医至曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。”后即以“病入膏肓”指病已危重到无法救治的地步。也比喻事情严重到了不可挽回的程度。《三国演义》五二回：“吾观刘琦过于酒色，病入膏肓，现今面色赢瘦，气喘呕血，不过半年，其人必死。”清·李绿园《歧路灯》二○回：“热肠动处真难默，冷眼觑时便欲暗；病入膏肓嗟已矣，愿奉宣圣失言箴。”亦作“病在膏肓。”《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“病者病在膏肓，顽者顽入骨髓。”明·邵璨《香囊记·问卜》：“便遇秦和送国手，只恐他病在膏肓怎救?”亦作“病染膏肓”。元·范居中《金殿喜重重·秋思》：“真个崔张不让，命该雕丧，险些病染膏肓，此言非妄。”
【病入骨髓】见“病入膏肓”《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
【病在膏肓】见“病入膏肓”。
【拨雨撩云】男女间调弄风情。元·无名氏《女贞观》第四折：“他将那简帖儿传消寄信，词章儿拨雨撩云。”
【拨草寻蛇】①比喻执意寻找。②比喻招惹恶人自找麻烦。《晚清文学丛钞·大马扁》第十二回：“现今惧太后梗阻新改，你反～，撩起太后那边，好不误事！”
【拨草瞻风】喻善于观察事物。
【拨万轮千】同“拨万论千”。
【拨万论千】形容财产众多，花钱以万千计。
【拨云见日】喻冲破黑暗，见到光明。《晋书·乐广传》：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回：“晚生得蒙老先生指教，如～，感激不尽。”
【拨云撩雨】见“拨雨撩云”。
【拨乱反正】治理混乱的局面，使恢复正常。语本《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”何休注：“拨，犹治也。”明·冯梦龙《古今小说》卷三十二：“今天运将转，不过数十年，真人当出，～。”
【拨乱反治】犹拨乱反正。
【拨乱为治】见“拨乱反治”。
【拨嘴撩牙】谓挑拨是非。
【波波碌碌】奔走忙碌貌。
【波光粼粼】波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光芒。粼粼：形容水石明净。波光明净。
【波流茅靡】随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。
【波骇云属】犹波属云委。
【波罗奢花】即鸡冠花。
【波罗塞戏】即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。
【波谲云诡】①汉扬雄《甘泉赋》：“於是大厦云谲波诡，摧摧而成观。”本喻房屋建筑的千姿百态。后用“波谲云诡”以喻文章如波云变化多致。②喻事物变化多端，难以预料。邹韬奋《抗战以来·开场白》：“这其间的悲欢离合，～，令人在冷静沉默中回想起来，抚今追昔，实不胜其感慨系之。”
【波澜老成】文章气势雄伟，语句老练。唐·杜甫《敬赠郑谏议十韵》诗：“毫发无遗憾，波澜独老成。”清·王晫《今世说·品藻》：“情辞斐亹，～，吾敬孙君宇台。”
【波澜壮阔】见“波路壮阔”。
【波路壮阔】波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。南朝末·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”亦作“波澜壮阔”。清·郎廷槐《师友诗传续录》：“七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。”清·梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“专凭西汉博士说以释经义者间出，逮廖氏而波澜壮阔极矣。”
【波属云委】如波之相接，云之相叠。比喻连续不断，层见叠出。《宋书·谢灵运传论》：“自建武暨乎义熙，历载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，托意玄珠。”
【波涛汹涌】波浪又大又急。《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’”
【剥床及肤】剥，六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、腐烂；及，到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。《周易·剥》：“剥床以肤，凶。”宋·陈亮《义乌县减酒额记》：“～，其忧岂不在民乎！”
【剥极必复】见“剥极将复”。
【剥极则复】见“剥极将复”。
【剥极将复】亦作“剥极则复”。亦作“剥极必复”。剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。后以喻物极必反，否极泰来。
【剥肤及髓】喻盘剥深重。
【剥肤之痛】受害极深的痛苦。《周易·剥》：“剥床以肤，凶。”参见“剥床及肤”。
【剥茧抽丝】喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
【剥皮抽筋】形容恨之入骨或极端凶残。明·许仲琳《封神演义》第九十二回：“梅山猴头，焉敢弄术！拿住你定要剥皮抽筋。”
【播穅眯目】见“播糠眯目”。
【播糠眯目】谓散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。《庄子·天运》：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣。”
【伯道无儿】伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。《晋书·邓攸传》：“天道无知，使邓伯道无儿。”唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，～可保家。”
【伯仲之间】伯、仲：兄弟排行的次第，伯为大，仲次之。比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。三国·魏·曹丕《曲论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”唐·杜甫《咏怀古迹》：“～见伊吕，指挥若定失萧曹。”
【伯劳飞燕】《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“伯劳飞燕”借指离别的亲人或朋友。
【伯歌季舞】伯：兄；季：弟。谓兄弟友爱和好。汉·焦延寿《易林》卷三：“伯歌季舞，宴乐以喜。”
【伯乐一顾】战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。见《战国策·燕策二》。后以“伯乐一顾”比喻受人知遇赏识。
【伯乐相马】伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才。汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
【伯埙仲篪】伯、仲：兄弟排行的次第，伯为大，仲次之；埙，陶土烧制的乐器；篪chí，竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
【伯玉知非】伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人。比喻知道以前不对。《淮南子·原道训》：“故蘧瑗伯玉年五十，而有四十九年非。”
【勃然变色】突然间生了气，变了脸色。《孟子·万章下》：“（孟子）曰：‘君有大过谏；反复之而不听，则易位。’王勃然变乎色。”明·冯梦龙《东周列国志》第三十四回：“重耳～，搁杯不饮。”
【勃然大怒】突然变了脸色，大发脾气。汉·班固《汉书·谷永传》：“是故皇天勃然发怒，甲乙之间，暴风三溱拔树折木。”明·罗贯中《三国演义》第四十四回：“周瑜听罢，～。”
【勃然奋励】勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“勃然奋励，不可恐慑也。”
【踣地呼天】犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
【博采众长】多方吸取各家所长。汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博采其辞，乃择可观。”
【博采众议】广泛采纳民众的建议。《三国志·吴志·孙登传》：“臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”
【博士买驴】博士，古时官名。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后以“博士买驴”表示文词繁冗，不得要领的意思。
【博大精深】谓理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。多用于抽象事物。明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”《清史稿·陆世仪传》：“瑚之为学，～，以经世自任。”
【博而不精】学识广博，但不精深。《后汉书·马融传》：“贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉。”
【博而寡要】学识广博，但不得要领。《史记·太史公自序》：“故曰：博而寡要，劳而少功。”
【博文约礼】广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语·雍也》：“子曰：‘君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”
【博古通今】通晓古今的事情。形容学识渊博。《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”清·李汝珍《镜花缘》第五回：“你向有才女之名，最是～。”
【博物君子】博学多识的人。
【博物洽闻】博、洽：广博。见多识广，知识渊博。《汉书·司马迁传》：“以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”
【博弈犹贤】语出《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”后谓不要饱食终日无所事事为“博弈犹贤”。
【博施济众】广施恩惠，拯救众民。语出《论语·雍也》：“子财曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
【博识多通】指学识广博，精通事理。
【博硕肥腯】腯tú：音‘途’，肥壮。肥壮。多指六畜肥壮。《左传·桓公六年》：“故奉牲以告曰：‘博硕肥途。’”清·淮阴百一居士《壶天录》：“家有水牛一，博硕肥途，爱之特甚。”
【博通经籍】学识渊博，精通经典文献。《后汉书·马融传》：“初，京兆挚恂以儒术教授隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍，恂奇融才，以女妻之。”
【博文约礼】博，广博；约，约束。广泛学习文化知识，然后以礼法加以约束。《论语·雍也》；“君子博学于文，约之以札，亦可以弗畔矣。”又《子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”宋·朱烹《答刘季章》：“～，不可偏废，虽孔子之教，颜氏之学，不过是此二事。”《清史稿·党成传》；“而实究其学，则～者，孔颜之家法，屡见于《论语》，朱子得其正矣。”
【博闻辩言】辩言：巧言。形容道听途说似是而非的言论。《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。”
【博闻强记】见“博闻强志”。
【博闻强识】见“博闻强志”。
【博闻强志】见闻广博，记忆力强。《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”明·罗贯中《三国演义》第四十回：“粲～，人皆不及。”
【博览五车】见“博览古今”。
【博览古今】谓读书多，学识渊博。《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”
【博览群书】广泛地阅读各种书。谓读书多。《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
【博洽多闻】洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。《后汉书·杜林传》：“林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。”
【博学多才】学识广博，才能颇多。《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“贯忠～，也好武艺，有肝胆。”
【博学多闻】学识、见闻广博。《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子·修身》：“多闻曰博。”明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》：“～，性气英迈，幅巾布裘，游于东西两浙间。”
【搏牛之虻】原意是说应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”
【搏手无策】搏手：两手相扭。扭着双手，毫无办法。宋·洪迈《夷坚丁志·谢生灵柑》“[谢生母]老病不肯服药，以夏月思生柑，不啻饥渴，谢生搏手无策。”参见“束手无策”。
【渤澥桑田】大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大。
【跛鳖千里】跛脚的鳖不停地走，也能走千里地。比喻只要努力不懈，即使条件很差，也能取得成就。《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”
【薄寒中人】薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤人。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。《楚辞·九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”宋·苏轼《九月黄楼作》：“～老可畏，热酒浇肠气先压。”
【薄技在身】身怀微小的技能。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“积财千万，不如薄技在身。”
【薄命佳人】福薄命苦的美女。元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
【薄物细故】指微小的事情。《汉书·匈奴传上》：“薄物细故，谋臣计失，皆不足以离昆弟之欢。”
【擘肌分理】“擘”念bò。①喻分析精密。理，肌肉的纹理。②谓苛细。汉·张衡《西京赋》：“剖析毫厘，擘肌分理。”
【擘两分星】谓很小的重量都分辨得清清楚楚。喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。
【餔糟啜漓】见“餔糟歠醨”。
【餔糟啜醨】见“餔糟歠醨”。
【餔糟歠漓】见“餔糟歠醨”。
【餔糟歠醨】餔bū：食，吃；歠chuò：饮，喝；醨lí：味不浓烈的酒。①吃酒糟，喝薄酒。谓追求一醉。语本《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？”《文选》酾作“醨”。又《史记·屈原贾生列传》：“众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨。”《吕向云：“餔糟歠醨，微同其事也。餔，食也。歠，饮也。糟、醨，皆酒滓。”洪兴祖补注：“醨，薄酒也。”②比喻屈志从俗；随波逐流。③比喻文字优美，令人陶醉。
【卜夜卜昼】见“卜昼卜夜”。
【卜昼卜夜】整天整夜。后用“卜昼卜夜”形容没有节制地饮酒作乐,也用来形容夜以继日地工作。《左传·庄公二十二年》：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七：“又冶荡殊常，蛊惑万状，～，靡有已时。”
【补过拾遗】拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失或缺点。《汉书·汲黯传》：“出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”
【补苴罅漏】苴jū，鞋底的草垫；补苴，补缀，引申为弥缝；罅，缝隙。补好裂缝，堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷或漏洞。唐·韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。”
【补偏救弊】偏：偏差；弊：弊病。补救偏差漏洞，挽正缺点错误。《汉书·董仲舒传》：“先王之道必有偏而不起之处，故政有眊而不行，举其偏者以补其弊而已也。”严复《原强》：“苟不自其本页图之，则亦仅能～，偷为一时之治而已矣。”
【补阙灯檠】阙quē：通“缺”，缺失；灯檠qíng：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。”
【补阙拾遗】拾遗：补录遗漏。补录缺失遗漏的内容。《晋书·张轨传》：“圣王将举大事，必崇三讯之法，朝置谏官以匡大理，疑承弼以补阙拾遗。”《明史·孙磐传》：“其次扬清激浊，能～。”
【补天浴日】《淮南子·览冥训》：“於是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”后以“补天浴日”比喻功勋极大。《宋史·赵鼎传》：“浚有～之功，陛下有砺山带河之势，君臣相信，古今无二，而终致物议，以被窜逐。”明·朱鼎《玉镜合记·新亭流涕》：“反听刘隗刁协之徒，窃弄威柄，将我～之功，弃而不录，思之不能无怨也。”
【补天柱地】修补天，支撑地。比喻功勋伟大。参见“补天浴日”。
【哺糟啜醨】见“哺糟歠醨”。
【哺糟歠醨】亦作“哺糟啜醨”。语本《楚辞·渔父》“众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨”。后以“哺糟歠醨”比喻效法时俗，随波逐流。
【逋慢之罪】不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。”
【逋逃之臣】逃亡的罪臣。汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“以单于屈体称臣奉使朝贺，无有二心，而今反受其逋逃之臣，是贪一夫之得，而失一国之心。”
【逋逃之薮】薮sǒu：人或物聚集的地方。逃亡者的藏身之所。《尚书·武成》：“为天下逋逃主，萃渊薮。”
【捕风捉影】《汉书·郊祀志下》有“听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，荡荡如系风捕景，终不可得”语。后多作“捕风捉影”。喻虚幻无实或无根据地臆测。宋·朱熹《学一》：“若悠悠地,似做不做,如～,有甚长进!”明·张居正《乞鉴别忠邪以定国上疏》：“若被黜者一一求其所以得罪之故，～，捏造流言。”
【捕影系风】见“捕风捉影”。
【不安其室】指不守妇道。《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”也作已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。
【不安于室】见“不安其室”。
【不安于位】指不安心职守，言即欲离职他去。《左传·成公六年》：“不安其位，宜不能久。”《鲁迅书信集·致郑振锋》：．“此公在厦门趋奉校长，颜膝可怜，适异己去后，而校长又薄其为人，终于～，殊可笑也。”
【不按君臣】中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
【不拔之志】意志坚定，不可动摇。《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”
【不拔一毛】同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。
【不白之冤】得不到辩白、昭雪的冤屈。明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”清·夏敬渠《野叟曝言》第十八回：“若非屡次验明，则其姊受～，未老先生亦蒙羞于地下，不孝子弟，罪不容诛。”
【不败之地】原指善战者心里有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有充分把握。《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
【不卑不亢】同“不亢不卑”。
【不避水火】见“不避汤火”。
【不避斧钺】谓不怕杀头。斧钺yuè，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”
【不避艰险】不畏惧艰难险阻。《三国志·蜀志·关羽传》：“随先主周旋，不避艰险。”
【不避汤火】指不畏凶险。
【不便水土】同“不服水土”。
【不辨菽麦】形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”郭沫若《银杏》：“世间也尽有～的人。”
【不辩菽麦】同“不辨菽麦”。
【不辨菽粟】犹不辨菽shū麦。粟，小米。
【不辨真伪】不能辨别真假。三国·魏·曹植《当墙欲高行》：“馋言三至，慈母不亲；愤愤俗差别，不辨真伪。”明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回：“晋文公先年过曹，曹人多有识得的，其夜仓卒～。”
【不步人脚】不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。
【不测之祸】不能揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。《三国志·魏志·陆凯传》：“何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。”
【不测之忧】意外的祸患。
【不测之罪】指大罪，死罪。
【不差毫发】毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。一丝不差。唐·张说《进浑仪表》：“令仪半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。”《朱子语类》卷十六：“自慊，正与自欺相对，不差毫发。”
【不差毫厘】不差一毫一厘。宋·李昉《太平广记》一百五十八郑引《玉堂闲话·许生》：“显晦之事，不差毫厘矣。”
【不差累黍】累黍lěishǔ：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。一丝不差。《汉书·律历志上》：“权经重者不失黍累。”
【不茶不饭】不思饮食。形容心事重重。元·关汉卿《救风尘》第三折：“害的我不茶不饭，只是思想着你。”明·胡文焕《群音类选·玉簪记·秋江送别》：“霎时间云雨暗巫山，闷无言，～，满口儿何处诉愁烦。”
【不臣之心】原意指对君主不忠的思想。后也指犯上作乱的野心。
【不成器】器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多指人气质平庸，不能有所成就。也指不求上进，自甘堕落。《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”明·施耐庵《水浒全传》第十四回：“这厮～，如何却在这里。”
【不成三瓦】比喻不能要求齐全。《史记·龟策列传》：“物安可全乎？天尚不全。故室为屋，不成三瓦而陈之。”
【不成体统】形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。”《红楼梦》一三回：“我看里头着实不成体统，要屈尊大妹妹一个月，在这里料理料理，我就放心了。”《二十年目睹之怪现状》二七回：“此时官厅上乱烘烘的，闹了个～。”
【不逞之徒】《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞chěng之徒。
【不吃烟火食】烟火食：熟食。道家修炼主张绝粒却谷,不吃世间烟火物。旧时用来赞赏诗文立意高超，言词清秀，不同凡响。宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”清·李汝珍《镜花缘》第七十回：“我看你每每宁神养性，不食烟火，虽然有些道理；但这上面事迹，你何能晓得，却要观看。”《终有报》：“人都道他不食烟火,体气欲仙。”
【不痴不聋】古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。汉·刘熙《释名》卷二：“不瘖yīn不聋，不成姑公。”《资治通鉴·唐纪代宗大历二年》：“鄙谚有之：‘～，不作家翁。’”
【不齿于人】被人瞧不起。宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”清·毕沅《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，～。”
【不耻下问】向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”清·刘鹗《老残游记》第七回：“阁下既～，弟先须请教宗旨何如？”
【不耻最后】因为跑在最后而感到可耻。《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
【不啻天渊】不啻chì：无异于。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
【不瞅不睬】犹不理不睬。指一切事情都不注意。明·苏复之《金印记·周氏回家》：“女婿功名不遂回来，一家不偢不倸。”
【不偢不倸】见“不瞅不睬”。
【不出所料】事由变化，在预料之中。清·曾朴《孽海花》第十回：“见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
【不揣冒昧】揣chuǎi：估量，考虑。自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。晋·郭璞《〈尔雅〉序》：“璞不揆梼昧，少而勿焉。”郭沫若《海涛集·我是中国人》：“又看到日本学界也每每用汉文出书，我真是～，竟想把我的论著也拿去尝试。”
【不辞而别】没有告辞就离开了。元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”
【不辞劳苦】辞：推托。虽然劳累辛苦，也不推辞。形容人工作勤奋，不怕吃苦，毅力强。唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”明·朱国帧《涌幢小品·巡狩》：“文皇再幸北京，俱皇太子监国。五出塞，不辞劳苦。”《红楼梦》九一回：“我给他送东西，为大爷的事～，我所以敬他，又怕人说瞎话，所以问你。”朱自清《刘云波女医师》：“真正难得的，是她那不会厌倦的同情和～的服务。”
【不次之迁】次：次第，顺序；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”清·刘鹗《老残游记》第七回：“果能使地方安静，虽无～，要亦不至于冻馁。”参见：“超阶越次”。
【不次之位】旧指对于有才干的人不拘等级授予要职。《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”
【不存不济】不死不活。元·无名氏《智降秦叔宝》三折：“若不是自显雄威，这其间士卒每不存不济。”元·无名氏《百花亭》三折：“划的着俺不存不济，则为半生花酒耽搁尽一世前程。”
【不存芥蒂】芥蒂jièdì，本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心胸开阔，不积存怨恨。汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”
【不打不成相识】指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。明·施耐庵《水浒全传》第三十八回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：～。’”
【不打不成相与】见“不打不成相识”。
【不打自招】①没有用刑，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的意图。明·吴承恩《西游记》第十七回：“也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。”《警世通言》卷一三：“押司和押司娘不打自招，双的问成死罪，偿了大孙押司之命。”
【不待蓍龟】蓍shī龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情一清二楚。《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”
【不当人子】表示歉意或感谢的话，意思是：罪过，不敢当。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”清·吴敬梓《儒林外史》第二十回：“我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，～。”
【不到黄河心不死】比喻不达到目的决不罢休。或不到实在无路可走的境地不肯死心。清·李宝嘉《官场现形记》《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”又有三一回：“单统领道：你们众位请听，他到如今还说自己冤枉。不到黄河心不死，我一定不能饶他！”
【不到乌江不尽头】犹“不到黄河心不死”。比喻不达目的决不罢休或不到无路可走的境地不肯死心。《醒世恒言》卷九：“世局千腾万变，转盻皆空，政如下棋的较胜争强，眼红喉急，分明似孙庞斗智，赌个你死我活，又如刘项争天下，不到乌江不尽头。”亦作“不到乌江不肯休”。《醒世恒言》卷二六：“世上死生皆为利，不到乌江不肯休。”亦作“不到乌江心不死”。《初刻拍案惊奇》卷一五：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。’”
【不到乌江不肯休】见“不到乌江不尽头”。
【不到乌江心不死】见“不到乌江不尽头”。
【不得不尔】尔，如此。不得不这样。《三国志·魏志·司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“这是事势相逼，～。”
【不得而知】无从知道。《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”
【不得开交】同“不可开交”。
【不得其死】指人不得善终。也表示对恶人的诅咒。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”宋·王楙《野客丛书·周顗处暧昧召祸》：“人不可自处于暧昧之地，而况立朝于危疑之际尤为难事，稍有间隙，性命不可保，其可明开祸隙以示人哉?宜顗yǐ之不得其死也。”
【不得其所】①《穀梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。②不能达到目的。
【不得人心】得不到民众的支持与拥护。《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”清·曾朴《孽海花》第七回：“只恨那婆子～，劈手夺了他宝贝去。”
【不得善终】参见“不得其死”。
【不得要领】没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”指掌握不到事物的要点或关键。明·沈德符《万历野获编·岭南论囚》：“初岭外不靖，连年用兵不得要领。”清·黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批评·八家书》：“鹿门(茅坤)八家之选，其指大略本之荆川(唐顺之)、道思(王慎中)，然其圈点勾抹，多不得要领。”
【不得已而为之】没有办法，只能这样做。《老子》第三十一章：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是～者。”
【不登大雅】见“不登大雅之堂”。
【不登大雅之堂】不能进入高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、粗俗的事物。有时也用来谦称自己的作品。清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“这部评话，原是不登大雅之堂的。一种小说，初名《金玉缘》。”
【不动声色】①不说话，不流露感情。形容神态镇静。②形容轻易，不费气力。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏hù，不动声色，而措天下于泰山之安。”清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“他也～，勤勤慎慎办他的公事。”
【不断如带】犹不绝如缕。
【不恶而严】并不恶声恶气，但很威严。《周易·遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的门径、方法。
【不乏其人】不缺少那样的人。表示那样的人并不少。清·秋理《致秋壬林书》：“而男子之死于谋光复者，则自唐才常以后，若沈荩jìn、史坚如、吴樾yuè诸君子，不乏其人。”鲁迅《朝花夕拾·后记》：“但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。”
【不乏先例】有不少从前的事可以作为例子。
【不法常可】法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的惯例。不把常规当做永远不变的模式。《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
【不法古不修今】不效法古代，也不拘泥于现实。《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
【不悱不发】悱：心里想说而说不出来；发，启发。儒家教育方法，指不到学生想说而说不出来时，就不去启发他。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
【不废江河】唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。
【不费吹灰之力】形容事情做起来非常容易，不用花费一点力气。清·夏敬渠《野叟曝言》第四十五回：“依小道愚意，等他到了辽东，有了收管，去摆布他，真不费吹灰之力。”清·刘鹗《老残游记》第十七回：“他一听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自～，一定妥当的，所以就迷迷价笑。”
【不费之惠】白白得到的好处。
【不分彼此】不分这个和那个。形容关系密切，情谊深厚。宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。”
【不分青白】见“不分皂白”。
【不分青红皂白】见“不分皂白”。
【不分轩轾】车子前高后低叫轩xuān，前低后高叫轾zhì。谓不分高低上下。《后汉书·马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
【不分玉石】谓无有区别，同归于尽。
【不分皂白】谓不分黑白，不辨是非。《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌。”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十九：“我们被他哄了，不拿得他，却被这里人～，混打这番，把同伴人惊散。”
【不分畛域】畛zhěn域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。”《清史稿·包世臣传》：“世臣拟多裁盐官，堆留运司之钱粮，场大使督皂户，～，仿现行铁硝之例，听商贩领本地官印照，赴场缴课买盐。”
【不愤不启】见“不悱不发”。
【不丰不杀】不奢不俭，多少合宜。《礼记·礼器》：“礼不同，不丰不杀。”
【不丰不俭】见“不丰不杀”。
【不伏烧埋】伏：屈服；烧埋：旧时官府向杀人犯追素的费用，给死者家属用于埋葬死者。意谓罪行已定下来。比喻不服罪；不认错或不听劝解。元·康进之《地逵负棘》第四折：“休道你兄弟不伏烧埋，由你便直打到梨花月上来。”《元曲选·争报恩》二：“我又不敢当厅抵赖，恰待分说，又道咱家～。”
【不服水土】见“水土不服”。
【不负众望】负：辜负；望：期望。不辜负大家的期望。
【不复堪命】无法再活下去。
【不改其乐】不改变自有的快乐。指虽然身处困境，心中仍觉快乐。《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
【不干不净】指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
【不甘雌伏】雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻屈居人下或无所作为。比喻不甘心处于无所作为的境地。《后汉书·赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏。”
【不甘后人】见“不敢后人”。
【不甘寂寞】不甘心被冷落或置身事外。多指要表现自己或参加某一活动。清·吕留良《晚村文集·与高旦中书》卷二：“念头淡薄，自然删落，若不甘寂寞，虽外事清高，正是以退为进。”章炳麟《王大之从祀与杨度参机要》：“余姚(指王守仁)少时，本东林、复社浮竞之徒，知为政之赖法治，而又不甘寂寞……他要独树一帜，自己创办一个什么团体，去过一过领导的瘾。”
【不甘示弱】不甘心表示自己比别人差。鲁迅《且介亭杂文附集·我的第一个师父》：“乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂起来。师父～，也给他们一个回骂。”
【不尴不尬】亦作“不猧不魀”。①犹言不明不白。②指人行为不正。③指处境困难。④指神色、态度不自然。宋·吴泳《赋半斋送张清分教嘉定》：“道如大路皆可遵，不尴不尬难为人。”《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回：“外甥女少不得的是我们养着，牛姑爷也该做出一个主意来，只管～住着，也不是事。”
【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。谦词，比喻勤勤恳恳，不辞辛劳。《诗经·小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”
【不敢苟同】不敢随便地同事。指对人对事抱有慎重的态度。
【不敢后人】不甘心落在别人后面。邹韬奋《抗战以来·“生活”在抗战其间贡献了什么？》
【不敢掠美】不敢掠夺他人之美。
【不敢旁骛】形容全心全力做定一件事，不敢分心到别的事里面去。
【不敢问津】问津：询问渡口，问路。指对于高贵、堂奥的事物不敢过问或尝试。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”唐·宋子问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”
【不敢越雷池一步】雷池：古雷水自今湖北省黄梅县流至安徽省望江县东南，积而成池，名为雷池。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的界限。晋·庾亮《报温峤书》：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”
【不敢造次】造次：仓促，莽撞。不敢鲁莽从事。宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“恁么即某甲不敢造次。”
【不敢自专】自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦之意。唐·韩愈《褅袷议》：“凡在拟议，不敢自专。”
【不根之论】没有根据的言论。《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”宋·陈亮《郑景望杂著序》：“苟足以移科举骫骳之文，～，是某等之心，而识者岂必以是而尽求公哉。”
【不根之谈】见“不根之论”。
【不攻自破】不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。晋·干宝《晋记》：“是故不攻而自败也。”唐·顾德章《上中书门下及礼院详议东都太庙修废状》：“是有都立庙之言，不攻而自破也。”明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“郢都无主，～。”
【不共戴天】戴：加在头上或用头顶着。谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天。”宋·辛弃疾《美芹十论》：“[臣父大赞]每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思极衅而起，以行君父所不共戴天之愤。”《二刻拍案惊奇》卷三一：“父亲将死之时。唤过分付道：‘我为族子王俊殴死．此仇不可忘！’王世名痛哭道：‘此不共戴天之仇，儿誓不与惧生人世。。’”
【不苟言笑】谓态度庄重。《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”清·梁启超《新中国未来记》：“且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，～。”
【不古不今】指事物古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十八：“遥见双炬，疑为虎目，至前则官役数人，衣冠～。”
【不瞽不聋】瞽gǚ：瞎。详见“不痴不聋”。
【不顾前后】比喻毫无顾忌。《红楼梦》一二○回：“不是说句不顾前后的话：当初东府里太爷，倒是修炼了十几年，也没有成仙。这佛是更难成。”
【不顾死活】是死是活完全顾不上了。比喻拚命。明·吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。”巴金《火》第二部十：“他们更希望有经验的人来领导他们，他们原意～地保卫家乡。”
【不顾一切】什么都丢开不理会。叶圣陶《孤独》：“既然见到了一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”参见“不管三七二十一”。
【不关紧要】不重要；不影响大局。清·李汝珍《镜花缘》第十七回：“可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。”
【不关痛痒】比喻与本身利害无关或无足轻重。《朱子语类》卷一○一：“那不关痛痒底是不仁。”清·曹雪芹《红楼梦》第八回：“这里虽还有两三个老婆子，都是～的，见李妈走了，也都悄悄的自寻方便去了。”
【不管不顾】指对人不照料，也指举动唐突，不顾及别人。
【不管三七二十一】不顾一切。明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”鲁迅《两地书》十二：“我因为自己好作短文，好用反语，每逢辩论，辄～，就迎头一击，所以每见和我的办法不同者便以为缺点。”
【不轨之徒】不守法纪，图谋作乱的人。
【不过尔尔】尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视之意。《宋史·沈辽传》：“使我自择，不过尔耳。”明·胡应麟《诗薮·杂编六·中州》：“金人一代制作不过尔尔。”
【不寒而栗】不冷而发抖。形容极为恐惧。《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，～。”
【不好意思】①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
【不合时宜】不符合时势和趋尚。《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“闻得他因～，权势不容，竟投到这里来。”也作“不入时宜”。宋·费衮《梁溪漫志》卷四：“朝云乃曰：‘学士一肚皮，～。’”
【不哼不哈】不言语，多指该说而不说。
【不护细行】不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
【不欢而散】不愉快地分手。明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“公子大惭，～。”
【不慌不忙】不慌张，不忙乱。形容态度镇定，从容不迫。元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。”《醒世恒言》卷二五：“只见翠翘不慌不忙的答道：‘娘子睡在房里，说今早有些头痛，还未曾起来梳洗哩。’”清·文康《儿女英雄传》一八回：“顾先生不慌不忙，把手里的杆子一抖，抖成一个大圆圈，早把那四个家丁的杆子，拨在地下。”
【不遑枚举】见“不胜枚举”。
【不遑宁处】遑：闲暇。没有闲暇的时候。《晋书·桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。”唐·张鷟zhuó《游仙窟》：“频繁上命，徒想报恩，驰骤下寮，不遑宁处。”
【不遑暇食】没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。
【不讳之朝】可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。参见“不讳之门”。
【不讳之路】谓忠言直谏之路。
【不讳之门】可直言不讳的地方。汉·刘向《说苑·君道》：“规谏必看不讳之门。”
【不惑之年】不惑：遇到事情能明辨不疑。用作40岁的代称。《论语·为政》“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。’”。
【不羁之才】不可拘束的才能。《汉书·司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”晋·向秀《思旧赋序》：“余与稽康、吕安居止接近，其人并有～。”
【不羁之民】不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。”
【不及之法】指不适用的法规。《庄子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”
【不即不离】即：接近，靠近；离：疏远，离开。①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。唐·罽宾《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”②形容既不亲近，也不疏远。
【不急之务】无关紧要的事情；不急于做的事情。《三国志·吴书·孙和传》：“诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉。”清·朱彝尊《衢州府西安县重修学记》：“长吏迫于崔科，视学舍为～。”
【不疾不徐】不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快也不太慢。宋·黄庭坚《王纯中墓志铭》：“君调用财力，不疾不徐，劳民劝功，公私以济。”
【不计其数】无法计算数目。形容很多。宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“去州桥河内周围上下点灯，～。”
【不加思索】用不着考虑，形容说话做事迅速。宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”
【不假思索】见“不加思索”。
【不稼不穑】穑sè：收获谷物。不做农活。《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
【不间不界】见“不尴不尬”。
【不见棺材不落泪】比喻不到彻底失败，不肯罢休。
【不见经传】经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。比喻没有来历或没有名气。宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。”
【不见天日】看不到天空和太阳。常用以比喻政治黑暗，看不到光明。宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”
【不骄不躁】不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作严谨踏实。
【不教而杀】事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”参见“不教而诛”。
【不教而诛】见“不教而杀”。《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“大人限他们三个月叫他们戒烟，宽之以期限，动之以厉害，不忍～。”
【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中自然地熏陶。《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
【不解之缘】指难以解除的密切关系。《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。”
【不今不古】见“不古不今”。
【不矜不伐】矜jīn、伐：自夸自大。不自我吹嘘。形容谦逊。《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
【不矜细行】不注重小事小节。
【不禁不由】不由自主。
【不近道理】不近人情，不讲道理。
【不近人情】不合乎人之常情。《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回：“大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过～。”
【不进则退】不前进就要后退。《邓析子·无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”
【不经世故】指缺乏为人处世的经验。鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们～，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
【不经一事，不长一智】不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。宋·悟明禅师《联灯会要·道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”清·曹雪芹《红楼梦》第六十回：“俗语说：‘～。’我如今知道了，你又该来支问着我了！”
【不经之说】同“不经之谈”。
【不经之谈】荒诞或没有根据的话。《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“这和尚疯疯癫癫说了些～，也没人理他。”
【不经之语】同“不经之谈”。
【不胫而走】胫jìng：同“胫”，小腿。形容事物传布迅速，风行一时。汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”清·无名氏《官场维新记》第四回：“袁伯珍慌忙把家里所有的东西，检点一番；别的一样不缺，只有金银首饰和钞票洋钱，却一概～。”
【不揪不採】不理睬。
【不咎既往】谓对以往的过错不再责备。语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【不拘细节】不拘小节。
【不拘细行】不拘小节。
【不拘小节】谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”明·冯梦龙《东周列国志》第十八回：“此人廓kuò达之才，～。”
【不拘形迹】形容言谈举止无拘无束，自由自在。
【不拘一格】不局限于一个规格、标准。清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
【不绝如带】同“不绝如线”。
【不绝如发】同“不绝如线”。
【不绝如缕】见“不绝如线”。
【不绝如线】①形容局势危急，象差点就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声音或思绪微弱。《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。”
【不绝若线】见“不绝如线”。
【不绝于耳】声音在耳边不断响动。清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音～。”
【不觉技痒】谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”清·李汝珍《镜花缘》第五十三回：“今听此言，～，如何不喜。”
【不刊之论】亦作“不刊之说”。不可改易的言论。汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”严复《原强》：“故曰：民智者，富强之原。此悬诸日月～也。”
【不刊之说】见“不刊之论”。
【不堪回首】谓不忍心回忆过去。唐·戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。”清·无名氏《杜诗言志》：“诚有令人～者，则我今日之临眺于此，虽百年之久，曾不能以一瞬尔。”
【不堪其忧】忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
【不堪入耳】形容言语十分粗野难听。明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”清·李宝嘉《文明小史》第十六回：“姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，～。”
【不堪入目】形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”
【不堪设想】不能想象。指事情会发展到很危险的地步。清·曾国藩《复吴南屏书》：“纵使十次速灭，而设一次迁延，则桑梓之患，不堪设想。”
【不堪言状】无法用言语来形容。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了几时，官场上面的举动，竟有～的。”参见“为可名状”。
【不堪一击】不堪：经不起。经不起一次打击。形容十分脆弱。
【不堪造就】谓没有培养前途。茅盾《蚀·追求》：“第三是学生们既然做不出文章，便是～，应当淘汰出去──这是清校。”
【不看僧面看佛面】请看在第三者的情面上给予帮助或宽恕。明·梅鼎祚《玉合记·缘合》：“韩相公，荒山募缘，疏头要请大笔。古人道：‘不看憎面看佛面。’就是你象孔圣人也重我们。”《金瓶梅词话》二七回：“那蕙莲只顾跪着不起来，说爹好狠心，你不看僧面看佛面，我恁说着，你就不依依儿。”《二十年目睹之怪现状》一○四回：“舅老爷先是恼着妹夫糊涂不肯去，禁不得元二爷再三央求，又叩头请安的说道：‘务望娘舅不看僧面看佛面，只算看我母亲的面罢。’”
【不亢不卑】亦作“不抗不卑”。不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言语得体。明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回：“他这远愁近虑，～，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”
【不抗不卑】见“不亢不卑”。
【不可动摇】形容极其坚定、牢固。参见“不可移易”。
【不可端倪】端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。《庄子·大宗师》：“忘其肝胆，遗其耳目，反复始终，不知端倪。”唐·韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”
【不可多得】稀少，难得。汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”明·沈德符《万历野获编·时玩》：“盖北宋以睢漆擅名，今已～。”
【不可告人】无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。清·王无生《论小说与改变社会之关系》：“著诸书者，其人皆深极哀苦，有～之隐，乃以委曲譬喻出之。”
【不可教训】（对某人）无法进行教育。《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
【不可究诘】究诘jié：追查、追问。无法追问到底。
【不可救疗】见“不可救药”。
【不可救药】病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”郑振铎《桂公塘》十四：“怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们～的根性了吗？”
【不可开交】形容无法解脱。清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”
【不可揆度】揆kuí：音‘葵’；度，音‘夺’。揆度：估量，揣测。指无法揣测。《淮南子·兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。”
【不可理喻】无法跟他讲道理。形容态度蛮横。明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
【不可枚举】无法一个个列举。形容数量之多。宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》：“似此等语，不可枚举。”明·袁宏道《去吴七牍·乞归稿一》：“待罪一年有余，职之罪状殆～。”
【不可名状】无法用言辞形容。《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：“拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不～。”见“不堪言状”。
【不可摸捉】见“不可捉摸”。
【不可磨灭】无法使之消失。宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”
【不可奈何】犹无可奈何。表示没有办法。
【不可偏废】不能片面地强调一方，而忽视另一方。指两方面都应同样重视。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。”清·汇阴百一居士《壶天录》：“能读书，才必博；能养气，量必宏，二者～。”
【不可企及】没有希望达到。唐·柳冕《答衢州郑使君》：“不可企而及之者性也。”
【不可胜道】无法尽说。极言其多。
【不可胜计】见“不可胜数”。《战国策·韩策一》：“秦带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。”
【不可胜记】见“不可胜纪”。
【不可胜纪】亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。
【不可胜举】无法一一枚举，极言其多。
【不可胜数】不计其数。极言其多。《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”明·冯梦龙《喻世明言》卷二十二：“一时乱将起来，舳舻簸荡，乍分乍合，溺死者～。”
【不可胜算】见“不可胜数”。
【不可胜言】犹不可胜道。形容数量多。《史记·大宛列传》：“骞曰：‘为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。’”
【不可收拾】谓事情坏到无法整顿或挽回的地步。唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”郭沫若《少年时代·反正前后》：“蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个～的地步。”
【不可思议】①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”②形容事物无法想象或难以理解。郭沫若《少年时代·黑猫》：“一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得～。”
【不可同年而语】见“不可同日而语”。
【不可同日而语】不能放在同一时间谈论。形容事物相异，不能相提并论，不能相比。《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·洪觉范》：“余谓胜柔曰：‘公痴叔诗，如食鲫鱼，惟恐遭骨刺，与歧山猪肉，不可同日而话也。”’亦作“不可同年而语”。《史记·秦始皇本纪》：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”唐·吕温《地志图序》：“乾象坤势，炳焉可观，与大聚米拟其端倪、画地陈乎梗概，固不可同年而语。”亦作“未可同日而语”。宋·苏拭《放鹤亭记》：“由此观之，其为乐未可以同日而语也。”孙中山《裁兵宣言》：“渐进之与顿改，其图功之利钝，收效之速缓，昭然术可向日而语。”
【不可限量】形容前程远大。清·吴敬梓《儒林外史》第二十六回：“当下吃完了酒，鲍文卿辞了回来，向向知府着实称赞这季少爷好个相貌，将来～。”
【不可乡迩】见“不可向迩”。
【不可向迩】不可接近。《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”丰子恺《艺术的逃难》：“我起个大早，破晓就到车站去找车子，但见仓皇、拥挤、混乱之状，～，废然而返。”
【不可言传】指对某些事理只能揣摩领悟，无法用言辞表达。宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？”明·圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。”
【不可言宣】见“不可言传”。
【不可言喻】见“不可言传”。宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》：“其术可以心得，不可言喻。”明·冯梦龙《警世通言》卷十：“希白见女子容颜秀丽，词气清扬，喜悦之心，～。”
【不可言状】见“不可名状”。
【不可一世】可：称是；一世：一时。谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。骄横自大。宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷十五：“荆公少年，不可一世。”柳亚子《燕子龛遗诗序》：“盖兴会飙举，～矣。”
【不可移易】不能动摇、改变。宋·朱熹《朱子语类》卷十四：“有所定，则知其理之确然如是，一定则不可移易，任是千动万动，也动摇他不得。”
【不可逾越】不可能超越。《左传·襄公三十一年》：“门不容车，而不可逾越。”
【不可终日】一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
【不可造次】造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“此事当深虑远议，不可造次。”
【不可终日】一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌。《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。
【不可捉摸】捉摸：揣测，预料。形容难以猜测或估量。明·谢肇淛《五杂俎·人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可捉摸之言以掩之。”
【不愧不怍】愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。《宋史·张载传》：“知化则善述其事，穷神则善继其志，～不无忝，存心养性为匪懈。”
【不媿下学】见“不耻下问”。
【不郎不秀】明代俗语。犹言不高不下。用以比喻不成材或没出息。明·田艺蘅《留青日札·沈尤之秀》：“元时称人以郎、官、秀为等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。”参见“不稂不莠”。
【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂láng，童粱；莠yǒu，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回：“第一要他自己学好才好；不然，～的，反耽误了人家女孩儿，岂不可惜。”
【不劳而成】不须劳苦就能有成就。
【不劳而获】自己不劳动而占有别人劳动的成果。《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”
【不立文字】佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。宋·释普济《五灯会元》卷七：“师问：‘祇如古德，岂不是以心传心？’峰曰：‘兼不立文字语句。’”
【不凉不酸】方言。形容态度冷漠。
【不了不当】犹言拖泥带水，没有了结。
【不了而了】犹不了了之。
【不了了之】把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。宋·叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”叶圣陶《小病》：“刚才的争论就这样～。”
【不劣方头】不劣：不驯顺；方头：指为人不圆通。倔强不驯。元·关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。”《元曲选·陈州粜米》：“我从来～，恰便似火上浇油。”
【不磷不缁】磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
【不吝赐教】希望不吝惜自己的意见给予指导。请人指教的客气话。鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定～的。”
【不吝指教】见“不吝赐教”。
【不吝珠玉】珠玉：比喻宝贵的意见。不吝惜宝贵的意见。请人指教的客套话。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：“恰好听到树上黄莺巧啭，就对拜住道：‘老夫再欲求教，将《满江红》调赋“莺”一首，望不吝珠玉，意下如何？’”
【不留余地】不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留些回旋的余地。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”
【不露锋铓】比喻才干不外露。宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。”
【不露圭角】圭角：圭玉的棱角。谓深沉不露锋芒。《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恆方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。”元·刘祁《归潜志》：“如彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄甚远，～，不犹胜于宇文自作者哉？”
【不露声色】不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“好以甘言啗人，而阴中伤之，不露辞色。”曹石《根的情操》：“你看它，埋没地下，～，生命的每一秒种都在为完成自己的使命而苦斗。”
【不露形色】不让思想活动从行动和表情上流露出来。
【不伦不类】既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“王夫人听了，早知道来意了。又见他说的～，也不便不理他。”
【不落边际】见“不着边际”。
【不落窠臼】窠kē：鸟巢；臼jiù：舂米的石器。不落俗套。比喻有独创风格。宋·吴可《学诗》诗：“跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。”明·胡应麟《诗薮·内编》四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回：“这‘凸’‘凹’历来用的人最少，如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，～。”
【不落俗套】不因袭陈旧的格式。
【不蔓不支】见“不蔓不枝”。
【不蔓不枝】宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
【不忙不暴】犹不忙不急。
【不毛之地】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地。”明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“南方～，瘴疫之乡；丞相秉钧衡之重任，而自远征，非所宜也。”
【不明不白】①行为暖昧，不能公开。②犹言无缘无故。元·无名氏《连环计》第四折：“怎么不明不白，着他父子每胡厮闹了一夜。”明·冯梦龙《古今小说》卷一：“薛婆当时满脸堆下笑来，便道：‘大官人休得错怪。老身一生不曾要别人一厘一毫～的钱财。’”
【不名一格】见“不拘一格”。
【不名一钱】名：占有。没有一文钱，形容极其贫困。《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
【不名一文】见“不名一钱”。
【不谋而合】没有经过商量而见解一致。晋·干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”宋·苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》：“如磁石铁，～。”
【不谋同辞】事前没有商量而意见完全一致。《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”
【不牧之地】不能牧养牛马的地。指荒地。汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。”
【不奈之何】无可奈何，无法可想。
【不能赞一辞】赞一辞：添一句话。形容文章完美无缺，别人不能再添加一句。《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”《鲁迅书信集·致台静文》：“然文字之学，早已一切还给章先生，略无私蓄，所以甚服此书之浩瀚，而～。”
【不能赞一词】见“不能赞一辞”。
【不能自拔】自己无法摆脱。《宋书·刘义恭传》：“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。”清·梁启超《小说与群治之关系》：“其既入世也，又复受此感染焉。虽有贤智，亦～。”
【不能自已】已yǐ：停止。指无法控制自己的情绪。唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”
【不念旧恶】不记过去的仇怨。《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”俞平伯《我生的那一年》：“谁叫咱们有～的泱泱大国之风。”
【不宁唯是】宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不仅如此。《左传·昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙先君。”
【不怕官，只怕管】指在人管辖下，只得听命于人。明·施耐庵《水浒全传》第二回：“他今日发迹，做得殿帅府太尉，正待要报仇，我不想正属他管！自古道：‘～’，俺如何与他争得？”
【不偏不党】形容公正，不偏袒。《吕氏春秋·士容论·士容》：“士不偏不党。”
【不偏不倚】①《礼记·中庸》宋·朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“只要办理得人，～，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。”②指位置准确，没有偏差。
【不平则鸣】谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”杨沫《青春之歌》第二部第二十七章：“‘～’，看看现时的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。”
【不破不立】谓旧的不破除，新的就不能建立起来。毛泽东《新民主主义论》：“不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。～，不塞不流，不止不行。”
【不欺暗室】亦作“不欺闇室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“知县生平～，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖zhí之事？”
【不欺闇室】闇àn室：遮去光线的房间。见“不欺暗室”。
【不欺屋漏】见“不愧屋漏”。
【不期而会】见“不期而遇”。
【不期而然】没有想到如此而竟然如此。表示意外。宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”清·吴研人《糊涂世界·序》：“名山大川之间，赤县神州之外，无远勿届，～。”
【不期而同】不约而同。
【不期而遇】未经约定而意外地遇见或自动聚集。《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”清·李汝珍《镜花缘》第六十九回：“前在公主府内，也是我们姐妹三十三个先会面；今日～，又是如此。”
【不期然而然】见“不期而然”。
【不期修古】期：希望；修：遵循。不要照搬老一套办法。指应根据实际情况实行变革。《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
【不弃草昧】草昧：原始，未开化。谦词。不嫌弃蒙昧无知的人。《周易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”
【不迁之庙】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
【不勤而获】不劳而获。
【不擒二毛】擒：捉拿，捕获；二毛：指头发斑白，引申为上了年纪的人。不捕获年长的人。《左传·僖公二十三年》：“宋襄公曰：‘君子不受伤，不擒二毛。’”
【不轻然诺】然诺：许诺。不轻易许诺。形容处事谨慎或守信用。清·淮阴百一居士《壶天录》卷中：“如严某者，其亦浊世之铮铮，而不轻然诺者与！”
【不情之请】不合情理的请求。提出请求时用的客套话。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。”杨绛《冒险记幸》：“我想这是大年夜，他在暖暖融融的屋里，说说笑笑正热闹，叫他冲黑冒寒送我，是～。”
【不求甚解】晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“这人小的时候，诸事颟mān颟顸hān顸，～。”
【不求闻达】闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“不求闻达于诸候。”元·王子一《误入桃源》第一折：“因此不事王侯，～，隐姓埋名，做庄家，学耕稼。”
【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有过错。《晚清文学丛钞·中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我～。”
【不屈不挠】形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
【不染一尘】同“一尘不染”。形容清高廉洁。
【不挠不屈】同“不屈不挠”。
【不挠不折】不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
【不仁不义】不讲仁义道德。形容品性卑劣。宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
【不忍卒读】卒zú：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章悲惨动人。清·淮阴百一居士《壶天录》上卷：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人～。”
【不日不月】指不计日月，没有期限。《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，不日不月。”
【不容分说】不允许分辩陈说。元·武汉臣《生金阁》三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。”清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“宝钗～，笑灌了湘云一杯。”
【不容置辩】置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。清·蒲松龄《聊斋志异·三生》：“吾合休矣。既而俘者尽释，惟某后至，不容置辩，立斩之。”
【不容置喙】喙huì：嘴。不许在一旁插嘴。
【不容置疑】不容许有什么怀疑。宋·陆游《严州乌龙广济庙碑》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。”
【不如归去】杜鹃，一名“杜宇”，鸣声很象人言“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。宋·梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，亦自古来传。”明·李时珍《本草纲目·禽部》：“杜鹃，其鸣若曰～。”
【不辱使命】谓不辜负别人的差使。
【不入虎穴，不得虎子】焉：怎么。不进老虎洞，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能取得成功。现也比喻不经过艰苦的实践就不能取得真知。《后汉书·班超传》：“不入虎穴，不得虎子。”亦作“不入兽穴，安得兽子”。《周书·李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子。’若以奇兵出其不意，事或可济。”亦作“不入虎穴，焉得虎子”。唐·皎然《诗式·取境》：“夫不入虎穴，焉得虎子?取境之时，须至难、至险，始见奇句。”《三国演义》七○回：“忠曰：‘～?’策马先进，士卒皆努力向前。”《孽海花》三五回：“超如微笑道：‘～!’佛不入地狱，谁入地狱。”
【不入虎穴，焉得虎子】见“不入虎穴，不得虎子”。
【不入时宜】见“不合时宜”。
【不入兽穴，安得兽子】见“不入虎穴，不得虎子”。
【不塞下流，不止不行】指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”参见“不破不立”。
【不三不四】①不伦不类。②指行为不端，不正派。明·施耐庵《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”
【不僧不俗】犹言不三不四，不伦不类。
【不衫不履】不穿长衫，不穿鞋子。衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。唐·杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”清·刘鹗《老残游记》第九回：“这个人是个～的人，与家父最为相契。”
【不伤脾胃】比喻无关痛痒。
【不赏之功】功劳极大。《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”参见“不世之功”。
【不上不下】①亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。②不好不坏。《庄子·达生》：“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”
【不上不落】见“不上不下”。
【不舍昼夜】舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”汉·扬雄《法言·问道》：“道若途若川，车航混混，～。”
【不甚了了】不大明白事理。泛指不大清楚。宋·洪迈《夷坚丁志·黄州野人》：“初不甚了了，养之数日，始能言，乃实人也。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十七回：“我回家去了三年，外面的事情，～。”
【不生不灭】佛家语“常住”之异名，认为佛法无生灭变迁。晋·王巾《头陁寺碑文》：“仰苍苍之色者，不足知其远近；况视听之外，若存若亡，心行之表，不生不灭者哉。”明·吴承恩《西游记》第十九回：“舍利子，是诸佛空相，～，不垢不净，不增不减。”
【不声不吭】同“不声不响”。
【不声不气】见“不声不响”。
【不声不响】不说话；不出声。
【不胜杯杓】见“不胜桮杓”。
【不胜桮杓】桮杓bēisháo：桮，古同“杯”，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜桮杓，不能辞。’”
【不胜枚举】见“不可枚举”。
【不胜其烦】胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“于是不胜其烦，人情厌恶。”
【不胜其苦】不能忍受那种苦楚。唐·白行简《李娃传》：“乃徒行出至曲江西杏园东，去其衣服，以马鞭鞭之数百，生不胜其苦而毙。”
【不胜其任】胜：能担当。没有能力担当那项重任。《周易·系辞下》：“《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”
【不失圭撮】圭撮guīcuō：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。《汉书·律历志上》：“量多少者不失圭撮。”
【不失毫厘】失：差；毫厘：很小的重量或长度单位。不差一毫米一厘米。《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪（毫）厘，无它道焉，已乎行之矣。”
【不失时机】失：耽误，错过。不错过当前的机会。
【不失黍絫】“黍絫”念shǔlěi。犹言丝毫不差。参见“不差累黍”。
【不识不知】①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉。《列子·仲尼》：“尧乃微服游于于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。’”明·冯梦龙《东周列国志》第十八回：“然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓“～，顺帝之则”是也。”
【不识大体】大体：重要的道理。不懂得有关大局的道理。《史记·平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”
【不识东家】“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。
【不识高低】指说话或做事不知深浅、轻重。明·吴承恩《西游记》第四十一回：“你这小畜生，不识高低！看棍。”
【不识好歹】不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。
【不识局面】犹不识时务。
【不识起倒】不知好歹；不识时务。
【不识人间有羞耻事】不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
【不识时务】不了解当前的情势或潮流。《后汉书·张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”
【不识抬举】指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。明·许仲琳《封神演义》第七回：“这贱人～。”
【不识泰山】比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”
【不识一丁】不识一个字。形容人不识字或文化水平低。《旧唐书·张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁字。”清·平步青《霞外捃屑》卷七：“而云古无类书，此真一丁不识之无知妄作也矣。”
【不识之无】形容人不识字，文化水平很低。唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”
【不时之须】见“不时之需”。
【不时之需】谓随时的、不是预定时间的需要。宋·苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
【不食马肝】相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。《汉书·辕固传》：“上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”清·陈澧《东塾读书记·论语》：“凡读书当阙所疑，所谓～，未为不知味。”
【不食人间烟火】见“不吃烟火食”。
【不食烟火】见“不吃烟火食”。
【不食周粟】粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。谓清白守节。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”
【不食之地】不食：不生产粮食。指不耕种或不长庄稼的土地。《礼记·檀弓上》：“我死则择不食之地而莽我焉。”《资治通鉴·周纪赧王四十二年》：“山林、溪谷，～。”
【不世之功】不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。《后汉书·隗嚣传》：“足下将建伊吕之业，弘不世之功。”明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立～。”参见“不赏之功”。
【不事边幅】见“不修边幅”。
【不是冤家不聚头】不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。元·郑廷玉《楚昭公》第二折：“你每做的来不周，结下了父兄仇，抵多少不是冤家不聚头，今日在杀场上面争驰骤。”
【不爽毫发】没有一点差错。
【不爽累黍】见“不失黍絫”。
【不死不活】形容事物无生气或处境尴尬的状态。宋·朱熹《朱子语类》卷四八：“箕子虽不死，然便死却又到了，唯是被囚不死不活，这地位如何处，直是难。”清·刘鹗《老残游记续集》第三回：“你买东西忙什么呢？先来给我送个信儿多好，叫人家盼望的～的干么呢？”
【不速之客】速：邀请。没有邀请而自己来的客人。《周易·需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”郭沫若《海涛集·跨着东海》：“这样出乎意外的～，却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。”
【不腆之仪】腆tiǎn：丰厚；仪：礼物。不甚丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。《左传·僖公三十三年》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“～，预以犒从者。”
【不祧之宗】见“不祧之祖”。
【不祧之祖】祧tiāo：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事业永远受到尊崇的人。《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”清·宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言～。”
【不通水火】与人不相往来。《汉书·孙宝传》：“杜门不通水火。”
【不同戴天】同“不共戴天”。
【不同凡响】凡响：平凡的音乐。不正常，杰出。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，～。”
【不同流俗】与世俗习气不相同。形容品德高尚。《礼记·射义》：“不从流俗。”清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回：“庄绍光见萧昊轩气宇轩昂，～，也就着实亲近。”
【不痛不痒】比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。明·吴炳《情邮记·反噬》：“这事不痛不痒，却是一个大题目。”清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“即如小弟幼时，忽从面上生一肉核，非疮非疣，～。”
【不吐不茹】形容人正直不阿，不欺软怕硬。《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”
【不忘沟壑】沟壑：山沟。形容随时准备为正义献身，弃尸山沟。也指显贵后不忘微贱患难的时候。《孟子·万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”清·陈康祺《燕下乡脞录》：“尝曰：“士求自立，当自～。””
【不忘故旧】故旧：旧友。不忘记老朋友。元·马致远《陈抟高卧》第四折：“多谢大王不忘故旧。”
【不违农时】不耽误农作物耕作季节。《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
【不为已甚】谓不做过分的事，适可而止。《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”
【不为五斗米折腰】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄。《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”陶潜当彭泽今时，不愿为微薄的官俸而去弯腰迎接上级派来的督察，自动离职而去，后遂以“不为五斗米折腰”比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。。明·冯梦龙《喻世明言》卷五：“古人不为～，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。”
【不闻不问】不听也不问。形容对事周围事物很淡漠，不关心，不过问。清·石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。”
【不文不武】既不能文，又不会武。后用以讽刺人无能。唐·韩愈《泷吏》诗：“不知官在朝，有益国家不？得无虱其间，不文亦不武。”
【不问不闻】不问也不听。清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不问不闻，惟知恃亲养子。”详见“不闻不问”。
【不问青红皂白】见“不分皂白”。
【不问皂白】同“不分皂白”。
【不猧不魀】“猧”念wō；“魀”念gà。见“不尴不尬”。
【不无小补】补：补益。指虽然作用不大，但是多少有一点益处或多少有一点帮助。宋·朱熹《〈尚书〉一·纲领》：“诸家虽或浅近，要亦不无小补，但在详择之耳。”清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“穷得当卖全无，虽只区区四金，倒也～。”
【不舞之鹤】不会舞蹈的鹤。喻名不副实。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”清蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“方宰淄时，松裁弱冠，过蒙器许，而驽钝不才，竟以～为羊公辱。”
【不务空名】务：追求。切实地工作，不追求虚名。
【不务正业】务：从事。谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞其他事情。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”《二十年目睹之怪现状》七三回：“生下个儿子，却是很没出息的。长大了，游手好闲，终日～。”鲁迅《准风月谈·“吃白相饭”》：“至于‘吃白相饭’，那恐怕还是用文言译作‘～，游荡为生’，对于外乡人可以比较的明白些。”郭沫若《少年时代·我的童年》：“在那时候他们是被骂为～的青年，但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。”
【不惜工本】惜：吝惜。指舍得出本钱。清·李宝嘉《官场现形记》第七十三回：“姓方的瞧着眼热，有凡家该钱的，也就～，公开一个学堂。”
【不习水土】见“水土不服”。
【不习地土】见“不服水土”。
【不咸不淡】①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
【不相上下】分不出高低。形容程度相等。唐·陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”明·冯梦龙《东周列国志》第五十五回：“以愚观之，晋楚互为雌雄，～。”
【不相为谋】不互相商议。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
【不相闻问】闻问：通音讯。指没有联系或断绝往来。《汉书·严助传》：“于是拜为会稽太守。数年，不闻问。”清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》：“又三年，一贫如洗，更屡试不第，亲故白眼相向，渐至～。”
【不祥之兆】不吉利的预兆。《战国策·秦策一》：“襄主错龟数策占兆，以视利害。”北魏·郦道元《水经注》卷一：“汝之生，不祥之证。”明·施耐庵《水浒全传》第六十回：“吴学究谏道：“此乃～，兄长改日出军。””
【不肖子孙】不肖：了不似父，不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
【不晓世务】同“不识时务”。
【不屑毁誉】毁誉：毁谤和赞誉。不值得理睬别人的毁谤和赞誉。《后汉书·马廖传》：“尽心纳忠，不屑毁誉。”
【不屑一顾】形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”清·曾朴《孽海花》第二十八回：“我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然～了。”
【不省人事】昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
【不幸而言中】不希望发生的事却被说中，真的发生了。《孔子家语·辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。”
【不修边幅】亦作“不脩边幅”。形容不讲究服饰、仪表为不修边幅。《后汉书·马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛脩整其边幅也。”《北齐书·颜之推传》：“好饮酒，多任纵，不修边幅。”清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回：“他又～，穿着一件稀烂的直裰，靸着一双破不过的蒲鞋。”
【不修小节】见“不拘小节”。
【不脩边幅】见“不修边幅”。
【不羞当面】不把当面的批评当作羞辱。表示原意倾听别人的批评。元·无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“君子不羞当面，我有什么弊病处。”
【不虚此行】虚：空、白。没有白跑这一趟。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“原来你这回到上海，干了这么一回事，也不虚此一行。”
【不恤人言】不管别人的议论。正如但丁所言：“走自己的路，让别人去说吧！”
【不徐不疾】不快不慢，从容自然。《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手，而应于心。”清·褚人获《隋唐演义》第三十九回：“起初犹乍翱乍翔，～，后来乐声促奏，她便盘旋不已。”
【不学无术】《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通“无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了‘～’四个字的毛病。”
【不学无识】没有学问，缺乏见识。
【不徇私情】徇：曲从。指为人公正，秉公处事，不曲从私人交情。
【不言而信】旧指君子不用多说什么，就能得到别人的信任与拥护。形容具有崇高的威望。《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”明·冯梦龙《东周列国志》第十八回：“尧舜之世，正百官而诸侯服，去四凶而天下安，～，不怒而威。”
【不言而喻】亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”清·刘鹗《老残游记续集》第一回：“你想他们这朋友之乐，尽可～了。”
【不言而谕】见“不言而喻”。
【不厌其烦】不嫌烦琐；不嫌麻烦。清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”清·严复《道学外传》：“今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，～，不嫌其鄙。”
【不厌其繁】同“不厌其烦”。
【不依不饶】形容要求不遂就纠缠个没完。
【不厌其详】不嫌详细。宋·朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反覆究竟。”
【不药而愈】不吃药病会好。《野叟曝言》三七回：“老伯不必多虑，世妹之病，人约可以不药而愈。”叶圣陶《马铃瓜》：“刚才着了凉的不爽快，也就～了。”
【不一而足】亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。清·刘鹗《老残游记》第十一回：“两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，～。”
【不壹而三】再三；多次。
【不壹而足】见“不一而足”。
【不夷不惠】夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不学伯夷也不做柳下惠。比喻折衷而不偏激。汉·扬雄《法官·渊骞》：“不夷不惠，可否之间也。”
【不遗寸长】不遗漏微小的长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。《宋史·娄机传》：“称奖人才，不遗寸长。”
【不遗巨细】连极细小处也不放过。
【不遗余力】谓毫无保留地使出全部力量。《战国策·赵策三》：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”《史记·平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣，必且欲破赵军。”
【不以辞害志】不因为只顾文辞优美而损害或忽略了文章的立意。《孟子·万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
【不以规矩，不能成方圆】比喻做事须遵循一定的准则。《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
【不以人废言】不因为这人有不足的地方就不采纳他正确的意见。《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
【不以为耻】不以此作为耻辱。《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”
【不以为奇】不感到奇怪。清·李宝嘉《官场现形记》第二十三回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，～。”
【不以为然】不认为是正确的。多用于表示不同意。宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
【不以为意】不把事情放在心上。明·罗贯中《三国演义》第十一回：“管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，～。”
【不以一眚掩大德】眚shěng：过失，错误；掩：掩蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀大的功绩。《左传·僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德。”
【不亦乐乎】意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”郭沫若《屈原》第五幕：“哎，那骂得可真也是～。”
【不翼而飞】①形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”②比喻东西突然消失。郭沫若《革命春秋·创造十年》：“足足的一百六十块钱就那样便～了。”
【不易一字】不更动一个字。形容文章写得又快又好。参见“倚马可待”。
【不易之典】不变的法则。宋·颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。”
【不易之论】不可改变的定论。宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
【不义之财】不应得的或来路不正的钱财。汉·刘向《列女传·齐田稷母传》：“不义之财，非吾有也，不孝之子，非吾子也。”明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷：“这～，犬豕不顾，谁人要你的！”
【不阴不阳】比喻态度暖昧不明，模棱两可。
【不因不由】犹言无意之中。
【不因人热】因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤傲，不仰仗别人。《东观汉记·梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”清·谭嗣同《论艺》：“皆能独来独往，～。”
【不饮盗泉】比喻为人廉洁。《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
【不由分说】不容分辩。元·武汉臣《生金阁》三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。”
【不由自主】由不得自己作主，谓无法控制自己。清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“我也不很记得了，但觉自己身子～，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”
【不虞之誉】虞：料想；誉：称赞。意想不到的赞扬。《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
【不远千里】不以千里为远。形容不畏路途遥远。《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”
【不远万里】见“不远千里”。
【不约而同】谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回：“中军元帅栾书，～，亦至朝门，正遇胥童引兵到来。”
【不越雷池】见“不敢越雷池一步”。
【不在话下】①小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。元·秦简夫《赵礼让肥》四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”②指事物轻微，不值得提，或不成问题。《鲁迅书信集·致章廷谦》：“太史之类，不过傀儡，其实是～的。”
【不在其位，不谋其政】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回：“卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是‘～’，这种事搁在心上已有多年了。”
【不赞一词】见“不能赞一辞”。
【不择生冷】犹言不择手段。
【不择手段】为了达到目的，什么手段都使得出来。
【不折不扣】①不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售，叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。老舍《女店员》第二幕：“如今的妇女跟男人～一样尊贵！”
【不正之风】不正当的风气。《抱朴子·辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
【不知不觉】不经意，无意之间。明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”曹禺《王昭君》第二幕：“他的残忍和狠毒，时而～地在老人面前显露出来。”
【不知颠倒】犹言不晓事。
【不知丁董】比喻不懂事，缺乏知识。清·赵翼《陔余丛考·成语》：“曹操既擒吕布，欲缓其缚。刘备曰：‘公不见丁建阳、董太师乎？’”
【不知薡蕫】“薡蕫”念dǐngdǒng。讽刺人愚昧不懂事。明·董斯张《吹景集·俗语有所祖》：“吾里(乌程)谓愚者曰‘不知薡蕫’。《尔雅·释草》云：‘蘱，薡蕫。’”郭璞注；“似蒲而细。不知薡蕫者，岂不辨菽麦意乎?”
【不知端倪】端倪：头绪。不知头绪。《庄子·大宗师》：“反复终始，不知端倪。”
【不知凡几】凡：总共。不知道有多少，表示同类的人或事物很多。唐·郭受《寄杜员外》诗：“春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。”
【不知甘苦】①不知道甜味与苦味。②指对事情的艰难缺乏体会。《墨子·非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
【不知高低】①犹言不管好歹。②谓说话或做事不知轻重。明·冯梦龙《警世通言》卷二十三：“那安妈妈是妇道家，～，便向乐公撺掇其事。”③不知究竟，不明内情。
【不知高下】谓说话做事不知轻重。
【不知好歹】不辨好坏。也指不能领会别人的好意。元·郑廷玉《金凤钗》第二折：“做儿的不知好歹，做娘的不辨清浊。”清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“袭人也帮着抢白我，说了我许多～的话，回不得主了的。”
【不知纪极】纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。《后汉书·杨震传》：“无厌之心，不知纪极。”唐·柳珵《上清传》：“前后非时赏赐，当亦～。”
【不知进退】形容鲁莽，言语行动没有分寸。宋·洪迈《容斋续笔》卷十一：“慕容绍宗挫败侯景，一时将帅皆莫及，而围攻颖川，不知进退，赴水而死。”清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“他们已经多嫌着我呢！如今我还～，何苦叫他们咒我？”
【不知就里】不了解内情。清·宣鼎《夜雨秋灯录·麻疯女邱丽玉》：“生～，趋近软语，代为卸妆。”
【不知老之将至】不知道老年即将到来。形容专心工作，竟忘了自己的衰老。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【不知利害】谓不知何者为利，何者为害。典自《庄子·齐物论》：“齧缺曰：‘子不知利害，则至人固不知利害乎？’”
【不知其详】不知道他的详细情况。清·吴敬梓《儒林外史》第四十四回：“施御史家的事，我也略闻，～。”
【不知起倒】不知利害，不知高低。
【不知轻重】谓不明事理，行事冒昧。《吕氏春秋·本生》：“今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回：“婆子们～，说是这两日有些病，恐不能就好，到这里问大夫。”
【不知寝食】犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
【不知去向】不知道哪里去了。明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”
【不知人间有羞耻事】见“不识人间有羞耻事”。
【不知肉味】原指被美妙的音乐所陶醉，因而分辨不出肉味。后形容专心治学，吃东西辨不出味道。也形容生活困苦，无肉可吃。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
【不知深浅】不明白水的深浅的程度。常用以比喻说话或做事没有分寸。明·施耐庵《水浒全传》第十九回：“抑且水荡坡塘，不知深浅。”明·吴承恩《西游记》第七十四回：“这和尚～，那三个魔头，神通广大得紧哩！”
【不知世务】不知道当今社会的情势。汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。”
【不知死活】谓不知利害，冒昧从事。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十：“彼时日色将晚，前无行人，就把他尽力一推，推落崖下，～。”
【不知所出】①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
【不知所厝】同“不知所措”。
【不知所措】措：安置，处理。不知道该怎么办才好。《论语·子路》：“则民无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
【不知所错】同“不知所措”。
【不知所可】不知道该怎么办才好。
【不知所言】见“不知所云”。
【不知所以】不知道为什么会是这样。表示不明白什么原因。唐·张彦远《法书要录·购兰亭序》：“遽见追乎，不知所以。”
【不知所云】《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。
【不知所终】不知道最后的结局或下落。《庄子·田子方》：“日夜无隙，而不知其所终。”《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”清·采蘅子《虫鸣漫录》：“余幼在湖口，有一僧持显者书，周行各郡县……后～。”
【不知疼痒】见“不知痛痒”。
【不知天高地厚】不知天有多高，地有多深。形容骄狂无知。《庄子·让王》：“吾不知天之高也，地之下也。”清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“如今年过知非，想起幼年这些～的话来，真觉后悔。”
【不知痛痒】形容麻木不仁或不知利害。
【不知头脑】犹不知所措。
【不知有汉，何论魏晋】不知道有汉朝，魏、晋朝就更不知道了。形容长期脱离现实，对社会的总体形势，尤其是新鲜事物一无所知。也形容学识浅薄。晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
【不知者不罪】因事先不知道而有所冒犯，就不加责罚。清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘～。’”
【不直一钱】鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。《史记·魏其安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱。”
【不直一文】见“不直一钱”。
【不值一顾】不值得一看。明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
【不值一钱】见“不直一钱”。
【不值一哂】哂shěn：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。
【不值一笑】见“不值一哂”。
【不忮不求】忮zhì：嫉妒；求：贪求。不嫉妒，不贪求。《诗经·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”
【不治之症】治不好的病，绝症。也比喻无法挽救的祸患。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“太医诊了诊脉，说道：‘……此乃不治之症。’”
【不栉进士】栉：梳头。不绾wǎn髻插簪zān的进士。旧指有文采的女人。唐·刘讷言《谐喙录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”
【不置褒贬】不加以褒扬或批评。明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。”
【不置可否】不表示同意，也不表示反对。清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“温钦差听了一笑，也不置可否。”
【不主故常】不拘守旧套常规。《庄子·天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”清·莫友芝《巢经巢诗钞序》：“而其盘盘之气，熊熊之光，浏漓顿挫，～。”
【不追既往】见“不咎既往”。
【不着边际】挨不着边儿。多指说话空泛，不触及实务。明·施耐庵《水浒全传》第十九回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去一遭。”
【不着疼热】犹言无关痛痒。
【不自量力】指过高地估计自己的实力。《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”宋·李昉《太平广记》卷第五十七：“下官曾经听说女郎有《九天太真道经》，清虚镜无，照亮天地，实在不是下愚之才可以得到瞻仰的，然而受您接待很久，交往很深，我不自量力，乞请教诲，不知道那书可以让我见到吗？”
【不自满假】不自满，不自大。
【不自由，毋宁死】如果失去自由，宁可一死了之。法国大革命时《马赛曲》的最后一句。
【不足齿数】不足以相提并论，同等看待。《汉书·孙叔通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
【不足挂齿】不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”明·施耐庵《水浒全传》第八十七回：“宋江答道：‘无能小将，～。’”
【不足介意】不值得放在心上。《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中柘骨，何足介意。”
【不足轻重】犹言无关紧要。
【不足为法】不值得学习、效法。
【不足为据】见“不足为凭”。
【不足为凭】不能作为凭据。宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“纵说这话～，前番我在德州作那个梦，梦见那匹马，及至梦中遇着了他，那匹马就不见了。”
【不足为奇】不值得奇怪。宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
【不足为外人道】没有必要跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关事物告之他人。晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。”
【不足为训】不值得作为遵循的准则。明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”清·曾朴《孽海花》第四回：“孝琪的行为虽然～，然而他的议论思想也有独到处，这还是定庵的遗传性。”
【不足为意】不值得介意。
【不足与谋】不值得和他商量。《史记·项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”明·罗贯中《三国演义》第六回：“众诸侯皆言不可轻动。操大怒曰：‘竖子不足与谋。’”
【不做不休】谓事情既然开了头，就索性干到底。
【不手药】①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
【布被瓦器】寝以布被，食以瓦器。形容生活俭朴。
【布帛菽粟】帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。汉·晁错《论贵粟疏》：“粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。”《宋史·程颐传》：“其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。”
【布袋里老鸦】比喻虽然活着，但象死了一样。清·瞿灏《通俗编·禽鱼》：“钦山邃曰：‘布袋里老鸦，虽活如死。”
【布帆无恙】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布颿，顾苦求之，乃得发；至破冢，遭风，大败。作笺与殷云：‘地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布颿无恙。’”后遂以“布帆无恙”为旅途平安之典。
【布颿无恙】见“布帆无恙”。
【布鼓雷门】布鼓：布蒙的鼓；雷门：古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在行家里手面前卖弄本领。《汉书·王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”参见“班门弄斧”。
【布裙荆钗】粗布做的裙，荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰素朴。南朝·宋·虞通之《为江敩让尚公主表》：“年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成礼。”宋·周恽《清波杂志·陶谷》：“有善谋者，选籍中艳丽，诈为驿卒孀女，布裙荆钗，日拥彗于庭。”清·石昆玉《七侠五义》第九十八回：“李氏将茶烹好，见牡丹虽是～，却胜过珠围翠绕。”
【布天盖地】形容数量极多，散布面极广。
【布袜青鞋】见“青鞋布袜”。
【布衣粝食】见“布衣蔬食”。
【布衣黔首】布衣：封建时代平民的别称；黔qián首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。《史记·李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”
【布衣蔬食】穿布衣，吃粗粮。形容生活清贫。《汉书·王吉传》：“吉俭家居，亦布衣蔬食。”清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“家君在此数年，～，不过仍旧是儒生行径。”
【布衣韦带】亦省作“布韦”。贫寒之士的服饰。借指贫寒的或没有做官的文士。《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“相府开筵，常聚些～。”
【布衣之交】指贫寒老友。《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回：“寡人闻君高义，愿与君为～。”
【步步登高】一步步地升高。多形容仕途顺利，不断升迁。宋·释普济《五灯会元》卷三十：“曰：‘步步登高时如何？’师曰：‘云生足下。’”
【步步莲花】“莲花”一词在佛经中常作莲华，如《妙法莲华经》。详见“步步生莲华”。
【步步生莲华】语本《杂宝藏经·鹿女夫人缘》故事，谓鹿女每步迹有莲花，后为梵豫国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小兒，得千子，为贤劫千佛。南齐东昏侯萧宝卷因以在宫中为其宠妃潘玉兒造金莲贴地，令潘步其上，称之谓“步步生莲华”。《南史·齐本纪下》：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”元·岳伯川《铁拐李》第二折：“若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生。”
【步步为营】步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队前进一步就设下一道营垒。形容防守严密，行动谨慎。明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“可激劝士卒，拔寨前进，～，诱渊来战而擒之：此乃“反客为主”之法。”
【步调一致】步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
【步罡踏斗】罡gāng：北斗星的斗柄。道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，据说宛如踏在罡星斗宿之上，故称。
【步斗踏罡】见“步罡踏斗”。
【步后尘】见“步人后尘”。
【步履蹒跚】形容走路腿脚不方便，走起路来摇摇摆摆的样子。唐·皮日休《上真观》：“天禄行蹒跚。”
【步履维艰】行走困难，行动不方便。《宋史·章宗经三》：“年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”
【步人后尘】后尘：行走时后面扬起的尘土。指跟在人家后面追随模仿，没有独创性。唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”《二十年目睹之怪现状》九四回：“其实这件事，首先是广东办开的头，其次是湖北，此刻江南也办了，职道不过步趋他人后尘罢了。”亦作“步后尘”。明·屠隆《昙花记·讨贼立功》：“副帅好当前队，老夫愿步后尘。”
【步线行针】比喻周密布置。元·康进之《李逵负荆》二折：“那怕你指天画地能瞒鬼，步线行针待哄谁？”《元曲选·李逵负荆》：“那怕你指天画地能瞒鬼，～待哄谁？”
【步月登云】步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。明·谢谠《四喜记·赴试秋闱》：“我劝你休带怜香借玉心，顿忘步月登云志。”      【擦拳磨掌】见“摩拳擦掌”。
【擦拳抹掌】见“摩拳擦掌”。
【擦掌磨拳】见“摩拳擦掌”。
【擦脂抹粉】见“搽脂抹粉”。
【擦拳磨掌】见“擦掌磨拳”。
【擦掌磨拳】形容准备动武，准备动手干或焦灼不安的样子。
【猜枚行令】猜枚：一种酒令，原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等，现亦指划拳。行令：行酒令。喝酒时行酒令。《宋史·章宗经三》：“年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”
【才蔽识浅】蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。南朝梁·江淹《萧重让扬州表》：“臣才蔽识浅，非集誉于乡曲；荣降宠臻，乃假翼于皇极。”
【才薄智浅】才智浅薄。自谦之辞。明·罗贯中《三国演义》第九十八回：“某才薄智浅，不称其职。”
【才大难用】见“材大难用”。
【才德兼备】才能和德操都具备。宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人～。”
【才短气粗】短：缺少。形容人才干缺少，气质粗鲁。《隋唐演义》八三团：“禄山才短气粗，当此大镇，深惧不能胜任。”
【才短思涩】见识短浅，思路迟钝。指写作才能差。宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“适当书诏填委之时，才短思涩，目不暇给。”
【才高八斗】宋·无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才，谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”后因以“才高八斗”形容富于文才。
【才高识远】才能超众，见识深远。宋·强至《祠部集·送王宾玉》：“志节慷慨忠义俱，才高识远器有余。”
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才高气清】谓才能高超而气质清峻。
【才高行厚】才能高超，品德端谨。汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”同“才高行洁”
【才高行洁】才能超群，品行高洁。汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”同“才高行厚”。
【才高意广】才学高的人，抱有不切实际的想望，难以成事。明·胡震亨《唐音癸签》：“大抵才高意广，如孔北海之徒。”清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“妖由人兴，象由心造。～，翻以好异陨生。”
【才高运蹇】蹇：不顺利。才学高超，但命运不好，无法施展才华。谓怀才不遇。
【才广妨身】妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。”
【才贯二酉】二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
【才过屈宋】屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词：“道出羲黄，才过屈宋，空有名垂古。”
【才华超众】才能超出一般人。
【才兼文武】既能文又能武。谓精通文武之道。《后汉书·卢植传》：“熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守。”
【才夸八斗】夸耀才华出众。
【才貌双全】才能外貌俱佳。元·白朴《墙头马上》第一折：“七岁草字如云，十岁吟诗应口，才貌两全，京师人每呼少俊。”清·曹雪芹《红楼梦》第一一○回：“刚配和一个～的女婿，情性又好，偏偏的得了冤孽症候，不过捱日子罢了。”
【才墨之薮】谓文人聚集的地方。
【才气过人】才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。”
【才气无双】才能与气魄天下无人可敌。《史记·李将军列传》：“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”宋·苏泂《雨中花》：“世事几如人意，儒冠还负身谋。叹天生李广，～，不得封侯。”
【才识过人】才能和见识超过一般人。元·马致远《荐福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才识过人。”
【才疏学浅】疏：浅薄。才识不广，学问浅薄。多用作自谦词。《汉书·谷永传》：“臣才朽学浅，不通政事。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。”清·吴趼人《痛史》第十一回：“在下虽有此志，只是～，年纪又轻，经练更少。”
【才疏意广】疏：粗疏。抱负远大而才能不高。《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”宋·苏轼《孔北海赞》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列，而公且谓‘～’，岂不悲哉！”
【才疏志大】南朝宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。参见“才疏意广”。
【才望高雅】形容人富有才华，并享有很高的声望。《旧唐书·陆象先传》：“陆景初才望高雅，非常所及。”
【才子佳人】称有才貌的青年男女。唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。”清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“此番招赘进蘧公孙来，门户又相称，才貌又相当，真个是‘～，一双两好’。”
【材薄质衰】谓才情资质薄弱。有时用为谦词。
【材大难用】《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。唐·杜甫《古柏行》：“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。”
【材高知深】材：通“才”。知：通“智”。才智高超，识见深广。汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。”
【材剧志大】才智多，志向大。
【材茂行絜】才智丰茂，行为廉洁。
【材能兼备】材：通“才”。才智和能力都具备。元·无名氏《百花亭》第三折：“王焕也空学的文武双全，培养得材能兼备。”
【材轻德薄】才德疏浅。有时用为谦词。
【材士练兵】犹言勇士精兵。
【材疏志大】谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。
【材雄德茂】谓才德杰出。
【材朽行秽】谓无才无德。有时用为谦词。
【材优幹济】谓才能优异，有干练的办事能力。
【财不露白】露：显露；白：银子的代称。旧指钱财不能泄露给外人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。明·海瑞《驿传议·无策》：“使客谓有此官银也，廪粮夫马，百计折乾。俗谓～，今露白矣，孰能保群盗仗戈夺之？”
【财大气粗】①谓富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。
【财殚力竭】见“财竭力尽”。
【财殚力尽】见“财竭力尽”。
【财殚力痡】殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困。唐·李华《吊古战场文》：“汉倾天下，财殚力痡。”
【财竭力尽】谓财力用尽。形容陷入困境。汉·古永《黑龙见东莱对》：“百姓财竭力尽，愁恨感天。”
【财匮力绌】谓钱财缺乏，力量不足。
【财迷心窍】谓由于一心爱财而心中糊涂。
【财运亨通】旧指发财的运气好，赚钱很顺利。清·李汝珍《镜花缘》：“谁知～，飘到长人国，那酒坛竟大获其利。”
【裁长补短】指汲取别人的长处，来弥补自己的不足。《孟子·滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也。”南朝·梁·钟嵘《诗品》卷下：“安道诗嫩弱，有清上之句，裁长补短，袁彦伯之亚乎？”
【裁月镂云】剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文辞藻富丽，景物描绘新奇巧妙。清·汪琬《〈绮里诗选〉序》：“裁月镂云，未足与言新也。”清·薛雪《一瓢诗话》卷四十二：“温柔敦厚，缠绵悱恻，诗之正也；慷慨激昂，～，诗之变也。”
【采及葑菲】他人征求自己意见时的谦辞。《诗经·国风·邶风》：“采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。”清·李绿园《歧路灯》第六十三回：“弟见世兄浪滚风飘，又怕徒惹絮聒，今既～，敢不敬献刍荛。”
【采凤随鸦】比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
【采风问俗】采集歌谣，访问风俗。
【采葑采菲】喻不因其所短而舍其所长。
【采薪之疾】见“采薪之忧”。
【采薪之忧】采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”朱熹集注：“采薪之忧，言病不能采薪。”元·王实甫《西厢记》第二本楔子：“欲诣帐下，以叙数载间阔之情；奈至河中府普救寺，忽值～。”
【采薪之患】见“采薪之忧”。
【采兰赠芍】见“采兰赠药”。
【采兰赠药】谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮……维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”。比喻男女互赠物品表示相爱。旧亦视为淫佚之行。清·吴敬梓《儒林外史》第三十回：“怪道前日老哥同老嫂在桃园大乐！这就是你弹琴饮酒，～的风流了。”
【彩凤随鸦】比喻淑女嫁鄙男。宋·祝穆《事文类聚》：“杜大中起于行伍，妾能词，有‘彩凤随鸦’之句，杜怒曰：‘鸦且打凤’。”清·曾朴《孽海花》第十六回：“自从加克娶了姑娘，人人都道～，不免纷纷议论。”
【彩衣娱亲】传说春秋时有个老菜子，极孝顺，七十岁了，有时还穿着彩饰的衣服，扮成幼儿，逗父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
【彩云易散】美丽的彩霞容易消散。比喻好景不长。唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“霁月难逢，～。心比天高，身为下贱。”
【菜蔬之色】面呈菜色。比喻人们在饥荒年景时营养不良的脸色。晋·潘岳《籍田鼠》：“野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。”
【参透机关】看透了阴谋或秘密。明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“那知孙寡妇已先参透机关，将个假货送来。”
【餐松啖柏】以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
【餐松饮涧】食松实，饮涧水。谓过隐居生活。
【餐风沐雨】吃的是风，洗的是雨。形容行旅或野外生活的艰苦。明·许三阶《节侠记·忠忤》：“谁知着恁惯雌黄，惯使着猖狂，却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦，到做个弃正趋邪没主张。”
【餐风茹雪】见“餐风啮雪”。
【餐风咽露】见“餐风饮露”。
【餐风宿水】形容旅途的辛苦。
【餐风宿雨】同“餐风宿露”。
【餐风宿草】同“餐风宿露”。
【餐风宿露】形容旅途或野外生活的艰苦。宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
【餐风饮露】亦作“餐风咽露”。犹言餐风宿露。
【餐风露宿】见“餐风宿露”。
【餐风啮雪】形容野外生活的艰苦。
【餐葩饮露】吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
【餐云卧石】指超脱尘世的隐逸生活。
【餐腥啄腐】比喻追求功名利禄。语本《庄子·秋水》：“夫鹓雏，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。於是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘哧！’今子欲以子之梁国而哧我邪？”
【餐霞吸露】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞饮液】指修炼长生不老之术。
【餐霞饮景】餐食日霞，吞饮日光。指超尘脱俗，修炼成仙。
【餐霞饮瀣】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞漱瀣】餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。
【残暴不仁】凶狠毒辣，没有丝毫仁慈之心。《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残不仁，遂以严刑胁应。”明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“韩玄～，轻贤慢士，当众共殛之！”
【残编裂简】见“残编断简”。
【残兵败将】指战败后剩馀的兵将。明·邵璨《香囊记·败兀》：“我如今连被岳家军杀败，收聚些残兵败将，济不得事，目下就要拔营回去如何？”
【残杯冷炙】残：剩余；杯：指酒；炙：烤肉。残剩的酒肉。也指权贵的施舍。北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”元·乔吉《卖花声·悟世》：“尘风薄雪，～，掩青灯我竹篱茅舍。”唐·杜甫《奉赠韦左丞丈》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
【残茶剩饭】残留下的一点茶水和食物。元·马致远《黄梁梦》第四折：“如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。”参见“残杯冷炙”。
【残冬腊月】腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“错过了吉日良时，残冬腊月，未必有好日了。”
【残膏剩馥】残：剩余；膏gāo：油脂；馥fù：香气。犹余泽。剩余的美好事物。《新唐书·杜甫传赞》：“唐诗人杜甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。”明·宋廉《梅府君墓志铭》：“君之文非不如人，今彼籍吾～者，取青紫如捡荠。”
【残羹冷炙】见“残杯冷炙”。
【残羹冷饭】见“残杯冷炙”。
【残花败柳】败：衰败。残：凋残。喻指被蹂躏遗弃的女子。元·白朴《墙头马上》三折：“休把似残花败柳冤仇结，我与你生男长女填还彻，指望生则同衾，死则共穴。”
【残民害理】残害百姓，违背天理。宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
【残民以逞】残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害百姓，以快己意。《左传·宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
【残年暮景】残：衰残。指人到了晚年。清·无名氏《说唐》第十回：“秦母见叔宝又要出门，眼中流泪道：‘我儿，我～，喜和是相逢，怕的是别离。’”参见“风烛残年”。
【残年余力】年老体衰。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠，以残年余力，曾不能毁山之一毛。”
【残篇断简】残缺不全的书籍。北周·庚信《谢滕王集序启》：“某本乏财用，无多作述……至如残编落简，并入尘埃；赤轴青箱，多从灰烬。
【残缺不全】残破不完整。毛泽东《论持久战》：“这些特点是事实上存在的，不是虚造骗人的；是战争的全部基本要素，不是～的片段。”
【残山剩水】亦作“残山賸水”。①零散的山水；明灭隐现的山水。②残破的山河。指亡国或经过丧乱后的土地、景物。唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。”
【残山賸水】见“残山剩水”。
【残渣余孽】比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。
【蚕绩蟹匡】匡：背壳。比喻名是实非，两不相干。《礼记·檀公下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”
【蚕食鲸吞】象蚕吃桑叶一样逐步侵占，或象鲸吞食一样一举吞并。比喻两种不同方式的侵占吞并行为。《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二回：“在乾隆时代，英吉利灭东印度，据孟加刺，渐肆其～手段，兼并那东、中、南三印度之地。”
【蚕头燕尾】形容书法起笔凝重，结笔轻疾。宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”
【惭凫企鹤】《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”后以“惭凫企鹤”喻对自己的短处感到惭愧，而羡慕别人的长处。南朝梁·刘勰《文心雕龙·养气》：“若夫器分有限，智用无涯，或惭凫企鹤，沥辞镌思。”
【惨不忍睹】睹：看。面对悲惨情形不忍心看下去。唐·李华《吊古战场文》：“伤心惨目，有如是耶！”
【惨不忍闻】谓凄惨得不忍心听下去。清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回：“一时哀号之声，惨不忍闻。”
【惨不忍言】不忍心把悲惨情形说出口。
【惨雨酸风】犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。
【惨淡经营】见“惨澹经营”。
【惨无人理】犹言惨无人道。
【惨无人道】残酷得失去了为人之道。极言其残暴而灭绝人性。
【惨无天日】犹言暗无天日。
【惨绝人寰】人世间再没有那样凄惨的。极言惨痛之甚。
【惨绿少年】唐张固《幽闲鼓吹》：“潘孟阳初为户部侍郎，太夫人忧惕，谓曰：‘以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。’户部解喻再三，乃曰：‘不然，试会尔列，吾观之。’因徧招深熟者。客至，夫人垂帘视之，既罢会，喜曰：‘皆尔之俦也，不足忧矣，末座惨绿少年何人也？’答曰：‘补阙杜黄裳。’夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。’”宋钱易《南部新书》己、宋宋谠《唐语林·识鉴》、宋孔平仲《续世说·贤缓》均载有此事。本指穿淡绿衣衫的少年。后称风度翩翩的青年男子为“惨绿少年”，本此。
【惨绿愁红】指经风雨摧残的绿叶红花。宋·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”
【惨绿年华】风华正茂的青年时期。
【惨绿少年】惨绿：浅绿，指衣服颜色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。唐·张固《幽闲鼓吹》：“皆尔之俦也，不足忧矣！末座惨绿少年何人也。”
【惨澹经营】亦作“惨淡经营”。①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”
【灿烂辉煌】形容光彩四射，鲜明耀眼。也比喻成绩卓著，引人注目。清·李汝珍《镜花缘》第四十八回：“只觉金光万道，瑞气千条，灿烂辉煌，华彩夺目。”
【灿若繁星】比喻才能出从的人很多。
【粲花之论】粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”清·纪昀《阅微草堂笔记》卷七：“此自师粲花之舌耳。然默验人情，实亦为理之所有。”
【粲然可观】粲然：明亮，昭著。谓成绩昭著，达到很高的程度。南朝梁·萧统《<文选>序》：“哀古雅之道，粲然可观。”清·朱彝尊《书传会选跋》：“假是编在，则升国之政治，必～。”
【仓卒之际】仓卒：仓促。匆忙之间。南朝·宋·裴松之注引《文士传》：“天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分。”
【仓卒主人】客人突然来到，仓促中招待不周，难尽主人之礼。《西京杂记》卷四：“有仓卒客，无仓卒主人。”
【仓皇出逃】慌慌张张往外逃跑。南唐·李煜《破阵子》：“最是仓皇离庙日，教坊犹奏别离歌。”
【仓皇失措】形容极度慌乱的样子。宋·洪迈《夷坚志·铁塔神》：“僧仓皇失措，不暇走，兵已大掠。”宋·王楙《野客丛书·魏证蒯通》：“不以事败而遽变前说，要胸中有守而然，异乎～，遽变前说者也。”清·蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“血溢不止，少顷已绝，妪～。”《二十年目睹之怪现状》二七回：“首县正要喝他胡说，那臬台早～的道：‘你……你……你可是疯了!”’亦作“仓皇无措”。明·朱国帧《涌幢小品·判土地》：“次日[刘]祟之至，值河泛涨，中流失楫，舟人仓皇无措。”
【仓皇无措】见“仓皇失措”。
【苍白无力】形容贫弱无力。朱自清《历史的战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘～’，那也不免外强中干。”
【苍翠欲滴】苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
【苍黄翻复】比喻变化不定，反复无常。《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”南朝·齐·孔稚珪《北山移文》：“岂期终始参差，苍黄翻复。泪翟子之悲，恸朱公之哭。”
【苍髯如戟】像长戟又长又硬的青须。形容相貌威猛。唐·李白《司马将军歌》：“紫髯如戟冠崔嵬。”宋·辛弃疾《满江红·送信守郑舜举被召》：“湖海平生，算不负～。”
【苍生涂炭】涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”明·罗贯中《三国演义》第九十三回：“狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，～。”
【苍松翠柏】苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、节操坚定的人。
【苍颜白发】面容衰老，头发苍白。宋·欧阳修《醉翁亭记》：“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”
【苍蝇见血】苍蝇一见血就拼命吮吸。比喻十分贪婪。明·冯梦龙《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“他两个正是旷男怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血。”
【沧海一粟】大海中的一颗谷子。比喻极其渺小。宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。”
【沧海一鳞】大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。
【沧海桑田】大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化巨大。语本晋·葛洪《神仙传·王远》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”清·程元升《幼学故事琼林·地舆》：“～，谓世事之多变。”
【沧海横流】海水到处泛滥。比喻时世动乱不安。晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”《晋书·王尼传》：“沧海横流，处处不安也。”郭沫若《满江红》：“～，方显出英雄本色。”
【沧海遗珠】海中珍珠被收采者遗漏。比喻被埋没的人材或为人所忽视的珍品。《新唐书·狄人杰传》：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”
【沧浪老人】《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”后以“沧浪老人”指隐者、渔父。
【藏锋敛锷】锷：剑刃。比喻人不露锋芒。《野叟曝言》一三回：“大智若愚，大勇若怯，不是要埋冤他，正深爱著他，要他藏锋敛锷，以成大器。”
【藏弓烹狗】飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
【藏垢纳污】《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”意谓山川湖泽含有脏物与毒气是正常现象。后以“藏垢纳污”比喻隐藏宽容坏人坏事。鲁迅《且介亭杂文附集·女吊》：“大概是明末的王思任说的罢：‘会稽乃报仇雪耻之乡，非～之地。’”亦作“纳垢藏污”。明·陈汝元《金莲记·抅衅》：“受人钱甘心纳垢藏污。”
【藏龙卧虎】比喻潜藏着人才，也指潜藏着的人才。北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“在中州地面，四通八达，乃是～之地，英雄荟萃之区，非同小地方可比。”
【藏怒宿怨】藏、宿：存留。把愤恨藏留在心里，久不消融。《孟子·万章上》：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉。”
【藏器待时】器：用具，引伸为才能。谓身怀才学，等待施展的机会。《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”明·李贽《续焚书·与焦弱侯》：“李如真四月二十六日书到黄安，知兄已到家，～，最喜最喜。”
【藏巧于拙】有才能而不显示出来。
【藏头露尾】形容言行遮遮盖盖，怕露真相。元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”清·曾朴《孽海花》第三十回：“况一挂上人家的假招牌，便有许多面子来拘束你，使你不得不～；寻欢作乐，如何能称心适意！”
【藏污纳垢】见“藏垢纳污”。
【藏形匿影】隐藏形迹，不露真相。《邓析子·无厚篇》：“为君者，藏形匿影，群下无私，掩目塞耳，万民恐震。”
【藏之名山】古人以著作不便问世，藏于名山，留待志趣相投的后人发现。汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”后因以“藏之名山”谓著述极有价值，能传之后世。《三国志·魏书·陈思王植传》“植益内不自安”裴松之注引《典略》：“虽未能藏之名山，将以传之同好。”亦作“藏诸名山”。庸·刘子玄《论史上萧至忠书》：“古之国史，皆出一家，如鲁、汉之丘明、子长，晋、齐之董狐、南史，咸能立言不朽，藏诣名山。”《孽海花》三五回：“藏诸名山的史家，也都是借孝堂哭自己的造谎人。”
【藏之名山，传之其人】见“藏之名山”。
【藏诸名山】见“藏之名山”。
【藏踪蹑迹】隐秘行踪，悄悄行动。明·施耐庵《水浒全传》第六十四回：“且说张横将引三二百人，从芦苇中间，藏踪蹑迹，直到寨边，拨开鹿角，径奔中军。”
【操刀必割】比喻行事应果断，及时而动。《左传·襄公三十一年》：“犹未能操刀而使割也。”《六韬·文韬·守土》：“日中必彗，操刀必割，执斧必伐。”
【操刀伤锦】《左传·襄公三十一年》：“子皮欲使尹何为邑。子产曰：‘少，未知可否。’子皮曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子？……子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。’”后遂以“操刀伤锦”比喻不谙政事而出任官职必致败事。
【操刀制锦】喻出仕从政。
【操斧伐柯】伐：砍伐；柯：斧柄。谓手执斧头要砍制斧柄，长短只要照手中旧的斧柄就行了。比吻取鉴前人。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”孔颖达硫：“执柯以伐柯，比而视之，旧柯短则如其短，旧柯长则如其长，其法不在远也。”晋·陆机《文赋序》：“至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。”
【操翰成章】形容文思敏捷，拿起笔就能写成文章。《三国志·魏书·徐幹传》：“幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》：“幹清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”
【操之过切】见“操之过急”。
【操之过激】处事过于激烈。
【操之过急】操：做，从事。办事太急躁。《汉书·五行志中之下》：“遂要崤阸，以败秦师，匹马觭轮无反者，操之急也。”姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“杨嗣昌和高起潜都没生气，劝他不要～，对作战方略要慢慢详议。”
【操之过蹙】犹言操之过急。语出《公羊传·庄公三十年》：“扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子曰：‘盖以操之为已蹙矣！’”
【操戈入室】见“操矛入室”。
【操戈同室】谓兄弟相残或内部纷争。
【操矛入室】语出《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”后以“操矛入室”比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
【操身行世】犹言立身处世。
【操奇计赢】见“操奇逐赢”。
【操奇逐赢】赢：盈利。指商贾居奇牟利。语本《汉书·食货志上》：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢。”颜师古注：“奇赢，谓有馀财而蓄聚奇异之物也。”
【操斧伐柯】执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
【操揉磨治】犹言反复磨练。
【操觚染翰】犹操觚。
【操赢致奇】见“操奇逐赢”。
【操纵自如】驾驭得心应手。明·文秉《先拨志始》卷上：“所以太阳下移，而忠贤辈得以操纵如意也。”清·刘鹗《老残游记》：“他驾驶的情状亦有～之妙，不意今日遇见这么大的风浪，所以都毛了手脚。”
【曹社之谋】《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”
【草草了事】匆忙随便地把事情了结掉。指一种不负责任的工作态度。明·朱国桢《涌幢小品·实录》：“陈文端请修正史，分各志二十八，务于详备，一志多至四五十万余言。未几，文端薨，各志草草了事。”清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“虽说僧经道忏，吊祭供饭，络绎不绝，终是钱银吝啬，谁肯踊跃，不过～。”
【草草收兵】马马虎虎地就收了兵。指一种不负责任的工作态度。
【草创未就】草创：开始创办；就：完成。刚开始做，尚未完成。汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，以就极刑而无愠色。”
【草间求活】草间：草野之中。谓苟且偷生。《晋书·周顗传》：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”
【草菅人命】草菅：野草。把人命看作野草。指统治者滥施淫威，随意残害人命。《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”清·李宝嘉《官场现形记》第四十七：“象某人这样的官，真正是～了。”
【草庐三顾】顾：拜访。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：诸葛亮躬耕南阳，刘备为了请他出来帮助自己，三次到草庐中去拜访他。后用此典表示帝王对臣下的知遇。也比喻诚心诚意的邀请或过访。三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自柱屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”《晋书·瘐阐传》：“夷吾相桓，汉登萧张；～，臭若兰芳。”亦作“茅庐三顾”。元·无名氏《醉写赤壁赋》一折：“不肯去兰省一朝登北阙，便想这茅庐三顾到南阳。”明·陶宗仪《辍耕录·丘真人》：“岂不闻渭水同车，茅庐三顾之事，奈何山川悬阔，有失躬迎之礼。”亦作“三顾茅庐”。元·马致远《荐福碑》一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。”
【草满囹圄】监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。《隋书·刘旷传》：“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。”
【草莽英雄】指出没于山林的农民起义军或强盗中的著名人物。清·黄小配《洪秀全演义》第五回：“昔刘邦以亭长而定汉基，朱元璋以布衣而奠明祚……天命所属，多在草泽英雄。”
【草靡风行】见“风行草偃”。
【草木皆兵】把山上的草木都当做敌兵。形容人在极度惊慌时，神经过敏，疑神疑鬼的心理状态。《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回：“这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。”
【草木俱朽】象草木一样无声无息地死去。借喻人一生毫无建树。《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
【草木愚夫】旧时农民的谦称。象山野中的草木那样瞢昧无知的人。也对农民的蔑称。明·许仲琳《封神演义》第七十回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”
【草木知威】连草木都知道他的威名。形容威势极大。《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。”
【草率从事】马马虎虎就去做了。形容办事不认真。清·赵翼《廿二史札记·新唐书本纪书法》：“欧公本纪，则不免草率从事，不能为之讳也。明初修史时，即据其成文编入，不复彼此互订，以归画一，亦可见其草率从事也。”
【草率将事】见“草率从事”。
【草率收兵】见“草草收兵”。
【草薙禽狝】薙tì：割除芟夷；狝xiǎn：杀。象割除野草、捕杀禽兽那样，毫不顾借。唐·韩愈《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽狝之，尽根株痛断乃止。”《资治通鉴·唐纪昭宗天复三年》：“岂可不察臧否，不择是非，欲草薙而禽狝之，能无乱乎？”
【草头天子】旧称出没于草泽中造反者的首领。江东老蟫《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“三三两两逃入山间，相聚为盗。蛇无头而不行，就有了个草头天子出来。他姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”
【草行露宿】在草丛中行走，在露天里住宿。形容行旅急迫或艰难。《晋书·谢玄传》：“闻内生鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。”宋·文天祥《指南录后序》：“不得已，变姓名，诡踪迹，～，日与北骑相出没于长淮间。”
【草偃风从】见“风行草偃”。
【草偃风行】见“风行草偃”。
【草衣木食】以野果作食；形容衣食粗劣，生活俭朴。元·马致远《黄梁梦》第一折：“你这出家人，无过草衣木食，干受辛苦，有什么受用快活处。”元·关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过～，熬枯受淡。”
【草长莺飞】莺：黄鹂。形容江南暮春的景象。南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”竺可桢《大自然的语言》：“这样看来，花香鸟语，～，都是大自然的语言。”
【厕身其间】在某件事中自己参与在内。参见“厕足其间”。
【厕足其间】厕足：插足。在里面插一脚。鲁迅《月界旅行辩言》：“绝无一女子～，而仍光怪陆离，不感寂寞，尤为超俗。”
【侧目而视】斜着眼睛看人。形容畏惧、憎恨或鄙视的样子。《战国策·秦策一》：“[苏秦]妻侧目而视，倾耳而听。”《史记·汲黯列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，今天下重足而立，侧目而视矣。”清·刘鹗《老残游记》第三回：“诸君记得当年常肃剥皮做衮州府的时候，何尝不是这样？总是做得人人～就完了。”
【侧足而立】心有畏惧，不敢正立。《后汉书·吴汉传》：“汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。”
【恻怛之心】见“恻隐之心”。
【恻隐之心】见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。《孟子·告子上》：“恻隐之心,人皆有之。”明·施耐庵《水浒全传》第十三回：“此人为官清正，作事廉明，每怀～，常有仁慈之念。”
【参回斗转】谓夜深。参，参星；斗，北斗星。
【参辰日月】见“参辰卯酉”。
【参辰卯酉】①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，因用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。
【参差不齐】参差：长短、高低、大小不一致。不一致；不整齐。《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。”汉·扬雄《法言·序目》：“国君将相，卿士名臣，参差不齐，一概诸圣。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“礼生见他们～，也只好由着他们敷衍了事。”
【参差错落】交错不齐。《史记·滑稽列传》：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。……饮五六斗……八斗而醉。”《古文观止》注：“上云，一斗一石，此又添二斗、五六斗，八斗，参差错落。”
【参前倚衡】①《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”意谓言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。②泛指一举一动，一切场合。
【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
【参天贰地】见“参天两地”。
【参伍错综】交互错杂。语本《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”
【骖风驷霞】谓仙道者云游四方。
【骖鸾驭鹤】驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
【层出不穷】接连不断地出现，没有穷尽。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“爱国精神之表现于中外文学里已经是～的，数不胜数了。”
【层出叠见】同“层见叠出”。
【层见迭出】见“层见叠出”。
【层见错出】犹层见叠出。
【层见叠出】亦作“层见迭出”。层：重复；叠：一次又一次。接连不断地多次出现。明·沈德福《万历野获编补遗·场题犯讳》：“盖上是时方修祈年永命故事，臣下争进谀词以求媚，故至诚无息一章，层出叠见，初不计及御名上一字也。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“满桌摆设酒器，多是些金银异巧式样，～。”
【层峦叠嶂】层峦：山连着山；迭障：众多险锐得象屏障一样的山。形容山峰众多且险峻。宋·陆九渊《与王谦仲书》：“方丈檐间，层峦叠嶂，奔腾飞动，近者数十里，远者数百里，争奇竞秀。”明·袁宏道《西洞庭》：“～，出没翠涛。”《清史稿·陆有仁传沦》：“四川地居天险，如大成寨、大团包、方山坪内层峦叠嶂，无宽敞环抱之所。”尤俊意《詹天佑和京张铁路》：“京张铁路全长四百华里，穿过许多高山大河，沿线居庸关、青龙桥、八达岭一带，层峦叠嶂，地势高陡，一向被外国人认为畏途。”
【层台累榭】榭xiè：建在高土台或水面(或临水)上的木屋。一层层高台，一座座高台上建筑的敞屋。形容亭台水榭一类的建筑高低相间，错落有致。战国·楚·宋玉《招魂》：“层台累榭，临高山些。”
【曾参杀人】《战国策·秦策二》：“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。
【曾几何时】曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。谓时间过去没多久。语本唐韩愈《东都遇春》诗：“尔来曾几时，白发忽满镜。”宋·王安石《祭盛侍郎文》：“补官扬州，公得谢归。曾几何时，讣者来门。”
【曾经沧海】《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思》诗之四：“曾经沧海难为水，除卻巫山不是云。”后多以比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，经验丰富。
【差三错四】颠倒错乱。元·无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。”
【差彊人意】亦作“差强人意”。《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差彊人意，隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回：“我得了这一封信，似乎还差强人意。”
【差强人意】见“差彊人意”。
【差若毫厘，谬以千里】同“差之毫厘，谬以千里”。
【差若豪氂，缪以千里】豪，通“毫”。氂，通“厘”。缪，通“谬”。见“差之毫厘，谬以千里”。
【差以豪厘，谬以千里】见“差之毫厘，谬以千里”。
【差以毫厘，失之千里】见“差之毫厘，谬以千里”。
【差之毫厘，谬以千里】开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。谬，也写作“缪”。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以豪氂，谬以千里。’”
【差之毫厘，缪以千里】见“差之毫厘，谬以千里”。
【差之毫厘，失之千里】见“差之毫厘，谬以千里”。
【差之毫氂，失之千里】见“差之毫厘，谬以千里”。氂，亦作“釐”。
【插科打诨】见“撒科打诨”。
【插科使砌】犹言插科打诨。
【插翅难逃】同“插翅难飞”。
【插翅难飞】插上翅膀也飞不了。比喻难以逃脱。唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗：“安有巢中鷇，插翅飞天陲。”元·高文秀《保成公径赴渑池会》第一折：“则不与他城子，便相如插翅也飞不出函谷关去。”
【插圈弄套】比喻耍阴谋，想陷害人。
【查无实据】经过调查或审查，没有确实的根据或证据。常同“事出有因”连用。
【茶饭无心】没有心情喝茶吃饭。形容心情苦闷。清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“眼看着一分节礼要被人夺去，更是～，坐立不安。”
【茶余饭饱】泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。”又作“茶余饭后”。瞿秋白《普洛大众文艺的现实问题》：“难道还只当作亭子间‘茶余饭后’谈天的资料吗？”
【茶余饭后】见“茶余饭饱”。
【茶余酒后】见“茶余饭饱”。
【搽脂抹粉】指化妆打扮。明·孙仁孺《东郭记·安妇之道》：“喜值青年，全然末须，何妨巾帽罗襦，搽脂抹粉媚如狐。”亦作“抹粉施脂”。清·曹雪芹《红楼梦》一○○回：“若是薛蝌在家，他便抹粉施脂，描眉画鬓；奇情异致的打扮收拾起来。”亦作“擦脂抹粉”。清·文康《女英雄传》二一回：“原来这海马周三，名叫周得胜，便是那年被十三妹姑娘刀断钢鞭，打倒在地，要给他擦脂抹粉，落后饶他性命，立了罚约的那个人。”今亦用以形容掩饰、遮盖。参见“涂脂抹粉”。
【察察而明】谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和暢，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回：“恰好遇了一位两江总督，最是以～的，听见人说这管带不懂驾驶，便要亲自去考察。”
【察察为明】见“察察而明”。
【察己知人】情理之事，察度自己，就可推知别人。
【察见渊鱼】渊：深潭。能明察深渊中的鱼。比喻探知别人的隐私。《史记·吴王濞列传》：“且夫‘察见渊鱼，不祥’。”
【察今知古】指事物的发展过程总是遵循一定的规律，逐渐演变而成，故而仔细观察现在，可以推知本源。
【察言观行】谓考察其言行以知人。参见“察言观色”。
【察言观色】观察言语脸色，以揣度对方的心意。语出《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“宝钗见此景况，～，早知觉了七八分。”
【察颜观色】观察别人的脸色，以揣摩其心意。
【姹紫嫣红】姹：美丽；嫣：美好。指各种色彩艳丽的花。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”清·禇人获《隋唐演义》六十九回：“见垂柳拖丝，拂境清幽；～，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。”
【拆白道字】用拆字法说话或表示的一种文字游戏。词曲中多用之。宋·黄庭坚《两同心》：“你供人女边著子，争知我门里挑心，为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“这小妮子省得什么～，你拆与我听。”
【拆东补西】拆掉这里去补那里。比喻临时勉强应付。唐·寒山《诗》：“虽乃得如斯，有为多患累，与道殊悬运，拆西补东尔。”宋·陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》：“小家厚敛四壁立，拆东补西裳作带。”
【拆东墙补西墙】见“拆东补西”。
【拆西补东】见“拆东补西”。
【拆牌道字】见“拆白道字”。
【钗横鬓乱】形容妇女睡眠初醒未梳妆时，首饰不整，鬓发散乱的样子。鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰，由两股合成。宋·王安石《扇子词》：“青冥风霜非人世，鬓乱钗横特地寒。”宋·苏轼《洞仙歌》词：“人未寢，欹枕～。”
【钗荆裙布】以荆代钗，以布作裙。比喻妇女装束朴素，生活贫困。语出《太平御览》卷七一八引汉·刘向《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
【柴天改玉】谓改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。
【柴天改物】谓改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
【柴立不阿】犹言刚直不阿。
【柴米夫妻】系于生计需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
【柴米油盐】泛指必需的生活资料。元·兰楚芳《粉蝶儿·恩情》：“若要称了心，则除是要到家，学知些柴米油盐价，恁时节闷减愁消受用杀。”
【柴毁骨立】柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦。《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”参见“哀毁骨立”、“柴毁灭性”。
【柴毁灭性】柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
【柴立不阿】如枯木独立，不阿谀附着。形容立身正直，不党不私。《清史稿·魏裔介熊赐履李光地传论》：“裔介久官台谏，数进
谠言，为忧盛危明之计，自登政府，柴立不阿，奉身早退，有古大臣之风。”
【豺狐之心】如豺狼和狐狸一般凶残、狡猾的心肠。《敦煌变文集·伍子胥这文》：“近闻楚王无道，遂发材（豺）狐之心，诛妾家破亡消。”
【豺狼当道】比喻暴虐奸邪的人掌握国政。汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“宝问其次，文曰：‘豺狼当道，安问狐狸！’宝默然不应。”元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“男子汉非不以功名为念，那堪～，不如只在家中侍奉尊堂兄弟。”
【豺狼当路】见“豺狼当道”。
【豺狼横道】见“豺狼当道”。
【豺狼成性】成性：凶残的习性。比喻坏人象豺狼一样凶残成性。唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“加以虺蝎为人，豺狼成性。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四：“此人枭獍为心，～，诚然王法所不容。”
【豺狼虎豹】豺虎肆虐豺、虎：两种贪残的野兽。比喻坏人象凶残的野兽般横行不法。汉·张衡《南都赋》：“帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”汉·孔融《卫尉张俭碑铭》：“中常侍同郡侯览，专权王命，豺虎肆虐，威震天下。”
【豺狼之吻】比喻残酷贪婪的官吏。《三国志·蜀书·诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。”
【谗口铄金】极言谗言毁贤害能之厉害。谓足使金石为之熔化。
【禅世雕龙】《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传。
【禅絮沾泥】比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
【馋涎欲滴】涎：口水。因十分想吃而口水将要滴落。比喻欲望十分强烈。唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”宋·苏轼《将之湖州》诗：“吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。”
【搀行夺市】跨行业抢生意。比喻越权夺职。
【搀前落后】抢前落后，不整肃。
【缠绵床褥】缠绵：纠缠不已，解脱不得。形容身患沉疴，长时卧床不起。也指沉湎于色欲。《宋史·十八朝演义》第二十回：“偏李妃生起病来，缠绵床褥，一病不起，竟尔去世。”
【缠绵悱恻】缠绵：苦恼之情萦绕心头。诽恻：悲苦，凄切。形容内心苦闷难以排遣。亦指文章或言语感情婉转深沉。
【缠绵蕴藉】风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。清·刘熙载《艺概·词曲概》：“观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。”
【蝉不知雪】知了夏天生，秋天死，所以不知雪为何物。比喻人见识狭隘。汉·桓宽《盐伯论·相刺》：“以所不睹不信人，若蝉之不知雪坚。”
【蝉腹龟肠】古人认为蝉只需饮露，乌龟只需喝水。比喻饥饿之极。《南史·檀珪传》：“珪诉虔求禄不得，与僧虔书曰：‘蝉腹龟蛇，为日已久’”
【蝉翼为重，千钧为轻】认为蝉的翅膀是重的，三万斤的重量却是轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。《楚辞·卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，金釜雷鸣。”
【蟾宫折桂】蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”宋·叶梦得《避暑录话》卷下：“世以登科为折桂，此谓卻诜对策东堂，自云桂林一枝也，自唐以来用之。”因以“蟾官折挂”谓科举应试得中。元·施惠《幽闺记·士女随迁》：“胸中书富五车，笔下句高千古，镇朝经暮史，寐晚兴夙，拟蟾官折桂之梯步。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》：“吾去不唾手步蟾宫折桂枝，须奋身金戈铁骑。”清·曾朴《孽海花》第五回：“只要吴刚老爹修桂树的玉斧砍下一枝半枝，肯赐给我们老爷，我们老爷就可以中举，名叫～。”
【谄词令色】说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。《东周列国志》八○回：“勾践为人机险，今为釜中之鱼，命制庖人故谄词令色，以求免刑诛。”
【谄上骄下】谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下傲慢无理。清·李绿园《歧路灯》第五十一回：“凡是这一号乡绅，一定是谄上骄下，剥下奉上的。”
【谄上欺下】见“谄上骄下”。
【诌上抑下】谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。《北史·安同传》：“[安同]性平正柔和，未尝有喜怒色，忠驾爱厚，不谄上抑下。”
【谄笑胁肩】讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
【谄谀取容】谄谀：谄媚，阿谀；容：脸色。以奉承拍马获取别人的欢喜。《史记·平准书八》：“自是之后，有腹诽之法，公卿大夫多谄谀取容矣。”《晋书·贾充传》：“而充无公方之操，不能正身率下，专以～。”
【剗草除根】犹斩草除根。语本《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”
【剗恶锄奸】铲除凶恶奸邪之人。
【剗旧谋新】犹除旧图新。
【铲迹销声】铲：消除；销：消失。指隐藏起来，不公开露面。《晋书·儒林传论》：“若仲宁之清贞守道，抗志柴门；行齐之居室屡空，栖心陋巷；文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子之乐道安贫，弘风阐教；斯并通儒之高尚者也。”
【阐幽抉微】阐明幽隐，抉发精微。
【阐幽明微】使幽深隐微的事物或道理显露出来。
【阐扬光大】发扬光大。谓使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
【冁然而笑】冁然：笑的样子。高兴地笑起来。《庄子·达生》：“公曰：‘请问委蛇之伏状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也恶，闻雷车之声则捧其首而立。见之者殆乎霸。’桓公冁然而笑曰：‘此寡人之所见者也。’于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。”明·冯梦龙《东周列国志》第二十一回：“桓公～，不觉起立曰：‘此正寡人之报见也！’”
【昌亭之客】下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
【昌歜羊枣】据传周文王嗜昌歜chù，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物。
【昌言无忌】昌言：原指善言，引伸为直言。勇于直言，无所顾忌。清·汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”
【猖獗一时】猖chāng獗jué：凶猛而放肆。形容破坏势力一时间显得特别凶猛放肆。
【倡条冶叶】倡：通‘娼’；冶：妖艳。①指杨柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。宋·欧阳修《玉楼春·二五》词：“冶叶倡条姿留连，飘荡轻于花上絮。”②借喻歌伎、妓女。唐·李商隐《燕春台》诗：“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。”
【倡情冶思】冶荡轻佻的情思。
【长安道上】长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。五代·无名氏《贺圣朝》词：“长安道上行客，依旧利深名切。”
【长安居大不易】唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”宋·尤袤《全唐诗话·白居易》：“乐天未冠，以文谒顾况，况睹姓名，熟视曰：‘长安米贵，居大不易。’”原是顾况拿白居易的名字开玩笑，后比喻在大城市里生活不易。清·宣鼎《夜雨秋灯录·记李三三逸事》：“惟是～，乃知囊内钱空，始觉旧游如梦。”
【长安棋局】唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”后以“长安棋局”喻动荡不定的政局。
【长安少年】旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
【长傲饰非】滋长骄傲、掩饰过错。
【长才短驭】犹言大才小用。
【长才广度】指才能出众器量宏大的人。
【长此以往】长久地这样下去。多指不好的情况。鲁迅《二心集·友邦惊诧论》：“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。”
【长恶不悛】长期作恶，不肯悔改。晋·石勒《下令绝刘曜》：“故复推崇今主，修好如初，何图长恶不悛，杀奉诚之使。”《晋书·刘毅传》；“[刘毅]而长恶不悛，志为奸宄，陵上虐下，纵逸无度。”《旧唐书·元载、王缙等传论》：“载谄辅国以进身，弄时权而固位，众怒难犯，长恶不悛，家亡而诛及妻儿，身死而殃及祖祢。”
【长歌当哭】以歌代哭。多指用诗文来倾吐悲愤之情。宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦～之意耳。”
【长话短说】有许多的话要说，但只用扼要的几句表明主要意思。清·李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短说，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多银子。”
【长江后浪推前浪】比喻事物的不断更替前进。多指新人物代替旧人物。元·王子一《误入桃源》第二折：“水呵抵多少长江后浪推前浪，花呵早则一片西飞一片东，岁月匆匆。”
【长江天堑】堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。《南史·孙范传》：“隋师将济江，群官请为备防，范奏曰：‘长江天堑，古来险隔，虏军岂能飞渡？’”明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“占据江南八郡，隔着～，双比淮西差多少来去。”
【长久之计】计：计划，策略。长远的打算。《战国策·赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。”《汉书·元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民，非长久之计。”明·吴承恩《西游记》第十六回：“却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙～耶？”
【长乐未央】未央：未尽。长久欢乐，永不结束。《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”
【长林丰草】幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，后指隐者居住之地。晋·稽康《与山巨源绝交书》：“虽饰以金镳、飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀～之思，而今却可赋《遂初》了。”
【长眠不起】死亡的别称。宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”
【长目飞耳】《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”后用以指扩大视听的手段。
【长舌之妇】多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。”
【长生久视】久视：不老，耳目不衰。长久地活着。《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”明·赵弼《两教辨》：“岂比尔道者之言，拘拘乎养此幻躯，惟求～，作漏世之精也耶！”
【长生不老】长久生存，永不衰老。《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》：“逍遥自在，超为上仙。正是：玉室丹书著姓，～人家。”
【长生不死】长久生存，永不死亡。晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
【长途跋涉】跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容长路的艰辛。清·钱彩《说岳全传》第六十六回：“岳夫人道：‘……怎敢劳姐～，决难从命。’”
【长年累月】长年，整年；累月，月复一月。谓很长时期。
【长虑卻顾】同“长虑顾后”。
【长虑后顾】见“长虑顾后”。
【长虑顾后】顾及未来而作长远打算。《荀子·荣辱》：“非不欲也，几不长虑顾后而恐无以继之故也。”
【长揖不拜】长揖：旧时的拱高举，自上而下的相见礼；拜：跪拜。对长者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。形容相见时态度不恭，为人高傲。《史记·高祖本纪》：“沛公方倨床，使两女子洗足。郦生长揖不拜。”明·宋廉《尊卢沙》：“王趋见，未至，使者三四往。及见，～。”
【长斋礼佛】终年吃素，恭敬佛祖。唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”郭沫若《牧羊哀话》：“有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。一人孤居，～。”
【长斋绣佛】见“长斋礼佛”。
【长枕大被】比喻兄弟友爱。《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”《新唐书·让皇帝宪传》：“玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。”
【长材小试】犹言大材小用。
【长材茂学】指才能高学问大的人。
【长林丰草】①三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”本谓高大的树林、丰茂的野草，为禽兽栖止之佳处。后用以指隐逸者所居。②指隐逸。清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀～之思，而今却可赋《遂初》了。”
【长枕大衾】见“长枕大被”。
【长枕大被】语出《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”谓共倚长枕，同拥大被，形容夫妇相爱。后用以喻兄弟友爱。
【长亭短亭】亭：此指设在路边供休憩用的亭子，常用饯别。唐·李白《菩萨蛮》词：“何处是归程，长亭更短亭。”
【长往远引】谓引身远行，一去不返。
【长命百岁】谓寿命长，活到百岁。元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”
【长命富贵】语出《旧唐书·姚崇传》：“经（佛经）云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”后用作祝颂语，指既长寿又富裕显贵。元·郑庭玉《后庭花》第四折：“原来是一根桃符，上写着～，这杀人贼有了也。”
【长念卻虑】思前顾后，反覆考虑。卻，后。
【长治久安】长期治平，永久安定。语出《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”孙中山《民族主义第六讲》：“要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能～。”
【长春不老】犹言长生不老。
【长风破浪】喻指远大的志向，也比喻趁着有利的时机和条件，不怕困难，勇往直前地去实现远大的志向。《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”唐·李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
【长计远虑】长远打算。
【长袖善舞】袖管长，利于起舞。喻有所凭借，事情容易成功。后多用来形容有财势有手腕的人善于钻营。《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”郑观应《盛世危言·银行上》：“泰西各国多设银行，以维持商务，长袖善舞，为百业之总枢。”
【长蛇封豕】长蛇和大猪。比喻贪暴者。
【长恶不悛】长期作恶，不肯悔改。
【长恶靡悛】见“长恶不悛”。
【长戟高门】门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
【长街短巷】犹言大街小巷。
【长嘘短叹】见“长吁短叹”。
【长鸣都尉】鸡的别名。
【长算远略】犹言深谋远虑。
【长篇大套】见“长篇大论”。
【长篇大论】大段的议论、言论或长篇的文章。清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”清·李汝珍《镜花缘》第八十九回：“诗上所叙闺臣姐姐事迹，～，倒象替他题了一个小照。”
【长篇累牍】指文章篇幅很长。《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形。”清·黄宗羲《陈令升先生传》：“高会广座，有所征引，～，应口吟诵。”
【长谈阔论】高谈阔论。
【长驾远驭】喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
【长颈鸟喙】长颈尖嘴。喻人奸诈阴险。《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”明·瞿佑《剪灯新话·龙堂灵会录》：“既已灭吴，以勾践为人，～，可与共患难，不可与同逸乐，浮海而去。”
【长绳系日】谓留住时光。语本晋傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日！”
【长绳系景】见“长绳系日”。
【长驱直入】长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。不停顿地向远方目标快速前进。多形容进军顺利。《战国策·燕策二》：“轻卒锐兵，长驱至国。”汉·曹操《劳徐晃令》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱直入敌围者也。”郭沫若《革命春秋·北伐途次》：“我根据数日来的～，满相信着先头部队是已经进入了武昌。”
【长驱直进】犹言长驱直入。
【长驱深入】犹言长驱直入。
【长辔远驭】见“长辔远御”。
【长辔远御】①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。《旧唐书·窦威传》：“使其权弱势分，易为羁制，自可永保边塞，俾为藩臣，此实～之道。”②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·通变》：“是以归略文统，宜宏大体，先博览以精阅，总纲纪而摄契，然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节。”
【长虺成蛇】喻养奸遗患。
【长夜漫漫】漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》：“生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”
【长夜难明】漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗岁月。毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》：“～赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”
【长夜之饮】指通宵宴饮。《史记·滑稽列传》：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。”
【长吁短气】见“长吁短叹”。
【长吁短叹】吁：叹息。谓叹息不已。《乐府群珠·无名氏＜金字经＞》：“短叹长吁三两声。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“少可有一万声～，五千遍捣枕槌床。”
【苌弘化碧】苌cháng弘：周时刘文公的夫人，后蒙冤为周人所杀，传说血化为碧玉。《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
【尝鼎一脔】鼎：古代炊具，三足两耳；脔luán：切成块的肉。语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回：“那上等的，自有一班王孙公子去问津，那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎着～。”
【尝胆卧薪】春秋时，越王勾践自吴释归后，以柴草为床褥，经常尝苦胆，立志灭吴，报仇雪耻。《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”。后因以“尝胆卧薪”比喻刻苦自励，发愤图强。明·史可法《请出师讨贼书》：“我即卑官菲食，～，聚才智之精神，枕戈待旦，合六州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。”
【尝胆眠薪】见“尝胆卧薪”。
【肠肥脑满】形容不劳而食，养尊处优，无所用心。《北齐书·琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”叶圣陶《书的夜话》：“有的又阔双矮，使你想起那些～的商人。”
【常备不懈】经常准备着，毫不松懈。
【常鳞凡介】一般的鱼类、贝类。比喻长能平凡的人。唐·韩愈《应科目时与人书》：“盖非常鳞凡介之品汇俦也。”
【常年累月】长年累月。形容经过的时间很长。
【常胜将军】每战必胜的指挥官。《后汉书·藏宫传》：“常胜之家，难于虑敌。”
【徜徉恣肆】徜cháng徉yáng:闲游；安闲自在地步行。形容文章挥洒自如，气势豪放。宋·曾巩《祭王平甫文》：“至若操纸为文，落笔千字，徜徉恣肆，如不楞穷。”
【惝恍迷离】惝chǎng恍huǎng：也作：“惝况”，失意，不愉快，恍惚。迷离：模糊不清。指茫然若失而模糊不清的样子。
【怅然自失】怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“忠泣诉父名，主人～。”
【怅然若失】见“怅然自失”。
【畅叫扬疾】谓大吵大闹。“暢叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。
【畅所欲言】畅：尽情，痛快。痛痛快快地说出想说的话。明·李清《三垣笔记·崇桢》：“熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故开元不能畅所欲言。”
【畅所欲为】痛痛快快地做想做的事。
【畅通无阻】毫无阻碍地通过。宋·李昉《太平广记》卷第一百一十七：“萧倣作丞相数载，招贤纳士，提拔贤明的人才，使皇帝的恩慈能够畅通无阻，节俭的品德得到发扬，轻薄的民尚也有改革。”毛泽东《整顿党的作风》：“铲除这两方面的祸根，才能使党在团结全党同志和团结全国人民的伟大事业中畅行无阻。”
【倡而不和】倡：同“唱”；和：响应。领唱而无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。汉·刘安《淮南子·缪称训》：“倡而不和，意而不戴。”
【唱筹量沙】《南史·檀道济传》：“道济时与魏军三十馀战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，於是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所馀少米散其上。及旦魏军谓资粮有馀，故不复追。”后以“唱筹量沙”为安定军心，迷惑敌人之典。
【唱对台戏】过去，两个戏班子为了抢生意，偶尔同一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻采取相对的行动，来攻击对方。
【唱沙作米】比喻以假乱真或以劣为优。
【超超玄著】超超：形容高超；玄：微妙；著：显明。谓言论高超而微妙。《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。”清·无名氏《杜诗言志》卷十：“读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人～矣。”
【超尘拔俗】见“超尘出俗”。
【超尘出俗】尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛门弟子功夫坚深，已超出尘世。后多形容才德超出尘世，不同凡俗。南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”明·冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有～之姿。”
【超度众生】使凡俗之众得离苦海。也泛指行善。
【超凡出世】谓超越凡俗离开尘世。元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
【超凡入圣】指修养超越常人，达到圣人的境界。唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回：“今日弟幸会芝范，想领教一番～的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。”
【超阶越次】谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。
【超今冠古】冠：超出众人。超越古今。唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”亦作“越古超今”。明·无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关云长，一口刀越古超今，将四寇一刀一个都劈了。”亦作“超今绝古”。明·李贽《焚书·与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”
【超今绝古】见“超今冠古”。
【超今越古】见“超今冠古”。
【超类绝伦】见“超世逸群”。
【超迈绝伦】伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
【超前绝后】谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’”
【超群拔类】超出众人，在同辈中拔尖。清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“这骕郎文艺固是超群轶类，怜与素臣天生神力仿佛。”
【超群出众】谓高出众人。宋·释道原《景德传灯录》卷二十七：“超群出众太虚玄。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十：“你道生得如何？……即非倾国倾城色，自是～人。”
【超群绝伦】超出众人，没有同辈可以相比的。《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”
【超群轶类】见“超群拔类”。
【超群越辈】超越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”
【超然不群】超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
【超然独处】谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·脩务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”
【超然独立】见“超然独处”。
【超然绝俗】高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”
【超然迈伦】见“超迈绝伦”。
【超然物外】物外：世外。超脱于尘世之外。宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
【超然象外】见“超以象外”
【超然远举】为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去．终以谏死于吴。”
【超然远引】见“超然远举”
【超然自得】谓超脱世事，自觉快乐和满足。宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
【超然自逸】谓超脱世事，安闲快乐。汉·袁绍《与公孙瓒书》：“故为荐书恳恻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭。”
【超然自引】谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
【超世拔俗】见“超尘出俗”。
【超世绝伦】超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋·曾巩《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬携伟，飞黄駃騠，轶群绝类。”亦作“逸群绝伦”。《隋书·杨素传》：“处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。”
【超世绝俗】见“超俗绝世”。
【超世之才】有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
【超俗绝世】谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士一人，名为宋玉，雄奇博洽，逸世超群。”
【超以象外】谓超脱于物象之外。指诗文的意境雄浑、超脱。唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”亦作“超然象外”。鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“人倘能够‘超然象外’，看看报章，倒也是一种清福。”
【超轶绝尘】轶yì：车辙；超轶：后车超过前车，引申为超越。绝尘：脚不沾尘土。形容骏马飞奔，不沾尘土，超越一切。《庄子·徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。”
【超逸绝尘】谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
【巢林一枝】语本《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。”谓鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以“巢林一枝”比喻安本分，不贪多。
【巢焚原燎】极言战祸惨烈。
【巢毁卵破】《后汉书·孔融传》载：孔融被曹操逮捕时，有女七岁，子九岁，两人正在下棋，安坐不动。左右问父被捕为何不起，答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”意谓父被害，自己也不得幸免。后比喻灭门之祸，无一得免。亦以喻整体被毁，其中的个别也不可能幸存。
【巢居穴处】栖宿于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。又指人类未有房屋前的生活状况。后魏·卢之明《剧鼠赋》：“跖实排虚，巢居穴处，皆饮噬于山泽。”宋·王禹偁《译对》：“古者巢居穴处、茹毛饮血，无君臣父子、夫妇长幼之制，无道德仁义、礼乐刑政之法。”《云笈七签》卷一○○：“帝又令筑城邑以居之，始改巢居穴处之弊。”
【巢倾卵破】见“巢毁卵破”。
【巢倾卵覆】见“巢毁卵破”。
【朝里无人莫做官】俗语。指没有靠山，事办不成。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十四回：“俗语说的好：‘～。’所以才有撒任的这件事。”
【朝迁市变】朝：朝廷。市：市肆。朝廷改换，市肆变迁，形容改朝换代，社会动乱。唐·王绩《重答杜君书》：“虽国破家亡，朝迁市变，谱牒存录，宗次可推。”
【朝阳丹凤】喻贤才逢明时。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
【朝野上下】朝野：指朝廷和民间；上下：从中央到地方。指从中央到地方，从官吏到百姓。清·魏源《治篇十一》：“其朝野上下，莫不玩细娱而苟近安，安其危而利其害。”章炳麟《〈正学报〉缘起》：“若其栋梁方颓，樽俎犹昔，～，犹嘤鸣娱乐，颜色无改，斯非意重辞复，难可曲喻。”
【嘲风弄月】吟咏清风，玩赏月色。晋·王嘉《拾遗记》：“免学他嘲风咏月，污人行止。”唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”白居易《与元九书》：“至于梁陈间，率不过嘲风雪弄花草而已。”指描写风云月露等景物而思想内容贫乏的作品。泛指吟诗作赋。
【嘲风咏月】见“嘲风弄月”。
【潮鸣电掣】极言气势大、速度炔。
【炒买炒卖】指就地迅速转手买卖，从中牟利。
【车殆马烦】殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。三国·魏·曹植《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》：“至黄昏乃归，～，不胜困惫。”
【车攻马同】谓车坚马齐。比喻军容之盛。汉·马融《广成颂》：“车攻马同，教达戒通。”
【车笠之盟】比喻不因为富贵而改变贫贱之交。晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
【车马辐辏】辐辏：车辐凑集于毂上，比喻人或物集聚一处。谓车马集聚拥挤。《儿女英雄传》首回：“两旁歧途曲巷中，有无数的车马辐辏，冠盖飞扬，人往人来，十分热闹。”
【车马骈阗】骈pián阗tián：聚集，盛多貌。车马聚集很多，形容非常热闹。唐·杨炯《晦日药园诗序》：“衣冠杂沓，出城阙而盘游；车马骈阗，俯河滨而帐饮。”《群音类选·＜八义记·公主常灯＞》：“游人尽欢，见车马骈阗往还。”
【车马盈门】车马充盈门庭，形容宾客众多，非常热闹。元·马致远《青衫泪》第四折：“但得个车马盈门，这便是钱龙人家。”
【车水马龙】形容车马往来繁华的情景。《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回：“花天酒地，闹个不休，～，日无暇晷。”
【车无退表】表：标帜。兵车无后退的标志。《国语·晋语上》：“张侯御曰：‘三军之心在此车也，其耳目在于旗鼓。车无退表，鼓无退声。’”引申为军队决不退却。
【车填马隘】谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
【车载斗量】载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多。多用以表示不足为奇。《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“举人、进士、我和表兄两家～，也不是什么出奇的东西。”
【车在马前】大马拖车在前，马驹系在车后，可慢慢地学拉车。比喻初学必须见习。《礼记·学记》：“始驾马者反之，车在马前。”
【车载船装】形容数量很多。
【车驰马骤】形容车马奔驰迅猛。
【车烦马毙】形容旅途劳顿困乏。
【车尘马足】①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
【车尘马迹】见“车辙马迹”。
【车击舟连】车相撞，船相连。极言车船之多。
【车辙马迹】见“车辙马迹”。
【车辙马迹】车马行过的痕迹。
【扯顺风旗】比喻顺势迎合，奉承别人。
【扯鼓夺旗】形容作战勇敢。
【扯旗放砲】比喻公开张扬。
【扯篷拉纤】比喻从事不正当的介绍撮合以从中取利。清·曹雪芹《红楼梦》第十五回：“我比不得他们～的图银子。这三千两银子，不过是给打发说去的小厮们作盘缠。”
【扯纤拉烟】犹扯篷拉纤。
【彻上彻下】贯通上下；通达上下。《二程遗书·遗书一》：“夫彻上彻下，不过如此。”宋·朱熹《答近思录集注》卷四：“居处恭，执事敬，与人忠，此是彻上彻下语。”
【彻首彻尾】彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。宋·朱熹《答陈安卿书》：“今此于既学适道之后却言笃信何也？恐信字彻首彻尾不可分先后。”
【彻内彻外】见“彻里彻外”。
【彻里至外】见“彻里彻外”。
【彻里彻外】①从里到外。②犹言完完全全。
【彻头彻尾】见“彻首彻尾”。
【掣襟露肘】犹“捉襟见肘”。掣：牵拉。形容处于困境的窘迫之状。清·西周生《醒世姻缘传》三五回：“宗昭原是寒素之家，中了举，百务齐作的时候，去了这四十两银，弄得手里掣襟露肘。”亦作“掣襟肘见”。《明史·刘应节传》：“边长兵寡，掣襟肘见。”
【掣襟肘见】见“掣襟露肘”。
【嗔拳不打笑面】比喻不可以欺凌态度和悦的人。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十六回：“自古～，他又不曾伤犯着你，你有钱看平日相交与他些，没钱罢了，如何只顾打他？”
【瞋目切齿】瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。《史记·张仪列传》：“天下之游谈士莫不日夜扼腕瞪目切齿以言从(纵)之便，以说人主。”
【尘垢粃糠】灰尘和污垢，谷粃和米糠。喻卑微无用之物。《庄子·逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。”章炳麟《与吴君遂书》：“世未有～而足以陶铸尧、舜者，则知以书籍图史教人，必不为教育之良法，而况圣人不死，有大盗不止之惧邪。”
【尘饭涂羹】以土作饭，以泥作羹。比喻以假当真或无足轻重的事物。《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”清·纳兰性德《通志堂集·渌水亭杂识》：“宋人专意于词，实为精绝，诗其～，故远不及唐人。”
【尘羹涂饭】见“尘饭涂羹”。
【臣门如市】车马盈门如闹市。形容访求者很多。《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。”清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“而且有些人见不到，第二天起早再来的：真正合了古人一句话，叫做‘～’。”
【臣心如水】臣：古人对皇帝的自称。我的心地洁净如水。形容廉洁。《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。”
【沉浮俯仰】形容人、事物、时势的盛衰。汉·刘安《淮南子·原道训》：“与道貌沉浮俯仰。”高诱注：“沉浮犹盛衰。”
【沉痼自若】沉痼：积久难治的疾病。比喻习俗或嗜好积久难易。《宋史·赵与懽》：“第言端平以来，窜脏吏，禁包苴，戒奔竟，戢横敛，而风俗沉痼自若。”
【沈心静气】“沈”同“沉”。犹言心平气和。
【沉疴宿疾】疴kē：病；宿：长久的。重病和老病，比喻积久而成的弊病。清·秋谨《精卫石》第五回：“美雨欧风顿起～；发聋振聩造成儿女英雄。”
【沉疴难起】久患重病，不能下床。
【沉舟破釜】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。后用“沉舟破釜”表示决一死战。
【沉李浮瓜】三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。”谓天热把瓜果用冷水浸后食用。后以“沈李浮瓜”借指消夏乐事。亦用以泛指消夏果品。
【沉湎酒色】沉溺于酒和女人中间。《尚书·泰誓上》：“沉湎酒色，敢行暴虐。”
【沉潜刚克】沉潜：深沉不外露；刚克：以刚强见胜。形容深沉隐伏，内蕴刚强。《尚书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。”
【沈吟不决】沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地迟疑不决。三国·魏·曹操《秋胡行》：“沉吟不决，遂上升天。”
【沉吟不语】深思吟味，不言不语，迟疑不决的态度。明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱万选听了，沉吟不语。”
【沈吟未决】见“沈吟不决”。
【沉吟章句】默默地构思诗文。唐·无稹《莺莺传》：“然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。”
【沈思熟虑】深入思索，仔细考虑。
【沈思默想】静静地深思。
【沉著痛快】亦作“沈着痛快”。坚劲而流利；遒劲而酣暢。
【沉鱼落雁】《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”本谓人之所美而鱼鸟避之。后世用“沈鱼落雁”形容女子容貌极美。清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“他二人长的一个是～之容，一个是闭月羞花之貌。”
【沈着痛快】见“沈著痛快”。
【沈著痛快】亦作“沈着痛快”。坚劲而流利；遒劲而酣暢。
【沈烽静柝】烽火熄灭，柝声寂静。喻边疆无战事。
【沉密寡言】犹沉默寡言。
【沉博绝丽】指文章内容深沉渊博，文辞极其华丽。汉·扬雄《答刘歆书》：“少不得学，而心好沈博绝丽之文。”清·平步清《霞外捃屑》卷五：“行卷～，脍炙一时。”
【沈博绝丽】同“沉博绝丽”。
【沉静寡言】性情沉静，很少说话。《逸周书·官人解》：“沉静而寡言，多稽而险貌，曰质貌者也。”也作“沉默寡言”。《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”
【沉静少言】见“沉静寡言”。
【沈谋研虑】犹深谋熟虑。
【沈谋重虑】见“沈谋研虑”。
【沉默寡言】见“沉静寡言”。
【沈声静气】谓声调低沉，态度平和。
【沉灶生蛙】见“沉灶产蛙”。
【沉灶产蛙】灶淹没于水中，日久致孳生青蛙。形容水患严重。《国语·晋语》：“乃走晋阳，晋师围而灌之，沉灶产蛙，民无叛意。”《战国策·赵策一》：“今城不没者三板。臼灶升蛙，人马相食。”元·杨梓《豫让吞炭》二折：“智伯攻围甚急，某避走晋阳，今又引水围灌城，不浸者三版，沉灶产蛙，看看渰倒城墙。”
【沉郁顿挫】深沉蕴藉，抑扬有致。唐·杜甫《进雕赋表》：“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也。”
【沉冤莫白】沉，又作“沈”；沉冤：长期得不到申雪的冤屈。指受冤已久，无法申雪。《太平广记》卷四九二引唐·于逖《灵应传》：“纂绍几绝，不忍戴天。潜遁幽岩，沈冤莫雪。”清·李宝嘉《中国现在记》第十一回：“案关出入，岂容蒙混。仰在研询，务得确情，不得含糊了事，以致～。”
【沉冤莫雪】见“沉冤莫白”。
【沈腰潘鬓】南朝梁沈约老病，百余日中，腰带数移孔；又晋潘岳年始三十二岁，即生白发。后因以“沈腰潘鬓”为形容身体消瘦，头发斑白之典。
【沈诗任笔】①南朝梁沈约以诗著称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，谓无韵之文。②用以泛指诗文。
【沉滓泛起】已经沉底的渣滓zǐ又浮上水面。比喻已经绝迹的丑恶事物又出现。
【陈古刺今】借古讽今。
【陈陈相因】谓陈谷逐年增积。后比喻因袭陈旧，缺乏创新。《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”清·恽敬《上陈笠帆按察书》：“而儒者又疏阔，其言庸迂，～。”
【陈词滥调】亦作“陈辞滥调”。陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。陈旧、空泛的言词。闻一多《宫体诗的自赎》：“所以常常是那套褪色的～，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。”
【陈辞滥调】见“陈词滥调”。
【陈谷子烂芝麻】比喻陈旧的无关紧要的话或事物。老舍《四世同堂》：“需要个年老的朋友，好有个地方去播放他的～。”
【陈规陋习】过了时的不合理规章制度或习惯。老舍《鼓书艺人》：“要是我们不抗战，今天早已经亡国了。～也一样，你不跟它斗，它就会压垮你。”
【陈力就列】陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。谓根据自己的才力就任相应的官职。《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”
【陈善闭邪】陈：述说；善：善法；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。《孟子·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
【陈师鞠旅】陈：陈列；鞠：告；师、旅：军队。出征之前，集合军队发布动员令。《诗经·小雅·采芑》：“钲人伐鼓，陈师鞠旅。”《南史·宋本纪上》：“鞠旅陈师，赫然大号。”唐·韩愈《与鄂州柳中丞书》：“一旦去文就武，鼓三军而进之，～，亲为辛苦。”
【陈言肤词】陈旧而肤浅的言词。
【陈言老套】陈旧的言词和套数。
【陈言务去】唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”谓写作时务必要去掉陈旧的言词。
【晨光熹微】熹xī微wēi：天色微明。早上天色微明。晋·陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”
【晨昏定省】旧时子女侍奉父母的日常礼节。谓晚间安排床衽，服侍就寝；早上省视问安。又作“昏定晨省”。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”
【晨秦暮楚】犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。
【晨参暮省】按礼节朝暮参拜问安。
【晨参暮礼】早晚参拜。
【晨提夕命】犹言朝夕教诲。
【晨兢夕厉】谓终日勤勉谨慎。
【晨兴夜寐】兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。《三国志·吴书·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”清·蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。～，经纪弥勤。”
【晨钟暮鼓】也作“朝钟暮鼓”。①语本唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。宋·欧阳修《庐山高》：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，～杳霭罗幡幢。”明·周履靖《锦笺记·协计》：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻?”②比喻令人警悟的话。萧山湘灵子《轩亭冤》：“妙呵！妙呵！暮鼓晨钟，把我们的迷蔓都唤醒了。”
【秤不离砣】比喻事物有连带关系。也形容两人关系亲密。
【称家有无】称：相称，适合。谓办事所费须与家境相符。《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”明·赵弼《新繁胡大尹传》：“乃遗书喻其子曰：‘尔当营治丧具，～。’”
【秤斤注两】形容斤斤计较，自顾小处不顾大局。《朱子语类》：“只看如今秤斤注两，作两句破头，如此是多少衰气。”
【秤平斗满】指做买卖规矩，不短斤少两。
【称体载衣】依身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也，是吾所著，已令裁减称卿之体。”
【称心满意】见“趁心如意”。
【称心如意】见“趁心如意”。
【称臣纳贡】旧时指小国向大国臣服而年年进贡。明·冯梦龙《东周列国志》第十七回：“凡汉东小国，无不称臣纳贡。”
【称德度功】称：衡量；度：估量。对任用的人须全面考虑到他的品德和功劳。《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”
【称孤道寡】孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。元·关汉卿《关大王独赴单刀会》三折：“俺哥哥称孤道寡世无双，我关某疋马单刀镇荆襄。”明·冯梦龙《古今小说》卷二十一：“象钱王生于乱世，独霸一方，做了一十四州之王，～，非同小可。”
【称贤荐能】称：称扬。指重视人才，推举贤能。唐·白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有别，称贤荐能，未尝倦。”
【称王称霸】王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势独霸一方，或狂妄地以首领自居。三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”宋·汪元量《读史》：“刘项称王称霸，关张无命无功。”
【称薪而爨】薪：柴；爨cuàn：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。”明·冯梦龙《警世通言》卷五：“积财聚谷，日不暇给。真个是数米而炊，称柴而爨。”
【称兄道弟】朋友间以兄弟相称。形容关系密切。
【称雨道晴】比喻话说不到一块儿。明·邹善长《汇苑详注》卷十五：“县官甚不和，长官称雨，赞府道晴，终日如此不和也。”
【趁火打劫】趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。明·吴承恩《西游记》第十六回：“正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，经转山洞而去。”
【趁火抢劫】见“趁火打劫”。
【趁热打铁】趁着铁烧红时立刻锤打。比喻趁着好时机、好条件抓紧去做。姚雪垠《李自成》三四章：“是的，我们要～，一举攻破南阳。”
【趁人之危】利用别人危险的境况谋取私利。
【趁势落篷】比喻乘机歇手。清·曾朴《孽海花》第三十一回：“如今果然半途解缆，这明明是预定的布置，她也落得～，省了许多周折。”
【趁虚而入】趁：乘着；虚：空虚。趁力量虚弱时侵入。《去笈七签》卷一二○：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”
【趁心如意】完全合乎心意。《红楼梦》五七回：“倘或老太大一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。”亦作“称心如意”。清·吴趼人《糊涂世界》卷五：“但是这个贵州，十分清苦，处万山之中，又是晴少雨多，吃的、用的、穿的，无一样能够称心如意。”亦作“称心满意”。朱自清《儿女》：“我只希望如我所想的，从此好好地做一回父亲，便自称心满意。”
【撑天拄地】犹言顶天立地。
【撑岸就船】比喻颠倒主从，不合情理。
【撑肠拄肚】腹中饱满。比喻容受很多。唐·卢仝《月蚀》诗：“撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。”宋·苏轼《试院煎茶》诗：“不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“这家子将酝下的杜茅酒不住的荡来，吃得东倒西歪，～。”
【撑肠拄腹】犹撑肠拄肚。
【撑霆裂月】形容声气惊人。
【瞠乎其后】瞠chēng：瞪着眼看；其：代词，他。《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回（颜回）瞠若乎后矣。”后以“瞠乎其后”为瞪大了眼睛干着急，在后面追赶不上。《古诗源·例言》：“庚子山才华富有，悲感之篇，常见风骨，所长不专在造句也。徐瘐并名，恐孝穆(徐陵)华词，瞠乎其后。”
【瞠目结舌】瞪大眼睛说不出话来。多形容吃惊或窘迫的样子。清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”茅盾《霜叶红似二月花》：“鲍德新，刚发过了一大篇的议论，弄得人家瞪目结舌，似懂非懂。”
【成败得失】犹成败利钝。《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
【成败利钝】成功或失败，顺利或挫折。谓事情的结果好坏。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”清·陈忱《水浒后传》第三十三回：“～，在此一举。”
【成败论人】以成功或失败作为评论人物的标准。宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
【成败兴废】成功或失败，兴起或衰退。
【成败在此一举】成功、失败就决定于这次行动了。《晋书·苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。”清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“这桩事，任大责重，方才一口气许了公婆，～。”
【成龙配套】相关的事物、措施等配置在一起,形成完备的体系。
【成人之美】成全他人为善的美名。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【成人之善】成全别人为善。
【成人不自在，自在不成人】人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就。清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“自古道：‘～。’你好生记着我的话。”
【成千上万】极言数量之多。老舍《神拳》第二幕：“做假事骗得了几个人，骗不了～的人。”
【成千成万】见“成千上万”。
【成千累万】见“成千上万”。
【成千论万】犹言成千成万。形容数量极多。
【成己成物】谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”孔颖达疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。”
【成也萧何败萧何】见“成也萧何，败也萧何”。
【成也萧何，败也萧何】宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧，败也萧何’之语。”后以“也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。明·冯梦龙《古今小说》第三十一卷：“～，某心上至今不平。”
【成王败寇】见“成则为王，败则为寇”。
【成日成夜】整天整夜，日日夜夜。
【成仁取义】为正义事业而牺牲。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。”
【成年古代】犹言长期以来。
【成年累月】成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。极言时间之长。清·文康《儿女英雄传》第二十二回：“平白的没事还在这里成年累月的闲住着，何况来招呼姑娘呢？”
【成竹在胸】画竹子以前，心中先已有竹子的形象。语本宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”后以喻处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。
【成名成家】树立名声，成为专家。
【成佛作祖】佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
【成事不足，败事有馀】不能把事情办好，只能把事情弄坏。
【成事不说】对做过的事不再提它。《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”邢昺疏：“事已成不可复说也。”清·李汝珍《镜花缘》第六回：“～，既往不咎。我们原是各治水酒饯行的，还说我们饯行正文罢。”
【成城断金】谓万众一心，力量无比强大。
【成则为王，败则为寇】旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。明·罗贯中《平妖传》第三十一回：“单枪独马领三军，成则为王，败则为贼。”鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》：“他们虽然至今不知道‘欲壑难填’的古训，却很明白‘～’的成语。”
【成则为王，败则为虏】见“成则为王，败则为寇”。
【成则为王，败则为贼】见“成则为王，败则为寇”。
【成风之斫】同“成风斤”。
【成风尽垩】同“成风斤”。
【成家立计】犹言成家立业。
【成家立业】成立家庭，建立家业。宋·吴自牧《梦梁录·恤贫济老》：“杭城富室多是外郡寓之人……四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。”清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“原来廉锦枫曾祖向居岭南，因避南北朝之乱，逃至海外，就在君子国～。”
【成群打夥】见“成群结夥”。
【成群作队】见“成群结队”。
【成群逐队】见“成群结队”。
【成群集党】谓一部分人结成小团体。
【成群结队】众多的人或动物结成一群群、一队队。《新编五代史平话·周史上》：“无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟，才赶得东边的云，又向西边来吃。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十：“常与这些轻薄少年，～，驰马试剑，黑夜里往来太行道上。”
【成群结夥】犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。
【成群结党】见“成群集党”。
【成团打塊】聚集成群。
【成帮结队】犹成群结队。
【成双成对】见“成双作对”。
【成双作对】配成一对。元·无名氏《百花亭》第三折：“假若是怨女旷夫，买吃了成双作对。”
【成算在心】心中早已经算计好了如何应付的办法。宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进曰：‘吾成算在心，必有所立。’”
【成一家言】指学问自成体系或派别。《新唐书·韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，～，而诗尤得古法，有诗稿七卷，文稿三十卷。”明·焦竑《玉堂丛语·忠节》：“高逊志，元末侨寓嘉兴，好学问，为文深纯典雅，～。”
【诚心诚意】亦作“诚心实意”。①真实的心志。《后汉书·马援传》：“开心见诚，无所隐伏。”②谓心意真诚。清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“大远的～来了，岂有个不叫你见个真佛儿去的呢？”
【诚心实意】见“诚心诚意”。
【诚至金开】精诚所至，金石为开。
【诚惶诚恐】诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。封建时代奏章中的套话。表示惶恐不安。今泛用以形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。汉·杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”郭沫若《北伐途中》二十一：“一些成了惊弓之鸟的部员们算也～地先后把那段危险的地面通过了。”
【承欢膝下】承欢：旧指侍奉父母，使其欢悦；膝下：子女幼时依恋于父母膝下，因借指父母，表示幼年。旧指侍奉父母。《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”
【承上起下】承接前者，引出后者。宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”又见“承前启后”。
【承先启后】见“承上起下”。
【承平盛世】承平：太平。太平、兴盛的时代。《汉书·食货志》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服。”
【承星履草】头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
【承前启后】承：承接；启：开创，引出。承接前人的，开创今后的。指继承前人事业，为后人开辟道路。多用于事业、学问方面。明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”又见“承上起下”。
【承天之祐】承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”章炳麟《民国五豪赞》：“迫窜良将，夷其肢股。屡蹶复兴，～。”
【承嬗离合】继承演变。
【承颜候色】看人脸色行事，不敢有不同意见。《魏书·寇治传》：“畏避势家，承颜侯色，不能有所执据。”
【城北徐公】《战国策·齐策一》：“城北徐公，齐国之美丽者也。”后作美男子的代称。
【城下之辱】谓兵临城下屈膝求和的耻辱。
【城下之盟】敌人兵临城下时被迫接受的屈辱盟约。泛指被迫签订的屈辱条约。《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”明·冯梦龙《东周列国志》第五十五回：“国有已困之形，人有不困之志。君民效死，与城俱碎，岂肯为～哉。”
【城狐社鼠】城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》：“以事论，则现在的教育界中实无豺虎，但有些～之流，那是当然不能免的。”
【城门失火，殃及池鱼】相传春秋时，宋国池仲鱼所居近城门，一次城门失火，延及其家，仲鱼烧死。一说宋城门失火，因汲水灭火，池水干涸，鱼皆枯死。见《艺文类聚》卷九六及《太平广记》卷四六六引汉·应劭《风俗通》。北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”后用以比喻无端受牵连而遭祸害。
【城门鱼殃】见“城门失火，殃及池鱼”。
【乘人之危】趁着别人有困难的时候，加以要挟或陷害。《后汉书·盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”
【乘车戴笠】《初学记》卷十八引晋·周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深厚，不因贫富贵贱而有所改变。
【乘利席胜】凭借着胜利的形势。
【乘肥衣轻】肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。坐着骏马驾的车子，穿着轻暖的皮袍。比喻豪华的生活。《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
【乘风破浪】语本《宋书·宗悫传》：“叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：‘原乘长风破万里浪。’”后遂以喻志向远大，不畏艰难，气魄雄伟，奋勇前进。茅盾《子夜》五：“轮船在～，汽车在驶过原野。”
【乘风兴浪】谓趁机挑起事端。
【乘风转舵】谓顺随情势改变态度。
【乘高决水】凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。
【乘坚策肥】坚：坚固的车子；策：鞭打；肥：肥壮的马。乘好车，驱良马。形容生活奢华。《汉书·食货志上》：“乘坚策肥，履丝曳缟。”
【乘坚驱良】见“乘坚策肥”。
【乘虚迭出】迭dié：屡次。向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。《三国志·袁绍传》：“分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。”
【乘虚而入】趁其空虚而侵入。《去笈七签》卷一二○：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“若各存意见，不能和睦，是自己先孤了，别人安得不～。”
【乘虚蹈隙】犹言切中窾窍。比喻叩击中节。
【乘云行泥】比喻地位高下悬殊。
【乘顺水船】比喻顺势行事。
【乘间伺隙】同“乘间抵隙”。
【乘间抵隙】趁机钻空子。
【乘隙而入】同“乘虚而入”。
【乘隙捣虚】趁空子，攻虚弱。
【乘兴而来，败兴而归】趁着兴致来到，结果却很扫兴地回去。《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”
【乘势使气】仗势逞性子。
【乘轻驱肥】同“乘坚策肥”。
【乘热打铁】比喻做事抓紧时机，加速进行。
【乘险抵巇】冒险钻空子。
【乘机打劫】谓利用机会掠夺钱财。
【乘龙快婿】《魏书·刘昞传》：“……昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：‘向闻先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”详见“乘龙佳婿”。
【乘龙佳婿】乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。比喻才貌双全的好女婿。唐·徐坚《初学记·鳞介部》：“黄尚为司徒，与李元礼俱娶太尉桓温女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”又见“乘龙快婿”。
【乘龙配凤】比喻得佳偶，结良缘。
【乘鸾跨凤】比喻结成美好的姻缘。清·李渔《慎鸾交·债饵》“……只留下伊行笔踪就不怕事成空，准备着～。”
【乘舆播越】谓天子流亡在外。
【乘其不备】见“出其不意”。
【乘胜追击】详见“乘胜逐北”。《新编五代史评话·梁史卷上》：“李思安跃马交斗，经二十余合，思安拽枪徉败，退去。单可及乘胜追击。”
【乘胜逐北】北：败逃者。趁着胜利追击溃败的敌兵。《战国策·中山策》：“魏军既败，韩军自溃，乘胜逐北，以是之故能立功。”《周书·独孤信传》：“贼不虞信兵之至，望风奔溃，乘胜逐北，径至城下，贼并出降。”又见“乘胜追击”。
【乘时乘势】旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势，虽有鎡基，不如待时。”
【乘伪行诈】弄虚作假。汉·刘向《列女传·母仪》：“夫伐功施劳，鲜能布仁；乘伪行诈，莫能久长。”
【程门立雪】比喻尊敬师长。《二程全书·外书十二》：“游杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎?日既晚且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
【惩一戒百】见“惩一警百”。
【惩一儆百】见“惩一警百”。
【惩一警百】谓惩罚一人以警戒众人。语本《汉书·尹翁归传》：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”又作“惩一儆百”。清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“兄弟今天定要～，让众人当面看看，好叫他们有个怕惧。”
【惩忿窒欲】惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。谓克制愤怒，杜塞情欲。《周易·损》：“损，君子以惩忿窒欲。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四：“各宜警醒，～，且休望超凡入道，也是保身安家的正理。”
【惩前毖后】惩：警戒；毖：谨慎。谓从以前的错误或失败中吸取教训，使以后不至重犯。语本《诗·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患。”
【惩恶劝善】惩罚邪恶，劝勉向善。语本《左传·成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
【惩羹吹齑】人被滚汤烫过，以后吃冷菜也要吹一下。羹，滚汤；齑，细切的肉菜，冷食品。比喻戒惧过甚。语出《楚辞·九章·惜诵》：“惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？”宋·陆游《秋兴》：“～岂其非，亡羊补牢理所宜。”
【澄江如练】澄：清澈，明净。练：洁白的熟绢。清澈的江水，像白练一样。多指对江景的鸟瞰。晋·谢朓《晚登三山还望景邑》：“余霞散成绮，澄江净如练。”
【澄思渺虑】深思远虑。
【澄思寂虑】专心思索，冷静考虑。《宣和画谱·花鸟叙论》：“乾晖常于郊居畜其禽鸟，每澄思寂虑，玩心其间，偶得意即命笔。”
【澄神离形】形容用心太专，如痴如呆。
【澄沙汰砾】谓除去杂质，使之纯洁。
【橙黄橘绿】指秋季景物。宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
【逞工衒巧】炫耀工巧。
【逞心如意】犹言称心如意。
【逞妍斗色】形容花兒盛开，竞相逞美。
【逞奇眩异】炫耀奇异。
【逞怪披奇】炫耀奇异。
【逞异夸能】施展奇异本事，夸耀能力高强。
【逞强好胜】谓显示自己能力强并想胜过别人。
【逞强称能】炫耀卖弄自己的才能和本事。
【逞性妄为】由着性子胡来。也指坏人恣意干坏事。
【逞凶肆虐】逞：施展。肆：放肆。虐：残暴。放纵地行凶作恶，任意地进行残害。
【逞娇呈美】谓花草显示出美丽的颜色。
【逞娇斗媚】犹言争娇斗媚。形容竞相撒娇献媚的样子。
【骋怀游目】骋怀：放开胸怀，往远处想；游目：远眺。纵目四望，开阔心胸。晋·王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
【骋耆奔欲】谓随自己的嗜欲而奔走求取。
【骋嗜奔欲】见“骋耆奔欲”。
【吃不了兜着走】比喻无法消受或担当不起。清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“不可拿进园去，叫人知道了，我就～了。”
【吃穿用度】日常衣食费用。
【吃苦耐劳】耐：禁受得住。能承受辛劳或艰苦。
【吃一堑，长一智】堑，壕沟，比喻挫折、教训。受一次挫折，长一分见识。明·王阳明《与薛尚谦书》：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。”
【吃喝玩乐】谓过恣意享乐的生活。
【吃惊受怕】受惊骇。
【吃里扒外】见“吃里爬外”。
【吃里爬外】亦作“吃里扒外”。比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。清·程道一《消闲演义》：“朝臣都不一心，总是吃里爬外，恐怕将来闹糟了算呀！”
【吃力不讨好】讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“老实说，有了钱，与其这样化的吃力不讨好，我倒不如拿来孝敬点给叔公了。”
【吃粮不管事】只拿钱不做事。比喻工作不负责。清·曹雪芹《红楼梦》第九十三回：“一个都不在家！他们成年家～。”
【吃软不吃硬】对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，尚可听从。清·醉月山人《狐狸缘全传》第三回：“从来小孩爱戴高帽儿，吃软不吃硬。”
【吃哑巴亏】自己遭受暗算或受损，不敢声张或无法申诉，只好自认吃亏。清·石昆玉《三侠五义》第十四回：“且说苗家父子丢了银子，因是暗昧之事，也不敢声张，竟吃了哑巴亏了。”
【吃硬不吃软】好言好语不听从，态度一强硬，反而屈从。形容人的外强中干，欺软怕硬。清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“戴大理嘱咐他的一番话，说胡统领的为人，吃硬不吃软。”
【吃着不尽】吃的穿的，享用不尽。宋·魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州发解，及南省程试，皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温饱。’”章炳麟《又致吴君遂》：“常言某处有一金佛，可往取归，一生～。”
【鸱目虎吻】如鸱chī之目，如虎之口。奸狠凶恶貌。《汉书·王莽传中》：“莽所谓鸱目虎吻，豺狼之声者也。”
【鸱视虎顾】见“鸱视狼顾”。
【鸱视狼顾】①如鸱鸟举首而视，如狼反顾。②形容人的凶狠贪戾。
【鸱鸮弄舌】鸱鸮卖弄口舌。比喻小人拨弄是非，得以逞强。元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠竭节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凰。”
【鸱鸦嗜鼠】比喻嗜好各不相同。《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐，且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。”
【鸱张门户】树立门户，标榜门庭。
【鸱张鱼烂】《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
【鸱张鼠伏】比喻时而嚣张，时而隐蔽。
【鸱张蚁聚】喻指如鸱嚣张，如蚁聚集。
【嗤之以鼻】用鼻子吭气，表示看不起。《后汉书·樊宏传》：“尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。”清·颐琐《黄绣球》第七回：“说于乡，乡人笑之；说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更～。”
【痴儿呆女】指天真无知的少男少女。宋·秦观《贺新郎》词：“巧拙岂关今夕事？奈痴儿呆女流传谬。”
【痴男怨女】指迷恋于情爱，但感情上得不到满足的男女。清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“厚地高天，堪叹古今情不尽；～，可怜风月债难酬。”
【痴人说梦】比喻愚人凭荒唐的想象说根本办不到的妄诞话。宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。”
【痴心妇人负心汉】见“痴心女子负心汉”。
【痴心女子负心汉】痴述丁爱情的女子碰上无情无义的男儿。元·五实甫《西厢记》三本四折：“自古人云：痴心女子负心汉，今日反其事了。”亦作“痴心妇人负心汉”。明·陆采《怀香记·引示池楼》：“痴心妇人负心汉，这等相思空好看。”
【痴心妄想】入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不能实现的事情。明·罗贯中《平妖传》第五回：“谁知那道也自痴心妄想，魂颠梦倒，分明是癞蛤蟆想着天鹅肉吃。”明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便～，时刻难过。”
【魑魅罔两】见“魑魅魍魉”。
【魑魅魍魉】害人的鬼怪的统称。《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》：“如今把事实指出，愈使～无所遁形于光天化日之下了！”
【池酒林胾】《史记·殷本纪》：“扞帝纣呴大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其閒，为长夜之饮。”后遂以“池酒林胾”形容酒肉极多，生活奢侈。
【池鱼笼鸟】池里的鱼，笼里的鸟。比喻处于困境，丧失自由。晋·潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”南朝梁·裴子野《游华园赋》：“譬笼鸟与池鱼，本山川而有思。”
【池鱼之殃】宋·李昉《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”后以“池鱼之殃”喻因牵连而无端遭到的灾祸。
【池鱼之祸】见“池鱼之殃”。
【池鱼之虑】谓担忧无端受累遭灾。
【池鱼堂燕】比喻无辜受祸。
【池鱼幕燕】比喻处境危险极易遭殃的人。
【驰骋疆场】驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇善战，不可阻挡。
【驰名天下】驰：传扬。名声远播。北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”
【驰名中外】见“驰名天下”。
【驰志伊吾】《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰於伊吾之北矣。”伊吾，今新疆哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。
【驰风骋雨】犹言乘风驾雨。
【驰高鹜远】犹言好高骛远。
【驰魂宕魄】形容振撼心灵。
【驰魂夺魄】见“驰魂宕魄”。
【驰声走誉】名声传扬。
【迟暮之年】迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。《清朝野史大观·第九卷·两大文章》：“痛思臣母～，不幸身婴残疾。”
【迟日旷久】犹言旷日持久。
【迟回观望】同“迟疑观望”。
【迟徊不决】犹言迟疑不决。
【迟徊观望】犹言迟疑观望。
【迟眉钝眼】谓眼神呆滞，不灵活。
【迟疑不决】犹豫疑惑，不能决定。决，亦写作“决”。《宋史·侯益传》：“尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。”
【迟疑不定】犹言迟疑不决。
【迟疑不断】犹言迟疑不决。
【迟疑未决】犹言迟疑不决。《新五代史·前蜀世家·王建传》：“昭度迟疑未决，建遣军士擒昭度亲吏于军门，脔而食之。”
【迟疑顾望】犹言迟疑观望。
【迟疑观望】谓犹豫等待，不作决定。
【持蠡测海】：瓠瓢，古代舀水用具。谓用瓢来测量海水的深浅，比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海。”唐·杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“谬持蠡测海，沉挹酒如渑。”
【持人长短】谓抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
【持之以恆】亦作“持之以忄互”。谓有恆心，长期坚持下去。清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
【持之有故】谓立论有根据。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”
【持戈试马】比喻作好准备，跃跃欲试。
【持正不阿】持守公正正派，不迎合阿谀。
【持平之论】谓公正合理的议论和意见。《汉书·杜延年传》：“延年论议持平。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“此乃做书人～；若是一概抹杀，便不成为恕道了。”
【持危扶颠】扶持危殆局面。语本《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”
【持盈守成】保持已成的盛业。
【持盈保泰】谓处在极盛时要谦逊谨慎以保持平安。《诗经·大雅·凫鷖》小序：“太平之君子，能持盈守成。”
【持斋把素】见“把素持斋”。
【持禄养交】谓结交权贵以保持禄位。《管子·明法》：“小臣持禄养交，不以官为事，故官失其能。”
【持满戒盈】端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
【持螯把酒】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载：晋代嗜酒的毕卓曾说：一手拿着蟹螯，一手捧着酒杯，便足以了一生。因以“持螯把酒”形容秋季吃蟹饮酒之乐。
【持橐簪笔】谓侍从之臣携带书和笔，以备顾问。
【持衡拥璇】璇、衡，北斗七星中的二星名。比喻执掌权柄。《北齐书·文宣帝纪》：“昔放勋驭世，流璧属子；重华握历，持衡拥璇。”
【持筹握算】计算；精打细算。汉·枚乘《七发》：“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。”
【持权合变】以权宜之计适应已经变化的局面。
【踟蹰不前】迟疑不决，不敢前进。宋·郭茂倩《乐府诗集·陌上桑古辞》：“使君从南业，五马立踟蹰。”
【尺壁寸阴】阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。”
【尺椽片瓦】指建筑物遭受破坏后所剩无几的砖瓦木料。宋·陈亮《重建紫霄观记》：“盗平，无尺椽片瓦可为庇依。道士结茅而居。”
【尺二秀才】旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。
【尺二冤家】指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
【尺寸可取】比喻有些许长处。是认为自己有才能的谦虚说法。明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。”
【尺寸千里】形容登高所见，千里远景，如在尺寸之间。
【尺寸之柄】柄：权力。指尺寸大小的权力。比喻权力之微小。《史记·魏豹彭越列传赞》：“魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里……得摄尺寸之柄。”
【尺寸之地】面积狭小的封地。《战国策·楚策一》：“君无咫尺之地，骨肉之亲。”《史记·范睢蔡泽列传》：“而齐尺寸之地无得，岂不欲得地哉？形势不能有也。”
【尺寸之功】微小的功劳。《战国策·燕策一》：“夫民劳而实费，又无尺寸之功，破宋肥仇，而世负其祸矣。”明·冯梦龙《东周列国志》：“臣学疏才拙，当少壮时，尚不能建立～，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听呼？”
【尺山寸水】每一小塊山水。
【尺水丈波】比喻因小事而引起大风波。语本唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。”
【尺布斗粟】汉文帝弟淮南王刘长谋反，事败被废，徙居蜀郡严道县，途中不食而死。民间为此作歌谓：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和。明·赵弼《酆都报应录》：“至若淮南迁蜀而死，天子闻～之谣，辄食甚哀。”
【尺有所短】见“尺有所短，寸有所长”。
【尺有所短，寸有所长】比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
【尺竹伍符】本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
【尺步绳趋】谓行有准绳，循法度。
【尺兵寸铁】比喻微小的武力。
【尺板斗食】旧时形容小官位低禄少。
【尺波电谢】谓人世短促，如波逝电闪。
【尺短寸长】见“尺有所短，寸有所长”。
【尺幅寸缣】指小幅书画。
【尺幅千里】一尺长的画幅，画进了千里长的景象。比喻外观虽小，包含的内容很多。《南史·昭胄传》：“幼好学，有文才，能书善画，于扇上图山水，咫尺之内，便觉万里为遥。”清·何绍基《与汪菊士论诗》：“然未尝无短篇也，～矣；未尝无淡旨也，清潭百丈矣。”
【尺蠖求伸】尺蠖huò：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”明·王士桢《鸣凤记》第五出：“尺蠖欲求伸，卑污须自屈。”
【尺树寸泓】泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
【尺瑜寸瑕】大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。
【尺籍伍符】指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。
【尺蚓穿堤，能漂一邑】蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小节，终酿大祸。北齐·刘昼《刘子新论·慎隙》：“尺吲穿堤，能漂一邑；寸烟汇穴，致毁千室。”
【尺泽之鲵】尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识浅陋之人。战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。”
【齿牙春色】形容爽朗地大笑。宋·陶彀《清异录·作用》：“娄师德位贵而性通豁，尤善捧腹大笑。人谓师德笑，为齿牙春色。”
【齿牙之猾】见“齿牙为祸”。
【齿牙为猾】见“齿牙为祸”。
【齿牙为祸】谓谗言造成灾祸。《史记·晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：‘齿牙为祸。’及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。”
【齿牙余惠】谓帮人说好话。
【齿牙余慧】见“齿牙余惠”。
【齿牙余论】随口称誉的话。《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”明·罗贯中《三国演义》第四十四回：“欲烦先生不惜～，使令弟弃刘备而事东吴。”
【齿少心锐】年轻气盛，锐意进取。
【齿少气锐】见“齿少心锐”。
【齿甘乘肥】食美味，骑骏马。形容生活豪奢。
【齿白脣红】形容年轻美貌。明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”明·施耐庵《水浒传》：“那厮唤做‘小张三’，生得眉清目秀，～。”
【齿危发秀】年高眉秀。
【齿如含贝】同“齿若编贝”。
【齿如齐贝】同“齿若编贝”。
【齿如编贝】同“齿若编贝”。
【齿若编贝】形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。《汉书·东方朔传》：“目若玄珠，齿若编贝。”
【齿过肩随】谓尊礼长者。
【齿落舌钝】年老掉齿，说话不清楚。
【齿弊舌存】见“齿亡舌存”。
【齿剑如归】犹言视死如归。
【齿颊生香】嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
【齿颊挂人】谓为人们所称道。
【齿豁头童】齿缺发秃。指老态。
【齿亡舌存】亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬者易遭摧折，而柔软者常获保全。汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
【侈人观听】谓加强人们在观感听觉上的印象。
【侈衣美食】侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
【侈侈不休】说话没完没了；唠叨。
【侈恩席宠】张扬恩遇凭恃宠幸。
【侈纵偷苟】奢侈放纵，苟且偷生。
【侈丽闳衍】华丽繁富。多用以指文辞。
【耻居王后】《新唐书·文艺传上·王勃》：“勃与杨烱、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。烱尝曰：‘吾鬼在卢前，耻居王后。’议者谓然。”后因以“耻居王后”指在文名上耻于处在不及己者之后。
【耻与哙伍】汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：“生乃与哙等为伍。”见《史记·淮阴侯列传》。后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
【叱咤风云】叱chì咤zhà：怒喝声形容声势、威力极大。《梁书·元帝纪》：“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔。”
【叱嗟风云】同“叱咤风云”。
【赤壁鏖兵】赤壁：地名，在今湖北蒲圻县西北；鏖áo：激战。汉献帝建安十三年（公元208年），曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。后用以比喻经过苦战，取得胜利。元·无名氏《两军师隔江斗智》第一折：“叵耐刘备那厮，暗地夺取荆州，想他赤壁鏖兵，全仗我东吴力气。”《三国演义》四七回：“赤壁鏖兵用火攻，运筹决策尽皆同。”亦作“鏖兵赤壁”。元·无名氏《两军师隔江斗智》一折：“幼习兵书苦用功，鏖兵赤壁显威风，曹刘岂是无雄将，只俺周郎名振大江东。”
【赤膊上阵】不穿盔甲上阵打仗。明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”《鲁迅书信集·致萧军、萧红》：“您记得《三国演义》上的许褚赤膊上阵么?中了好几箭。金圣叹批道：谁叫你赤膊?”亦作“赤体上阵”。鲁迅《华盖集续编·空谈》：“许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道：‘谁叫你赤膊?”’现常比喻毫无掩护地进行战斗。
【赤诚相待】赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
【赤胆忠肝】见“忠心赤胆”。
【赤胆忠心】见“忠心赤胆”。
【赤地千里】赤地：寸草不生的地面。形容灾荒后大片土地寸草不生的荒凉景象。《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地千里。”清·阮葵生《茶余客话》卷三：“说者谓当兵燹之余，污菜遍野，版籍荡然，人民死亡，～。”
【赤口白舌】见“赤口毒舌”。
【赤口毒舌】赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。唐·卢仝《月蚀》诗：“鸟为居停主人不觉察，贪向何人家，行赤口毒舌，毒虫头上却吃月，不啄杀。”亦作“赤口白舌”。清·夏敬渠《野叟曝言》第二十八回：“今日祭祖哩，休得赤口白舌的，罚那毒誓。”
【赤贫如洗】赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。《先哲丛谈物茂卿》：“初卜居于芝街，时赤贫如洗，古耕殆不给衣食。”清·吴敬梓《儒林外史》第三十一回：“他老人家两个儿子，四个孙子，家里仍然～。”
【赤舌烧城】赤舌：毒舌头。指恶毒的语言。比喻谗言为害之烈。汉·扬雄《太玄经·干》：“赤舌烧城，吐水于瓶。”清·陈本礼《太玄阐秘》：“～，犹众口烁金之意。小人架辞诬害君子，其舌赤若火，势欲烧城。”
【赤身露体】见“赤身裸体”。
【赤身裸体】光着身体，一丝不挂。明·罗贯中《三国演义》第八十四回：“吴班引兵到关前搦战，耀武扬威，辱骂不绝，多有解衣卸甲，赤身裸体，或睡或坐。”清·文康《儿女英雄传》第八回：“～，走到人前，成何体面？”
【赤绳绾足】见“赤绳系足”。
【赤绳系足】赤绳：红绳；系：结、扣。唐·李复言《续玄怪录》：“杜陵韦固，少孤，旅次宋城南店，遇异人，倚布囊坐于阶上，向月检书。固问，答曰：‘天下之婚牍耳。’固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。’”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷五：“从来说月下老人～，虽千里之外，到底相合。”后谓男女结成婚姻。明·王錂《春芜记·赐婚》：“赤绳系足，朱楼合卺，不须白雪窥臣。”亦作“赤绳绾足”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“想赤绳绾足再难逃，只愿得同谐到老，历天长地久，永把瑟琴调。”
【赤手空拳】谓两手空空。《西游记》二回：“足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”比喻无所凭借。元·关汉卿《陈母教子》四折：“他将那孩儿锦亲身托献。这的是苦百姓赤手空拳，我依家法亲责当面。”元·马致远《任风子》第一折：“争奈他赤手空拳。”朱自清《民众文学的讨论》：“因为创作必有所凭依，断非赤手空拳所能办。”
【赤体上阵】见“赤膊上阵”。
【赤县神州】中国的别称。战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。”元·范子安《竹叶舟》第二折：“凭着短剑长琴，游遍～。”明·屠隆《彩毫记·游玩月宫》：“尚自隔红云帝座遥，却下见赤县神州小。”清·吴趼人《糊涂世界》序：“名山大川之间，赤县神州之外，无远勿届，不期而然。”亦作“神州赤县”。《晋书·武帝纪》：“海内版荡，宗庙播迁。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发之乡。”唐·刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”
【赤心报国】见“赤心奉国”。
【赤心奉国】赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。《资治通鉴·陈纪》：“文帝天嘉元年，……堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心奉国，何罪之有！’”亦作“赤心报国”。元·高文秀《渑池会》四折：“孩儿，你那里知道，俺为臣者当要赤心报国，岂记私仇也呵。”明·无名氏《精忠记·告奠》：“俺主人赤心报国，立意复仇。”
【赤心相待】真心诚意地对待别人。元·乔梦符《两世姻缘》第一折：“做了一程夫妻，彼此赤心相待，白首相期。”
【赤心忠胆】见“忠心赤胆”。
【赤子之心】赤子：初生的婴儿。形容人心地纯洁善良。《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”唐·柳宗元《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“移其孝于裴氏之门，而以睦于冢妇介妇，必敬必亲，下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也。”清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓～，原不过是‘不忍’二字。”
【敕始毖终】自始至终警饬谨慎。
【冲口而出】谓不加思索说出口来。
【冲州过府】见“冲州撞府”。
【冲州撞府】指在江湖上到处漂荡，行止无定。
【冲风冒雨】谓不避风雨之苦。
【冲风破浪】形容在水道中迅猛前进。
【冲冠怒发】形容极为愤怒。
【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：“哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”
【冲冠发怒】见“冲冠怒发”。
【冲锋陷阵】①向前冲击，攻破敌阵。形容作战勇敢。②泛指勇于进击。
【冲锋陷坚】犹言冲锋陷阵。
【冲锋陷锐】犹言冲锋陷阵。
【充天塞地】指整个宇宙。
【充耳不闻】①塞住耳朵故意不听。形容拒绝听取别人的意见。②形容专心一致，什么声音也听不见。《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”清·无名氏《官场维新记》第九回：“这里袁伯珍只装作～，一面出了告示，按户收起捐来。”
【充饥画饼】喻借助空想安慰自己。
【充栋汗牛】谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
【充栋盈车】堆满屋子，装满车。形容书籍很多。
【充类至尽】谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。《孟子·万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也，充类至义之尽也。”
【充闾之庆】充闾lǚ：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。《晋书·贾充传》：“贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。”宋·胡继宗《书言故事·子孙类》：“贺生子，云～。”
【冲锋陷阵】陷：深入；攻破。向敌人冲击，深入敌人阵地。形容作战勇敢。《北齐书·崔暹传》：“冲锋陷阵，大有其人。”《周书·李[標寸]传》：“[標寸]跨马运矛，冲锋陷阵，隐身鞍甲之中。敌人见之，皆曰：‘避此小儿。’”
【冲昏头脑】因胜利而头脑发热，不能冷静思考和谨慎行事。
【冲坚毁锐】冲破敌人坚固的营垒，摧毁敌人精锐的部队。形容军队锐不可当。也形容攻克难关。《孙膑兵法·威王问》：“锥行者，所以冲坚毁锐也。”
【冲口而出】犹脱口而出。形容不加思索地说出来。宋·苏轼《跋欧阳公书》：“此数十纸，皆文公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。”清·文康《儿女英雄传》第三十七回：“无如他此时是满怀的遂心快意，满面的吐气扬眉，话挤话不由得～。”
【冲口而发】见“冲口而出”。
【冲州撞府】谓到处闯荡。
【虫臂鼠肝】《庄子·大宗师》：“伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”虫臂鼠肝原为形体微小的意思。庄子以为形体大的人，也可化为小的东西。后亦以比喻微末卑贱。金·元好问《食榆荚》：“鼠肝虫臂万化途，神奇腐朽相推迁。”
【虫沙猿鹤】相传周穆王南征，一军尽化，君子化为猿化为鹤，小人化为虫化为沙。《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小从为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归》：“穆昔南征军不归，～伏似飞。”旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
【虫鱼之学】指繁琐的考据订正。唐·韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗：“《尔雅》注虫鱼，定非磊落人。”
【重蹈覆辙】蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。语出《后汉书·窦武传》：“今不虑前事之失，复循覆车之轨。”谓又走上翻车的老路。比喻不吸取以往的教训，重犯过去的错误。
【重见天日】比喻脱离黑暗的处境。宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》：“一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此。”明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“仓乃一粗莽之夫，失身为盗；今遇将军，如～，岂忍复错过！”
【重睹天日】见“重见天日”。
【重规迭矩】见“重规袭矩”。
【重规沓矩】见“重规袭矩”。
【重规累矩】见“重规袭矩”。
【重规叠矩】见“重规袭矩”。
【重规袭矩】规：圆规，木工画圆的工具；矩：曲尺，木工画方形的工具。规、矩各自相重叠，度数同而相符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。《三国志·蜀书·郤正传》：“君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。”清·梁启超《治标财政策》：“例如于民政司外，又设巡警道，此皆～，毫无所取。”
【重峦复嶂】同“重峦叠嶂”。
【重峦叠嶂】形容山岭重重叠叠，连绵不断。唐·徐光溥《题黄居寀秋山图》：“秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间；高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。”明·张岱《家传·附传》：“仲武登陴死守，日宿于戍楼，夜尚烧烛为友人画～，笔墨安祥，意气生动，识者服其胆略。”
【重峦叠巘】同“重峦叠嶂”。
【重门击柝】柝：打更用的梆子。设置重门，击柝（木梆）巡夜。谓警戒森严。《周易·系辞下》：“重门击柝，以待暴客。”唐·吕温《三受降城碑铭序》：“若非高岸峻防，～，虽有盛德，曷观成功？”
【重生父母】比喻对自己有重大恩情的人。多指救命恩人。元·杨景贤《西游记》四本一五出：“重生父母，再长爹娘。”明·冯梦龙《警世通言》第二十五卷：“某一家骨肉皆足下所再造，虽～不及此恩。”
【重温旧梦】温：复习，指回忆，体味。比喻重新经历或回忆过去的事情。清·丘逢甲《岭云每日楼诗钞·重过感旧园二首》诗：“水木清华负郭园，三年客梦此重温。眼中故物诗留壁，身后浮文酒满樽。”
【重温旧业】谓再做以前曾做的事。
【重熙累洽】熙：光明；洽：谐和。谓前后功绩相继，累世升平。汉·班固《东都赋》：“至乎永平之际，重熙而累洽。”张铣注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝继之，故曰重熙累洽。”
【重熙累盛】同“重熙累洽”。
【重熙累叶】同“重熙累洽”。
【重熙累绩】同“重熙累洽”。
【重岩叠嶂】同“重峦叠嶂”。
【重整旗鼓】比喻失败后，整顿再起。清·萧山湘灵子《轩亭冤》卷上：“依欲重振旗鼓，烦你拟篇男女乎权文，劝戒女子。”
【重足一迹】同“重足而立，侧目而视”。
【重足一蹟】见“重足一迹”。
【重足而立】见“重足而立，侧目而视”。
【重足而立，侧目而视】重足：双脚并拢。叠足而立，不敢迈步。形容非常恐惧。《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“使通国之人～者，无过于此辈穷凶极恶之特务人员。”
【重足屏气】谓畏惧之甚。
【重足屏息】同“重足屏气”。
【重足累息】同“重足屏气”。
【重操旧业】见“重温旧业”。
【重关击柝】见“重门击柝”。
【重岩叠嶂】同“重峦叠嶂”。
【重起炉灶】谓事情遭受挫折后，再从头做起。
【重兴旗鼓】犹言重整旗鼓。
【重三叠四】形容多次重复。
【重三叠四】见“重三叠四”。
【重山峻岭】连绵起伏的高山。
【重山复水】谓山峦重叠，水流盘曲。
【重山复岭】谓山峦重叠层接。
【重手累足】两手相重，两足相叠，不敢有所举动。形容十分恐惧的样子。
【重光累洽】同“重熙累洽”。
【重振旗鼓】见“重整旗鼓”。
【重床叠屋】见“重床叠架”。
【重床叠架】比喻重复繁多。
【重金兼紫】谓一门中有数人佩金印紫绶，极言荣显。秦汉列侯以上皆金印紫绶。
【重金袭汤】谓几重金城汤池，防守非常坚固。
【重葩累藻】比喻许多华丽的篇章。
【重迹屏气】见“重足屏气”。
【重理旧业】见“重温旧业”。
【重纸累札】谓很多的纸张。
【重珪叠组】谓世代连续做官。
【重垣叠锁】重复的垣墙，重叠的锁钥。指深宫内苑，防护严密。
【重明继焰】谓光焰相继，长明不息。
【重裀列鼎】喻指生活富贵，位居高官。
【重纰貤缪】谓谬误重出。语本《文选·左思〈魏都赋〉》：“兼重悂以[贝+[池]右半]缪，偭辰光而罔定。”李善注：“言既重其悂，而又累其缪也。”
【崇山峻岭】崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭。晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”清·李汝珍《镜花缘》第八回：“唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢～，必要泊船，上去望望。”
【崇本抑末】注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
【崇雅黜浮】谓在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。
【崇墉百雉】形容城墙高大。
【崇论吰议】见“崇论闳议”。
【崇论宏议】见“崇论闳议”。
【崇论谹议】见“崇论闳议”。
【崇论闳议】亦作“崇论宏议”。亦作“崇论谹议”。亦作“崇论吰议”。崇：高；闳hóng：宏大。原谓高论博议，后指高明宏大的议论。《史记·司马相如列传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”清·曾朴《孽海花》第六回：“～虽多，总挡不住坚船大炮的猛。”
【崇洋媚外】洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚，巴结奉承。崇拜洋人，谄媚外国人。茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派～，出卖国家主权。”
【宠柳娇花】惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。
【宠辱不惊】受宠受辱都无动于衷。谓将得失置于度外。晋·潘岳《在怀县》诗：“宠辱易不惊，恋本难为思。”
【宠辱若惊】谓君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
【宠辱皆忘】受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
【抽抽搭搭】形容抵声哭泣。清·曹雪芹《红楼梦》第一○六回：“平儿听了，越发～的哭了起来。”
【抽刀断水】抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻不仅无济于事，反会加速事态的发展。唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
【抽丁拔楔】比喻解决疑难。丁，“钉”的古字。
【抽筋拔骨】比喻非常勉强。
【抽丝剥茧】丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
【抽胎换骨】见“脱胎换骨”。
【抽祕骋妍】抒发深意，施展美才。
【抽黄对白】谓只求对仗工稳。
【抽梁换柱】谓改换事物的形式或内容。
【抽薪止沸】抽去正在燃烧的柴薪以止锅水沸腾。比喻从根本上解决问题。汉·董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪。”北齐·魏收《为侯景判移梁朝文》：“～，剪草除根。”
【仇人见面，分外眼红】见“仇人相见，分外眼红”。
【仇人相见，分外明白】见“仇人相见，分外眼明”。
【仇人相见，分外眼明】谓当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
【仇人相见，分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。元·李政远《还牢末》第一折：“仇人相见，分外眼明，我领着大人的言语，拿李孔目去来。”明·冯梦龙《东周列国志》第二回：“那太子～，赶上一步，揪住乌云宝髻，大骂：‘贱婢！你是何等之人？’”
【仇人相见，分外眼睁】同“仇人相见，分外眼明”。
【绸缪束薪】绸chóu缪móu：紧紧缠绕；束薪：古代比喻婚姻的结合。紧紧地把柴草捆成捆。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
【愁长殢酒】殢tì：困扰。心肠愁闷容易病酒。唐·韩偓《有亿》：“愁肠殢酒人千里。”宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》：“长安故人问我，道～只依然。”
【愁多夜长】因心情愁闷而夜不成寐，倍感时光悠长难遣。《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨慓！愁多知夜长，仰观众星列。”宋·华岳《翠微南征录·秋意次项子礼韵》：“诗尽时尤阔，愁多夜更长。”
【愁山闷海】忧愁如山，苦闷似海。喻愁闷极多。元·无名氏《争报恩》第二折：“俺又不曾弄月嘲风，怎揽这场愁山闷海。”
【愁眉不展】谓由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重。唐·姚鹄《随州献李侍御》之二：“旧隐每杯空竟夕，愁眉不展几经春。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十回：“后见统领端茶，只得退回家中，～的终日在家里对老婆孩子咳声叹气。”
【愁眉啼妆】愁眉：使眉细而曲折；啼tí妆：轻轻地擦去目下的粉饰，以作啼痕。形容妇人之妖态。《后汉书·五行志一》：“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。所谓愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄饰目下，若啼处。”
【愁眉苦目】见“愁眉苦眼”。
【愁眉苦眼】双眉紧锁，眼神愁苦。形容忧愁、苦恼的样子。《儿女英雄传》四○回：“一时摆上酒来，老爷勉强坐下，此时什么叫作登泰山，望东海，……老爷全顾不来了；只擎着杯酒，愁眉苦眼，一言不发的在座上发楞。”亦作“愁眉苦目”。《二十年目睹之怪现状》一○二回：“只见一个人在那里和亮臣说话，不住的嗳声叹气，满脸的愁眉苦目。”亦作“愁眉锁眼”。元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”毛泽东《新民主主义论》一：“抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。”
【愁眉苦脸】皱着双眉，哭丧着脸。形容忧愁或气恼的样子。元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“成老爹气得～，只得自己走出去回那几个乡里人去了。”
【愁眉泪眼】皱着眉头，掉下眼泪。形容愁苦悲伤。元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”
【愁眉锁眼】见“愁眉苦眼”。
【愁眉蹙额】因发愁而紧皱眉头。
【愁红怨绿】见“愁红惨绿”。
【愁红惨绿】谓经风雨摧残的败花残叶。宋·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋牡丹》词：“愁红惨绿今宵看，恰似吴宫教阵图。”元·兰楚芳《愿成双·春思》：“春初透，花正结，正～时节。”
【愁云惨淡】原指阴沉沉的云层遮得天色暗淡无光。也用以形容使人感到忧愁、压抑的景象或气氛。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》：“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”
【愁云惨雾】形容令人愁闷凄惨的景象。宋·释道源《景德传灯录》卷二十二：“时有圆应长者，出众作礼问曰：‘云愁雾惨，大众呜呼，请师一言，未在告别。’”
【愁肠寸断】愁得肠子断成一段段的。形容极其愁苦。晋·傅玄《云歌》：“青山徘徊，为我愁肠。”唐·张鷟《游仙窟》：“泪脸千行，愁肠寸断，端坐横琴，涕血流襟。”
【愁肠九回】九：极言频繁。谓悲悉频频在复中萦绕，缠结不去。汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。”唐·崔橹《春日长安即事》：“玉楼春暖笙歌夜，肯信愁肠日九回。”
【愁肠九转】见“愁肠九回”。
【愁肠百结】形容极其忧愁、烦恼。《敦煌变文集·王昭君变文》：“愁肠百结虚成着，■■■行没处论。”
【愁潘病沈】晋潘岳因忧愁而早生白发，南朝梁沈约因病而瘦减腰围。因以“愁潘病沈”泛指烦恼和疾病。
【酬功给效】赏赐有功劳者。
【稠人广众】稠：多而密。形容人极多。《史记·魏其武安侯列传》：“诸士在己之左，愈贫贱，尤益教，与钧。稠人广众，荐宠下辈。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“大家听了他，都说他是个痴子，这些话岂可在～的地方说的。”亦作“稠人广坐”。《三国志·蜀书·关羽传》：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”《梁书·萧子恪传》；“天监十六年，始预九日朝宴，稠人广坐，独受旨云：‘今云物甚美，卿得不斐然赋诗。’”
【稠人广座】见“稠人广众”。
【踌躇不决】踌躇：犹豫，迟疑。犹豫不能作出决定。明·罗贯中《三国演义》第二十二回：“四人争论未定，绍踌躇不决。”明·冯梦龙《东周列国志》第八十三回：“景公口虽不唯唯，终以田陈同族为嫌，～。”
【踌躇不前】迟疑不决，不敢前进。
【踌躇满志】心满意足，从容自得的样子。《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
【丑类恶物】形容干坏事的人。《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”孔颖达疏：“丑亦恶也，物亦类也，指谓恶人等辈，重复而言之耳。”
【丑声远播】坏名声传播得很远。《宋书·卢陵孝献王义真传》：“车骑将军义真，凶忍之性……丑声远播。”
【丑态百出】各种丑恶的样子都表现出来了。清·李汝珍《镜花缘》第六十七回；“[他们]得失心未免过重，以致弄的忽哭忽笑，～。”
【丑态毕露】丑恶的形态彻底暴露。清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“贾琏亦丑态毕露。”清·钱泳《履园从话·裹足》：“若行步蹒跚，～，虽小亦奚以为。”
【臭不可当】臭得叫人无法承受。极言其臭。唐·柳宗元《东海若》：“东海若陆游，登孟猪之阿，得二瓠焉。刳而振其犀以嬉，取海水杂粪壤峣蚘而实之，臭不可当也。”亦作“臭不可当”。清·蒲松龄《聊斋志异·酒狂》：“呕出黑渖数斗，～。”
【臭不可闻】见“臭不可当”。
【臭名远扬】坏名声传得很远。
【臭名昭著】昭著：显著。坏名声人人都知道。郭沫若《洪波曲》第十章：“他们是贺衷寒系统的人，在前方打狗吃，～。”
【臭肉来蝇】比喻思想不正者，易招坏人引诱。宋·释普济《五灯会元》卷十一：“僧问慧然：‘如何是祖师西来意？’曰：‘臭肉来蝇。’”
【出尘不染】比喻身处污浊的环境而能保持节操。宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”清·陈裴之《香畹楼忆记》第十五节：“秋影主人，中年却扫，炉熏茗盌，拥髻微吟，花社灵光，～。”
【出尔反尔】《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。现指前后言行自相矛盾，反复无常。清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做～的事。”
【出凡入胜】指超出一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。《雍熙乐府·第三卷·端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。”
【出一头地】宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
【出人望外】犹出人意表。
【出人意外】同“出人意表”。
【出人意表】表：外。超出人们的意料之外。《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”宋·苏轼《举何去非换文资状》：“其论历代所以废兴成败，皆出人意表。”明·冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，～。”亦作“出人意外”。明·无名氏《赠书记·奉诏团圆》：“才貌却相当，缘合未堪奇赏，～，在那错联鸾凰。”
【出人意料】见“出人意表”。
【出人头地】超出一般人；高人一等。宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”
【出入人罪】犹言枉断人罪。指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。《唐律·断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”
【出入生死】出生入死。
【出入神鬼】犹言神出鬼没。
【出入将相】犹出将入相。
【出入无间】出入无间隔，犹言进出自由。
【出山泉水】出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。唐·杜甫《佳人》：“在山泉水清，出山泉水浊。”
【出口入耳】谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。《左传·昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於尔耳，谁告建也？’”后泛指两人私下谈论。
【出口成章】见“出言成章”。
【出口伤人】说出话来污辱人。明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”
【出内之吝】见“出纳之吝”。
【出水芙蓉】水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”清·余怀《板桥杂记·马娇》：“马娇字婉容，姿首清丽，濯濯如春月柳，滟滟如～，真不愧娇之一字也。”
【出手得卢】比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。《南齐书·张瓌传》：“瓌以百口一掷，出手得卢矣。”
【出公忘私】出于公心忘掉私情。
【出文入武】谓文武兼备。
【出世超凡】谓高超脱俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。元·马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。”
【出世离群】脱离人世。
【出生入死】《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韩非子·解老》：“人始於生而卒於死。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。
【出乎反乎】犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。
【出乎意外】出于意料之外。
【出乎意表】出于意料之外。
【出乎意料】出于意料之外。
【出乎预料】见“出乎意料”。
【出出律律】象声词。
【出奴入主】唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
【出有入无】出入于有无之中。
【出死入生】①从死亡里获救。②犹出生入死。
【出死断亡】谓效死捐生。
【出夷入险】出入于安危之中。
【出自意外】出于意料之外。
【出何典记】诘问见于何书，有何根据。《后汉书·边韶传》：“寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。”
【出何经典】谓不知所说出自何书，有无根据。
【出谷迁乔】从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋·王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【出言不逊】逊：谦让，有礼貌。说话傲慢不客气。《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。”
【出言成章】脱口而出的话都成文章。形容谈吐风雅，文思敏捷。《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”《淮南子·破修务》：“[舜]作事成法，出言成章。”亦作“出口成章”。《史记·樗里子列传》：“樗里子滑稽多智。”司马贞索隐：“以言俳优之人出口成章，词不穷竭，如滑稽之吐酒不已也。”明·罗贯中《三国演义》第七十九回：“歆曰：‘人皆言子建～，臣未深信。主上可召入，以才试之。’”亦作“脱口成章”。宋·苏轼《黄州再祭文与可文》：“艺学之多，蔚如秋蕡。脱口成章，粲莫可耘。”
【出言吐气】犹言谈吐。指说话。
【出言吐词】见“出言吐气”。
【出言吐语】见“出言吐气”。
【出言无状】说话傲慢无礼。明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“这样满脸胡子的东西，也敢～么？”
【出言有章】说话有条理。
【出没不常】出现隐没都无规律，捉摸不定。宋·王十朋《论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”亦作“出没无常”。明·徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记》：“又西北平行者一里，下眺岭西深坠而下，而杳不可见；岭东屏峙而上，而～。”
【出没无常】见“出没不常”。
【出其不备】犹言出其不意。
【出其不虞】犹言出其不意。
【出其不意】《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四：“今日是年晚，此老必定在家，须乘此时调兵围住，～，方无走失。”
【出其不意，攻其不备】见“出其不意，攻其无备”。
【出其不意，攻其无备】语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意，掩其不备】见“出其不意，攻其无备”。
【出奇不穷】见“出奇无穷”。
【出奇取胜】见“出奇制胜”。
【出奇制胜】奇：奇兵，奇计；制：制服。谓用奇兵奇计战胜敌人。亦泛指用常人意想不到的方法、手段来取得好的效果。《孙子·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”
【出奇致胜】见“出奇制胜”。
【出奇无穷】谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
【出奇划策】犹言出谋划策。
【出乖弄丑】见“出乖露丑”。
【出乖露丑】乖：荒谬的；丑：可耻的。出丑；丢脸。金·董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”清·吴敬梓《儒林外史》第十四回：“象我娄家表叔结交了多少人，一个个～，若听见这样话，岂不羞死！”
【出于意外】见“出于意表”。
【出于意表】谓出乎人的意料之外。
【出门合辙】按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需要。
【出门如宾】出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
【出门应辙】犹出门合辙。
【出幽升高】犹言出谷迁乔。
【出幽迁乔】语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
【出鬼入神】谓变化多端，不可捉摸。
【出神入化】神、化：指神妙的境域。形容技艺达到绝妙境界。元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
【出神入定】形容聚精会神。
【出师不利】师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。
【出师有名】有正当理由进行征伐。
【出师无名】谓没有正当理由而出兵征伐。
【出陈易新】犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。
【出纳之吝】亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。
【出处殊途】见“出处殊涂”。
【出处殊涂】亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
【出处进退】出仕或隐退。
【出处语默】出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
【出浅入深】犹言深入浅出。
【出将入相】谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。亦泛指官居高位。唐·崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”清·文康《儿女英雄传》第七回：“当下姑娘脸上的那番得意，漫说～，八座三台，大约立刻叫她出将入相，升成佛天，她也不换。”
【出云入泥】谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。
【出词吐气】犹谈吐。
【出圣入神】谓神奇高妙。
【出群拔萃】见“出类拔萃”。
【出语成章】见“出口成章”。
【出震继离】谓帝王登基即位。
【出敌不意】亦作“出敌意外”。谓行动出于敌方意料之外。
【出敌意外】见“出敌不意”。
【出头露面】①具体显示出来。②在公共场所出现。清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“甥女虽然年幼，也觉不好～。”③犹出人头地，亦指在众人面前表现自己。明·吴承恩《西游记》第四十四回：“众僧们听说认亲，就把他圈子阵围将上来，一个个出头露面，咳嗽打响，巴不得要认出去。”
【出头之日】指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折：“如今佯推风疾举发，白日里与儿童作戏，到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“照此下去，我要躲到何年何月方有～！”
【出丑放乖】犹言出乖露丑。
【出丑扬疾】暴露丑恶。
【出谋划策】见“出谋画策”。
【出谋画策】出主意，想办法。明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”
【出舆入辇】谓动必乘车。
【出类拔萃】《孟子·公孙丑上》：“圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”拔，超出；类，同类；萃，原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。后以“出类拔萃”形容卓越出众，不同一般。
【出污泥而不染】生于污浊的环境却不受污染，依然保持高尚的节操。宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。”
【出以公心】指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
【初出茅庐】茅庐：草房。《三国志·蜀书·诸葛亮传》及《三国演义》三九回载：东汉末年，诸葛亮隐居南阳，刘备三次登诸葛亮门，才使诸葛亮同意出山，帮助打江山。当时曹操派兵攻打刘备，刘兵单将少，形势危急，诸葛亮设计，在博望坡埋伏，以火攻曹军，使曹军惨败。当时人赞颂诸葛亮，用了如下诗句：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中，直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐，或比喻刚参加工作缺乏经验，还很幼稚。《官场现形记》五六回：“傅二棒锤虽然是世家子弟，毕竞是切出茅庐。阅历尚浅，一切都亏王观察指教。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“那傻小子是‘初出茅庐’，我们准可以扫光他！”
【初发芙蓉】芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。”《南史·颜延之传》：“五言如～，自然可爱。”
【初生之犊】刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”后多用以喻单纯或勇猛的青年人。
【初生牛犊不怕虎】同“初生之犊不怕虎”。
【初生之犊不怕虎】犊：小牛。刚出生不久的小牛不怕老虎。《庄了·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”多比喻年轻人敢作敢为，无所畏惧。《封神演义》七二回：“天禅年方十七岁，正所谓‘初生之犊不怕虎’，催开战马，摇枪冲杀过来。”亦作“初生之犊不畏虎”。茅盾《色盲》：“自然李蕙方也不是浅浅者。性格是活泼的，勇气是有的，野心而正乐观：但好象初生之犊不畏虎，因为她是未经艰苦罢了。”
【初生之犊不畏虎】同“初生之犊不怕虎”。
【初生之犊不惧虎】同“初生之犊不怕虎”。
【初试锋芒】见“初露锋芒”。
【初露锋芒】亦作“初试锋芒”。喻刚刚显示出某种威力或才干。
【初露头角】犹初露锋芒。
【初写黄庭】比喻恰到好处。魏晋时人所写《黄庭经》帖，为后世学写小楷的范本，相传有“初写黄庭，恰到好处”之语。
【樗栎庸材】樗chū栎lì：不成材的树木。比喻无用之材或平庸无用的人。又作自谦之词。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”唐·杨炯《显川县令李公墓志铭》：“炯～，瓶筲小器，仰惟先支，叨雅契于金环；俯逮婚姻，荷深知于玉润。”明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“庶曰：‘某～，何敢当此重誉。’”
【刍荛之见】刍荛：割草打柴的人。自谦之词，认为自己的意见很浅陋。《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”姚雪垠《李自成》第二卷第三十七章：“但军旅之事，容当陆续奉献，～，供将军斟酌可否。”亦作“刍荛之言”。宋·李清照《上枢密韩肖胄》：“巧匠何曾弃樗栎，～或有益。”
【刍荛之言】见“刍荛之见”。
【除狼得虎】比喻除去一害又来一害。
【除恶务本】铲除恶势力，必须杜绝根本。
【除恶务尽】语本《左传·哀公元年》：“臣闻‘树德莫如滋，除害莫如尽’。”后因以“除恶务尽”谓铲除恶势力必须彻底干净，不留后患。
【除残去秽】扫除残馀，荡涤污秽。喻指彻底革新。
【除奸革弊】除掉坏人，改革弊端。元·无名氏《延安府》第一折：“小官职居清廉，理当正直，除奸革弊也呵。”
【除暴安良】铲除强暴势力，安抚善良百姓。宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。”
【除旧布新】布：安排，开展。革除旧的，建立新的。《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”
【除旧更新】见“除旧布新”。
【除秽布新】犹言除旧布新。
【除邪惩恶】清除邪气，惩办坏人。
【除残去秽】残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。谓消除凶残秽恶的奸人。三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常待。”《三国志·吴书·周瑜传》：“割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。”
【锄强扶弱】铲除强暴，扶助弱小。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？”清·梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“如墨学主于～，势力愈盛者，则其仇之愈深。”
【雏凤清声】雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。唐·李商隐《寄韩冬郎兼长之员外》：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”
【处安思危】见“居安思危”。
【处高临深】处高：处在显贵的地位；临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。汉·扬雄《酒箴》：“处高临深，动常近危。”
【处堂燕雀】比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而不自知。《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
【处心积虑】处心：存心；积虑：经过长时间的考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。《穀梁传·隐公元年》：“段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。”清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回：“如此者～，已非一日。”
【处之泰然】处：处理，对待；泰然：安然，毫不在意的样子。形容碰到困境厄运或异常情况，毫不在乎，镇定自若。晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”宋·朱熹《牧斋记》：“古之君子一箪食瓢饮而处之泰然，未尝有戚戚乎其心而汲汲乎其言者。”《宋史·杨霆传》：“兵民杂处，庶务丛集，霆随事裁决，处之泰然。”老舍《四世同堂》四十八：“大赤包听出瑞宣的讽刺，而～，她尖声的咯咯的笑了。”亦作“泰然居之”。宋·陈亮《王珪确论如何》：“太宗方奋然有运天下豪杰之心，使新进迭用事，而玄龄泰然居之，不以进退自嫌。”亦作“泰然处之”。毛泽东《反对自由主义》：“听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。”
【杵臼交】杵chǔ：舂米的木棒；臼：石臼。《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”后因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。
【杵臼之交】见“杵臼交”。
【础润而雨】柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，人人知之。”
【楚才晋用】楚国的人才为晋国所用。比喻自己的人才被他人所利用。《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有才，晋实用之。”
【楚弓复得】喻失物复得。
【楚弓楚得】亦作“楚得楚弓”。《公孙龙子·迹府》：“龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟、兕於云梦之圃，而丧其弓。左右请求之，王曰：‘止。楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？’”《孔子家语·好生》、《孔丛子·公孙龙》、汉刘向《说苑·至公》等亦记有此事。后因以“楚弓楚得”或“楚得楚弓”比喻虽有所失而利未外溢。
【楚弓遗影】《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒於前处，谓客曰：‘酒中复有所见不？’答曰：‘所见如初。’广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿愈。”后因以“楚弓遗影”比喻因某事造成的疑惧心理。
【楚梦云雨】见“楚天云雨”。
【楚天云雨】战国楚宋玉《高唐赋》写楚王在阳台梦见巫山神女，女去而辞曰：“……王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后因以“楚天云雨”指巫山神女，或男女欢情。
【楚囚相对】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。亦作“楚囚对泣”。清·陈康祺《郎潜记闻》：“今日之行，荣于登仙，诸君何至作～耶？”
【楚囚对泣】见“楚囚相对”。
【楚材晋用】《左传·襄公二十六年》：“声子通使於晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”后因以“楚材晋用”指引用别国人才或自己的人才外流为别人所用。
【楚尾吴头】古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。亦泛指长江中下游一带地方。
【楚雨巫云】楚地巫峡的云和雨。多比喻男女幽情。
【楚得楚弓】见“楚弓楚得”。
【楚界汉河】楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀～。”
【楚越之急】春秋时楚越两国先后遭吴入侵，后因以“楚越之急”泛指面临外敌入侵，国事危急。
【楚云湘雨】比喻男女幽情。
【楚楚不凡】形容人才出众，不同寻常。
【楚楚可人】形容姿容清秀，使人惬意。
【楚楚可爱】形容陈设整齐，令人喜爱。
【楚楚可怜】楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。①形容形态或体态娇美可爱。②形容神情凄楚或处境不佳，令人怜悯。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁之用耳。”清·许豫《白门新柳记·补礼·喜龄》：“偶抱恙，抱闲泄子诊视，虽云鬓蓬松，而意态幽闲，大有～之致。”
【楚楚有致】形容陈列整齐，富有情趣。
【楚楚作态】犹言矫揉造作。
【楚楚动人】楚楚：鲜明整洁的样子。形容姿容美好，动人心神。《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》：“诸郎楚楚皆玉立。”清·淮阴百一居士《壶天录》卷下：“有卖鱼阿土者，见一女从屋中出，年二十许，～。”
【楚楚谡谡】形容风度清雅高迈。
【楚腰卫鬓】谓细腰秀发。借指美女。
【楚腰纤细】楚腰：称妇人的细腰。形容美人的细腰，曲线玲珑。《战国策·楚策》：“昔者先君灵王好小腰，楚子约食，凭而能立，式而能起。”唐·杜牧《遣怀诗》：“楚腰纤细掌中轻。”
【楚腰蛴领】谓腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。
【楚歌之计】《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。
【楚歌四合】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
【楚歌四面】见“楚歌四合”。
【楚歌四起】见“楚歌四合”。
【楚舞吴歌】泛指江南的轻歌曼舞。
【楚管蛮弦】泛指南方的管弦乐器。
【楚馆秦楼】楚灵王筑章华宫，选美人细腰者居之，人称楚馆；秦穆公女弄玉善吹箫，穆公为筑重楼以居之，名曰凤楼，后世称秦楼。后因以“楚馆秦楼”称歌榭妓院。元·关汉卿《谢天香》楔子：“这里是官府黄堂，又不是秦楼楚馆。”
【楚璧隋珍】指和氏璧与隋侯珠。喻杰出的人才。
【楚囊之情】《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。
【楚水吴山】楚地的水，吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。唐·白居易《江南送北客因凭寄徐州兄牙书》：“故园望断欲何如，楚水吴山万里余。”宋·陆游《出游归鞍上口占》：“寄怀～外，得意唐诗恶帖中。”
【礎润而雨】柱下石湿润，预示天将下雨。比喻从小地方可观察出大道理，或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。语出宋邵伯温伪托苏洵所作《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，礎润而雨，人人知之。”参阅清李绂《穆堂初稿》卷四五《书〈辨奸论〉后二则》。
【怵目惊心】犹言触目惊心。怵：恐惧，害怕。眼看可怕景象，使内心震惊。形容十分惊怖。唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。”闻一多《龙凤》：“你记得复辟与龙旗的不可分离性，你便会原谅我看见‘龙凤’二字而不禁怵目惊心的苦衷了。”
【触机便发】机：弓弩上的发箭器。原指弓弩上的发箭器，一经触发，箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。《旧唐书·韦思谦传》：“吾狂鄙之性，假以雄权，触机便发，固宜为身灾也。”
【触机落阱】阱：陷阱，捕野兽用的陷坑。触动机关落入陷阱，比喻遭到厄运。明·沈景《义侠记·奇功》：“叶子盈，我遭逢时乖运梗，你为甚也触机落阱?”
【触手生春】一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
【触石决木】比喻莽撞蛮干。
【触目成诵】见“过目成诵”。
【触目皆是】眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多。唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
【触目崩心】看到某种情况而心中极度悲伤。
【触目如故】触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。一眼看去都是过去的样子。宋·李昌令《乐善录·洪州刘生》：“未周岁，公主忽告殂，国主不胜其哀，怒曰：‘吾不敢复见刘生，其官物不一与，遣归洪州。’生恍疑梦觉，触目如故。”
【触目伤心】看到某种情况而内心伤悲。
【触目伤怀】见“触目伤心”。
【触目经心】见到而萦烦于心。
【触目儆心】看到某种情况而引为儆戒。
【触目恸心】恸tòng：极悲哀；大哭。看到某种情况而极度悲哀。南朝·梁武帝《追赠张弘籍诏》：“朕少离苦辛，情地弥切，虽宅相克成，辂车靡赠，兴言永往，触目恸心。”
【触目警心】看到某种情况，心中引起警觉。
【触目惊心】看到某种情况而内心震惊。形容事态严重，引起震动。清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“又因他姓赤，惟恐厕内倘有赤痢血痔之类，也好教他～，时常打扫：因此把他派了。”参见“怵目惊心”。
【触目兴叹】看到某种情况而引起感叹。明·李贽《焚书·杂述·杂说》：“一旦见景生情，触目兴叹。”
【触地号天】呼天抢地。形容悲痛之极。
【触处机来】谓触及某一事物而生出机悟。
【触景生情】看到眼前景象因而产生某种感情。元·无名氏《闺怨》曲：“风，吹灭残灯，不由的见景生情，伤心。”
【触景伤心】见“触景伤情”。
【触景伤情】看到眼前景象而引起伤感之情。
【触景伤怀】见“触景伤情”。
【触类而长】语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
【触类而通】见“触类旁通”。
【触类旁通】《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”又《乾》：“六爻发挥，旁通情也。”后以“触类旁通”谓掌握了某一事物规律，就能推知同类事物。
【触斗蛮争】触和蛮。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后因以“触斗蛮争”喻为私利而争斗。
【触物兴怀】受到眼前景物的触动而产生某种情怀。明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”
【黜邪崇正】斥退奸邪，崇尚正直。
【黜衣缩食】节衣缩食。指在生活上省穿省吃，力求节约。
【黜昏启圣】贬退昏庸，开启圣明。
【黜幽陟明】见“黜陟幽明”。
【黜陟幽明】黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。
【黜奢崇俭】革除奢华，崇尚俭仆。
【揣骨听声】原指旧时相法之一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。
【揣合逢迎】揣：揣测，揣摩。现指揣摩迎合，以求其利。清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回：“就是那贫贱儒生，又不过做的是些～的考校。”
【揣时度力】忖度形势，估量自己的能力。
【川流不息】谓河水流动不停。亦形容事物象水流一样连续不断。南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回：“两个丫头，～的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。”
【川渟岳峙】谓水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
【川壅必溃】壅：堵塞；溃：决口，堤岸崩坏。堵塞河流，必然招致决口之害。比喻办事要因势利导，否则就会导致不良后果。《国语·周语上》：“邵公曰：‘防民之口，甚于防川。川壅必溃，伤人必多，民亦如之，是故为川者，决之使导，为民者，宣之使言。”
【穿壁引光】见“凿壁偷光”。
【穿房入户】在人家内室里出出进进。形容与主人关系密切。明·冯梦龙《古今小说》卷一：“只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个倒要扳她来往。”
【穿井得人】指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
【穿窬之盗】窬yú：通“逾”，从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”清·钱彩《说岳全传》第七十三回：“伤残犹剽掠之徒，贪鄙胜～。”
【穿云裂石】穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。宋·苏轼《〈水龙吟〉序》：“善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。”清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回：“一个小小子走到鲍廷玺身边站着，拍着手，唱李太白《清平调》。真乃～之声，引商刻羽之奏。”
【穿针引线】比喻从中联系、拉拢。汉·刘向《说苑·善说》：“缕困针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。”明·周楫《西湖二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”
【穿凿附会】穿凿：牵强地解释；附会：将无关的事扯在一起。谓勉强生硬地解释。宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“但在解释经文的时候，却往往一个字一个字的咬嚼；这一咬嚼，便不顾上下文～起来了。”
【传道受业】受：通“授”。传授道理，教授学业。唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
【传圭袭组】谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
【传杯弄盏】谓酒宴中互相斟酒。
【传杯换盏】同“传杯。弄盏”。
【传神阿堵】阿堵：晋朝方言“这个”的意思。形容文艺作品技艺精巧、描绘逼真。南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
【传诵一时】在某一个时期内，人们到处传述。鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为～……不过其中是带一点反对革命的意味的。”
【传为佳话】传扬开去，成为人们称颂的事情。《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”清·王韬《海陬冶游续录》卷下：“遂以玉卿诗，比之陈琳一檄，一时词林，～。”亦作“传为美谈”。明·张岱《募造无主祠堂疏》：“元旦昧爽，复衣冠送出，萧山至今～。”
【传为美谈】见“传为佳话”。
【传为笑柄】流传开去被人们当作取笑的资料。清·李绿园《歧路灯》：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合域～。”
【传闻异辞】传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”清·曾朴《孽海花》第三十二回：“台事～，我们如堕五里雾中。”
【传檄而定】檄：对敌声讨的文书；定：平定。传布檄文便可平定天下。形容威力无比，不战而胜。《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“获操则威震天下，中原虽广，可～。”
【传宗接代】宗：宗教，家族；代：后代。继承祖业，延续后代。旧指生了儿子可以使家世一代一代传下去。清·李宝嘉《官场现形记》第四十九回：“自己辛苦了一辈子，挣了这分大家私，死下来又没有个传宗接代的人，不知当初要留着这些钱何用。”
【传柄移藉】谓权势转移。
【传风搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【传爵袭紫】谓继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
【船到江心补漏迟】船到江心才想到补漏洞，为时已迟了。比喻事先没及早防备，临时补救，无济于事。元·关汉卿《救风尘》一折：“恁时节，船到江心补漏迟，烦恼怨他谁。事要前思，免劳后悔。”
【船到桥门自会直】比喻事先不必多虑，到时候自有解决办法。茅盾《赛会》二：“[阿虎]轻声儿对自己说：‘算了罢！船到桥门自会直！忘八才去赶他妈妈的夜市！打碎了吃饭家伙可不是玩的！’”
【船多不碍路】比喻各走各的路，彼此不妨碍。
【船坚炮利】利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。形容海军强盛。清·林则徐等《会奏穿鼻尖沙嘴叠次轰击夷船情形折》：“此次士密等前来寻衅……无非恃其般坚炮利，以悍济贪。”孙中山《上李鸿章书》：“欧洲富强之本，不尽在于～而在于人能尽其才，地能尽其利。”
【舛讹百出】舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。
【喘息之间】喘一口气的功夫。比喻时间短。《后汉书·张纲传》：“若鱼遊釜中，喘息须臾之间耳！”
【喘月吴牛】相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
【串亲访友】走亲戚，看朋友。
【串通一气】暗中勾结，互相配合。清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“怪道！你们串通一气来算计我。”《文明小史》四二回：“只因时常听见人家说起，说维新党同哥老会是串通一气的。”
【创巨痛仍】亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创巨痛深】语本《礼记·三年问》：“创钜者其日久，痛甚者其愈迟。”《荀子·礼论》钜作“巨”，愈作“瘉”。后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创剧痛深】谓创伤大、痛苦深。
【创意造言】犹立意遣词。
【疮痍满目】疮痍：创伤。比喻所见全是灾祸景象。唐·杜甫《北征》诗：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？”清·李渔《风筝误·和鹤》：“征鼙聒耳乡音杳，～亲人少。”
【窗明几净】见“明窗净几”。
【床笫之私】笫：竹编的床席；床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。《左传·襄公二十七所》：“床笫之言不逾阈。”秦·孔鲋《孔丛子·答问》：“凡若晋侯骊姬床笫之私，房中之事，不得掩焉。”
【床下牛斗】听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。《晋书·殷仲堪传》：“仲堪父尝患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。”
【床上安床】见“床上施床”。
【床上叠床】见“床上施床”。
【床上施床】喻无谓之重复。北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“晋魏已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。”唐·刘知幾《史通·断限》：“班书《地理志》。首遂全写《禹贡》一篇，降为后书，持续前史，盖以水济水，床上施床，徒有其烦，竞无其用，岂非惑乎?”亦作“床上安床”。《五灯会元·雪峰存禅师法嗣》卷七：“问：‘古人道：毗卢有师法、身有主，如何是毗卢师法，身主?’师曰：‘不可床上安床。’”鲁迅《热风·估＜学衡＞》：“姑且不论其‘能’‘健’‘谈’‘称’，床上安床，‘抉噬之状’终于未记，而‘变色’的事，但‘资诙噱’，也可谓太远于事情。”亦作“床下安床”。宋·邵伯温《闻见前录》卷一九：“[邵雍]平生不为训解之学，尝曰：‘经意自明，苦人不知耳。屋下盖屋，床下安床，滋惑矣。’”参见“屋下架屋”。
【床头金尽】谓身边钱财耗尽，陷于贫困境地。语出唐·张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”清·蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“娼返金陵，生窃从遁去，居娼半年，～，大为姊妹行齿冷。”
【闯荡江湖】指奔走四方，在外谋生。
【闯南走北】奔走四方。
【创业垂统】创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。开创基业，传之子孙。《孟子·梁惠王下》“君子创业垂统，为可继也。”
【创业维艰】开创事业是艰难的。
【怆地呼天】伦：凄楚，悲伤。悲痛地呼天唤地。形容极其悲痛绝望的情态。明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“又延两日，夫妻相继而亡，二子呛地呼天，号啕痛哭。”
【怆然涕下】怆然：伤感的样子。伤感地涕泪横流。唐·陈子昂《登幽州古台》诗：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
【怆天呼地】见“怆地呼天”。
【吹吹打打】指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，引人注意。明·天然智叟《石头点·郭挺之榜前认子》：“忙忙与女儿说知，叫老妈央人相帮打点。早鼓乐吹吹打打，迎人村来了。”清·孔尚任《桃花扇·听稗》：“俺倒去～伏待著他听。”
【吹唇唱吼】形容喧闹喊叫。《南史·侯景传》：“丑徒数万，同共吹唇唱吼而上。”
【吹大法螺】法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛，说大话。《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”
【吹角连营】角：古代军中所吹之乐器。指整个军营响着进攻的号角。宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”
【吹牛拍马】吹嘘奉承。
【吹毛利刃】将毛、发置于刀或剑刃上，用力一吹即可削断毛发。形容刀剑极为锋利。
【吹毛求疵】求：找寻；疵：毛病。①吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻刻意挑剔过失或缺点。语出《韩非子·大体》：“古之全大体者……不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”②谓指摘细小的毛病。清·阮葵生《茶余客话》卷一：“若～，天下人安得全无过失者？”
【吹毛求瑕】同“吹毛求疵”。
【吹毛洗垢】吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。
【吹毛索垢】同“吹毛求疵”。
【吹毛索疵】同“吹毛求疵”。
【吹毛索瘢】同“吹毛求疵”。
【吹毛数睫】比喻目光短浅，只注意微末细节。
【吹灰之力】比喻用力极小。明·吴承恩《西游记》第四十四回：“若是我两个引进你，乃～。”
【吹竹弹丝】吹奏管乐器，弹拨弦乐器。
【吹花嚼蕊】见“吹叶嚼蕊”。
【吹垢索瘢】犹言吹毛求疵。
【吹气如兰】见“吹气胜兰”。
【吹气胜兰】①谓美女气息之香胜于兰花。明·李贽《初谭集·夫妇三》：“宫人丽娟，年十四，玉肤柔软，～。”②形容文词华美。战国·楚·宋玉《神女赋》：“陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。”
【吹弹得破】好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部肌肤非常细嫩。清·李绿园《歧路灯》第七十七回：“果然白雪团儿脸，泛出桃花瓣颜色，真乃～。”
【吹弹歌舞】演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈类娱乐活动。元·无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。”清·陈忱《水浒后传》第二回：“这人～，刺枪使棒，相扑玩耍，颇能诗书词赋。”
【吹箫乞食】见“吴市吹箫”。
【吹叶嚼蕊】①谓吹奏、歌唱。②引申指反复推敲声律、词藻。
【吹网欲满】对网吹气，欲使之满。比喻不可能。
【吹影镂尘】镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻不见形迹。《关尹子·一宇》：“言之如吹影，思之如镂尘，圣智造迷，鬼神不识。”
【吹灯拔蜡】比喻垮台；散伙。
【吹糠见米】比喻收效快。
【吹皱一池春水】原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。南唐·冯延巳《谒金门》词：“风乍起，吹皱一池春水。”宋·马令《南唐书·冯延巳传》：“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳日：‘吹皱一池春水，干卿何事?’”后与“干卿底事”连用，比喻事不关己而好管闲事。
【炊沙成饭】见“炊沙作饭”。
【炊沙作饭】煮沙子作饭。喻徒劳无功，白费气力。唐·顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪食。”
【炊沙作糜】同“炊沙作饭”。
【炊沙镂冰】炊沙不能成饭，刻冰不能作器。比喻徒劳无功。
【炊金馔玉】比喻饮食珍贵，生活极其奢华。唐·骆宾王《帝京篇》：“平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。”清·施润章《悲老牛》：“此邦百万多豪家，～纷如麻。”
【炊砂作饭】见“炊沙作饭”。
【炊粱跨卫】用高粱做饭，骑驴子代步。形容简朴的生活。卫，驴的别名。
【炊鲜漉清】煮鱼滤酒。
【炊琼爇桂】煮玉烧桂。比喻物价高昂。
【垂范百世】垂：流传；范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。宋·陆游《跋李庄简公家书》：“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆足垂范百世。”
【垂拱而治】垂拱：垂衣拱手，表示不做什么事。《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”不做什么而使天下太平。多用作称颂帝王无为而治的套语。
【垂耳下首】犹俯首帖耳，形容驯服听命。
【垂名青史】青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。汉·赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“声可托于弦管，名可留于竹帛。”
【垂暮之年】垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。宋·张元幹《庐川词·醉落魄》：“年华垂暮犹离索。”
【垂手而得】垂：垂下。手不动便能得到。形容毫不费力。清·李绿园《歧路灯》第三十八回：“那个姿性，读不上三二年，功名是可以垂手而得的。”
【垂手可得】见“垂手而得”。
【垂死挣扎】临死时最后的挣扎。多含贬义。
【垂首丧气】同“垂头丧气”。
【垂涎三尺】嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据为己有。老舍《赵子曰》第三章：“对面坐着一个～的小黑白花狗，挤眉弄眼的希望吃些白薯须子和皮。”
【垂涎欲滴】语本唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”后以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点。
【垂饵虎口】往虎口送食。比喻置身险地。
【垂头丧气】形容失望懊丧的样子。唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”②形容禾苗枯萎，没有生气。
【垂头塌翅】见“垂头搨翼”。
【垂头搨翼】亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子。
【垂头塞耳】谓不问不闻，装聋作哑。
【垂头铩羽】亦作“垂头搨翼”。
【垂帘听决】见“垂帘听政”。
【垂帘听政】垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔；听：治理。谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗纪下》：“时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。”
【捶骨沥髓】同“敲骨吸髓”。喻残酷搜括民财。
【捶胸跌脚】捶：用拳敲打；跌脚：顿脚，跺脚。用拳敲打胸膛，用脚跺地。形容人极为悲伤或悔恨的情状。元·无名氏《延安府》一折：“莫不是打官司人连累，莫不是告田宅争地土，莫不是争差斗殴人欺负，则管里捶胸跌脚狠忧虑。”《儒林外史》六回：“[赵氏]数了又哭，哭了又数，捶胸跌脚，号做一片。”亦作“捶胸跌足”。《隋唐演义》一八回：“老妪见公子出来，更添叫喊，捶胸跌足，呼天拍地，要讨女儿。”亦作“捶胸顿足”。《三国演义》五六回：“孔明说罢，触动玄德衷肠，真个捶脚顿足，放声大哭。”《英烈传》三七回：“太祖捶胸顿足，叫说：‘可惜了！’”亦作“捶胸顿脚”《儿女英雄传》一九回：“说完了，拍着那棺材捶胸顿脚，放声大哭。”
【捶胸顿足】见“捶胸跌脚”。
【捶胸顿脚】见“捶胸跌脚”。
【捶胸跌足】见“捶胸跌脚”。
【椎天抢地】形容极度悲痛的样子。
【椎牛发冢】亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
【椎牛发冢】见“椎牛发冢”。
【椎牛歃血】古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴脣，表示诚意。
【椎牛飨士】椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战官兵。《后汉书·吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。’汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒，人倍其气。”元·无名氏《百花亭》第四折：“如今西凉平定，军中旧例，合该～，做出庆赏的筵席。”
【椎心泣血】椎心：捶胸脯；泣血：哭得眼中流血。捶拍胸膛，哭泣出血。形容极度悲痛的样子。汉·李陵《答苏武书》：“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。”
【椎心顿足】同“椎胸顿足”。
【椎心饮泣】犹言椎心泣血。
【椎心呕血】犹言椎心泣血。
【椎埋狗窃】谓抢杀偷盗，不务正业。
【椎理穿掘】杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
【椎埋屠狗】杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。
【椎胸跌足】犹言椎胸顿足。
【椎胸顿足】形容人悲痛、悔恨等时的情状。
【椎肤剥髓】形容残酷搜刮。
【椎肤剥体】见“椎肤剥髓”。
【椎锋陷陈】犹冲锋陷阵。
【椎膺顿足】同“椎胸顿足”。
【槌牛酾酒】杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
【槌胸蹋地】捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。
【槌仁提义】抛弃仁义。
【春冰虎尾】踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“延光等深言邪蒿～之戒，欲惊悟上意。”
【春蚕到死丝方尽】丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。唐·李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
【春风一度】度：次，回。比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱。元·王实甫《四丞相高会丽春堂》第三折：“老夫为官，不如在此闲居也……到今日身无所如，想天公也有安排我处，可不道吕望严陵自千古，这便算的我春风一度。”清·蒲松龄《聊斋志异·荷花三娘子》：“～，即别东西，何劳审究，岂将留名字作贞坊耶？”
【春风和气】形容温和融乐的气氛或和善的态度。明·无名氏《四马投唐》第二折：“既唐公不念前分仇，你放些个春风和气将他来待，免得咱一度可喜两度丑。”
【春风风人】风人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻予人以教益和帮助。汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
【春风化雨】化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好教育的普及与深入。亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲。《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
【春风满面】春风：指笑容。形容一脸的笑容，情态和悦。宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”元·无名氏《九世同堂》第四折》：“～乐醄醄，一场长笑海山高。”
【春风野火】比喻迅猛之势。
【春风得意】①在春风轻拂中洋洋自得。旧指读书人考中后的得意心情。唐·孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”②形容官运亨通或事情办成功，达到目的时得意洋洋的情态。
【春风夏雨】春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教诲和帮助。汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活旨趣。《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
【春光漏泄】本谓柳枝泛绿，透露了春天将至的信息，后用来比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。唐·杜甫《腊日》：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”清·洪昇《长生殿·絮阁》：“呀，这～，怎地开交？”
【春光明媚】明媚：美好，可爱。形容春天的景物艳丽美好。元·宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”明·吴承恩《西游记》第七十二回：“行够多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值～。”
【春寒料峭】料峭：微寒。形容初春的寒冷。宋·释普济《五灯会元》卷十九：“春寒料峭，冻杀年少。”
【春和景明】春光和煦，景物鲜明艳丽。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”
【春花秋月】①春天的花，秋天的月。指春秋佳景或泛指美好的时光。②指岁序更迭。南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”
【春花秋实】见“春华秋实”。
【春华秋实】亦作“春花秋实”。①春天开花，秋天结果。②喻文采和品行学问，或事物的因果关系。《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。
【春晖寸草】春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母养育之恩的无限感戴。唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”柳亚子《吊刘烈士炳生》：“～恋亲慈，百蹈危机总未知。”
【春回大地】好象充满温暖和生机的春天又回到大地。宋·周紫芝《太仓稊米集·岁杪雨雪连日闷题二首》：“树头雪过梅犹在，地上春回柳未知。”
【春露秋霜】《礼记·祭义》：“是故君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也；春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。”谓子孙在春秋两季因感于时令，追念先祖而加以祭祀。南朝陈·徐陵《陈公九锡文》：“春露秋霜，允恭粢盛。”亦比喻恩泽与威严。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诏策》：“眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈，此诏策之大略也。”《晚清文学丛钞·冷眼观》第二十八回：“他本是曲园太史的女公子，凡属诗词歌赋，无不家学渊源，因此～，益增感慨。”
【春梦无痕】比喻世事多变，如春夜的梦境一样容易消逝，不留一点痕迹。唐·刘禹锡《春日书怀》：“眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。”宋·苏轼《与潘郭二生出郊寻春》诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”
【春暖花开】本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。
【春葩丽藻】比喻美妙的言谈。唐·冯贽《云仙杂记·粲花》：“李白与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙，时号李白粲花之论。”
【春秋笔法】《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“初意却不过贪图少写一个字，并非有什么～。”
【春秋鼎盛】春秋：指年龄；鼎盛：正当旺盛之时。年富力强，精力充沛。汉·贾谊《新书·宗首》：“天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉。”明·冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“及入宫庭，见王～，妾非敢怨王，但自叹生不及时耳！”
【春秋无义战】春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’”
【春色撩人】撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色招引起人们的兴致。宋·陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。”
【春色满园】满园都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。唐·吕从庆《丰溪存稿·小园》：“小园春色丽，花发两三株。”宋·叶绍翁《游小园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
【春山如笑】形容春天的山色明媚。宋·郭熙《林泉高致·山水训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
【春深似海】春天美丽的景色像大海一样深广，形容大地充满了明媚的春光。清·文康《儿女英雄传》第三十回：“这屋里那块四乐堂的匾，可算挂定了！不然，这～的屋子，也就难免欲深似海。”
【春生秋杀】谓春天万物萌生，秋天万物凋零。唐·白居易《贺杀贼表》：“伏惟文武孝德皇帝陛下：君临八表，子育群生，合天覆地载之德，顺春生秋杀之令。”
【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
【春树暮云】表示对远方友人的思念。唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”意思是杜甫在渭北看到的是春树，李白在江南见到提暮云，触景生情，更加思念。
【春诵夏弦】诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”陈澔集说：“诵，口诵歌乐之篇章也；弦，以琴瑟播被诗章之音节也。皆大师诏教之。”本谓应按季节而采用不同的学习方式，后以“春诵夏弦”泛指读书。唐·刘禹锡《许州文宣王新庙碑》：“入于门墙，如造阙里。～，载飏淑声。”
【春笋怒发】春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷。
【春蛙秋蝉】春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。晋·杨泉《物理论》：“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒舌而已。”
【春宵一刻】欢娱难忘的美好时刻。宋·苏轼《春夜》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
【春意盎然】春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。
【春意阑珊】阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。南唐·李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”元·方伯成《端正好·忆别》：“柳飞绵花瓢瓣，又一番～。”
【春蚓秋蛇】喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“扞萧子云呴仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”。
【春雨如油】春雨贵如油。宋·释道原《景德传灯录》卷一：“春雨一滴滑如油。”明·解缙《春雨》：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”
【春蛇秋蚓】见“春蚓秋蛇”。
【春诵夏弦】亦作“春诵夏弦”。《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之”。郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗”。本谓应按季节而采用不同的学习方式，后亦以泛指学习咏诵。
【春诵夏弦】见“春诵夏弦”。
【春树暮云】唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”诗借云树而写思念之情。后遂以“春树暮云”为仰慕、怀念友人之辞。
【春兰秋菊】春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”鲁迅《偶成》：“所恨芳林寥落甚，～不同时。”
【椿庭萱室】指父母。参见“椿萱并茂”。
【椿萱并茂】椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八干岁为春，八千岁为秋。”传说大椿长寿，后用以喻父亲。《诗·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背?”毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”谖，同“萱”。后以萱比喻慈母。大椿和萱草都很茂盛，比响父母都很健康。《幼学琼林·祖孙父子》：“父母俱存，谓之椿萱并茂。”汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”
【纯正无邪】纯洁真挚，没有一点邪念。
【唇不离腮】比喻关系亲近，经常待在一起。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回：“你不去却怎样儿的，少不的～，还在一处儿。”
【脣敝舌腐】犹脣焦舌敝。
【脣齿相须】犹脣齿相依。
【脣齿相依】比喻关系密切，互相依存。《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
【唇齿之邦】嘴唇与牙齿互相依存。比喻双方关系密切，利害与共。《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”
【脣辅相连】犹言脣齿相依。语本《左传·僖公五年》：“辅车相依，脣亡齿寒。”
【唇干口燥】见“口燥脣干”。
【唇红齿白】嘴唇红，牙齿白。形容容貌俊美。明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”
【脣焦口燥】见“口燥脣干”。
【脣焦舌敝】见“口燥脣干”。
【脣焦舌敝】嘴干舌破。形容说话甚多、反复陈述而极度疲劳。语本汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦脣乾舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”
【脣腐齿落】比喻读书讽诵极为勤苦。
【脣竭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣尖舌利】言词尖利。
【脣揭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣枪舌剑】脣如枪，舌似剑。形容辩论激烈，言词锋利。金·丘处机《神光灿》：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。”
【脣亡齿寒】脣缺则齿露受冷。比喻关系密切，利害相关。语本《左传·僖公五年》：“晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
【莼羹鲈脍】莼：莼菜；脍：切细的鱼肉。《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”后因以“莼羹鲈脍”为辞官归隐的典故。宋·辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为～哉！”比喻怀念故乡的心情。
【莼鲈之思】见“莼羹鲈脍”。
【鹑衣百结】鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服破烂不堪。《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”清·程麟《此中人语·乞丐风流》：“～走风尘，落魄谁怜此一身？”
【鹑衣鹄面】破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
【鹑衣鷇食】谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
【鹑居鷇食】鷇kòu：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活简约。语出《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食。”成玄英疏：“鹑，л鹑也，野居无常处。鷇者，鸟之子，食必仰母而足。圣人寝处俭薄，譬彼л鹑；供膳裁充，方兹鷇鸟。既无心於侈靡，岂有情於滋味乎？”
【鹑居鷇饮】同“鹑居鷇食”。
【醇酒美人】见“醇酒妇人”。
【醇酒妇人】醇chún酒：味厚的酒。《史记·魏公子列传》：“公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”后以“醇酒妇人”指酒色。
【蠢蠢欲动】蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人准备进攻或坏人准备捣乱。南朝·宋·刘敬叔《异苑·句容水脉》：“掘得一黑物，无有首尾，形如数百斛舡，长数十丈，蠢蠢而动。”
【逴俗绝物】犹言超世绝俗。
【戳心灌髓】刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人忍不住。
【戳无路兒】捣鬼，无中生有的挑拨。
【啜食吐哺】辍：中止，停止。停止用饭，吐出口中含的食物。《史记·留侯世家》：“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’”
【啜英咀华】“啜”念chuò。比喻品赏、体味诗文的精华。语出唐韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”
【啜菽饮水】亦省作“啜chuò菽shū”。吃豆类，喝清水。指生活清苦。《荀子·天论》：“君子啜菽饮水，非愚也，是节然也。”《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后因以为贫家孝子事亲之典。清·梁启超《国民筹还国债问题》：“使举吾民～之资，而悉节减之以偿国债。”
【惙怛伤悴】惙chuò怛dá：忧伤的样子；伤悴：悲愁。形容非常忧伤、悲愁。《后汉书·梁鸿传》：“心惙怛兮伤悴，志菲菲兮升降。”
【辍毫栖牍】停笔藏牍，谓停止写作。牍，古代写字用的狭长木板。
【踔绝之能】踔chuō绝：高超。高超的本领、才能。《汉书·孔光传》：“非有踔绝之能，不相逾越。”
【踔厉风发】踔厉：精神振奋，言论纵横；风发：豪迈不群。形容文章议论纵横，气势豪迈。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，中踔厉风发，常率屈其座人。”
【踔厉奋发】见“踔厉风发”。
【踔厉骏发】见“踔厉风发”。
【歠菽饮水】喝豆粥饮白水。喻生活清苦。
【词不达意】谓词句不能充分、确切地表达思想感情。
【词不逮意】犹言词不达意。
【词正理直】言词严正，理由充足。
【词约指明】言词简洁，旨意明确。
【词华典赡】文词华丽，用典周备。
【词清讼简】词讼清简。谓狱讼稀少，政事清闲。
【词穷理屈】谓理由亏屈，无话可说。
【词穷理绝】同“词穷理尽”。
【词穷理尽】谓再也找不到理由，无话可说。
【词严义正】措词严肃，道理正当。
【词严义密】措词严谨，道理周密。
【辞不达意】见“辞不达义”。
【辞不达义】说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
【辞不获命】谓辞谢而未获允许。
【辞金蹈海】战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后以“辞金蹈海”比喻不慕富贵，慷慨有气节。
【辞穷理屈】理由站不住脚，被驳得无话可说。
【辞简义赅】文辞简要，意义完备。
【辞严气正】犹言辞严义正。
【辞严意正】同“辞严义正”。
【辞严义正】措辞严肃，道理正当。
【辞严谊正】同“辞严义正”。
【慈明无双】《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之，曰：‘可为人师。’爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”后因以“慈明无双”赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
【此一时彼一时】语本《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
【此地无银三百两】民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。后用以比喻想要掩盖事实，反而更加暴露。
【此而可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
【此伏彼起】同“此起彼伏”。
【此界彼疆】见“此疆尔界”。
【此起彼伏】这里起来，那里落下。表示连续不断。
【此起彼落】同“此起彼伏”。
【此处不留人，自有留人处】谓这里不可居留，自会有可居留的地方。
【此处不留人，会有留人处】见“此处不留人，自有留人处”。
【此唱彼和】这个唱，那个和。多指写诗、作文或说话的互相呼应。
【此动彼应】见“此发彼应”。
【此问彼难】这个诘问，那个责难。
【此发彼应】这里发动，那里响应。
【此疆尔界】谓划分疆界，彼此阻隔。
【刺上化下】讽谕国君，教化下民。
【刺心切骨】见“刺心刻骨”。
【刺心刻骨】①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
【刺心裂肝】谓悲痛至极。
【刺刺不休】多言貌。语出唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”
【刺虎持鹬】喻待机行事，一举两得。
【赐茅授土】封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
【赐墙及肩】语出《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”后因以“赐墙及肩”喻才学浅露。
【从一而终】①谓一女不事二夫，夫死不得再嫁。②比喻忠臣不事二主。
【从井救人】语本《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。
【从天而下】比喻意想不到，突如其来。偶亦指好事之遽降。
【从天而降】见“从天而下”。
【从心所欲】①随自己心意，想怎样就怎样。②代指七十岁。
【从令如流】谓服从命令如流水就下。极言有令则行。
【从长计较】犹言从长计议。
【从长计议】《左传·僖公四年》：“卜人曰：‘筮短长，不如从长。’”本指从长而定。后以“从长计议”指不急于作出决定，或慢慢地设法解决。
【从长商议】犹言从长计议。
【从风而靡】①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。
【从流忘反】谓习从流俗而不可扭转。
【从恶如崩】亦作“从恶若崩”。谓为恶如山崩那样容易。
【从恶若崩】见“从恶如崩”。
【从善如流】亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地迅速和顺当。
【从善如登】谓为善如登山那样不易。
【从善若流】见“从善如流”。
【从头至尾】亦作“从头到尾”。①自始至终。指全过程。②从头到脚。指全身。
【从头到尾】见“从头至尾”。
【从头彻尾】自始至终。
【从谏如流】谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺暢。形容乐意接受别人意见。多用于帝王。
【从容不迫】不慌不忙，沉着镇静。
【从容自如】不慌不忙，得心应手。
【从容自若】沉着镇静，神态如常。
【从容就义】非常镇静、毫无畏惧地为正义而死。
【丛山峻岭】无数高大险峻的山岭。
【丛雀渊鱼】比喻不行善政，等于把老百姓趕到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
【丛轻折轴】谓即使轻而小的物件，装载多了也可以使车轴折断。
【粗心浮气】谓办事浮躁，不细心。
【粗衣淡饭】粗布衣服，平常饭食。形容生活俭朴。
【粗衣恶食】粗劣的衣食。常形容生活清苦。
【粗衣粝食】粗劣的衣食。形容生活清苦。
【粗枝大叶】谓文字或话语简略概括。
【粗服乱头】粗劣的衣服，蓬乱的头发。谓不加修饰。
【粗袍粝食】同“粗衣恶食”。
【猝不及防】事情突然发生，来不及防备。
【蹙金结绣】形容文章精美，结构严密。
【蹙蹙靡骋】《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
【攒三集五】见“攒三聚五”。
【攒锋聚镝】受到众多的刀箭围攻。比喻备受舆论斥责。
【爨桂炊玉】谓薪如桂，米似玉。比喻物价贵昂，生活艰辛。
【摧朽拉枯】见“摧枯拉朽”。
【摧枯折腐】摧折枯枝腐木。比喻极容易办到。
【摧枯拉朽】摧折枯枝朽木。比喻极容易办到。语本《汉书·异姓诸侯王表序》：“镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。”
【摧枯拉腐】见“摧枯折腐”。
【摧枯振朽】犹摧枯拉朽。
【摧眉折腰】低眉弯腰。犹言卑躬屈膝。
【摧陷廓清】攻克强敌并加以扫荡。亦喻破除陈言。
【摧坚陷阵】犹摧锋陷阵。
【摧锋陷阵】破敌深入。
【摧锋陷坚】犹言摧锋陷阵。
【榱崩栋折】喻大局崩溃。
【啛啛喳喳】“啛”念cui4。象声词。形容杂乱细碎的说话声。
【村夫俗子】粗俗人。
【村生泊长】谓生长于村野。泊，水泊。
【村哥里妇】谓平民百姓。里，里巷。
【村歌社鼓】民间的歌谣、鼓乐。
【村歌社舞】指民间歌舞。
【村学究语】谓迂腐浅陋的言辞。
【村箫社鼓】指民间鼓乐。
【存十一於千百】谓亡多而存少。
【存亡绝续】继续生存或者灭亡。形容势态十分危急。
【存亡继绝】亦作“存亡续绝”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。
【存亡续绝】见“存亡继绝”。
【存心积虑】谓长期、一贯的思想、想法。
【存而不论】把问题搁置起来，不加推究和讨论。
【寸土尺金】喻土地收益极高，极其贵重。
【寸木岑楼】语出《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉！”朱熹集注：“若不取其下之平，而升寸木於岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致，就会得出错误结论。后亦用以指类比不当的错误。
【寸田尺宅】①道教语。寸田谓三丹田，尺宅谓面。②指微薄的产业。
【寸地尺天】每一塊土地和天空。犹言每处。
【寸步千里】喻相见之难。
【寸步不离】①一步也不离开。②形容关系亲密。
【寸步难行】亦作“寸步难移”。①形容行动极为困难。②喻处境极其艰难，什么事也做不成。
【寸步难移】见“寸步难行”。
【寸男尺女】犹言一男半女。
【寸兵尺铁】喻微小的武力。
【寸长片善】亦作“寸善片长”。微小的长处和优点。
【寸长尺技】犹言微才薄技。
【寸长尺短】语出《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长。”喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。
【寸指测渊】以一寸之指而测深渊。喻浅学不能探明深理。语本《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
【寸草不留】①连一点兒草都没留下。②形容消除净尽，什么东西都没有留存。
【寸草春晖】喻子女报答不尽父母养育之恩。语本唐孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
【寸草衔结】喻虽然力薄，亦当感恩图报。
【寸阴若岁】时间虽短，犹觉如年。喻盼待殷切。
【寸量铢称】喻极细小之事亦必计较。
【寸善片长】见“寸长片善”。
【寸丝不挂】①佛教禅宗用以比喻心无一点挂碍。②赤身裸体。
【寸积铢累】点滴积累。
【寸辖制轮】喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。
【寸蹄尺缣】喻收受小贿。蹄，“蹄”的古字，兽蹄，缣，黄色的细绢。
【寸铁杀人】喻贵精不贵多。犹言一语中的。
【搓手顿足】形容焦急的样子。
【撮科打閧】犹言插科打诨。
【撮盐入水】①形容立刻消灭干净。②形容大而化之，什么都不在乎。
【撮盐入火】①抓取盐入火，燃烧更烈。形容性情急躁，一触即发作。②形容增添怒气。
【厝火积薪】《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”谓置火于柴堆之下，比喻潜伏着极大危机。
【厝火燎原】“厝”念cuò。放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
【措手不及】事出突然，来不及应付。
【措心积虑】犹言处心积虑。谓长久考虑在心。
【错彩镂金】谓雕绘工丽。亦用以形容词藻华丽精美。
【错落不齐】犹言参差不整齐。
【错落有致】交错纷杂而有情趣。
【错落高下】犹言长短高低。
【错节盘根】①树木坚硬的根、节盘曲交错。多用以比喻事情错综复杂，难以处理。②形容人坚韧不拔。 
         【达地知根】谓根底清楚、明白。
【达官要人】犹言达官贵人。
【达官贵人】地位高的官吏和尊贵显赫的人物。
【达官贵要】犹言达官贵人。
【达官显宦】犹言达官贵人。
【打死老虎】见“打死虎”。
【打死虎】比喻抨击已失威势的人。
【打成一片】不同的部分融合为一个整体。
【打抱不平】帮助受欺压者打击强横的人。
【打虎牢龙】犹言打凤牢龙。
【打拱作揖】见“打恭作揖”。
【打草蛇惊】见“打草惊蛇”。
【打草惊蛇】喻惩彼戒此。语本宋郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已也惊。’为好事者口实焉。”《里语证实·打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草，吾已惊蛇”。注云：“言汝诉主簿贪贿如打草，则我为蛇之被惊知戒矣。”后用以喻作事泄密而惊动对方。
【打退堂鼓】①古时官吏打鼓退堂。②比喻中途退缩。
【打恭作揖】旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。
【打破沙锅问到底】同“打破砂锅璺到底”。
【打破沙锅璺到底】亦作“打破砂锅璺到底”。璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。语本宋黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者不足。”
【打破砂锅问到底】见“打破沙锅问到底”。
【打破砂锅璺到底】见“打破沙锅璺到底”。
【打躬作揖】见“打恭作揖”。
【打家劫舍】亦作“打家截舍”。到人家里抢劫财物。
【打家截舍】见“打家劫舍”。
【打家截道】谓到人家里和在路上抢夺财物。
【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键，才易于制胜。
【打情卖笑】犹打情骂俏。
【打情骂俏】带有亲昵或诱惑的相互嘲弄。多指男女调情。
【打情骂趣】①谓打是情，骂是趣。犹言打是亲，骂是爱。②犹打情骂俏。
【打落水狗】比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃。
【打富济贫】夺取富人的财产，救济穷人。
【打诨插科】见“撒科打诨”。
【打开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。
【打凤牢龙】亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。
【打凤捞龙】见“打凤牢龙”。
【打鸭惊鸳】见“打鸭惊鸳鸯”。
【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。
【打击报复】对揭露自己缺点、错误的人进行压制陷害。
【打铁趁热】比喻做事抓紧时机，加速进行。
【打鸡骂狗】比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满。
【大人先生】旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
【大刀阔斧】①形容军队威猛的气势。②喻办事果断而有魄力。
【大才榱槃】同“大才槃槃”。
【大才槃槃】谓有大才干。
【大千世界】佛教语。“三千大千世界”之省称。后亦以指广阔无边的世界。
【大手大脚】形容花钱、用东西没有节制。
【大公无私】①公平正直，不徇私情。②现多指完全为人民群众利益着想，毫无私心。
【大方之家】谓见多识广、明晓大道的人。
【大打出手】戏曲演武打时，由剧中一个角色同几个对手相互抛掷接踢武器，称为打出手。因以大打出手形容野蛮地打人逞凶或相互间的争斗、殴打。
【大巧若拙】谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙。
【大功告成】语本《汉书·王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”指巨大的工程或重要的任务宣告完成。
【大失所望】原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
【大地回春】亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转。
【大地春回】见“大地回春”。
【大有人在】指某一类人为数很多。
【大有可为】事情很值得做，很有发展前途。
【大有作为】谓能充分发挥才能，做出很大成绩。
【大有迳庭】《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。
【大而化之】①谓光大德业，以化万民。②做事情马虎，不细心。
【大而无当】①谓言辞夸大，不着边际。②指大而不切实用。
【大匠运斤】语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。
【大同小异】《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”后指事物大体相同，略有差异为“大同小异”。
【大吃一惊】形容对发生的事感到十分意外。
【大吆小喝】大声喊叫、谩骂。
【大廷广众】见“大庭广众”。
【大名鼎鼎】名气很大。
【大名难居】《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。
【大好河山】无限美好的祖国国土。
【大材小用】大的材料用于小处。比喻人才使用不当，不能尽其才。
【大杖则走】汉刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得；小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”谓父以大杖责子，或致伤，在父则为伤慈，子宜避之，不陷父于不义。
【大步流星】形容走得很快。
【大旱望云】比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。语本《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”赵岐注：“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。”
【大吹大打】谓鼓乐齐作。
【大吹大擂】①鼓乐齐作。②比喻大肆宣扬。
【大吹法螺】法螺，僧道作法事用的乐器，是一种梭尾螺壳。《妙法莲华经·序品》：“今佛世主，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”后以“大吹法螺”比喻说大话，大肆吹嘘。
【大言不惭】说大话而不觉羞愧。
【大快人心】指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快。
【大直若屈】亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。
【大直若诎】见“大直若屈”。
【大呼小叫】谓大声叫呼。
【大呼小喝】同“大呼小叫”。
【大放厥词】见“大放厥辞”。
【大放厥辞】亦作“大放厥词”。①谓写出大量优美的辞章。②大发议论（今多含贬义）。
【大法小廉】谓大臣尽忠，小臣尽职。
【大相迳庭】谓彼此相差极远或矛盾很大。
【大相径庭】见“大相迳庭”。
【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。
【大风大浪】自然界的狂风巨浪。多比喻社会上的巨大动荡和激烈斗争。
【大庭广众】本谓在朝廷之上，面对群臣的公开场所，后指人数众多的公开场合。
【大音希声】《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐於无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。
【大逆不道】犹大逆无道。
【大逆无道】封建时代称犯上作乱等重大罪行。
【大红大紫】形容显赫、得意。
【大红大绿】谓颜色浓艳。
【大马金刀】①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。
【大起大落】大幅度地起落。形容变化大。
【大气磅礴】形容气势盛大。
【大杀风景】唐李商隐《杂纂》把“花间喝道”、“月下把火”等列为“杀风景”的事情，意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
【大海捞针】比喻无从寻觅。
【大家风范】①出自高贵人家的特有气派。②借称大作家的风格气派。
【大家闺秀】旧指出身于世家大族的女子。
【大书特书】谓对大事郑重地予以记述。
【大展宏图】谓放手实施宏伟的计划和设想。
【大处着眼】从大的、重要的方面观察、考虑问题。
【大处落墨】绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。
【大败亏轮】遭到很大的失败和损失。
【大动肝火】大怒。
【大张旗鼓】①比喻声势、规模很大。②比喻公开。
【大张挞伐】①大规模地用兵征讨。②指进行猛烈抨击或声讨。
【大塊文章】原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐李白《春夜宴从弟桃李园序》。清黄景仁《砚铭》：“眉山苍苍，大塊文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。”后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。参见“大塊”。
【大喜过望】谓结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。
【大惑不解】语本《庄子·天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识闇鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后多以“大惑不解”指对事物感到非常迷惑，不能理解。
【大厦将倾】见“大厦将颠”。
【大厦将颠】喻情势危急，频临崩溃。
【大智如愚】谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
【大智若愚】见“大智如愚”。
【大笔如椽】语出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。
【大街小巷】指各处街巷。
【大发雷霆】比喻大发脾气。
【大肆厥辞】铺张辞藻，大展文才。
【大势已去】谓有利的局势已经丧失。
【大势所趋】整个局势发展的趋向。
【大摇大摆】形容满不在乎、大模大样地走动。
【大路椎轮】南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
【大腹便便】①形容肚子肥大凸出。②今含贬义。
【大煞风景】同“大杀风景”。
【大煞风趣】同“大煞风景”。
【大义灭亲】春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公，而立州吁为君。石碏因设计杀州吁、石厚，《左传》赞之为“大义灭亲”。见《左传·隐公四年》。本指为君臣大义而绝父子的私情。后泛指为维护正义而不顾亲属间的私情。今指为维护正义，对违反祖国人民利益的亲属不徇私情，使受国法制裁。
【大义凛然】形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。
【大慈大悲】佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七：“大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四：“圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。”现多含讽刺意。
【大经大法】根本的原则和法规。
【大模大样】①满不在乎或不害怕的样子。②傲慢的样子。
【大醇小疵】醇，纯。疵，病。谓大体纯正，略有欠缺。
【大彻大悟】谓彻底醒悟。
【大请大受】谓优厚的待遇。
【大澈大悟】见“大彻大悟”。
【大头小尾】犹虎头蛇尾。比喻作事前紧后松，有始无终。
【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。
【大兴土木】大规模兴建土木工程，多指盖房子。
【大错特错】强调错误到极点。
【大声疾呼】大声呼喊，促使别人注意。语出唐韩愈《后十九日复上宰相书》：“蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也；将有介於其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼，而望其仁之也。”
【大胆包身】谓胆量极大。
【大缪不然】见“大谬不然”。
【大谬不然】谓大错特错，完全不是这样。
【大权旁落】重大权力落在别人手中。
【大惊小怪】形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异。
【大惊失色】非常惊恐，变了脸色。
【大显身手】充分显露自己的本事。
【大显神通】充分显示出奇的本领。
【呆似木鸡】见“呆若木鸡”。
【呆如木鸡】见“呆若木鸡”。
【呆若木鸡】《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，“望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子。
【代马依风】比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
【代马望北】比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
【代越庖俎】《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分，代行其事。
【带水拖泥】①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。
【带月披星】形容早起晚睡，奔波不息。
【带金佩紫】古时三公等皆佩带金印紫绶。后用以指居高官显位。
【带减腰围】语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。
【待人接物】与人相处。
【待月西厢】唐元稹《莺莺传》载：莺莺约张生月夜会于花园，题《月明三五夜》诗一首，着红娘送去。其词曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”后因以“待月西厢”谓情人私相约会。
【待兔守株】比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。
【待贾而沽】亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
【待价而沽】见“待贾而沽”。
【戴天履地】顶天立地。犹言生于天地之间。
【戴天蹐地】犹戴天履地。
【戴日戴斗】犹言普天之下。
【戴月披星】顶着月亮和星星。谓起早落黑，辛勤地奔波或在野外劳动。
【戴玄履黄】犹戴天履地。
【戴盆望天】①《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚於主上”。李善注：“言人戴盆则不得望天，望天则不得戴盆，事不可兼施”。因以“戴盆望天”喻事难两全。②喻方法错误，无法达到目的。
【戴眉含齿】见“戴发含齿”。
【戴高帽子】《北史·儒林传下·熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公”。后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子；而以吹捧、恭维别人为给人戴高帽子。
【戴高帽兒】见“戴高帽子”。
【戴笠故交】谓贫贱之交。
【戴笠乘车】古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。
【戴清履浊】犹戴天履地。清指天，浊指地。
【戴罪立功】谓判了罪而给予立功赎罪的机会。也泛指犯罪后立功赎罪。
【戴圆履方】犹戴天履地。
【戴发含牙】见“戴发含齿”。
【戴发含齿】谓人的形状。亦以指人。
【戴头识脸】谓有面子，有身分。
【戴霜履冰】形容不怕严寒，奔波于外。
【戴鸡佩豚】雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
【丹书白马】古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
【丹书铁券】丹书铁契。
【丹书铁契】古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。
【丹黄甲乙】点校书籍，评定次第。
【丹楹刻桷】红漆的柱子与刻有花纹的椽子。形容屋宇华丽精美。楹，柱。桷，椽。语出《春秋·庄公二十三年》：“秋，丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》：“春，王三月，刻桓宫桷。”桷，椽。语出《春秋·庄公二十三年》：“秋，丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》：“春，王三月，刻桓宫桷。”
【丹铅甲乙】见“丹黄甲乙”。
【丹凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【丹漆随梦】南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。
【单刀直入】①原为佛教语。喻认定目标，勇猛精进。②喻说话直截了当，不绕弯子。
【单刀赴会】指三国蜀将关羽携带单刀独自往见吴将鲁肃的故事。后多喻指孤胆入敌，与之周旋。
【单文孤证】仅有的证据。意谓不足凭信。
【单见浅闻】见识短浅。
【单丝不成线】见“单丝不成线”。
【单枪匹马】亦作“单枪独马”。亦作“单鎗匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动。
【单忧极瘁】谓极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殚”。
【担雪填井】见“担雪塞井”。
【担雪填河】见“担雪塞井”。
【担雪塞井】比喻白费力气，于事无补。
【担惊受怕】形容提心吊胆,十分害怕的状态。《水浒传》：“休听那算命的胡说,撇下海阔一个家业。担惊受怕,去虎穴龙潭里做买卖。”
【担惊受恐】见“担惊忍怕”。
【躭惊受怕】犹言担受惊吓。
【殚见洽闻】谓见闻、知识十分广博。
【殚思极虑】谓竭尽心力思考谋划。
【殚智竭力】竭尽智慧和力量。
【殚诚毕虑】竭尽忠诚与思虑。
【殚精毕力】尽心竭力。
【殚精极虑】犹殚思极虑。
【殚精竭力】犹殚精毕力。
【殚精竭虑】犹殚思极虑。
【殚谋戮力】竭尽智谋和精力。
【胆大心粗】谓做事胆子大，但粗疏鲁莽欠思考。元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“扑咚咚阶下升衙鼓，唬得我手忙脚乱，使不得胆大心粗。”
【胆大心细】勇于任事而又缜密谨慎。参见“胆大心小”。
【胆大心雄】胆子大，有雄心，做事无所畏惧。
【胆大心小】办事果断，考虑周全。《旧唐书·孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
【胆大包天】极言胆子很大，不知畏惧。
【胆大妄为】形容无所忌惮地胡作非为。
【胆大如斗】《三国志·蜀志·姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折：“有一个赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。
【胆大於身】犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大於身，鼻息所冲，上拂云汉。”
【胆大泼天】同“胆大包天”。
【胆小如豆】极言胆子小。
【胆小如鼠】语本《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。
【胆小如鼷】见“胆小如鼠”。
【胆壮心雄】见“胆大心雄”。
【胆壮气粗】见“胆粗气壮”。
【胆粗气壮】谓胆大气盛，无所畏惧。
【胆丧魂消】同“胆裂魂飞”。
【胆丧魂惊】同“胆裂魂飞”。
【胆裂魂飞】极言恐惧之甚。
【胆寒发竖】形容恐怖之极。
【胆战心慌】同“胆战心惊”。
【胆战心寒】惊慌恐惧之极。
【胆战心摇】同“胆战心惊”。
【胆战心惊】形容非常害怕。
【胆颤心惊】同“胆战心惊”。
【诞幻不经】怪诞虚幻，不合常理。
【诞妄不经】荒诞虚妄，不合常理。
【诞罔不经】见“诞妄不经”。
【诞谩不经】荒诞虚妄，不合常理。
【淡水交情】不以势利为基础的友情。指君子之交。语本《庄子·山木》：“君子之交淡若水。”
【淡而不厌】①指诗文恬淡而不乏味。②犹漫不经心。
【淡而无味】①没趣味。②没味道。
【淡妆浓抹】见“淡妆浓抹”。
【淡扫蛾眉】轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。
【淡饭黄齑】泛指很差的饭菜。
【淡妆轻抹】略加妆饰打扮。
【淡写轻描】犹细写细描。谓描写细致。
【弹丸黑子】亦作“弹丸黑志”。喻极小。语出北周庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”
【弹丸黑志】见“弹丸黑子”。
【弹雨枪林】弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。
【弹丸脱手】比喻作诗圆润精美、敏捷流暢。
【弹空说嘴】犹言唱高调说空话。
【弹斤估两】形容掂量轻重。
【弹冠相庆】《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”本谓王吉（王阳）、贡禹友善，王吉做官，贡禹也准备出仕。后以“弹冠相庆”指互相庆贺。多用作贬义。
【弹冠振衣】整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。
【弹冠振衿】见“弹冠振衣。”
【弹冠结绶】朋友之间互相援引出仕。
【儋石之储】犹言少量的财富。
【党邪陷正】与坏人结伙，陷害好人。
【党邪丑正】犹言党邪陷正。
【党同伐异】与自己观点相同的就袒护，与自己观点不同就加以攻击。
【党同妒异】犹言党同伐异。
【党坚势盛】谓团结紧、势力盛大。
【党恶佑奸】偏护奸恶。
【刀山火海】喻极险恶的境地。
【刀山剑树】①佛教语。地狱酷刑之一。②为古代酷刑。③喻极危险的境地。
【刀光血影】形容血腥的杀戮。
【刀光剑影】形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
【刀俎馀生】犹虎口余生。
【刀耕火耘】犹刀耕火种。
【刀耕火种】古代山地的耕种方法。亦泛指原始的耕种方法。
【刀耕火耨】刀耕火种。
【刀枪剑戟】泛指武器。
【刀头剑首】极喻危险的境遇。
【刀头燕尾】喻笔锋劲利。
【刀锯斧钺】四者皆古代刑具。借指严刑。
【刀锯鼎镬】四者皆古代刑具。借指酷刑。
【岛瘦郊寒】指唐贾岛和孟郊的诗歌风格。岛郊诗作多清切凄苦，因以并举。
【捣虚批吭】同“批亢捣虚”。乘虚攻击敌方要害。
【倒凤颠鸾】①喻男女间的性行为。②指织品上的花纹图案。
【倒三颠四】犹颠三倒四。谓说话、做事颠倒错乱。
【倒山倾海】形容摧毁破坏极大。
【倒冠落珮】亦作“倒冠落佩”。①指弃官归隐。冠、珮是官员正服的打扮。②指隐者装束。
【倒冠落佩】见“倒冠落珮”。
【倒海翻江】①原谓波涛汹涌，水势浩大。亦用以形容雨暴风狂。②形容山势绵延起伏。③形容心情无比激动。
【倒街卧巷】谓露宿街头。
【倒箧倾筐】形容倾其所有。
【倒箧倾囊】倾囊倒箧。形容倾尽其所有。
【倒打一瓦】犹言倒打一耙。
【倒打一耙】《西游记》中猪八戒以钉耙作武器，后来俗语有“猪八戒倒打一耙”的说法，多指不仅不接受对方的意见，反而指摘对方。
【倒因为果】颠倒因果关系，把原因说成结果。
【倒行逆施】做事违反常规或违背情理。语本《史记·伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！”
【倒果为因】颠倒因果关系，把结果当作原因。
【倒持干戈】犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。
【倒持太阿】见“倒2持泰阿”。
【倒持戈矛】犹言倒持泰阿。戈、矛，皆兵器。
【倒持手板】见“倒执手版”。
【倒持泰阿】倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。
【倒背如流】把文章倒过来背诵，能象流水一样顺暢。形容书读得极熟。
【倒峡泻河】比喻文笔酣暢，气势磅礴。
【倒执手版】古代官员持手版以朝。倒执手版，谓惊惶失态。
【倒戢干戈】见“倒载干戈”。
【倒载干戈】倒着藏放兵器，表示不再打仗。
【倒置干戈】见“倒载干戈”。
【倒绷孩儿】接生婆把婴孩包扎倒了，比喻多年老手，对平素熟习之事一时失误。《事文类聚前集》卷二十七：“岂有三十年为老娘而倒绷孩儿者乎？”《聊斋志异·念秧》（清·蒲松龄）：“作老娘三十年，今日～，亦复何说！”
【倒廪倾囷】倾倒出粮仓中全部储藏。比喻罄其所有、尽其所知。
【蹈仁履义】遵循仁义之道。
【蹈火赴汤】同“蹈汤赴火”。
【蹈火探汤】同“蹈汤赴火”。
【蹈赴汤火】同“蹈汤赴火”。
【蹈故習常】见“蹈常習故”。
【蹈矩循规】遵守规矩。
【蹈矩循彟】同“蹈矩循规”。
【蹈矩践墨】同“蹈矩循规”。
【蹈规循矩】同“蹈矩循规”。
【蹈常習故】谓按照老规矩和老办法办事。
【蹈常袭故】见“蹈常習故”。
【蹈汤赴火】比喻不避艰险。
【蹈锋饮血】形容勇敢，不怕牺牲。
【蹈机握杼】脚踩布机，手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。
【蹈刃不旋】面临危险而不返回。《孙膑兵法·善者》：“故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。”
【悼心失图】谓内心哀痛而失去主张。《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德！”杜预注：“在哀丧故。”一说悼通“掉”，悼心失图，谓心中摇摆而失去主张。
【悼心疾首】心里伤感，头部疼痛。形容悲痛到了极点。
【道山学海】形容学识渊博。
【道不相谋】谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
【道不拾遗】谓路有失物，无人拾取。古时用以形容刑法严峻或民风淳厚。
【道不掇遗】同“道不拾遗”。
【道不举遗】同“道不拾遗”。
【道西说东】谓乱加谈论。
【道在人为】犹言事在人为。
【道在屎溺】喻道之无所不在。
【道存目击】语出《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰：“目触之而知道在其身，复何所容其言说邪？”谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到。
【道而不径】谓走路不走小路，以免危险。
【道同志合】犹言道合志同。
【道同契合】犹言道合志同。
【道同义合】犹言道合志同。
【道合志同】谓彼此的志趣理想一致。
【道弟称兄】朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
【道长争短】见“道长论短”。
【道长论短】谓评论好坏是非。
【道东说西】见“道西说东”。
【道骨仙风】谓有得道者及仙人的气质神采。
【道高一尺，魔高一丈】①原为佛教语，告诫修行者警惕外界诱惑。谓正气难以修得，而邪气容易高过正气。②比喻一事物兴起，又有一事物超越其上。③比喻一方的力量超过与之敌对的另一方。
【道高望重】犹言德高望重。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【道高魔重】形容法力高强。
【道旁苦李】同“道边苦李”。
【道无拾遗】同“道不拾遗”。
【道傍之筑】喻无法成功的事。语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”
【道傍苦李】同“道边苦李”。
【道傍筑室】语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。
【道远知骥】路远才知道马的好坏。
【道路以目】路上相见，以目示意，不敢交谈。多表示政治黑暗暴虐。
【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。
【道貌岸然】容色神态庄严的样子。
【道貌凛然】犹道貌岸然。
【道貌俨然】见“道貌岸然”。
【道寡称孤】谓自封为王，称霸一方。
【道尽途殚】同“道尽涂穷”。
【道尽途穷】同“道尽涂穷”。
【道尽涂殚】见“道尽涂穷”。
【道尽涂穷】谓无路可走，陷于绝境。
【道殣相枕】见“道殣相望”。
【道殣相望】谓路上饿死的人很多。
【道殣相属】见“道殣相望”。
【道头知尾】说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
【道头会尾】见“道头知尾”。
【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小兒游，看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才。
【道听耳食】对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
【道听涂说】同“道听涂说”。
【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
【道听途说】同“道听涂说”。
【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
【得寸得尺】《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。
【得寸进尺】比喻贪得无厌。
【得天独厚】独具特殊优越的条件。
【得不补失】见“得不偿失”。
【得不酬失】见“得不偿失”。
【得不偿失】所得到的不足以补偿所失去的。
【得不偿丧】见“得不偿失”。
【得手应心】见“得心应手”。
【得未曾有】谓前所未有，今始得之。
【得未尝有】见“得未曾有”。
【得步进步】犹言得寸进尺。
【得其所哉】亦省作“得其所”。①谓得到合适的处所或位置。语出《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼於郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”②形容十分得意。
【得兔忘蹄】犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
【得马生灾】《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。
【得马失马】谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。
【得马折足】见“得马生灾”。
【得过且过】①谓但能度日，即勿他求。元无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩兒，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”后谓安于现状，敷衍度日。②指办事马虎。敷衍塞责。
【得鱼忘荃】比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
【得鱼忘筌】见“得鱼忘荃”。
【得胜回朝】①打了胜仗后返回朝廷向皇帝报功。②泛指胜利而归，每含贬义。
【得胜头迴】见“德胜头迴”。
【得道多助】谓符合道义者则能得到多数人的帮助。语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
【得意忘形】①《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”谓因高兴而物我两忘。后以“得意忘形”形容高兴得失去常态，忘乎所以。②谓取其精神而舍其形式。
【得意忘言】①谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”②引申为彼此默喻，心照不宣。
【得意忘象】谓只取其精神而无视其形式。
【得意洋洋】亦作“得意扬扬”。形容十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
【得意扬扬】见“得意洋洋”。
【得陇望蜀】《东观汉记·隗嚣传》：“西城若下，便可将兵，南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”后遂以“得陇望蜀”喻贪心不足。
【德才兼备】良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”
【德本财末】谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
【德薄才疏】品行和才能均差。常作谦辞。明·施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”
【德薄能鲜】德行浅薄，才能不足。常作谦辞。宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”
【德言工容】见“德言容功”。
【德言工貌】见“德言容功”。
【德言容功】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》：“后十四，雅善歌辞，兼通音律，～，四者咸备。”
【德厚流光】谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《穀梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”唐·韩愈《褅袷议》：“今国家～，创立九庙。”
【德洋恩普】谓德泽优渥普及。
【德配天地】谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【德高望重】道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕：“我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”
【德容言功】见“德言容功”。
【德隆望重】犹言德高望重。
【德隆望尊】见“德隆望重”。
【德胜头迴】德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
【德尊望重】见“德高望重”。
【德輶如毛】德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
【德輶如羽】见“德輶如毛”。
【德艺双馨】形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。
【德音莫违】别人的善言不要不听。《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
【德重恩弘】道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
【灯红酒绿】①形容夜宴之盛。②以形容奢糜华丽的生活。
【灯蛾扑火】比喻自惹祸害。
【低三下四】①形容社会地位低下。②形容卑贱恭顺，阿谀逢迎。
【低心下意】谓小心谨慎、专注不移。
【低首下心】形容屈服顺从。
【低眉垂眼】害羞貌。
【低眉顺眼】驯良恭顺貌。
【低唱浅斟】谓听人曼声歌唱，并自在地缓缓饮酒。形容一种安乐自适的情态。语出《绿窗新话》卷二引宋无名氏《湘江近事》：“陶穀学士，尝买得党太尉家故妓。过定陶，取雪水烹团茶，谓妓曰：‘党太尉家应不识此。’妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。’穀愧其言。”
【低情曲意】谓对不住，不得已。
【低头耷脑】形容惶恐或无精打彩的样子。
【低头哈腰】谦卑恭顺貌。
【低头搭脑】见“低头耷脑”。
【低头丧气】失意颓丧貌。
【低声下气】形容恭顺小心的样子。
【低声哑气】犹言低声下气。
【低声细语】形容小声说话。
【底死谩生】竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”。
【隄溃蚁孔】堤坝因蚂蚁洞而崩溃。《韩非子·喻老》：“千丈之隄，以蝼蚁之穴溃。”后因以“隄溃蚁孔”比喻小处疏忽，会酿成大祸。汉·陈宠《清盗源疏》：“臣闻轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔。”
【滴水不漏】比喻严密。
【滴水不羼】形容十分纯正。
【滴水成冰】形容气候十分寒冷。
【滴水成河】比喻积少成多。
【滴水穿石】喻坚持不懈则事必有成。
【滴水难消】谓虽菲薄之物也不能受用。
【滴露研朱】亦作“滴露研朱”。滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
【滴露研朱】见“滴露研珠”。
【滴露研珠】指滴水磨墨。
【滴露研朱】见“滴露研珠”。
【敌力角气】以力气相斗。
【敌王所忾】谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
【敌不可假】谓不可宽容敌人。
【敌不可纵】对敌人不能放纵。
【敌国外患】指来自敌对国家的侵略骚扰。
【敌国通舟】同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。
【敌惠敌怨】犹言报德报怨。
【敌忾同仇】《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【涤地无类】荡涤无遗。形容清除得彻底。
【涤故更新】清除旧的，改换新的。
【涤瑕荡垢】见“涤瑕荡秽”。
【涤瑕荡秽】清除缺点过失；清除污泥浊水。
【涤秽布新】清除陈旧的，建立新的。
【涤秽荡瑕】同“涤瑕荡秽”。
【抵死漫生】犹言竭尽思虑；千方百计。
【抵死瞒生】见“抵死漫生”。
【抵死谩生】见“抵死漫生”。
【砥志研思】专心致志，深思钻研。
【砥身砺行】犹言砥节砺行。
【砥柱中流】砥柱山屹立在黄河急流之中。比喻能负重任，支危局。
【砥节厉行】见“砥节励行”。
【砥节励行】砥砺操守和品行。
【砥节砺行】见“砥节励行”。
【砥廉峻隅】经过磨砺，使棱角更加分明。
【砥厉名号】见“砥砺名号”。
【砥厉廉隅】谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。
【砥锋挺锷】磨刀拔剑。谓以武力反抗。
【砥砺名号】亦作“砥厉名号”。谓自修品节，以保令名。
【砥砺名节】砥砺磨练，立名立节。
【砥砺廉隅】见“砥厉廉隅”。
【地下修文】据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故。
【地大物博】谓国家疆土辽阔，物产丰富。
【地上天宫】比喻富庶华美的地方。
【地久天长】①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老。
【地平天成】比喻上下相称，万事妥帖。
【地北天南】谓四处，到处。
【地主之谊】《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。
【地主之仪】见“地主之谊”。
【地老天昏】形容变化剧烈。
【地老天荒】①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代。
【地角天涯】形容极远的地方或彼此相隔很远。
【地负海涵】谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
【地动山摧】见“地动山摇”。
【地棘天荆】谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
【地塌天荒】犹言天塌地陷。形容盛怒。
【地广人希】见“地广人稀”。
【地广人稀】亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少。
【地瘠民贫】土地瘠薄，人民贫穷。
【地丑力敌】谓土地相似，力量相当。
【地丑德齐】土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下。
【地覆天翻】形容变化巨大。
【地旷人稀】见“地广人稀”。
【地灵人杰】谓人物杰出，盖因地之灵秀。
【弟男子侄】泛指晚辈男子。
【帝辇之下】皇帝所在的地方。用指京都。
【递胜递负】谓胜负交替。
【递兴递废】谓有兴有废。
【谛分审布】仔细察看分布状况。
【掂斤估两】犹言掂斤播两。
【掂斤抹两】犹言掂斤播两。
【掂斤播两】估量轻重。亦以喻品评优劣或形容过分计较。
【掂梢折本】垫钱亏本。梢，钱的市语。
【颠三倒四】形容神智不清或说话、做事没有次序，错误百出。
【颠毛种种】语本《左传·昭公三年》：“余发如此种种，余奚能为？”杜预注：“种种，短也。自言衰老，不能复为害。”后因以“颠毛种种”谓衰老。
【颠仆流离】同“颠沛流离”。
【颠斤播两】较量轻重。常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。
【颠衣到裳】同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。
【颠沛流离】动荡不安，四处流浪，困顿窘迫。
【颠来倒去】翻过来倒过去。来回重复。
【颠来播去】见“颠来簸去”。
【颠来簸去】连续、反覆地颠簸。
【颠脣簸嘴】谓搬弄口舌。
【颠倒衣裳】①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。
【颠倒是非】把对的说成错的，把错的说成对的。
【颠倒黑白】语本《楚辞·九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”王逸注：“世以浊为清也；俗人以愚为贤也。”后世多作“颠倒黑白”，形容故意歪曲事实，混淆是非。
【颠乾倒坤】使天地颠倒。比喻本领十分高强。
【颠扑不破】无论怎样摔打都不破。比喻言论、学说牢固可靠，不可推翻、驳倒。
【颠扑不磨】见“颠扑不破”。
【颠簸不破】同“颠扑不破”。
【颠鸾倒凤】①比喻颠倒失次。②比喻男女交欢。
【攧扑不破】无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
【点水不漏】形容十分周到、严密，毫无差失漏洞。
【点手莋脚】形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
【点石成金】同“点铁成金”。
【点石为金】同“点铁成金”。
【点金乏术】谓无点金成铁的法术。比喻没有办法筹措钱财。
【点金成铁】①禅门喻开示不对机，增人惑乱。《景德传灯录·真觉大师灵照》：“问：‘还丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。请师一点。’师曰：‘还知齐云点金成铁吗？’曰：‘点金成铁，未之前闻。至理一言，敢希垂示！’”后用以比喻把好文章改坏。②比喻把好事办坏。
【点金作铁】见“点金成铁”。
【点金无术】见“点金乏术”。
【点指画字】指在合同文约或供词上按手印签字画押。
【点指莋脚】见“点手莋脚”。
【点胸洗眼】指一洗尘俗，使人豁然明朗。
【点纸画字】指在契约或供词上捺指模和签押。
【点头之交】谓交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
【点头咂嘴】表示同意、赞赏。
【点头哈腰】形容恭顺或过分客气。
【点头会意】①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。
【点铁成金】①旧谓仙道点铁石而成黄金。②比喻修改文章，化腐朽为神奇。
【典身卖命】典当身体，出卖性命。极言奉献出自己的一切。
【典妻鬻子】典卖妻子兒女。形容生活极其困苦。
【典则俊雅】端庄高雅而标致。
【典谟训诰】①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。
【电光石火】①佛教语。语本《五灯会元·雪峰存禅师法嗣·保福从展禅师》：“师曰：‘瞌睡汉出去！’上堂：‘此事如击石火，似闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。’”后以“电光石火”比喻稍纵即逝或稍纵即逝的事物。②喻极迅速地。
【电流星散】比喻迅速消散。
【电闪雷鸣】闪电飞光，雷声轰鸣。①比喻快速有力。杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“是英明的主意，这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”②比喻轰轰烈烈。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
【电掣星驰】如闪电和流星似的掠过。比喻迅疾。
【电掣风驰】形容像闪电刮风一样迅速。
【电照风行】如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。
【钿合金钗】①钿盒和金钗。相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。②泛指情人间之信物。
【刁钻古怪】①狡诈。②古怪，怪僻。③机灵，乖巧。
【刁钻促狭】亦作“刁钻促搯”。狡猾而好捉弄人。
【刁钻促搯】见“刁钻促狭”。
【貂不足，狗尾续】①谓授官太滥。②指美中不足或以次充好。
【貂狗相属】指真伪或优劣混杂在一起。
【貂裘换酒】《西京杂记》卷二载，司马相如与卓文君还成都，以所著鹔霜裘向市人贳酒。又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒。后世即以“貂裘换酒”形容名士或富贵者的风流豪纵。
【雕文刻镂】谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
【雕文织采】比喻词藻华丽。
【雕心刻肾】同“雕肝琢肾”。
【雕心鹰爪】喻凶残狠毒。
【雕肝掐肾】同“雕肝琢肾”。
【雕肝琢肾】比喻写作时用尽心思，反覆推敲，刻意求工。语本唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“劝君韬养待徵招，不用雕琢愁肝肾。”
【彫肝琢肾】形容苦心琢磨。
【雕肝琢膂】同“雕肝琢肾”。
【雕肝镂肾】同“雕肝琢肾”。
【雕虎焦原】《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之■而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。
【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。
【雕心鹰爪】比喻心肠残忍，手段毒辣。
【雕风镂月】刻意吟风弄月。
【雕章琢句】见“雕章镂句”。
【雕章缛彩】比喻文彩绚烂。
【雕章镂句】比喻刻意修饰文辞。
【彫章镂句】谓刻意雕琢词章。
【雕章绘句】见“雕章镂句”。
【雕梁画栋】雕花、彩绘的栋梁。亦借指有彩绘装饰的富丽堂皇的房屋。
【雕楹碧槛】雕镂彩绘的柱子和碧色栏杆。
【雕盘绮食】精美的器皿及食物。
【雕龙画凤】刻绘龙凤；刻绘的龙凤。
【雕墙峻宇】同“峻宇雕墙”。
【雕虫小巧】犹言雕虫小技。
【雕虫小技】比喻微末的技能。多指刻意雕琢词章的技能。
【彫虫小技】指刻意雕琢词章的微小技能。
【雕虫小事】犹言雕虫小技。
【雕虫小艺】犹言雕虫小技。
【雕虫末伎】见“雕虫末技”。
【雕虫末技】亦作“雕虫末伎”。犹言雕虫小技。
【雕虫刻篆】见“雕虫篆刻”。
【雕虫篆刻】汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰；‘壮夫不为也。’”按，“虫”指虫书，“刻”指刻符，各为一种字体。后以“雕虫篆刻”喻词章小技。南朝梁沈约《答陆厥问声韵书》：“是以子云譬之雕虫篆刻，云壮夫不为。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“然而不肖者，苟能雕虫篆刻之学，以此进至乎公卿。”况周颐《蕙风词话》卷五：“適承元明词敝甚，欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。”亦作“雕虫刻篆”。明高濂《玉簪记·下第》：“不须泪涟。有日眉扬额点，且自雕虫刻篆，我这里侭清閒。”一说，“雕虫”犹“虫镂”（“彤镂”），“篆刻”犹“■刻”。参阅蒋礼鸿《义府续貂》。
【彫虫篆刻】虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。因以“彫虫篆刻”喻词章小技。
【雕虫薄技】犹言雕虫小技。
【雕镂藻绘】比喻刻意修饰文辞。
【吊民伐罪】慰问受害的百姓，讨伐有罪的人。
【吊死扶伤】吊祭死者，扶救伤者。
【吊死问疾】吊祭死者，慰问病人。
【吊形吊影】犹言形影相吊。喻孤独寂寞。
【吊胆惊心】犹言吊胆提心。
【钓名沽誉】同“沽名钓誉”。
【钓名要誉】见“钓名沽誉”。
【钓名欺世】作伪求取虚名，欺骗世人。
【钓誉沽名】见“钓名沽誉”。
【调三惑四】见“调三斡四”。
【调三窝四】见“调三斡四”。
【调三斡四】挑拨是非。
【调朱弄粉】调弄脂粉，打扮妆饰。
【调朱傅粉】调弄、涂抹脂粉。喻刻意修饰。
【调舌弄脣】犹言调脣弄舌。
【调良稳泛】马匹调良，行船稳泛。谓路途平安。
【调和阴阳】谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
【调和鼎鼐】调和五味。喻指宰相治理天下。
【调风弄月】调弄风月。喻男女间的谈情说爱。
【调风变俗】犹言移风易俗。
【调神暢情】使精神顺适，情绪欢暢。
【调脣弄舌】见“调脣弄舌”。
【调脣弄舌】亦作“调脣弄舌”。①耍嘴皮子，纵谈。②搬弄是非。
【调脂弄粉】①指妇女涂抹脂粉，整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳。
【调理阴阳】犹言调和阴阳。
【调脣弄舌】亦作“调脣弄舌”。①耍嘴皮子，纵谈。②搬弄是非。
【调停两用】谓居间观望，骑墙投机。
【调词架讼】调唆他人诉讼。
【调丝品竹】吹弹乐器。
【调墨弄笔】谓玩弄文字技巧。
【调嘴弄舌】耍嘴皮子，搬弄是非。
【调嘴调舌】见“调嘴弄舌”。
【调嘴学舌】犹言调嘴弄舌。
【调兵遣将】调动兵马，派遣将领。引申为调动布置人力。
【调虎离山】比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方。
【掉以轻心】轻率，不重视。语本唐柳完元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。”
【跌宕不羁】放逸不受拘束。
【跌宕昭彰】谓文章的气势纵放不拘，文意鲜明。
【跌宕风流】潇洒放逸而富有才华风情。
【跌脚捶胸】见“跌脚搥胸”。
【跌脚绊手】谓受到阻碍或牵制。
【跌脚搥胸】以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。
【跌脚槌胸】见“跌脚搥胸”。
【跌荡不拘】见“跌荡不羁”。
【跌荡不羁】同“跌宕不羁”。
【跌荡风流】见“跌宕风流”。
【跌弹斑鸠】谓中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。
【喋喋不休】唠唠叨叨，说个没完。
【蹀躞不下】谓心里忐忑不安，不能放心。
【鲽离鹣背】喻夫妻或恋人分离。
【丁一卯二】①确实；实在。②谓认真；仔细。
【丁一确二】明白；确实。
【丁公凿井】春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说：“吾穿井得一人。”听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋·察传》。汉王充《论衡·书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人於井中。夫人生於人，非生於土也。”后用以喻语言之辗转传误。
【钉嘴铁舌】形容嘴哽，嘴犟。
【顶天立地】①头顶青天，脚踏大地。谓生存于天地间。②形容身躯魁伟。③形容堂堂正正，志向远大，气概不凡。
【顶天踵地】犹言顶天立地。
【顶名冒姓】谓冒充他人。
【顶名替身】犹言顶名冒姓。
【顶门立户】支撑门户。谓独立成家。
【顶门壮户】谓支撑门户，光耀门第。
【顶踵捐糜】谓捐躯，牺牲。
【顶踵尽捐】犹言顶踵捐糜。
【顶礼膜拜】①谓虔诚地跪拜。是佛教徒拜佛时的最敬礼。②形容崇拜得五体投地。
【鼎分三足】见“鼎足三分”。
【鼎玉龟符】旧指传国之宝及受命之符箓。
【鼎成龙升】见“鼎成龙去”。
【鼎成龙去】《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
【鼎折餗覆】见“鼎折覆餗”。
【鼎折覆餗】《易·鼎》：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”孔颖达疏：“施之於人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重，必致灾祸。
【鼎足三分】如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势。
【鼎足之势】比喻三方面分立相持的局势。
【鼎足而三】谓像鼎足一样，三方面并立。
【鼎足而立】像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。
【鼎食鸣锺】见“鼎食鸣钟”。
【鼎食鸣钟】亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。
【鼎鱼幕燕】《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物。
【鼎湖龙去】同“鼎成龙去”。
【鼎鼎大名】形容名声极大。
【鼎鼎有名】见“鼎鼎大名”。
【鼎新革故】《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新。
【鼎鼐调和】相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。
【鼎镬刀锯】古代四种酷刑的刑具。泛指最残酷的刑罚。
【鼎铛玉石】谓视鼎如铛，视玉如石。形容奢侈。
【丢人现眼】丢脸；出丑。
【丢三忘四】见“丢三落四”。
【丢三拉四】见“丢三落四”。
【丢三落四】形容马虎或记忆力不好而顾此失彼。
【丢卒保车】原为棋术用语。后多用以比喻丢掉次要的，保住主要的。
【丢盔抛甲】见“丢盔卸甲”。
【丢盔卸甲】形容打了大败仗时的狼狈相。亦比喻事情的失败。
【丢盔弃甲】见“丢盔卸甲”。
【丢魂失魄】①形容非常惊慌。②谓没头脑，无主见。
【丢魂丢魄】见“丢魂失魄”。
【丢魂丧胆】形容非常惊慌。
【东山之志】指隐居的念头。
【东山再起】《晋书·谢安传》载：安少有重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。”隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书令、司徒等要职，晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。
【东山高卧】谓安然隐居。
【东山复起】同“东山再起”。
【东支西吾】谓说话办事含糊敷衍。
【东方千骑】①《玉台新咏·古乐府〈日出东南隅行〉》：“东方千馀骑，夫壻居上头。”本为诗中女主人公罗敷夸其夫婿显贵出众之词，后因以“东方千骑”、“东方骑”指代新婿。②泛指身分煊赫者。
【东方不亮西方亮】比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
【东央西告】谓到处恳求。
【东央西浼】谓到处恳求请托。
【东市朝衣】汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。
【东西易面】谓东西方向颠倒。汉贾谊《新书·审微》：“事之適乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。”后以喻是非颠倒，视听淆乱。
【东西南北】①四方。泛指到处，处处。②指普天下。③谓飘流在外，居处无定。④指分散四方。⑤指方向。
【东西南北人】《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。
【东西南北客】见“东西南北人”。
【东西南朔】见“东西南北”。
【东向而望，不见西墙】《吕氏春秋·去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此失彼。
【东扶西倒】形容力不能支，扶不起来。
【东扯西拉】形容说话离题，没有中心。
【东扯西拽】①谓事情互相纠缠。②犹言拆东补西。
【东走西撞】同“东奔西撞”。
【东走西顾】谓边跑边回顾。表示念旧。
【东抄西袭】胡乱抄袭别人的文章。
【东投西窜】同“东奔西走”。
【东完西缺】谓短缺，不完备。
【东抹西涂】见“东涂西抹”。
【东拉西扯】①东凑一言，西凑一语。形容说话或写文章杂乱无章。②谓从各处拾取得来。
【东奔西向】谓各奔东西，互不相关。
【东奔西走】谓到处奔波。
【东奔西逃】同“东逃西窜”。
【东奔西跑】同“东奔西走”。
【东奔西撞】形容无固定目标，到处乱闯。
【东奔西窜】同“东逃西窜”。
【东来西去】谓行人来来往往。
【东征西怨】语本《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
【东征西讨】谓四处征伐。
【东兔西乌】谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月。
【东门逐兔】见“东门黄犬”。
【东门黄犬】秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”事见《史记·李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。
【东床之选】谓佳婿的人选。
【东床坦腹】南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”按，《晋书·王羲之传》述此事，作“惟一人在东床坦腹食”。后因以“东床坦腹”代指女婿。
【东床佳婿】同“东床娇婿”。
【东床姣婿】同“东床娇婿”。
【东床娇客】同“东床娇婿”。
【东床娇婿】对女婿的美称。
【东床择对】谓择婿。
【东拼西凑】①同“东挪西凑”。②谓从多方把零星事物拼凑在一起。
【东挪西借】同“东挪西凑”。
【东挪西凑】谓各处挪借，凑集款项。
【东挪西撮】同“东挪西凑”。
【东南之秀】谓东南地方的杰出人才。
【东南之美】谓东南人物中之佼佼者。
【东南之宝】谓东南地区的杰出人才。
【东南竹箭】《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。
【东歪西倒】形容身不由己，倾斜不稳。
【东砍西斫】谓四面激战。
【东逃西窜】四处逃亡；四处逃避。
【东食西宿】《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲適……女云：‘欲东家食，西家宿。’”后因以“东食西宿”比喻贪得之人唯利是图。
【东风人面】谓一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。有唐崔护《题都城南庄》诗典。
【东风入律】谓春风和暢，律吕调协。常用以称颂盛世。
【东风吹马耳】见“东风射马耳”。
【东风射马耳】东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷。
【东风过耳】见“东风射马耳”。
【东怨西怒】谓任意指责别人。
【东施效颦】《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。
【东差西误】谓出现这样或那样的差池、错误。形容办事不得力。
【东穿西撞】同“东奔西撞”。
【东挨西撞】同“东奔西撞”。
【东倒西歪】①形容身不由己，倾斜不稳。②有的倒，有的歪。形容建筑物等破旧不牢固。
【东讨西伐】同“东征西讨”。
【东讨西征】同“东征西讨”。
【东郭先生】小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》。
【东海逝波】东逝大海的波涛。比喻大势已去，无法挽回。
【东海扬尘】晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅於往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”后因以“东海扬尘”喻世事巨变。
【东海捞针】犹言大海捞针。形容极难达到目的。
【东海鲸波】东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。
【东流西落】见“东播西流”。
【东家西舍】犹言左邻右舍。
【东家效颦】见“东施效颦”。
【东闪西挪】形容有所畏惧，躲躲闪闪。
【东捱西问】谓四处探问、打听。
【东掩西遮】谓左右遮掩，隐瞒真相。
【东偷西摸】谓暗中干不正当的事。
【东徙西迁】同“东迁西徙”。
【东猜西揣】谓多方猜测。
【东猜西疑】谓胡乱猜疑。
【东望西观】同“东张西望”。
【东张西望】向四处张望。
【东张西张】同“东张西望”。
【东张西觑】同“东张西望”。
【东扬西荡】谓飘泊无定。
【东搜西罗】到处寻找搜集。
【东睃西望】同“东张西望”。
【东跑西颠】同“东奔西走”。
【东道主】春秋时，晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见《左传·僖公三十年》。郑在秦东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。又可参见“北道主人”。
【东道主人】见“东道主”。
【东劳西燕】喻离别。劳，伯劳。鸟名。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。
【东游西逛】同“东游西荡”。
【东游西荡】谓到处游荡。亦以形容不务正业。
【东窗事犯】见“东窗事发”。
【东窗事发】据明田汝成《西湖游览志馀·佞倖盘荒》载，宋元间传说，秦桧欲杀岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下密谋。后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声曰：“汝误国害民，吾已诉天，得请矣。”桧死后，在地狱备受诸苦。王氏给他做道场，并派道士去探望他，他对道士说：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”后因以“东窗事发”或“东窗事犯”概指此事。亦用以喻阴谋败露，自食恶果。
【东窗计】谓谋害忠良的阴谋诡计。
【东窗消息】见“东窗计”。
【东补西凑】同“东挪西凑”。
【东驰西撞】同“东奔西撞”。
【东驰西骋】同“东奔西走”。
【东驰西击】谓指挥不统一，几路军队各自行动。
【东碰西撞】同“东奔西撞”。
【东零西散】形容零落分散。
【东零西落】零散稀疏。形容衰败。
【东零西碎】谓零碎，分散，不集中。
【东躲西藏】谓到处躲避藏匿。
【东诓西骗】指到处说谎欺骗。
【东涂西抹】①谓妇女用脂粉打扮。②唐薛逢晚年宦途失意，曾策瘦马赴朝。值新科进士列队而出，前导责逢回避，逢笑，遣人答曰：“报道莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。本以妇女装饰为喻，谓自己少年时亦曾凭文章取进士。后用为自己写作或绘画的谦词。③胡写乱涂；轻率下笔。④比喻不从根本着手。
【东滚西爬】形容溃逃时的狼狈相。
【东踅西倒】形容行走艰难。
【东鸣西应】谓各方面互有联系，互相影响。
【东敲西逼】各处敲诈逼迫。
【东邻西舍】见“东家西舍”。
【东播西流】谓流落四方。
【东撙西节】谓从各方面节省。
【东捞西摸】谓盲目地四处求索。
【东挦西撦】谓到处张罗。
【东荡西除】犹言东征西讨。
【东荡西驰】犹言东征西讨。
【东横西倒】形容杂乱。
【东迁西徙】谓四处迁移，居止不定。
【东磕西撞】犹言东奔西撞。
【东箭南金】比喻优秀的人才。
【东冲西决】形容洪水四处冲决泛滥。
【东冲西突】谓四处冲锋突击。
【东冲西撞】谓无把握地四处奔走寻找。
【东谈西说】谓议论的面很宽。
【东趋西步】谓相背而行。
【东声西击】犹言声东击西。扬言要攻此方，实际却攻彼方。
【东藏西躲】见“东躲西藏”。
【东瞧西望】同“东张西望”。
【东猎西渔】谓处处涉猎而不专精。
【东闯西踱】谓盲目地四处闯荡。
【东拦西阻】谓极力阻拦。
【东飘西泊】谓四处漂泊，行踪无定。
【东飘西徙】谓到处漂流，迁徙无定。
【东飘西荡】①谓不固定，没有着落。②谓无定向地漂浮。
【东鳞西爪】谓画龙时，这边画片龙鳞，那边画只龙爪，只见一点，不见全身。比喻零碎，不全面。
【冬扇夏炉】汉王充《论衡·逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。
【冬温夏凊】①亦讹作“冬温夏清”。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊；昏定而晨省。”②冬暖夏凉。
【冬温夏清】见“冬温夏凊”。
【冬箑夏裘】语出《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用於己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。
【动人心弦】形容使人十分激动。
【动人心魄】形容使人感动或震惊。
【动心忍性】《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”赵岐注：“所以惊动其心，坚忍其性，使不违仁。”后多指不顾外界阻力，坚持下去。
【动地惊天】惊天动地。形容令人十分震动。
【动辄得咎】谓做事往往获罪或受到责怪。咎，罪过，过失。
【动魄惊心】形容使人感受很深，震动很大。
【冻浦鱼惊】指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休徵，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。
【冻解冰释】比喻困难和障碍象冰冻融解那样消释。
【栋朽榱崩】犹栋折榱崩。
【栋折榱崩】正梁折断，椽子崩坏。指房屋倒塌。多比喻倾覆。
【栋折榱坏】犹栋折榱崩。比喻倾覆。
【恫疑虚喝】谓虚张声势，恐吓威胁。喝，亦写作“猲”。
【恫疑虚猲】见“恫疑虚喝”。
【洞天福地】道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合称。后泛指名山胜境。
【洞心骇目】形容使人惊异。
【洞心骇耳】形容使人震惊。
【洞如观火】见“洞若观火”。
【洞若观火】形容观察事物非常清楚，好像看火一样。
【洞幽烛微】见“洞隐烛微”。
【洞幽烛远】形容目光犀利而深远。
【洞洞灟々】混沌无定形貌。
【洞隐烛微】形容目光犀利，观察事物深刻透彻。
【斗牙拌齿】犹言斗口齿。以戏言相挑逗。斗，通“逗”。
【斗而铸兵】见“斗而铸锥”。
【斗而铸锥】临打仗才去制造武器。比喻事到临头才想办法。
【斗色争妍】形容花盛开，竞相逞美。
【斗志昂扬】斗争意志高昂。
【斗怪争奇】谓以奇怪取胜。
【斗美讠夸丽】谓比赛美丽以争胜。
【斗脣合舌】犹言耍嘴皮子，卖弄口才。
【斗媚争妍】竞相比赛妩媚艳丽。
【斗霜傲雪】形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。
【斗鸡走犬】同“斗鸡走狗”。
【斗鸡走狗】鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。古代的赌博游戏。
【斗鸡走马】斗鸡赛马。古代的赌博游戏。
【斗鸡养狗】同“斗鸡走狗”。
【斗丽争妍】竞相比赛艳丽。
【斗艳争妍】见“斗艳争妍”。
【斗鸡走狗】见“斗鸡走狗”。
【斗艳争芳】竞相比赛艳丽、散发芳香。
【斗艳争辉】竞相比赛美丽、焕发容光。
【斗艳争妍】亦作“斗艳争妍”。竞相比赛艳丽。
【斗水活鳞】语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
【斗方名士】指自命风雅的无聊文人。
【斗米尺布】少量的粮、布。
【斗折蛇行】形容道路、河流等曲折蜿蜒。
【斗挹箕扬】比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”
【斗酒百篇】饮一斗酒，作百篇诗。形容能诗善饮，文思敏捷，气概豪迈。语出唐杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。”
【斗酒只鸡】①一斗酒一只鸡。泛指简便的酒食。②谓以鸡和酒祭奠。常用为悼亡友之辞。
【斗酒双柑】唐冯贽《云仙杂记·俗耳针砭诗肠鼓吹》引《高隐外书》：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鸝声。’”后因以“斗酒双柑”指春日胜游。
【斗量车载】用斗量，用车装。形容数量很多。
【斗量筲计】用斗量，用筲计。形容数量很多。
【斗绝一隅】孤悬边远之地；僻处边远之地。
【斗转参横】北斗转向，参星横斜。表示天色将明。
【豆分瓜剖】见“豆剖瓜分”。
【豆剖瓜分】亦作“豆分瓜剖”。语出《晋书·地理志序》：“平王东迁，星离豆剖；当涂驭，瓜分鼎立。”后以喻疆土分裂。
【豆萁相煎】同“豆萁燃豆”。
【豆萁燃豆】三国魏曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后以“豆萁燃豆”喻兄弟相残。
【豆蔻年华】指少女的青春年华。
【都中纸贵】犹言洛阳纸贵。形容别人的著作受人欢迎，广为流传。晋左思以十年时间写成《三都赋》，开始不被人赏识，后得到名士皇甫谧的赞赏，亲自为之作序，张载、刘逵为之作注释，另一名流张华也大加赞叹称扬，“於是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。见《晋书·文苑传·左思》。
【都俞吁咈】《书·益稷》：“禹曰：‘都！帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”又《尧典》：“帝曰：‘吁，咈哉！’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可，则曰都、俞；以为否，则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答，融洽雍睦。
【都头异姓】谓富贵至极。
【都俞吁咈】“吁”念xu1。皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。《书·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”又《益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。清·昭梿《啸亭杂录》卷九：“公(赵泰安)亦以古大臣言期，-时吁咈都俞，朝野传为盛事。”
【毒蛇猛兽】①泛指对人类生命有威胁的动物。②比喻贪暴者。
【毒赋賸敛】横征暴敛。
【毒泷恶雾】恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。
【毒魔狠怪】凶恶残忍的妖魔鬼怪。
【独一无二】没有相同的；没有可与相比的；唯一的。
【独夫民贼】谓祸国殃民、众叛亲离的统治者。
【独木不成林】比喻个人力量有限，做不成大事。
【独木难支】谓一根木头支持不住高大的房屋。比喻个人力量不能维持全局。
【独占鰲头】科举时代称中状元。据说皇宫石阶前刻有鰲（大鳖）的头，状元及第时站此迎榜。后来比喻占首位或居第一名。
【独占鼇头】见“独占鰲头”。
【独立王国】原指主权完整的君主制国家。现用以比喻一个地区、单位或组织，不受上级或其他任何约束，自行其是者。
【独立自主】不依赖别人，也不受别人的支配或控制，按自己的主张和权利行事。
【独出心裁】原指诗文构思独到，别创一格。后亦泛指想出的办法与众不同。
【独出新裁】犹独出心裁。
【独行其是】只顾按自己的主张去做。
【独行踽踽】孤零零地一个人走路。
【独行独断】同“独断独行”。
【独来独往】独身来往，不与人为伍。亦比喻事事不与人同。
【独具匠心】具有独到的灵巧心思或创造性。
【独具只眼】“只眼”原指大自在天神（Mahevara）的顶门眼，竖起双眉之上，功能卓异。见《大智度论》卷二。禅宗用其典，指别具能够“见性”之“眼”。语本《景德传灯录·普愿禅师》：“师拈起球子，问僧云：‘那个何似遮个？’对云：‘不似。’……师云：‘许你具一只眼。’”亦泛指具有别人没有的眼光和见解。
【独往独来】①指特立独行的人，摆脱万物的挂碍，自由往来于天地间。②指人之思想、行为、活动自由，无所阻碍。③一人自去自来。④指文章能推陈出新，独树一帜。
【独是独非】谓不采众议，凡事独断。
【独善一身】同“独善其身”。
【独善吾身】同“独善其身”。
【独善其身】本指注重自身修养，保持节操。后亦指怕招惹是非，只顾自己好，不关心身外事。
【独竖一帜】同“独树一帜”。
【独当一面】①单独担当一个部门或一个方面的重任。语出《史记·留侯世家》：“良进曰：‘……汉王之将独韩信可属大事，当一面。’”②特指单独迎战一面之敌。
【独树一帜】单独树立一面旗帜。比喻与众不同，自成一家。
【独胆英雄】指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。
【独茧抽丝】①喻诗文条理分明，脉络清晰。②喻单方思慕。
【独断专行】同“独断独行”。
【独断独行】只凭自己意志行事，不考虑他人的意见。
【独鹤鸡群】犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众。
【独辟蹊径】独自开辟一条新路。比喻独创一种新方法。
【读书百遍，其义自见】一本书读得烂熟于心，内在意义自然得见。又参“韦编三”。
【读书得间】间：间隙，喻为窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“飏翁！你真可谓～了！你说的一点不错。”
【读书君子】旧时称有志操有学问的人。
【读书三到】形容读书极认真。宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
【读书三余】余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读书应抓紧业余时间（爱因斯坦说：“人的差异在于业余时间。”）。《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
【读书种子】读书人，能读书做学问的人。又指在文化上能承先启后的读书人。宋·周密《齐东野语·书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣。’”《明史·方孝孺传》：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下～绝矣。”
【犊牧采薪】喻指老而无妻的人。
【黩武穷兵】滥用兵力，任意征讨。
【睹始知终】谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
【睹著知微】从明显的表象，推知到隐微的内情。
【赌长较短】谓比优劣。
【赌咒发誓】庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。
【赌神发咒】犹言对天发誓。
【赌彩一掷】犹言孤注一掷。
【赌誓发原】犹言赌咒发誓。
【杜口吞声】闭口不敢作声。形容极度害怕。
【杜口结舌】犹言杜口吞声。
【杜口绝言】犹言杜口无言。
【杜口无言】闭住嘴巴，不出一言。
【杜口裹足】闭口不言，停足不前。形容十分害怕。
【杜耳恶闻】塞住耳朵不愿听。
【杜门不出】关闭门户，不外出与人交往接触。
【杜门自守】谓居家守其本分。
【杜门自绝】关闭大门，将自己与外界隔绝。
【杜门却扫】关闭大门，不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客，清静自适。
【杜门面壁】谓闭门修养。
【杜门屏迹】见“杜门晦迹”。
【杜门绝迹】谓隐居不出。
【杜门绝客】同“杜门谢客”。
【杜门谢客】谓闭门不与外界交往。
【杜隙防微】同“杜渐防萌”。
【杜弊清源】杜绝弊端，廓清来源。
【杜渐防萌】杜绝乱源的开端，防备祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽状态中。即防患于未然。
【杜渐防微】同“杜渐防萌”。
【杜渐除微】同“杜渐防萌”。
【杜断房谋】《新唐书·杜如晦传》：“每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长於断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝。”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。
【妒贤疾能】见“妒贤嫉能”。
【妒贤嫉能】妒忌才德胜于己的人。
【度日如年】过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。
【度日如岁】同“度日如年”。
【度长絜大】谓比量长短大小。
【度长絜短】见“度长絜大”。
【度德量力】估量自己的德行和能力。语出《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
【断子绝孙】①无后代，断绝后代。②詈词。
【断井颓垣】断了的井栏，倒塌的短墙。形容荒凉破败的景象。
【断木掘地】上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。
【断圭碎璧】亦作“断珪缺璧”。喻指片段而珍贵的文字。
【断决如流】见“断决如流”。
【断决如流】处理事务果断，多而快。
【断羽绝鳞】断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。
【断决如流】处理事务果断，多而快。
【断长补短】犹言截长补短。截取有馀以补不足。
【断长续短】断长补短。
【断雨残云】比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。
【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。
【断怪除妖】谓铲除妖魔鬼怪。
【断垣残壁】倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
【断香零玉】比喻女子的尸骸。
【断珪缺璧】见“断圭碎璧”。
【断纸馀墨】零星或残存的墨迹。
【断梗飞蓬】见“断梗飘蓬”。
【断梗浮萍】比喻漂泊不定。
【断梗飘萍】见“断梗浮萍”。
【断梗飘蓬】比喻漂泊不定。
【断脰决腹】砍头剖腹。形容死之壮烈。
【断章取意】见“断章取义”。
【断章取义】亦作“断章取意”。谓引用别人的诗文或谈话，只截取其片断而不顾全文和原意。
【断章摘句】裁断章节，选用文句。
【断章截句】截取诗文的一章一句。
【断蛟刺虎】相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义。
【断管残瀋】残缺不全的字画。管，笔；瀋，墨汁。
【断线风筝】见“断线风筝”。
【断发文身】古代吴越一带风俗，截短头发，身刺花纹，以避水中蛟龙之害。
【断发纹身】见“断发文身”。
【断墨残楮】指残缺不全的典籍。楮，纸。
【断线风筝】比喻一去不返的人或事物。
【断线鹞子】犹言断线风筝。鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。
【断编残简】残缺不全的古籍。简，古时用以书写的竹片。编，穿简的皮条。
【断头将军】坚决抵抗、宁死不屈的将军。典出《三国志·蜀志·张飞传》：“至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：‘大军至，何以不降而敢拒战？’颜答曰：‘卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。’”
【断壁残垣】见“断壁颓垣”。
【断壁颓垣】倒塌了的墙壁。形容残破的景象。
【断缣寸纸】残缺不全的书画。
【断缣尺楮】犹言断缣寸纸。
【断缣零璧】比喻片段而珍贵的文字。
【断简残编】犹言断编残简。
【断烂朝报】①宋王安石对《春秋》经的贬称。王安石以《春秋》多残缺，而解经者每遇疑难之处，即指为阙文，故云。断烂，残缺不全。朝报，政府的公告。②谓事实记载凌乱芜杂。
【断鹤续凫】截下鹤的长腿接到野鸭的短腿上。比喻强做违反规律的事。语本《庄子·骈拇》：“长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。”
【断齑画粥】形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋魏泰《东轩笔录》：“公（范仲淹）少与刘某上长白僧舍脩学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四塊，早晚取二塊，断齑数十茎，……入少盐，暖而啗之。如此者三年。”
【断齑塊粥】见“断齑画粥”。
【堆山积海】形容东西极多。
【堆金积玉】形容财富充裕。
【堆积如山】积聚成堆，如同小山。形容极多。
【对牛鼓簧】见“对牛弹琴”。
【对牛弹琴】亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
【对床夜雨】风雨之夜，两人对床而眠。喻亲友相聚的欢悦。
【对床夜语】两人夜间对床共语。
【对床风雨】同“对床夜雨”。
【对客挥毫】喻文思敏捷。毫，毛笔。
【对症下药】亦作“对证下药”。针对病症用药。比喻针对问题，确定解决的办法。
【对症发药】同“对症下药”。
【对景挂画】比喻两相切合。
【对答如流】答话敏捷顺暢，象流水一样。形容口才好。
【对头冤家】仇人。
【对证下药】见“对症下药”。
【敦世厉俗】谓促使世俗风尚纯朴起来。
【敦本务实】崇尚根本，注重实际。
【敦默寡言】稳重而少言语。
【钝口拙腮】谓口才笨拙，说话不流利。
【顿口无言】形容张口结舌，说不出话。
【顿足捶胸】同“顿足搥胸”。
【顿足捩耳】形容束手无策的困态。
【顿足搥胸】边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。
【顿足搓手】着急惋惜的样子。
【顿足椎胸】同“顿足搥胸”。
【顿挫抑扬】形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
【顿脚捶胸】同“顿足搥胸”。
【顿开茅塞】比喻闭塞的思路，由于受到启发，忽然开通，豁然领悟。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【顿纲振纪】整顿朝纲，重振法纪。
【遁入空门】谓避开尘世而入佛门。多指出家为僧尼。
【遁天之刑】谓违背自然规律所受的刑罚。
【遁天妄行】谓违背自然规律而胡作非为。
【遁天倍情】谓违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
【遁世长往】避世隐居而长期不出。
【遁世幽居】见“遁世隐居”。
【遁世无闷】谓逃避世俗而心无烦忧。
【遁世绝俗】见“遁世离俗”。
【遁世遗荣】谓避世隐居而抛弃荣华富贵。
【遁世隐居】避世而深居不仕。
【遁世离俗】谓隐居而屏绝世俗往来。
【遁世离群】犹言避世独处。
【遁名改作】窜改物名，改变作品。
【遁名匿迹】隐姓埋名，不露行迹。
【遁形远世】犹言避世隐居。
【遁身远迹】犹言避世隐居。
【遁俗无闷】见“遁世无闷”。
【遁迹空门】见“遁入空门”。
【遁迹销声】谓隐居不出。
【遁阴匿景】隐藏形迹。
【遁逸无闷】见“遁世无闷”。
【遁迹方外】犹言避世隐居于僧道中。
【遁迹空门】见“遁入空门”。
【遁迹匿影】谓隐藏踪迹和身形。
【遁迹桑门】谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
【遁迹黄冠】谓避开尘世而做道士。
【遁迹潜形】谓隐藏踪迹和身形。
【遁迹藏名】犹言隐居不出。
【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。
【多一事不如省一事】见“多一事不如少一事”。
【多才多艺】亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。具有多方面的才能和技艺。
【多凶少吉】凶害多，吉利少。
【多方百计】想尽或用尽种种方法、计谋。
【多此一举】做不必要的、多余的事情。
【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”
【多多益办】见“多多益善”。
【多收并畜】谓一律收罗藏蓄。
【多材多艺】见“多才多艺”。
【多见广识】见闻多，知识广。
【多言多语】谓不该说而说。
【多灾多难】谓灾难深重。
【多事之秋】多事故、多患难的时期。
【多歧亡羊】《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。
【多故之秋】谓多事故多患难的时期。
【多财善贾】见“多钱善贾”。
【多能多艺】见“多才多艺”。
【多鱼之漏】《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂於此始擅贵宠，漏洩桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。
【多情多感】见“多情善感”。
【多情多义】重情谊。
【多情善感】亦作“多情多感”。重感情，易伤感。
【多愁多病】亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。
【多愁善病】见“多愁多病”。
【多愁善感】常发愁，易伤感。常形容人感情脆弱。
【多端寡要】头绪甚多而不知择要行事。
【多历年所】谓历时久远。
【多历年稔】谓历时久长。
【多嘴多舌】犹饶舌。不该说而说。
【多嘴献浅】谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。
【多钱善贾】亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。
【多谋善虑】富于智谋，又善于思考。
【多谋善断】能多方谋划而又善于决断。
【多藏厚亡】谓聚敛越多，则丧失越大。语出《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”王弼注：“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。”
【多艺多才】见“多才多艺”。
【多难兴邦】谓国家多遭患难，可以促使内部团结，因而兴盛起来。语出《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
【咄咄怪事】连声惊呼称怪。形容令人惊讶的怪事。语出南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废在信安，终日恆书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
【咄咄书空】《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
【咄咄逼人】①形容出语伤人，使人难以忍受。②泛指出言盛气逼人。③形容本领趕上或超越前人，令人赞叹。
【掇青拾紫】谓获取高官显位。青、紫，古时公卿的服色。
【掇臀捧屁】形容巴结谄媚的丑态。
【夺眶而出】谓眼泪从眼眶涌出。
【堕溷飘茵】见“坠茵落溷”。
【囤积居奇】囤积大量货物，待机牟取暴利。  
【阿世取容】迎合世俗，取悦于人。
【阿世媚俗】曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
【阿时趋俗】迎合世俗和时尚。
【阿意取容】曲从其意，以取悦于人。
【阿谀取容】曲意奉承，取悦于人。
【阿党比周】相互勾结，相互偏袒，结党营私。
【阿权膴仕】阿附权势，以求得高位厚禄。
【阿平绝倒】据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载，玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”后因以“阿平绝倒”谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
【屙金溺银】喻生财有术。
【讹以滋讹】犹言讹以传讹。
【讹以传讹】把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
【峨冠博带】高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。
【峨峨洋洋】本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
【峨峨汤汤】形容乐声高亢奔放。
【鹅王择乳】水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。
【鹅行鸭步】形容步态迟缓而摇摆。
【鹅湖之会】南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心”，认为“心即理也”，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为“禅学”，陆讥朱为“支离”，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
【额手相庆】见“额手称庆”。
【额手称颂】同“额手称庆”。
【额手称庆】以双手合掌加额，表示庆幸。
【额外主事】明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
【额蹙心痛】极度忧愁伤心貌。
【扼吭拊背】掐其喉而击其背。喻控制要害，前后夹击。
【扼喉抚背】犹言扼吭拊背。
【扼襟控咽】比喻据守险要之地。
【搤臂啮指】汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪於野，有客至而欲去。曾母曰：‘原留，参方到。’即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。’”《后汉书·周磐传》：“磐同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’”后以“搤臂啮指”指至孝之人与父母心相感应。
【恶衣菲食】粗劣的衣食。形容生活俭朴。
【恶衣恶食】同“恶衣菲食”。
【恶衣蔬食】同“恶衣菲食”。
【恶衣粝食】同“恶衣菲食”。
【恶言厉色】说话和脸色都很严厉。
【恶直丑正】谓使奸邪者改恶从善。
【恶直丑正】嫉害正直的人。
【恶贯已盈】同“恶贯满盈”。
【恶贯满盈】作恶极多，已到末日。语本《书·泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”孔传：“纣之为恶，一以贯之，恶贯已满，天毕其命。”
【恶尘无染】谓没有受到坏习气的影响。
【恶声恶气】形容说话态度粗鲁。
【恶籍盈指】犹恶贯满盈。
【恶不去善】谓不因厌恶其人而抹杀他的优点。
【恶直丑正】嫉害正直的人。
【恶紫夺朱】原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。古代以朱为正色，喻正统，故云。语本《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
【恶湿居下】讨厌潮湿，却又自处于低洼之地。比喻明知不可而不能改。
【饿死事小，失节事大】宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下：“又问：‘或有孤孀贫穷无讬者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’”
【饿虎吞羊】形容迅猛贪婪。
【饿虎扑食】形容动作迅速而猛烈。
【遏恶扬善】①掩饰人之过失而褒扬他的长处。②指禁遏邪恶，褒扬善良。
【遏渐防萌】犹言杜渐防萌。
【噩噩浑浑】质朴忠厚貌。指上古之世。
【恩不放债】对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。
【恩同山岳】犹恩重如山。
【恩同再造】谓恩德之大犹如使己再生。
【恩重如山】恩德像山一样重。谓恩德极大。
【恩将仇报】谓受人恩惠却反而报以仇恨。
【儿女成行】可将儿女排成一行列。形容子女很多。唐·杜甫《赠卫八处士》：“昔别君未婚，儿女忽成行。”
【儿女情长】常谓过多的青年男女之情。南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”张恨水《啼笑姻缘》第二十一回：“这一晚，把个沈国英旅长，闹得未免有些～，英雄气短。”
【儿女心肠】年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“殊不知有了英雄至情，才成就得～。”
【尔诈我虞】互不信任，互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
【尔虞我诈】见“尔诈我虞”。
【迩安远至】语本《论语·子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。后以“迩安远至”谓政治清明。
【二三君子】犹二三子。
【二分明月】唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”后因以表示美好的风光。
【二心两意】谓不专一，不坚定。
【二缶锺惑】谓对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
【二惠竞爽】《左传·昭公三年》：“齐公孙灶（子雅）卒。司马灶见晏子，曰：‘又丧子雅矣。’晏子曰：‘惜也……二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉。’”杜预注：“子雅子尾皆齐惠公之孙也。竞，彊也。爽，明也。”后因以“二惠竞爽”为对人兄弟的称颂之辞。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。
【二满三平】同“三平二满”。      【发上指冠】毛发竖起貌。形容极度愤怒。
【发上冲冠】犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
【发指眦裂】见“发指眦裂”。
【发指眦裂】头发上竖，眼眶欲裂。为极度愤怒状。语本《吕氏春秋·必己》：“孟贲瞋目而视船人，发植，目裂，鬓指。”
【发指眦裂】见“发指眦裂”。
【发怒冲冠】同“发上冲冠”。
【发短心长】①谓年虽老而计虑深长。语出《左传·昭公三年》：“齐侯回於莒，卢浦嫳见，泣且请曰：‘余发如此种种，余奚能为？’公曰：‘诺，吾告二子。’归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：‘彼其发短，而心甚长，其或寝处我矣。’”②谓年华已逝而心未衰。
【发踊冲冠】同“发上冲冠”。
【伐毛洗髓】①古时神话传说，谓仙人涤除尘垢，脱胎换骨。②比喻剔除芜杂无用之物。
【伐毛换髓】削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
【伐功矜能】夸耀自己的功劳的才能。
【伐冰之家】伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。
【伐性之斧】比喻危害身心的事物。
【伐异党同】谓联合观点或利益相同的人以攻击异己。
【伐罪吊人】见“伐罪吊民”。
【伐罪吊民】谓讨伐有罪的君主，抚慰受难的百姓。
【法不传六耳】谓极端秘密，不能让第三者知道。
【法出一门】谓法律统一，前后一致，不能随意变通。
【法灸神针】神奇的针灸技术。
【法脉准绳】犹言法则标准。
【法无二门】见“法出一门”。
【法无可贷】谓按法律不可宽恕。
【翻手云覆手雨】语出唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后因以“飜手云覆手雨”比喻反覆无常或玩弄手段。
【翻黄倒皁】犹言颠倒黑白。
【凡才浅识】才能平庸，识见肤浅。
【凡夫俗子】人世间的俗人。
【凡胎肉眼】凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
【凡胎浊骨】凡人的重浊躯体。
【凡胎浊体】见“凡胎浊骨”。
【凡偶近器】谓平庸之辈；普通人才。
【烦文缛礼】繁琐而不必要的礼节。
【燔书阬儒】同“焚书坑儒”。
【反戈一击】掉转武器，向原属营垒回击。
【反正拨乱】治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
【反正还淳】见“反朴还淳”。
【反老还童】①由衰老恢复青春。道家传说却老术的一种。②今以形容老年健壮。参见“返老还童”。
【反朴还淳】复归于朴实、淳正。
【反攻倒算】指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
【反求诸己】犹反躬自问。谓从自己方面找原因。
【反身自问】见“反躬自问”。
【反风灭火】汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是事？’昆对曰：‘偶然耳。’左右皆笑其质讷。帝叹曰：‘此乃长者之言也。’”后以“反风灭火”比喻施行德政。
【反客为主】①客人反过来成为主人。②喻变被动为主动。③比喻变次要的为主要的。
【反脣相稽】受到指责而反过来与对方计较。
【反脣相讥】见“反{辰月}相讥”。
【反脣相讥】受到指责不服气而反过来对对方加以讥讽。
【反躬自责】回过头来责备自己。
【反躬自问】反问自己。
【反复无常】见“反覆无常”。
【反裘负刍】①反穿皮衣，背着柴。②古人穿皮衣以毛朝外为正，反裘指毛朝里。亦以喻愚昧或不知轻重本末。
【反裘负薪】见“反裘负刍”。
【反裘伤皮】古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
【反经合道】见“反经合义”。
【反经合义】虽违背常道，但仍合于义理。
【反覆无常】变化不定。
【反骄破满】反对骄傲，破除自满。
【反水不收】谓水已泼出，不能收回。用指事成定局，无可改变。
【反面无情】形容翻脸不认人，不讲情谊。
【返本朝元】犹言返本还源。
【返本还元】犹言返本还源。
【返本还原】同“返本还源”。恢复根本；恢复原样。
【返本还源】①返回原地。②恢复根本。
【返老还童】由老年回到少年；由衰老恢复青春。
【返老归童】见“返老还童”。
【返邪归正】犹言改邪归正。
【返来复去】谓多次重复。
【返虚入浑】①谓诗作空灵，入于浑然之境。②谓人无知无识，浑浑噩噩。
【返视内照】原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。
【返照回光】佛教语。谓用佛性对照检查，自我反省。
【返璞归真】同“返朴归真”。
【返朴还真】同“返朴归真”。
【返朴还淳】犹返朴归真。
【返朴归真】谓还其原始的淳朴本真状态。
【返辔收帆】喻退归。
【返观内视】见“返视内照”。
【返观内照】见“返视内照”。
【犯上作乱】违抗尊长君上，为悖逆或叛乱之行。语出《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
【犯而不校】别人触犯自己也不计较。
【犯而勿校】见“犯而不校”。
【饭牛屠狗】①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
【饭蔬饮水】《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。’”后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
【饭糗茹草】吃干粮和野菜。形容生活困苦。
【饭粝茹蔬】吃糙米和蔬菜。形容饮食粗劣。粝，糙米。
【饭来开口】见“饭来张口”。
【饭来张口】谓吃现成饭而不劳动。
【饭囊衣架】盛饭的口袋和挂衣的架子。比喻庸碌无能之辈。
【饭囊酒甕】比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。
【泛宅浮家】谓以船为家。
【泛浩摩苍】泛海摩天。形容文词博大高深。语出唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”
【泛应曲当】谓广泛适应，无不恰当。
【泛滥成灾】本指洪水漫溢，造成灾害。后多比喻某种不良现象到处都是，造成祸害。
【贩夫走卒】见“贩夫驺卒”。
【贩夫皁隶】泛指社会地位低下的人。
【贩夫驺卒】小商贩和隶役。泛指地位低下的人。
【贩交买名】谓卖友求荣。
【贩官鬻爵】犹言卖官鬻爵。
【贩贱卖贵】同“买贱卖贵”。
【梵册贝叶】指佛经。佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上，故称。
【方以类聚】谓同类事物相聚一处。
【方足圆■】见“方趾圆■”。
【方言矩行】谓言行方正，合乎规范。
【方枘圆凿】亦作“方枘圜凿”。方形榫头与圆形榫眼。比喻彼此不相投合，事不能成。
【方枘圜凿】见“方枘圆凿”。
【方来未艾】谓（恩泽）方始来到尚未止歇。
【方桃譬李】形容姿质之美有如桃李一般。
【方员可施】随处可用。形容人多才多艺。
【方趾圆颅】方形脚、圆形头为人的特征，因以指人。
【方滋未艾】见“方兴未艾”。
【方领矩步】方形的衣领，规矩适度的步子。指古代儒生的服饰和仪态。亦借指儒生。语本《后汉书·儒林传序》：“建武五年，乃修起太学……服方领習矩步者，委它乎其中。”又《马援传》：“勃衣方领，能矩步，辞言嫺雅。”
【方领圆冠】方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
【方头不劣】倔强不驯。引申为强暴。
【方头不律】见“方头不劣”。
【方兴未已】见“方兴未艾”。
【方兴未艾】谓正在兴起而未到止境。艾，停止。
【方骖并路】犹并驾齐驱。
【方凿圆枘】方形榫眼和圆形榫头。喻两者不相投合。
【防不胜防】形容要防备的太多，以致防备不过来。
【防心摄行】谓防止杂念和注意言行。
【防萌杜渐】犹言防微杜渐。
【防患未萌】防止祸患于未发生之前。
【防患未然】见“防患於未然”。
【防患于未然】见“防患於未然”。
【防患於未然】在祸患发生之前就加以预防。语本《易·既济》：“君子以思患而豫防之。”
【防祸于未然】见“防祸於未然”。
【防祸於未然】防止祸患于萌发之前。
【防微杜渐】在错误或坏事刚萌发时，就加以制止，不使其发展。
【防微杜釁】犹言防微杜渐。
【防意如城】谓遏止私欲，如守城防敌。
【房谋杜断】唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》：“世传太宗尝与文昭图事，则曰：‘非如晦莫能筹之。’及如晦至焉，竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。”
【鲂鱼赪尾】《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如燬。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。
【访贫问苦】访问贫苦的老百姓。
【访亲问友】拜访亲友。
【放刁把滥】谓刁难敲诈，胡作非为。
【放刁撒泼】耍无赖，不讲道理。
【放下屠刀，立地成佛】佛教语，谓停止作恶，立成正果。后比喻只要真心改恶从善，就可成为好人。
【放之四海而皆准】用到任何地方、任何方面都可作为准则。语本《礼记·祭义》：“夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准”。郑玄注：“放，犹至也。准，犹平也”。
【放牛归马】语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵。
【放火烧山】比喻煽风点火，挑拨离间。
【放心托胆】形容毫无顾虑。
【放心解体】指人心离散、瓦解。
【放任自流】不加约束，任凭其自然发展。
【放言高论】谓毫无顾忌地大发议论。
【放屁添风】谓从旁助威。
【放长线钓大鱼】比喻作出周密的布置，引出深藏的、主要的敌人。
【放虎自卫】比喻寻求保护不当，反而自招祸害。
【放虎遗患】谓放掉老虎，必留后患。
【放虎归山】比喻放走敌人，贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎於山林也。’璋不听。”
【放马华阳】谓不再用兵。
【放浪不拘】见“放浪不羁”。
【放浪不羁】谓言行随便，不受约束。
【放浪形骸】指言行放纵，不拘形迹。
【放浪无拘】见“放浪不羁”。
【放鱼入海】比喻放走敌人，留下祸根。
【放情丘壑】谓纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
【放达不羁】纵放旷达，不受拘束。
【放饭流歠】大口吃饭和喝汤。古人认为是对尊长极不敬的行为。
【放诞不拘】见“放荡不羁”。
【放诞不羁】见“放荡不羁”。
【放诞风流】谓不拘礼法而有文采。
【放意肆志】纵情而无所顾忌。
【放辟邪侈】肆意为非作歹。
【放辟淫侈】见“放僻淫佚”。
【放荡不羁】行为放任，无所约束。
【放荡形骸】同“放浪形骸”。
【放僻邪侈】见“放辟邪侈”。
【放僻淫佚】肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。
【放诸四海而皆准】见“放之四海而皆准”。
【放泼撒豪】耍无赖，仗势压人。
【放龙入海】比喻放走敌手留下后患。
【放纵不拘】见“放纵不羁”。
【放纵不羁】谓恣意行事，不受约束。
【放鹰逐犬】指打猎。
【飞土逐肉】见“飞土逐害”。
【飞土逐害】抛掷土丸以逐禽兽。
【飞文染翰】翰，毛笔。染翰，以笔蘸墨。谓挥笔疾书；撰写文章。
【飞米转刍】犹言飞刍挽粟。
【飞沙走石】沙土飞扬，石塊滚动。形容风力迅猛。
【飞沙走砾】沙土飞扬，小石塊滚动。形容风势猛烈。
【飞沙扬砾】见“飞沙走砾”。
【飞灾横祸】意外的灾祸。
【飞来横祸】意想不到的灾祸。
【飞砂走石】见“飞沙走石”。
【飞砂扬砾】见“飞沙走砾”。
【飞砂转石】同“飞沙走石”。
【飞殃走祸】同“飞来横祸”。
【飞珠溅玉】形容水的飞溅犹如珠玉一般。
【飞针走线】见“飞针走线”。
【飞刍挽粟】同“飞刍輓粟”。
【飞刍輓粟】谓迅速运送粮草。
【飞刍輓粒】同“飞刍輓粟”。
【飞刍輓粟】谓迅速运送粮草。
【飞刍輓粮】同“飞刍輓粟”。
【飞刍转饷】同“飞刍輓粟”。
【飞流短长】散布谣言，恶意中伤。
【飞书走檄】迅速地书写文件。
【飞黄腾达】见“飞黄腾踏”。
【飞黄腾踏】形容马的飞驰。后多比喻官职地位升得很快。
【飞鸟依人】形容可亲可爱的样子。
【飞扬跋扈】①谓意气举动，越出常轨，不受约束。②骄横放肆。
【飞云掣电】形容非常迅速。
【飞短流长】见“飞流短长”。
【飞禽走兽】飞翔的鸟，奔走的兽。泛指鸟类和兽类。
【飞苍走黄】指打猎。苍，苍鹰。黄，黄狗。
【飞蛾投火】晋支昙谛《赴火蛾赋》：“悉达有言曰：‘愚人贫身，如蛾投火。’诚哉斯言，信而有徵也……烛耀庭宇，灯朗幽房，纷纷群飞，翩翩来翔，赴飞焰而体燋，投煎膏而身亡。”后多以“飞蛾投火”比喻自寻死路，自取灭亡。
【飞蛾赴火】比喻不惜牺牲而有所作为，或自寻死路，自取灭亡。
【飞蛾赴焰】见“飞蛾赴火”。
【飞蛾赴烛】见“飞蛾赴火”。
【飞蛾扑火】见“飞蛾投火”。
【飞觥走斝】指宴饮的酒器。
【飞觥献斝】频频传杯。
【飞谋钓谤】亦作“飞谋荐谤”。以流言蜚语阴相攻讦。
【飞谋荐谤】见“飞谋钓谤”。
【飞龙在天】比喻帝王在位。语本《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
【飞声腾实】谓名实俱优。
【飞檐走脊】同“飞檐走壁”。
【飞檐走壁】指能飞越屋檐，攀登墙壁。形容武艺高强，身体矫捷如飞。
【飞鸿印雪】语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”后因以“飞鸿印雪”比喻事情经过所留下的痕迹。
【飞鸿雪爪】见“飞鸿印雪”。
【飞觞走斝】犹言飞觥献斝。
【飞粮輓秣】同“飞刍輓粟”。
【飞鹰走犬】见“飞鹰走狗”。
【飞鹰走狗】放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎。
【飞鹰走马】放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
【飞鹰奔犬】同“飞鹰走狗”。
【飞鸾翔凤】谓英俊才识之士。
【非同小可】不是寻常的事情。形容事情重大，情况严重，不可忽视。也形容人的学问、本领不比一般。
【非意相干】恶意相犯；无故寻衅。
【非亲非故】不是亲属也不是故旧。表示彼此过去毫无关系。
【非驴非马】《汉书·西域传下·渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓驘也。’”驘，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。
【肥甘轻暖】语出《孟子·梁惠王上》：“为肥甘不足於口与？轻暖不足於体与？”后因以“肥甘轻暖”指生活优裕。
【肥甘轻暖】见“肥甘轻暖”。
【肥冬瘦年】南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
【肥马轻裘】语本《论语·雍也》：“赤（公西赤）之適齐也，乘肥马，衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华。
【肥鱼大肉】指丰盛的鱼肉菜肴。
【肥肠满脑】同“脑满肠肥”。形容不劳而食的人吃得很饱，养得很胖。
【肥遯鸣高】退隐避世，自鸣清高。
【肥头大耳】本作“肥头大面”。多用以形容人肥胖的样子。
【肥头大面】见“肥头大耳”。
【肥头胖耳】见“肥头大耳”。
【匪夷所思】①不是根据常理所能想象到的。匪，非；夷，平常。②谓思想离奇。
【匪伊朝夕】不止一日。
【匪朝伊夕】①不止一日。②非晨即夕。极言时间之短。
【悱恻缠绵】见“悱恻缠绵”。
【悱恻缠绵】心绪悲苦而不能排遣。
【斐然成章】谓富有文彩，文章可观。《论语·公冶长》：“子在陈，曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”刘宝楠正义：“言弟子居鲁，所学已就，能成文章可观也。”一说，谓妄作穿凿以成文章。见何晏《论语集解》。
【斐然向风】见“斐然乡风”。
【斐然乡风】翩然地闻风归向。
【吠形吠声】亦作“吠影吠声”。①汉王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也。”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪，盲目附和。②形容仅据似是而非的迹象进行渲染。
【吠影吠声】见“吠形吠声”。
【废私立公】去私为公。
【废寝忘食】顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。
【废寝忘餐】犹言废寝忘食。
【沸天震地】形容声音极其喧腾。
【沸反盈天】亦作“沸反连天”。形容极度喧闹，乱成一片。
【沸反连天】见“沸反盈天”。
【沸沸扬扬】形容议论纷纷，像沸腾的水一样喧闹。
【沸沸汤汤】水腾涌貌。
【肺腑之言】发自内心的话。
【费尽心机】用尽心思；想尽办法。
【分三别两】同“分星擘两”。
【分工合作】众人各司其职，共同从事工作。
【分久必合，合久必分】谓人或事物变化无常，分合无定。
【分斤掰两】亦作“分斤拨两”。亦作“分金掰两”。形容为人小气，过分计较。
【分斤拨两】见“分斤掰两”。
【分文不取】亦作“分文未取”。亦作“分毫不取”。一分钱也不要。
【分文不直】亦作“分文不值”。亦作“分毫不值”。形容毫无价值。
【分文不值】见“分文不直”。
【分文未取】见“分文不取”。
【分心挂腹】形容十分挂念。
【分甘共苦】亦作“分甘同苦”。分享幸福，同担艰苦。
【分甘同苦】见“分甘共苦”。
【分而治之】①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
【分形共气】见“分形同气”。
【分形同气】亦作“分形共气”。亦作“分形连气”。语出《吕氏春秋·精通》：“父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息。”谓形体各别，气息相通。形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
【分形连气】见“分形同气”。
【分花拂柳】见“分花约柳”。
【分花约柳】亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿态美好。
【分别门户】见“分门别户”。
【分我杯羹】语出《史记·项羽本记》：“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。’”桮，即“杯”。后谓从他人那里分享利益为“分我杯羹”或“分一杯羹”。
【分身减口】见“分房减口”。
【分茅列土】谓分封侯位和土地。
【分茅胙土】分茅列土。
【分茅裂土】分茅列土。
【分茅赐土】亦作“分茅锡土”。分茅列土。
【分茅锡土】见“分茅赐土”。
【分金掰两】见“分斤掰两”。
【分朋引类】分成派别，招引同类。
【分房减口】亦作“分身减口”。旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒，谓分房减口或分身减口。
【分门别户】亦作“分别门户”。喻分成不同的形式或派别。
【分门别类】分成各种门类。
【分床同梦】比喻虽所做之事不同，但打算一样。
【分星拨两】犹言斤斤计较。
【分星劈两】详细分说。
【分星擘两】详细分说；清楚，明白。
【分秒必争】形容抓紧时间，毫不放松。
【分香卖履】东汉末，曹操造铜雀台，临终时吩咐诸妾：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”见晋陆机《吊魏武帝文》序。后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾。
【分庭伉礼】见“分庭抗礼”。
【分庭抗礼】亦作“分庭伉礼”。①以平等之礼节相见。古代宾主相见时，主人站在庭院的东边，客人站在西边，相对行礼，以示平等。②彼此地位相同或势力相等，可以抗衡。
【分条析理】形容言谈有条有理，深刻精辟。
【分家析产】见“分烟析产”。
【分宵达曙】犹通宵达旦。
【分崩离析】形容国家、集团或组织分裂瓦解。
【分进合击】军队从几个方向前进，协同围击同一目标。
【分钗劈凤】见“分钗断带”。
【分钗断带】喻夫妻离异。
【分贫振穷】分财物救助穷困的人。
【分毫不取】见“分文不取”。
【分毫不值】见“分文不直”。
【分毫不爽】亦作“分毫无爽”。形容毫无差错。
【分毫析釐】形容分析细致、深入。
【分毫无爽】见“分毫不爽”。
【分章析句】谓雕琢推敲文章。
【分情破爱】谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。
【分道扬镳】亦作“分路扬镳”。①分道而行。②才力相当，各有千秋。③犹独树一帜，各行其是。
【分劳赴功】分担劳苦，尽职建功。
【分丝析缕】喻明察入微。
【分路扬镳】见“分道扬镳”。
【分烟析生】见“分烟析产”。
【分烟析产】亦作“分烟析生”。亦作“分家析产”。谓分家。分割财产，各自过活。
【分鞋破镜】唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久居人后者，屡劝程逃亡。程疑妻受张所使试探自己，即以告张，妻因此被张趕出。妻临行，脱绣鞋一只换程鞋一只，期望日后执此相见。后因以“分鞋破镜”喻夫妻分离。
【分釐毫丝】形容极细微。
【焚尸扬灰】见“焚骨扬灰”。
【焚舟破釜】犹破釜沉舟。喻下决心不顾一切地干到底。
【焚林而田】烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
【焚林而畋】同“焚林而田”。
【焚林而狩】同“焚林而田”。
【焚林而猎】同“焚林而田”。
【焚林竭泽】焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。
【焚典坑儒】见“焚书坑儒”。
【焚枯食淡】烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。
【焚骨扬灰】焚烧尸体，播洒骨灰。形容极其痛恨。
【焚香顶礼】犹焚香礼拜。
【焚香扫地】形容清幽的隐居生活。
【焚香膜拜】见“焚香礼拜”。
【焚香礼拜】烧香脆拜。表示尊敬服从。
【焚书坑儒】亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年（公元前２１３年），博士淳于越根据古制，建议分封子弟。丞相李斯反对儒生以古非今，以私学诽谤朝政，建议除秦记、医药、卜筮、种树书外，民间所藏《诗》《书》和诸子百家书一律焚毁；谈论《诗》《书》者处死；以古非今者族诛；学习法令者以吏为师。始皇采纳这一建议。次年，方士、儒生求仙药不得，卢生等又逃亡，始皇怒，在咸阳坑杀诸生四百六十馀人。这一事件史称“焚书坑儒”。见《史记·秦始皇本纪》。
【焚符破玺】烧毁信符，打碎印章。
【焚巢捣穴】见“焚巢荡穴”。
【焚巢荡穴】比喻彻底摧毁。
【焚琴煮鹤】把琴当作柴火烧了去煮白鹤。比喻糟蹋美好的事物。
【焚琴鬻鹤】犹焚琴煮鹤。
【焚膏继晷】唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恆兀兀以穷年。”膏，油脂之属，指灯烛。晷，日光。后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。
【焚薮而田】同“焚林而田”。薮，林薮。
【奋不顾身】奋勇直前，不顾生命。
【奋不顾命】犹奋不顾身。
【奋身不顾】犹奋不顾身。
【奋武扬威】振奋勇气，施展威风。
【奋发图强】振作精神、努力工作，以谋求强盛。
【奋发踔厉】奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”
【奋发蹈厉】见“奋发踔厉”。
【忿不顾身】同“奋不顾身”。
【忿火中烧】犹言怒火中烧。
【忿世嫉俗】同“愤世嫉俗”。
【忿忿不平】同“愤愤不平”。
【忿然作色】气愤地变了脸色，发怒。
【愤不欲生】愤恨得不想活了。极言愤恨之深。
【愤不顾身】奋勇直前，不顾自身安危。
【愤世疾邪】犹愤世嫉俗。
【愤世疾俗】见“愤世嫉俗”。
【愤风惊浪】狂风骇浪。
【愤时疾俗】同“愤世嫉俗”。
【愤愤不平】心中不平，为之十分气愤。
【丰功茂德】巨大的功勋，隆盛的德泽。
【丰功厚利】指巨大的功利。
【丰功盛烈】犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。
【丰功伟绩】伟大的功勋和业绩。
【丰功硕德】同“丰功茂德”。
【丰功懿德】同“丰功茂德”。
【丰衣足食】谓衣食充足，生活富裕。
【丰亨豫大】《易·丰》：“丰亨。王假之。”又《豫》：“圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。”本谓富饶安乐的太平景象。后多指好大喜功，奢侈挥霍。
【丰草长林】①茂草高林。②指隐逸之地。
【丰屋之戒】《易·丰》：“《象》曰：‘丰其屋’，天际翔也。”高亨注：“‘丰其屋’，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔於天空，故能大其屋也。”后以“丰屋之戒”、“丰屋之祸”、“丰屋之过”谓高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
【丰屋之过】见“丰屋之戒”。
【丰屋之祸】见“丰屋之戒”。
【丰屋生灾】谓高大其屋，将引起灾祸。
【丰屋延灾】见“丰屋生灾”。
【丰屋蔀家】①《易·丰》：“上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”王弼注：“既丰其屋，又蔀其家，屋厚家覆，闇之甚也。虽窥其户，阒其无人，弃其所处，而自深藏也。处於明勋尚大之时，而深自幽隐，以高其行，大道既济，而犹不见，隐不为贤，更为反道，凶其宜也。”后以“丰屋蔀家”比喻深自隐藏，不肯出仕。②喻高官显宦豪富丰足。
【丰富多采】谓内容充实，形式多样。
【丰墙峭阯】墙高大而地基陡直。喻根基不牢。阯，同“址”。
【丰墙墝下】垣墙高大，而基址峻峭。喻根基不固。
【风鬟雾鬓】形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”宋·李清照《永遇乐》：“如今憔悴，～，怕见夜间出去。”
【风刀霜剑】风如刀，霜似剑。形容气候寒冷恶劣。常比喻人情险恶。
【风土人情】一个地方特有的地理环境和民间风习等的总称。
【风口浪尖】比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。
【风木之思】比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
【风木之悲】比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
【风木含悲】见“风木之悲”。
【风不鸣条】和风轻拂，树枝不发出声响。古人认为是贤者在位，天下大治时出现的一种自然景象。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塊，风不鸣条。”汉王充《论衡·是应》：“儒者论太平瑞应，皆言气物卓异……关梁不闭，道无虏掠，风不鸣条，雨不破塊，五日一风，十日一雨。”后因以“风不鸣条”比喻社会安定，世事太平。
【风中之烛】见“风中秉烛”。
【风中秉烛】在风中拿着的蜡烛。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
【风牛马不相及】同“风马牛不相及”。
【风月无涯】见“风月无边”。
【风月无边】极言风景之佳胜。
【风平波息】没有风浪。比喻平静无事。
【风平浪静】①没有风浪。②比喻平静无事。
【风禾尽起】《书·金縢》：“秋，大熟。未穫，天大雷电以风，禾尽偃……王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。”后以“风禾尽起”为顺应天心，得到天助的出典。
【风光月霁】指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。
【风回电激】形容像风那样回旋，像闪电那样迅速。
【风花雪月】①泛指四时景色。②指反映闲情逸致的浮华空泛的诗文。③指花言巧语、虚伪惑人的话。④指男女情爱之事。⑤指花天酒地、放纵浪荡的行为。
【风车雨马】指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。
【风车云马】见“风车雨马”。
【风吹雨打】①谓遭受风雨的吹打。②比喻遭受摧残、挫折或磨难。
【风吹草动】比喻产生变故的端倪、迹象。
【风吹马耳】比喻对别人的话无动于衷。
【风吹浪打】①谓遇到风和浪涛的吹打。②比喻承受磨难和艰险。
【风吹云散】比喻事物的消失、完结。
【风兵草甲】犹言草木皆兵。
【风言风语】①指没有根据或恶意中伤的话。②私下议论或暗中散布某种传说。
【风言醋语】散布含有嫉妒性的中伤之言。
【风言影语】捕风捉影的话语。
【风言雾语】指隐约其辞的传闻。
【风雨不改】语出《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。
【风雨不透】风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。
【风雨同舟】《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”后以“风雨同舟”比喻共同度过困难。
【风雨交加】大风暴雨一齐袭来。形容天气十分恶劣。
【风雨如晦】①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。
【风雨如磐】①形容风雨极大。磐，大石头。②比喻黑暗势力压迫沉重。
【风雨连床】同“风雨对床”。
【风雨时若】《书·洪范》：“曰肃，时雨若……曰圣，时风若。”孔传：“君行敬，则时雨顺之。”后以“风雨时若”指风调雨顺。
【风雨凄凄】风雨交加，凄凉清冷。
【风雨晦冥】见“风雨晦暝”。
【风雨晦暝】谓风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。
【风雨无阻】刮风下雨也阻挡不住。泛指不管发生什么情况，均按原定计划照常进行。
【风雨对床】唐韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠。”后因以“风雨对床”指兄弟或亲友久别重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。
【风雨漂摇】见“风雨飘摇”。
【风雨萧条】风雨交加，景象冷落。
【风雨飘摇】语本《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。
【风雨飘零】受风雨吹打而飘失零落。
【风雨飘飖】见“风雨飘摇”。
【风虎云龙】比喻圣主、贤臣的遇合。
【风刀霜剑】风如刀，霜似剑。形容气候寒冷恶劣。常比喻人情险恶。
【风土人情】一个地方特有的地理环境和民间风习等的总称。
【风口浪尖】比喻激烈尖锐的社会斗争前哨。
【风木之思】比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
【风木之悲】比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。
【风木含悲】见“风木之悲”。
【风不鸣条】和风轻拂，树枝不发出声响。古人认为是贤者在位，天下大治时出现的一种自然景象。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塊，风不鸣条。”汉王充《论衡·是应》：“儒者论太平瑞应，皆言气物卓异……关梁不闭，道无虏掠，风不鸣条，雨不破塊，五日一风，十日一雨。”后因以“风不鸣条”比喻社会安定，世事太平。
【风行一世】谓一个时期在社会上盛行。
【风行一时】在一个时期里普遍流行。
【风行水上】《易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”后以“风行水上”比喻自然流暢，不矫揉造作。
【风行雨散】同“风流云散”。
【风行草从】见“风行草偃”。
【风行草靡】比喻强大的势力能制服一切。
【风行雷厉】形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。
【风行电扫】见“风行电击”。
【风行电掣】见“风驰电掣”。
【风行电照】形容迅速威猛。
【风行电击】形容气势迅猛。
【风行草偃】《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”何晏集解引孔安国曰：“加草以风，无不仆者，犹民之化於上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。
【风中之烛】见“风中秉烛”。
【风中秉烛】在风中拿着的蜡烛。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
【风牛马不相及】同“风马牛不相及”。
【风月无涯】见“风月无边”。
【风月无边】极言风景之佳胜。
【风平波息】没有风浪。比喻平静无事。
【风平浪静】①没有风浪。②比喻平静无事。
【风禾尽起】《书·金縢》：“秋，大熟。未穫，天大雷电以风，禾尽偃……王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。”后以“风禾尽起”为顺应天心，得到天助的出典。
【风光月霁】指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。
【风回电激】形容像风那样回旋，像闪电那样迅速。
【风行一世】谓一个时期在社会上盛行。
【风行一时】在一个时期里普遍流行。
【风行水上】《易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”后以“风行水上”比喻自然流暢，不矫揉造作。
【风行雨散】同“风流云散”。
【风行草从】见“风行草偃”。
【风行草靡】比喻强大的势力能制服一切。
【风行雷厉】形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。
【风行电扫】见“风行电击”。
【风行电掣】见“风驰电掣”。
【风行电照】形容迅速威猛。
【风行电击】形容气势迅猛。
【风花雪月】①泛指四时景色。②指反映闲情逸致的浮华空泛的诗文。③指花言巧语、虚伪惑人的话。④指男女情爱之事。⑤指花天酒地、放纵浪荡的行为。
【风车雨马】指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。
【风车云马】见“风车雨马”。
【风吹雨打】①谓遭受风雨的吹打。②比喻遭受摧残、挫折或磨难。
【风吹草动】比喻产生变故的端倪、迹象。
【风吹马耳】比喻对别人的话无动于衷。
【风吹浪打】①谓遇到风和浪涛的吹打。②比喻承受磨难和艰险。
【风吹云散】比喻事物的消失、完结。
【风兵草甲】犹言草木皆兵。
【风言风语】①指没有根据或恶意中伤的话。②私下议论或暗中散布某种传说。
【风言醋语】散布含有嫉妒性的中伤之言。
【风言影语】捕风捉影的话语。
【风言雾语】指隐约其辞的传闻。
【风雨不改】语出《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。
【风雨不透】风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。
【风雨同舟】《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”后以“风雨同舟”比喻共同度过困难。
【风雨交加】大风暴雨一齐袭来。形容天气十分恶劣。
【风雨如晦】①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。
【风雨如磐】①形容风雨极大。磐，大石头。②比喻黑暗势力压迫沉重。
【风雨连床】同“风雨对床”。
【风雨时若】《书·洪范》：“曰肃，时雨若……曰圣，时风若。”孔传：“君行敬，则时雨顺之。”后以“风雨时若”指风调雨顺。
【风雨凄凄】风雨交加，凄凉清冷。
【风雨晦冥】见“风雨晦暝”。
【风雨晦暝】谓风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。
【风雨无阻】刮风下雨也阻挡不住。泛指不管发生什么情况，均按原定计划照常进行。
【风雨对床】唐韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠。”后因以“风雨对床”指兄弟或亲友久别重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。
【风雨漂摇】见“风雨飘摇”。
【风雨萧条】风雨交加，景象冷落。
【风雨飘摇】语本《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。
【风雨飘零】受风雨吹打而飘失零落。
【风雨飘飖】见“风雨飘摇”。
【风虎云龙】比喻圣主、贤臣的遇合。
【风烛残年】风烛：风中摇晃易来的灯烛；残年：残余的年岁。形容人到已衰老，到了不久于世的晚年。晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”
【风烛草露】风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”
【风烛之年】见“风烛残年”。
【冯河暴虎】犹言暴虎冯河。
【冯生弹铗】见“冯驩弹铗”。
【冯唐白首】同“冯唐易老”。
【冯唐易老】汉冯唐身历三朝，至武帝时，举为贤良，但唐已九十馀岁，不能再做官了。见《史记·张释之冯唐列传》。后因以“冯唐易老”慨叹生不逢时或表示年寿老迈。
【冯唐头白】同“冯唐易老”。
【冯驩弹铗】据《战国策·齐策四》载，齐人冯谖（《史记·孟尝君列传》引作“冯驩”）为孟尝君门客，不受重视。冯三弹其铗而歌，一曰：“长铗归来乎！食无鱼！”二曰：“长铗归来乎！出无车！”三曰：“长铗归来乎！无以为家！”孟尝君一一满足其要求，使冯食有鱼，出有车，冯母供养无乏。于是冯全心为孟尝君谋划，营就三窟。后因以“冯驩弹铗”为怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇之典。
【封刀挂剑】比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
【封己守残】固步自封，抱残守缺。
【封豕长蛇】亦作“封豨脩蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者。
【封妻廕子】妻受封诰，子孙亦廕袭官爵利禄或规定的特权，均属封建帝王宠赐臣下的一种优渥待遇。
【封金挂印】谓不受赏赐，辞去官职。
【封官许原】封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
【封胡羯末】《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初適凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作“遏”。刘孝标注：“封胡为谢韶小字，遏末为谢渊小字。”与《晋书》说法小异。后用为称美兄弟子侄之辞。
【封豨脩蛇】见“封豕长蛇”。
【烽火连天】形容战火到处燃烧。
【锋不可当】犹言势不可当。
【峰回路转】见“峰回路转”。
【峰回路转】亦作“峰回路转”。①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。
【锋芒毕露】亦作“锋铓毕露”。①谓笔锋、笔势完全显露出来。②比喻人爱逞强显能，好表现自己。
【锋铓毕露】见“锋芒毕露”。
【逢人说项】唐李绰《尚书故实》：“杨祭酒敬之爱才，公心尝知江表之士项斯。赠诗曰：‘处处见诗诗揔好，及观标格过於诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’”后因以“逢人说项”谓到处称扬人善。
【逢山开道】形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
【逢山开路】见“逢山开道”。
【逢凶化吉】谓遇到凶险而能化为吉祥。
【逢吉丁辰】谓遇上好时运。
【逢场作趣】犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
【逢场作乐】犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
【逢场作戏】①卖艺人遇到合适的地方，就开场表演。②偶尔随俗应酬凑凑热闹。
【逢场竿木】喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
【逢场游戏】犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
【逢恶导非】谓逢迎坏人，助长恶行。
【逢机立断】犹言当机立断。
【逢机遘会】遭逢机会。
【讽一劝百】《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”后遂以“讽一劝百”形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。谓意在使人警戒，但结果却适得其反。
【讽多要寡】讽谕之言多，切要之言少。
【讽德诵功】赞美、颂扬功德。
【凤子龙孙】帝王或贵族的后代。
【凤友鸾交】①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。
【凤友鸾谐】见“凤友鸾交”。
【凤毛龙甲】凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
【凤毛济美】比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。旧时多用以称颂贤良父兄有优秀子弟。
【凤毛鸡胆】凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。
【凤毛麟角】凤凰的毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人才或事物。
【凤引九雏】《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。
【凤吟鸾吹】比喻极为美妙的歌声。
【凤狂龙躁】形容心情烦躁，精神失常。
【凤附龙攀】汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。
【凤表龙姿】形容英俊的仪表。
【凤协鸾和】形容夫妻和睦，感情融洽。
【凤泊鸾飘】比喻有才之人不得志，飘泊无定。
【凤骨龙姿】形容超凡的体格和仪态。
【凤皇于飞】见“凤凰于飞”。
【凤皇于蜚】见“凤凰于飞”。
【凤皇来仪】见“凤凰来仪”。
【凤食鸾栖】鸾凤非竹实不食，非悟桐不栖。比喻高位或帝位。
【凤凰于飞】亦作“凤皇于飞”。亦作“凤皇于蜚”。凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。
【凤凰来仪】亦作“凤皇来仪”。凤凰来舞，仪表非凡。指吉祥之兆。《书·益稷》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”孔传：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞。”晋成公绥《啸赋》：“百兽率儛而抃足，凤皇来仪而拊翼。”唐柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，於变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”《三国演义》第八十回：“自魏即位以来，麒麟降生，凤凰来仪。”亦省作“凤皇仪”。《后汉书·崔寔传》：“乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。”一说，舜作箫韶，其形制法凤凰之容仪，十管参差，像凤之翼。参阅汉应劭《风俗通·声音·箫》。
【凤愁鸾怨】比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
【凤翥龙翔】龙飞凤舞。形容势态非凡。
【凤翥龙蟠】像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
【凤翥龙骧】形容奋发有为。
【凤翥鹏翔】形容奋发有为。
【凤翥鸾回】形容字体笔势之妙，如鸾凤的飞舞。
【凤翥鸾翔】像凤凰高飞。比喻女子婚姻美满得意。
【凤歌鸾舞】神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。
【凤鸣朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
【凤鸣鹤唳】形容优美的声音。
【凤鸣麟出】凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
【凤舞龙飞】形容书法笔势有力，灵活舒展。
【凤舞龙蟠】凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
【凤舞鸾歌】①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。
【凤管鸾笙】笙箫之乐的美称。
【凤管鸾箫】见“凤管鸾笙”。
【凤采鸾章】形容诗文的文采华丽。
【凤叹虎视】形容谈吐文雅，器宇轩昂。
【凤楼龙阙】形容华美的宫阙楼台。
【凤仪兽舞】《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
【凤臆龙鬐】凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
【凤雏麟子】比喻贵族子孙或称誉佳子弟。
【凤箫龙管】指笙箫一类管乐的吹奏声。
【凤箫鸾管】笙箫之类的吹奏乐。
【凤靡鸾吪】《禽经》：“凤靡鸾吪，百鸟瘗之。”张华注：“凤死曰靡，鸾死曰吪。”后用作对贤人去世的哀挽之词。
【凤髓龙肝】比喻珍奇美味。
【奉公守法】见“奉公如法”。
【奉公如法】奉行公事，遵守法令。
【奉公克己】谓严以律己，一心为公。
【奉令承教】遵从命令，接受教诲。
【奉行故事】照旧例行事。
【奉如神明】象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
【奉若神明】见“奉如神明”。
【奉命惟谨】犹言唯命是从。形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。
【奉为圭臬】遵奉为准则或法度。
【奉为至宝】尊奉为最珍贵的宝物。
【奉为楷模】尊奉为准则和模范。
【奉辞伐罪】谓奉严正之辞而讨有罪。
【奉头鼠窜】狼狈逃窜貌。奉，通“捧”。
【佛口蛇心】比喻嘴甜心毒。
【佛性禅心】谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
【佛是金妆，人是衣妆】谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。
【佛是金装，人是衣装】见“佛是金妆，人是衣妆”。
【佛高一尺，魔高一丈】原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
【佛眼佛心】比喻善意看待别人。
【佛眼相看】比喻善意看待。
【佛头著粪】《景德传灯录·如会禅师》：“崔相公入寺，见鸟雀於佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什麽向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什麽不向鹞子头上放？’”后因以“佛头著粪”比喻美好的事物被亵渎，玷污。
【佛头着粪】见“佛头著粪”。
【否去泰来】指厄运过去，好运到来。
【否往泰来】见“否2去泰来”。
【否终则泰】谓闭塞到极点，则转向通泰。
【否终复泰】谓厄运终结，好运转来。
【否极泰回】见“否2极泰来”。
【否极泰来】谓厄运终而好运至。
【否极阳回】犹言否极泰来。
【夫子自道】《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子财曰：‘夫子自道也。’”指本意说别人而事实上却正说着了自己。
【夫负妻戴】相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。
【夫倡妇随】见“夫唱妇随”。
【夫唱妇随】①语本《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。谓妻子唯夫命是从，处处顺从丈夫。②比喻夫妇相处和睦融洽。
【夫贵妻荣】见“夫荣妻贵”。
【夫荣妻贵】《仪礼·丧服》：“夫尊於朝，妻贵於室矣。”古代妇女无爵，嫁而从夫，故云。后以“夫荣妻贵”指丈夫荣显，则妻子随之尊贵。
【肤寸而合】谓（云气）逐渐集合。
【肤末支离】肤浅琐碎。
【肤见謭识】浅陋的见识。
【肤受之言】见“肤受之愬”。
【肤受之诉】见“肤受之愬”。
【肤受之愬】指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。
【肤粟股栗】皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。
【跗萼联芳】比喻兄弟均贵显荣耀。
【跗萼连晖】比喻兄弟均贵显荣耀。
【跗萼载韡】《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”郑玄笺：“鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也……言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。
【敷衍了事】谓做事不负责，只图表面上能应付过去便完事。
【敷衍搪塞】做事马马虎虎应付一下，塞责了事。
【敷衍塞责】犹敷衍了事。
【伏而咶天】比喻所行与所求背道而驰，不可能达到目的。
【伏低做小】甘愿处于低下的地位。
【伏首贴耳】畏缩恐惧的样子。
【凫居雁聚】谓群聚一处。
【凫胫鹤膝】《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“凫胫鹤膝”谓事物各有长短，天性使然，不可随意损益。
【凫短鹤长】凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
【凫趋雀跃】比喻欢欣鼓舞。
【凫鹤从方】指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
【扶正黜邪】扶助正道，除去邪恶。
【扶老携幼】见“扶老携幼”。
【扶老携幼】扶着老人，领着小孩。多形容某些欢迎、投奔、逃亡等场合人们成群结队而行的情况。
【扶危定倾】谓在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
【扶危定乱】扶助危难，平定祸乱。
【扶危救困】对处境危急、困难的人给以救济帮助。
【扶危济困】见“扶危救困”。
【扶危济急】犹扶危济困。
【扶危翼倾】见“扶危定倾”。
【扶摇直上】语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用以形容急剧上升或喻仕途得志。
【扶倾济弱】扶助倾危，救济弱小。
【扶墙摸壁】见“扶墙摸壁”。
【扶墙摸壁】亦作“扶墙摸壁”。①谓步履不稳。②比喻小心谨慎，没有创见。
【拂袖而去】拂袖：把袖子一甩，表示生气。形容很生气地走了。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬(献之)数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞’。门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郞亦管中窥豹，时见一斑。，子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂衣而去。”又《三国演义》第八十六回：“遂拂袖而去。”
【拂袖而归】指毫无留恋，回到家乡归隐。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。”元·汪元亨《折桂令·归隐》：“厌红尘，～，为丘壑情浓，名利心灰。”
【怫然不悦】见“艴然不悦”。
【怫然作色】脸上现出愤怒之色。《庄子·天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
【服牛乘马】役使牛马驾车。
【浮石沉木】见“浮石沈木”。
【浮石沈木】亦作“浮石沉木”。喻是非颠倒。
【浮瓜沉李】见“浮瓜沈李”。
【浮瓜沈李】亦作“浮瓜沉李”。语出三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。”谓以寒泉洗瓜果解渴。后因以“浮瓜沈李”代指消夏乐事。
【浮光掠影】亦作“浮光略影”。水面上的反光和一掠而过的影子。比喻见识肤浅或印象不深。
【浮光略影】见“浮光掠影”。
【浮收勒折】用强迫手段额外征收。
【浮收勒索】见“浮收勒折”。
【浮花浪蕊】①寻常花草。②比喻轻浮的人。③比喻漂泊的人。
【浮来暂去】喻来去无定。
【浮家泛宅】谓以船为家，浪迹江湖。
【浮云蔽日】语本《文子·上德》：“日月欲明，浮云盖之。”后喻佞奸之徒蔽君上之明。
【浮笔浪墨】谓多余累赘的文字。
【浮湛连蹇】谓宦海浮沉，遭遇坎坷。
【浮想联翩】形容众多的想象不断涌现出来。
【浮迹浪踪】谓行踪不定。
【浮踪浪迹】见“浮迹浪踪”。
【浮头滑脑】犹言油头滑脑。形容人轻浮狡猾。
【桴鼓相应】以鼓槌击鼓，鼓即发声。比喻相互应和，配合紧密。
【艴然不悦】非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予於管仲！……”
【福不重至，祸必重来】旧谚。谓幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
【福不盈眦】谓福禄富贵渺小而短暂。
【福地洞天】同“洞天福地”。神仙所居地。
【福至心灵】幸福来到则心思灵敏。
【福孙廕子】谓福廕及于子孙。
【福无双至，祸不单行】见“福不重至，祸必重来”。
【福善祸淫】谓赐福给为善的人，降祸给作恶的人。常用为劝人行善之词。
【福禄双全】幸福和禄秩两样全备。
【福寿康宁】祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。
【福寿双全】幸福和年寿两样全备。
【福衢寿车】通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。
【抚今思昔】见“抚今悼昔”。
【抚今追昔】见“抚今悼昔”。
【抚今悼昔】因眼前事物而引起对往事的追思。
【抚今痛昔】见“抚今悼昔”。
【抚心自问】以手摸胸自问。谓自我反省。
【抚世酬物】谓治政理事，待人接物。
【抚时感事】谓感念时事，伤怀往事。
【抚躬自问】反躬自问。谓自我反省。
【孚尹明达】见“孚尹旁达”。
【孚尹旁达】亦作“孚尹明达”。指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
【拊心泣血】形容内心悲痛之极。
【拊背扼喉】犹言附背搤吭。
【拊背搤吭】按住脊背，拤住咽喉。比喻控制要害。语本《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”按，亢，同“吭”。
【拊膺顿足】捶胸跺脚。形容哀痛之极。
【俯仰由人】见“俯仰随人”。
【俯仰无愧】立身端正，上对天、下对人，都问心无愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。”
【俯仰随人】一举一动都随人摆布。
【俯拾即是】亦作“俯拾皆是”。俯身拾取，即得此物。言其多且易得。
【俯拾皆是】见“俯拾即是”。
【俯首帖耳】亦作“俯首弭耳”。亦作“俯首戢耳”。形容走兽驯服的样子。后亦以喻驯服。
【俯首弭耳】见“俯首帖耳”。
【俯首戢耳】见“俯首帖耳”。
【斧破斨缺】谓武器破损残缺。语本《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”
【俛拾地芥】比喻极易获得。
【俛拾仰取】谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”
【俛首帖耳】驯服恭顺貌。
【釜中之鱼】亦作“釜中鱼”。比喻不能久活。
【釜中生鱼】釜中已生出鱼来。谓生活贫困，断炊已久。
【釜中生尘】犹釜中生鱼。
【釜底抽薪】比喻从根本上解决问题。语出《汉书·枚乘传》：“欲汤之冫仓，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”
【釜底游鱼】在锅里游动着的鱼。比喻处在极端危险境地的人。语出《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
【釜底游魂】比喻行将灭亡、苟延残喘的人。游魂，游荡的鬼魂。
【釜鱼幕燕】生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。语出南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”
【釜鱼甑尘】釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。
【辅牙相倚】颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切，利害相关。
【辅车相依】比喻关系密切，利害相关。
【辅车相将】见“辅车相依”。
【辅车脣齿】见“辅车脣齿”。
【辅车脣齿】指关系密切互相依存的事物。语本《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
【黼蔀黻纪】“黼”念fǔ；“蔀”念bù。谓锦绣美好的年代。
【黼黻皇猷】犹言辅佐朝廷。
【黼黻文章】古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
【黼国黻家】谓国家文教之治，美如锦绣。
【黼衣方领】华贵的服饰。借指王公显贵。
【父母之邦】犹言祖国。
【父析子荷】父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
【父债子还】父亲生前的债务，由子女负责偿还。亦指父亲的过错累及其子女。
【付之一炬】点它一把火，意即烧掉。语本唐杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”
【付之一笑】用笑一笑来对待。表示不值得理会。
【付之东流】唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”东流，指向东流入大海的江河。后因以“付之东流”或“付诸东流”比喻完全葬送或落空。
【付之度外】谓置于胸臆之外，不加考虑。
【付诸东流】见“付之东流”。
【负土成坟】背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
【负才任气】谓依恃才学，任性使气。
【负才使气】见“负才任气”。
【负才傲物】谓依恃才学，骄傲而看不起旁人。
【负手之歌】《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”后以“负手之歌”指临终前的咏歌。
【负老提幼】见“负老携幼”。
【负老携幼】犹言扶老携幼。
【负地矜才】谓以其才能、出身而自负骄矜。
【负芒披苇】犹言披荆斩棘。
【负任蒙劳】谓担负重任，承受劳苦。
【负材任气】见“负才任气”。
【负材矜地】见“负地矜才”。
【负阻不宾】犹言负固不服。
【负固不服】依恃险阻而不臣服。
【负固不宾】同“负固不服”。
【负屈含冤】见“负屈衔冤”。
【负屈衔冤】遭受冤屈。
【负屈衔冤】见“负屈衔冤”。
【负荆请罪】战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。
【负荆谢罪】见“负荆请罪”。
【负重吞污】见“负重含汙”。
【负重含汙】犹言忍辱负重。
【负重致远】负载重物走远路。
【负重涉远】见“负重致远”。
【负俗之累】因不谐于流俗而受到的讥议。
【负俗之讥】见“负俗之累”。
【负恩忘义】见“负恩背义”。
【负恩背义】忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
【负气含灵】指有生气和灵性的人。
【负乘致寇】典出《易·解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’”孔颖达疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之於人，即在车骑之上而负於物也，故寇盗知其非己所有，於是竞欲夺之。”意思是卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。后以“负乘致寇”谓居非其位，才不称职，就会招致祸患。
【负乘斯夺】语出《易·系辞上》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。”后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。
【负隅顽抗】凭恃险阻，顽固抵抗。
【负罪引慝】谓引咎自责。
【负诟忍尤】忍受指责和怨恨。
【负义忘恩】忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
【负德孤恩】缺少恩义。
【负德背义】犹言负恩背义。
【负险不臣】犹言负固不服。
【负险不宾】犹言负固不服。
【负薪救火】抱着柴草救火。比喻想消灭灾害，反而使灾害扩大。
【负薪构堂】《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
【负衡据鼎】谓身居高位，肩负重任。
【负类反伦】和同类事物所具有的特性相悖逆。
【妇人之仁】谓施小惠而不识大体。
【妇人醇酒】谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反閒……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。”
【妇姑勃谿】亦作“妇姑勃谿”。谓婆媳争吵不和。
【妇姑勃谿】见“妇姑勃谿”。
【附下罔上】附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
【附上罔下】谄附君上而欺压臣僚。
【附耳射声】谓传闻异辞，捕风捉影。
【附炎趋热】比喻趋附时贵权势。
【附庸风雅】指某些人为装点门面，追随结交名士，从事有关文化方面的活动（多含贬义）。风雅，本指《诗经》中的《国风》、《大雅》、《小雅》等，这里泛指文化。
【附势趋炎】谓奉承、依附有权势的人。
【附会穿凿】将无关之事硬扯在一起牵强地解释。
【附凤攀龙】同“攀龙附凤”。
【附肤落毛】《太平御览》卷七四四引晋范亨《燕书》：“贾坚字世固，弯弓三石馀。烈祖以坚善射，故亲试之。乃取一牛置百步上，召坚使射，曰：‘能中之乎？’坚曰：‘少壮之时，能令不中；今已年老，正可中之。’恪大笑。射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。恪曰：‘复能中乎？’坚曰：‘所贵者以不中为奇，中之何难？’一发中之。坚时年六十馀，观者咸服其妙。”后以“附肤落毛”喻赋闲无正事可干。
【附影附声】盲目附和。
【附赘县疣】附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。
【附赘悬肬】见“附赘县疣”。
【附声吠影】比喻盲目附和。
【附翼攀鳞】同“攀龙附凤”。
【附骥攀鳞】比喻追随于有名望地位的人左右，以使自己成名。
【傅粉何郎】①南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔（何晏）美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既敢，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后以“傅粉何郎”称美男子。②蝶的别名。
【傅粉施朱】搽粉抹红。谓打扮得很妖艳。语出战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。”
【富可敌国】亦作“富堪敌国”。谓私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富足。
【富於春秋】谓年少，年轻。
【富面百城】见“坐拥百城”。
【富室大家】泛称广有资财的大户人家。
【富家大室】亦作“富家巨室”。指广有财产的大户人家。
【富国安民】使国家富裕，人民生活安定。
【富国裕民】使国家和人民富裕。
【富国强民】使国家富裕，民力强盛。
【富国强兵】见“富国彊兵”。
【富国彊兵】亦作“富国强兵”。使国家富裕，军力强盛。
【富国强兵】见“富国彊兵”。
【富国彊兵】亦作“富国强兵”。使国家富裕，军力强盛。
【富商大贾】亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。
【富商巨贾】见“富商大贾”。
【富商蓄贾】同“富商大贾”。
【富堪敌国】见“富可敌国”。
【富贵不能淫】①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。
【富贵不淫】①不为金钱、地位所迷惑。②见“富贵不能淫”。
【富贵利达】犹言功名利禄。
【富贵浮云】①《论语·述而》：“不义而富且贵，於我如浮云。”后因以“富贵浮云”指富贵利禄变幻无常，不足看重。②谓世事沧桑，变幻无定。
【富贵逼人来】①《北史·杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。②谓富贵能使他人前来靠拢。
【富贵荣华】有财有势，荣耀显达。
【富贵显荣】财多位高，显赫荣耀。
【富丽堂皇】形容宏伟华丽，气势盛大。
【富轹万古】形容极其丰富，超越千秋万代。
【腹心之疾】生于要害部位的疾病。比喻严重的祸患。
【腹心之患】比喻严重的祸患。
【腹心相照】犹言肝胆相照。谓人与人之间以赤诚相待。
【腹有鳞甲】《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。”后因以“腹有鳞甲”比喻心怀险恶。
【腹背之毛】《韩诗外传》卷六：“夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔，背上之毛，腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。”后以“腹背之毛”比喻无足轻重。
【腹背受敌】前面和后面都受到敌人的攻击。
【腹载五车】语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”后因以“腹载五车”喻读书甚多，学识极富。
【腹饱万言】指学识渊博。
【腹热心煎】形容心中焦急。
【腹热肠荒】见“腹热肠慌”。
【腹热肠慌】元曲俗语。形容焦急、慌乱。           【改口沓舌】重新转动舌头，改变原来的说法。
【改天换地】改变天地的原状。指从根本上改造大自然，改造社会。
【改玉改行】见“改步改玉”。
【改玉改步】见“改步改玉”。
【改而更张】同“改弦更张”。
【改邪归正】不再做坏事，走上正路。
【改曲易调】比喻改变策略或做法。
【改行自新】改变行为，重新做人。
【改行从善】见“改行为善”。
【改行为善】改变不良行为，诚心向善。
【改步改玉】亦作“改玉改行”。亦作“改玉改步”。《左传·定公五年》：“季平子行东野，还，未至。丙申，卒于房。阳虎将以玙璠敛，仲梁怀弗与，曰：‘改步改玉。’”杜预注：“昭公之出，季孙行君事，佩玙璠祭宗庙。今定公立，复臣位，改君步，则亦当去玙璠。”《国语·周语中》：“晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王不许，曰：‘……先民有言曰：改玉改行。’”韦昭注：“玉，佩玉，所以节行步也。君臣尊卑，迟速有节，言服其服则行其礼，以言晋侯尚在臣位，不宜有隧也。”原谓改变步武，更改佩玉，使符合臣制。后称改变制度或改朝换代为“改玉改步”。
【改往修来】谓改变以往的错误，修治来日的善行。
【改弦更张】调换乐器上的弦线，并重新调音。张，将弦绷紧。比喻改革制度或变更方法。语出《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
【改弦更张】同“改弦更张”。
【改弦易辙】亦作“改弦易辙”。改换弦线，变更行车线路。比喻改变方向、做法或态度。
【改弦易辙】见“改弦易辙”。
【改姓易代】谓朝代改换。泛指政权更替。
【改政移风】改变风气习俗。
【改柯易叶】谓枝叶凋败。比喻人品蜕变。
【改柱张弦】改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。
【改换门庭】见“改换门闾”。
【改换门闾】①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。
【改换头面】喻改变身份。
【改过不吝】谓毫无保留地改正过错。
【改过自新】改正错误，重新做人。
【改过迁善】改正错误，决心向善。语本《易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”
【改梁换柱】比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
【改张易调】更换琴弦，变换声调。比喻改变方针、做法或态度。
【改弦更张】同“改弦更张”。
【改弦易张】犹改弦更张。
【改弦易调】犹改张易调。
【改弦易辙】见“改弦易辙”。
【改恶从善】见“改恶为善”。
【改恶为善】不再作恶，重新做人。
【改朝换代】旧的朝代为新的朝代所代替。泛指政权更替。
【改朝换姓】见“改朝换代”。
【改头换面】①佛教语。谓众生在六道轮回中只改变形相而其神识不变。②改扮；改变面目。③比喻只改形式，不变实质、内容。
【概日凌云】蔽日穿云。极言其高。
【概莫能外】一概不能例外。
【干名犯义】干犯名教和道义。
【干名采誉】以不正当手段猎取名誉。
【干云蔽日】形容树木高大繁茂。
【干霄蔽日】犹干云蔽日。
【乾巴利脆】见“乾巴利落”。
【乾巴利落】干脆；爽快。
【乾净利索】快速彻底，不拖泥带水。
【乾净利落】①清洁整齐。②简洁，不拖泥带水。
【乾脆利索】同“乾脆利落”。
【乾脆利落】简单爽快。
【乾啼湿哭】犹言哭哭啼啼。
【乾乾翼翼】勤勉敬慎。
【甘心如荠】《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”郑玄笺：“荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。
【甘心情原】谓完全愿意。
【甘心瞑目】犹言死而无怨。
【甘旨肥浓】泛指佳肴美味。
【甘雨随车】《太平御览》卷十引三国吴谢承《后汉书》：“百里嵩字景山，为徐州刺史。境旱，嵩出巡处，遽甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰：‘人等是公百姓，独不迂降。’回赴，雨随车而下。”后因以“甘雨随车”喻德政广被。
【甘冒虎口】谓甘愿冒着生命危险。
【甘拜下风】相传古时黄帝问道于广成子，广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首。见《庄子·在宥》。后因以“甘拜下风”表示诚心佩服，自认不如。
【甘棠遗爱】旧时对巳卸职的地方长官的颂词。
【肝心涂地】犹言肝脑涂地。
【肝肠寸断】形容极度悲痛。语本《战国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”
【肝脑涂地】亦作“肝胆涂地”。①形容战乱中死亡惨烈。②形容尽忠竭力，不惜一死。
【肝胆披沥】犹言披肝沥胆。比喻极尽忠诚。
【肝胆胡越】犹言肝胆楚越。胡地在北，越地在南，喻远隔。肝胆，喻近。
【肝胆相照】比喻赤诚相见。
【肝胆楚越】比喻虽近犹远，虽亲犹疏。肝胆同体，喻亲近；楚越敌国，喻对立或疏远。
【肝胆照人】谓以赤诚之心待人。
【肝胆涂地】见“肝脑涂地”。
【肝髓流野】形容战斗激烈残酷、尸横遍野。
【敢作敢为】谓做事果敢，无所顾忌。
【敢作敢当】敢于作为，敢于承担责任。
【敢怒而不敢言】内心愤怒但不敢说出来。语出唐杜牧《阿房宫赋》：“天下之人，不敢言而敢怒”。
【敢勇当先】犹奋勇当先。比喻勇于承担重任，领头去干。
【感人心脾】见“感人肺肝”。
【感人肺肝】形容使人的内心深受感动。
【感人肺腑】见“感人肺肝”。
【感天动地】感动天地。
【感今思昔】见“感今怀昔”。
【感今惟昔】见“感今怀昔”。
【感今怀昔】对当前的事物有所感触而怀念过去。
【感同身受】感到像亲身承受一样。
【感恩图报】感激他人对己所施的恩惠并设法报答。
【感恩戴德】见“感恩怀德”。
【感恩怀德】感激别人的恩德。
【感深肺腑】犹言感人肺腑。
【感极涕零】感激之极而流下眼泪。形容极为感激。
【感慨系之】谓对其事不胜感慨。
【感慨激昂】情绪激动，精神昂扬。
【感激涕零】感激得掉下眼泪。形容非常感激。
【旰食宵衣】“旰”念gàn。天已晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。多用以称谀帝王勤劳政事。
【幹父之蛊】谓兒子能继承父志，完成父亲未竟之业。
【刚正不阿】刚直方正而不逢迎附和。
【刚戾自用】见“刚愎自用”。
【刚愎自用】倔强固执，自以为是。本作“刚戾自用”，后多作“刚愎自用”。
【刚毅木讷】坚毅质朴而不善辞令。
【岗头泽底】唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，最为显赫。其中卢氏称岗头卢，李氏称泽底李。因以“岗头泽底”为豪门世族的泛称。
【钢筋铁骨】比喻健壮的体魄。
【钢浇铁铸】比喻坚毅顽强。
【高人一等】比别人高出一等。
【高人逸士】清高洒脱不慕名利的人。
【高才卓识】见“高才远识”。
【高才疾足】同“高才捷足”。
【高才捷足】亦作“高材疾足”。亦作“高材捷足”。①才能高而行动快。②指才能高而行动快的人。
【高才绝学】①犹言才学高超。②指才学高超的人。
【高才远识】才能高超，见识深远。
【高下在口】犹言信口雌黄。
【高下在手】同“高下其手”。
【高下在心】①谓根据情况作出决定。②引申为随心所欲地处置事宜。
【高下任心】见“高下在心”。
【高下其手】犹言上下其手。
【高山仰止】语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。唐·王勃《倬彼我系》：“夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。”。
【高山流水】①《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。②琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与锺子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。③词牌名。
【高山景行】语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
【高天厚地】①比喻长久。②比喻深重。
【高不可登】见“高不可攀”。
【高不可攀】亦作“高不可登”。①高得无法登攀。常形容难以达到。②谓难以攀交、接近。
【高不成低不就】语本宋陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”任渊注：“世传《乐府曲》曰：‘高来不可，低来不可。’”意谓高者无力得到，低者又不屑迁就。多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境。
【高不凑低不就】见“高不成低不就”。
【高不輳低不就】见“高不成低不就”。
【高牙大纛】大将的牙旗。亦泛指居高位者的仪仗。
【高文大册】同“高文典册”。
【高文典册】原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
【高文典策】见“高文典册”。
【高自位置】同“高自标置”。
【高自标置】谓自我推许很高。
【高自标树】见“高自标置”。
【高自标誉】见“高自标置”。
【高材疾足】见“高才捷足”。
【高材捷足】见“高才捷足”。
【高车驷马】指显贵者所乘的车。
【高步通衢】见“高步云衢”。
【高步云衢】亦作“高步通衢”。①谓得意于朝廷，官居显位。②指登第。
【高步阔视】同“高视阔步”。
【高见远识】谓见识高远。
【高足弟子】犹言优秀门生。
【高位厚禄】高贵的官位，优厚的俸禄。
【高位重禄】见“高位厚禄”。
【高抬明镜】见“高抬明镜”。
【高抬明镜】亦作“高抬明镜”。秦始皇有一方镜，能照见人心等。见《西京杂记》卷三。后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明。
【高抬贵手】见“高抬贵手”。
【高抬贵手】客套话。多用于请求对方饶恕或通融。
【高枕勿忧】犹言高枕无忧。
【高枕而卧】安然而卧。谓无所顾虑。
【高枕安卧】见“高枕而卧”。
【高枕安寝】见“高枕而卧”。
【高枕无忧】垫高了枕头睡觉，无所忧虑。比喻平安无事，不用担扰。
【高岸深谷】①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【高朋满座】高贵的宾客坐满了席位。形容来宾很多。
【高官厚禄】高的官位，优厚的俸禄。
【高官重禄】见“高官厚禄”。
【高官尊爵】显贵的官职和爵位。
【高官显爵】见“高官尊爵”。
【高门大户】大户大家。
【高居深拱】谓高居帝位，垂拱而治。
【高城深池】高高的城墙，深深的护城河。形容防守坚固。
【高风劲节】见“高风峻节”。
【高风亮节】犹言高风峻节。
【高风峻节】高尚坚贞的风骨节操。
【高屋建瓴】在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高临下的形势。建。通“瀽”，倾倒。语本《史记·高祖本纪》：“（秦中）地埶便利，其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之势易也。建音蹇。”
【高飞远走】逃避到远处去。
【高飞远举】①犹言高飞远走。②比喻奋发有所作为或前程远大。
【高高在上】①谓所处极高。指上苍、天帝或人君。②泛指地位高。③今形容领导者脱离群众，不深入实际。
【高堂大厦】见“高楼大厦”。
【高唱入云】《西京杂记》卷一：“高帝、戚夫人善鼓瑟击筑，帝常拥夫人倚瑟而弦歌，毕，每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲，侍妇数百皆習之。后宫齐首高唱，声入云霄。”后以“高唱入云”形容歌声响亮，直入云霄。亦用以形容文辞情调的激越。
【高鸟尽良弓藏】比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。
【高深莫测】①高深的程度无法测度。②谓无法知其奥秘。
【高情逸兴】清高超逸的情致。
【高情远致】超逸的情怀、意趣。
【高情远意】见“高情远致”。
【高情远韵】见“高情远致”。
【高视阔步】形容气宇轩昂或态度傲慢。
【高阳酒徒】《史记·郦生陆贾列传》：“初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒……使者出谢曰：‘沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。’郦生瞋目案剑叱使者曰：‘走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。’”后用以指嗜酒而放荡不羁的人。
【高掌远蹠】《文选·张衡〈西京赋〉》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲。”薛综注：“河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流，手足之迹，于今尚在。”后用以比喻开拓，开辟。
【高遏行云】形容歌声高亢嘹亮。
【高睨大谈】高谈阔论，神态傲兀。语出汉张衡《应间》：“方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈。”
【高节清风】谓人品高超。
【高义薄云】亦作“高义薄云天”。①指诗文所表达的义理、境界极其高妙。②形容人很讲义气。
【高义薄云天】见“高义薄云”。
【高歌猛进】高声歌唱，勇敢前进。谓情绪高昂地大步前进。
【高凤自秽】东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
【高楼大厦】见“高楼大厦”。
【高楼大厦】高大豪华的房屋建筑。
【高谈大论】谓不切实际的言谈、议论。
【高谈虚论】高妙空洞、不切空际的议论。
【高谈雄辩】谓豪放不羁、论理充分有力的谈论。
【高谈阔论】①见地高超、范围广泛地谈论。②大发议论；漫无边际地谈论。含贬义。
【高头大马】①体形高大的马。②比喻人的体形高大。
【高头讲章】经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”
【高抬明镜】亦作“高抬明镜”。秦始皇有一方镜，能照见人心等。见《西京杂记》卷三。后以“高抬明镜”比喻执法者判案公正严明。
【高抬贵手】客套话。多用于请求对方饶恕或通融。
【高爵厚禄】见“高爵重禄”。
【高爵重禄】谓爵位高，俸禄厚。
【高斋学士】南朝梁庾肩吾等十人的别号。
【高瞻远瞩】形容眼光远大。
【高垒深沟】谓筑起高的壁垒，掘下深的壕沟，用以固守。
【高识远见】见“高见远识”。
【高顾遐视】向高远处看。意谓志向高远，傲视流俗。
【膏火自煎】油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸。
【膏场绣澮】谓土地肥沃，水沟纵横。
【膏腴子弟】富贵人家的子弟。
【膏腴贵游】犹言富家贵族。
【膏粱子弟】富贵人家过惯享乐生活的子弟。
【膏粱文绣】指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施於身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”
【膏粱年少】指富贵人家的子弟。
【膏粱纨袴】指富贵人家子弟的生活，有浮华奢侈。浅薄无知之意。
【膏粱锦绣】同“膏粱文绣”。
【膏泽脂香】指油脂类的化妆品。
【膏车秣马】为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”
【膏脣岐舌】犹言膏脣拭舌。岐舌，谓舌头上耍花招，说话反复无常。
【膏脣拭舌】润滑嘴脣，拭净舌头。意谓极力用话语打动人，多指谗毁。
【膏脣贩舌】犹言膏脣拭舌。贩舌，谓卖弄口舌。
【櫜弓卧鼓】藏弓息鼓。谓战事停息，天下太平。
【櫜弓戢戈】亦作“櫜弓戢矢”。《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
【櫜弓戢矢】见“櫜弓戢戈”。
【櫜甲束兵】谓脱去铠甲，收起兵器。
【槁木死灰】干枯的树木和火灭后的冷灰。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”喻“丧我”的“坐忘”境界。后亦引申为对世事无动于衷。
【槁形灰心】形容身体衰弱，意志消沉。
【槁项没齿】颈枯齿落。年老貌。
【槁项黄馘】谓面黄肌瘦。《庄子·列御寇》：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》：“贤者～而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。”
【槁项黧馘】见“槁项黄馘”。
【槁苏暍醒】使枯槁者复苏，使中暑者苏醒。形容苦难者得救，重获生机。
【割肉补疮】比喻不计后果以救燃眉之急。
【割肚牵肠】犹牵肠挂肚。形容思念之切。
【割鸡焉用牛刀】谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”。
【歌功颂德】颂扬功绩和恩德。语本《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
【歌舞昇平】唱歌跳舞以庆祝太平。含有粉饰太平之意。
【歌声绕梁】歌声回旋于梁栋间，经久不息。形容歌声美妙动听。
【革凡成圣】革除凡习，成为圣哲。
【革凡登圣】见“革凡成圣”。
【革心易行】谓改正错误思想，改变错误行为。
【革邪反正】革除错误，回到正道上。
【革命反正】《易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世。反诸正，莫近诸《春秋》。”后因以“革命反正”谓变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
【革命创制】谓变革天命，创立新制。多指改朝换代。
【革故立新】见“革故鼎新”。
【革故鼎新】《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”后遂以“革故鼎新”指革除旧的，创建新的。
【革面革心】见“革面洗心”。
【革面洗心】《易·革》：“君子豹变，小人革面。”又《系辞上》：“圣人以此洗心。”后以“革面洗心”比喻彻底悔改。
【革面悛心】见“革面洗心”。
【革面敛手】谓改恶从善，不敢恣意妄为。
【革风易俗】改变风气和习俗。
【革奸剷暴】清除奸佞，铲除暴虐。
【革新变旧】谓更造新的，改易旧的。
【革图易虑】改变打算。
【革旧从新】同“革故鼎新”。
【革旧鼎新】同“革故鼎新”。
【革旧图新】抛弃旧的事物，谋求新的途径。
【格不相入】犹言格格不入。
【格古通今】穷究古代，通晓当代。谓学富识广。
【格物致知】谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”
【格物穷理】穷究事物的道理。
【格於成例】为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
【格格不入】互相抵触，不相契合。
【格格不吐】谓有所格碍，不能尽情论述。
【格格不纳】谓难以接受。
【格杀勿论】谓可将犯罪拒捕的人当场打死而不以杀人论罪。
【格杀弗论】见“格杀勿论”。
【格杀无论】见“格杀勿论”。
【格高意远】谓文章的格调高雅，含意深远。
【隔皮断货】谓隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。
【隔岸观火】比喻置身事外，采取袖手旁观的态度。
【隔屋撺椽】比喻办不到的、不自量力的事情。
【隔靴抓痒】同“隔靴搔痒”。
【隔靴爬痒】同“隔靴搔痒”。
【隔靴搔痒】比喻说话、作文不中肯、不贴切、没有抓住要害。亦比喻做事不切实际，徒劳无功。
【隔墙有耳】见“隔墙有耳”。
【隔壁撺椽】见“隔屋撺椽”。
【隔壁听话】见“隔壁听”。
【隔墙有耳】语本《管子·君臣下》：“古者有二言：‘墙有耳，伏寇在侧。’墙有耳者，微谋外泄之谓也。”后以“隔墙有耳”谓墙外有人偷听，秘密泄漏。
【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
【各式各样】谓多种不同的式样、种类或方式。
【各有千秋】谓各有各的长期存在的价值。即各有优点或特色。
【各自为政】《左传·宣公二年》：宋将与郑战，主帅华元杀羊劳军，未及御者羊斟，羊深怀恨。及战，羊对华元说：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”遂趕车入郑军阵地。华被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自为政”。
【各自为战】各自独立作战。
【各行其志】见“各从其志”。
【各行其是】按照各自认为对的去做。
【各色各样】犹言各式各样。
【各抒己见】各人充分发表自己的见解。
【各抒所见】见“各抒己见”。
【各取所需】各人选取自己所需要的。
【各奔前程】各向自己确定的目标前进。比喻各干各的事，各走各的路。
【各持己见】各自坚持自己的意见。
【各个击破】谓分别逐个击败对方。
【各执一词】各人坚持一种说法。形容各有各的主张，意见不统一。
【各执己见】见“各持己见”。
【各得其所】①谓各自得到其所需要的。②谓事物或人都得到适当的安置。
【各得其宜】谓人或事物都得到适当的安置。
【各从其志】各依自己的志愿意向行事。
【各为其主】谓各自效忠于他的主子。
【各就各位】各自到自己的岗位上。
【各尽所能】各自献出全部才能。
【根牙磐错】犹言盘根错节。
【根生土长】谓在本地出生，本地长大。
【根牢蒂固】根基牢固。
【根孤伎薄】势力孤单，才智浅薄。
【根株附丽】比喻依附权势。
【根株牵连】谓一方有祸，另一方如同根与株一般不可避免地受到牵累。
【根株结盘】树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。
【根连株拔】连根拔除。
【根连株逮】犹株连。
【根深本固】《晋书·伏滔传》：“令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。”谓根基深厚牢固。
【根深枝茂】同“根深叶茂”。
【根深叶茂】树根扎得深，树叶就长得茂盛。比喻事物根基雄厚就能兴旺发达。
【根深蒂固】亦作“根深蒂固”。《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”柢，一本作“蒂”。后以根深蒂固谓根基深厚牢固，不可动摇。
【根深蒂结】犹根深蒂固。
【根结盘固】比喻关系错综牢固。
【根结盘据】形容基础牢固，势力强大。盘，通“磐”。
【根椽片瓦】①一根椽，一片瓦。②指简陋的房舍。
【根盘蒂结】犹根深蒂固。
【根据槃互】谓把持据守，互相勾结。
【根据盘互】见“根据槃互”。
【根蟠节错】犹言盘根错节。
【亘古未有】自古至今从未有过。
【亘古亘今】贯串古今，从古至今。
【更弦改辙】见“更弦易辙”。
【更唱迭和】①彼此唱和。②亦作“更唱叠和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
【更唱叠和】见“更唱迭和”。
【更名改姓】见“变名易姓”。
【更深人静】见“更深夜静”。
【更深夜静】形容夜深没有声响，非常寂静。
【更弦易辙】比喻改变方法或态度。
【更仆难终】同“更仆难数”。
【更仆难尽】同“更仆难数”。
【更仆难数】《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事；详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆数”形容事物繁多，数不胜数。
【更阑人静】同“更深人静”。
【更难仆数】见“更仆难数”。
【更待干罢】意谓怎肯干休。
【更待乾罢】见“更待干罢”。
【更进一竿】“百尺竿头，更进一步”的略语。比喻学问、成绩等达到一定高度后继续努力提高。
【梗泛萍漂】断梗、浮萍在水中漂浮。比喻漂泊流离。
【梗顽不化】谓十分顽固，无法感化。
【梗迹萍踪】像断梗、浮萍在水中一样踪迹不定。
【梗迹蓬飘】比喻漂泊流离。梗，断梗；蓬，飞蓬。
【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。
【弓影杯蛇】见“弓影浮杯”。
【弓影浮杯】犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。
【公才公望】谓相当于三公辅相的才识和名望。
【公子王孙】指王公贵族子弟。
【公正不阿】公平正直而不曲意迎合。
【公正无私】公平正直而无偏私。
【公正廉洁】谓廉洁奉公，不徇私情。
【公平合理】谓处理事情公正而符合情理。
【公平交易】公平合理的买卖。
【公平无私】见“公正无私”。
【公耳忘私】见“公尔忘私”。
【公而忘私】见“公尔忘私”。
【公私交困】公家私人均陷困境。
【公私两利】见“公私两济”。
【公私两济】谓公家与私人都有好处。
【公私兼顾】公家和个人双方的利益都照顾到。
【公事公办】按规定办事，不讲私情。
【公明正大】公正无私，光明磊落。
【公忠体国】谓尽忠为国。
【公是公非】公认的是非。
【公修公德，婆修婆德】谓修德属个人，不得兼代。
【公规密谏】谓多方劝谏。公，公开；密，私下。
【公报私仇】假借公事来报复私人仇恨。
【公报私雠】见“公报私仇”。
【公买公卖】公平合理地买卖。
【公道合理】见“公平合理”。
【公尔忘私】一心为公而忘却私事。
【公诸同好】将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。
【公听并观】谓公正地听取不同意见和一视同仁地看待人与事。
【功成不居】《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。
【功成弗居】见“功成不居”。
【功成名就】见“功成名遂”。
【功成名遂】原指成就了功业，才有名声。后指功绩和名声都已取得。
【功成身退】语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。
【功成骨枯】语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
【功名利禄】名利地位。
【功名富贵】指升官发财。
【功败垂成】事情接近成功的时候却遭到了失败。含有惋惜之意。
【功遂身退】谓功成名就之后就退隐不再做官。
【功盖天下】功劳天下第一。
【功德无量】原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。
【功德圆满】①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。
【功亏一篑】《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。
【攻心扼吭】喻攻击要害。吭，指咽喉。
【攻守同盟】原指两个或两个以上国家缔结军事盟约，以求在行动上协调一致。后用以指同伙间的串通合作。
【攻其一点，不及其馀】谓只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它部分。
【攻其不备】见“攻其无备”。
【攻其无备】谓趁敌方没有防备时进行袭击。
【攻苦茹酸】谓劳苦艰辛。
【攻苦食啖】见“攻苦食淡”。
【攻苦食淡】亦作“攻苦食啖”。谓过艰苦的生活。
【攻苦食俭】犹攻苦食淡。
【攻城掠地】见“攻城略地”。
【攻城略地】攻占城池，夺取土地。指征战。
【攻疾防患】匡正过失，防止祸患。
【攻过箴阙】指责过错，针砭缺失。
【攻无不克】攻打城池，没有攻不下的。形容英勇善战，百战百胜。
【攻瑕指失】批评缺点，指出失误。
【攻瑕索垢】批评不足，寻找缺点。
【供不应求】供应不能满足需要。
【恭行天罚】奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。语本《书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”
【恭敬不如从命】与其态度谦恭有礼，不如遵从人家的意见。常用为表示接受对方款待或馈赠时的应酬语。
【躬先士卒】犹身先士卒。
【躬自菲薄】谓亲身实行俭约。菲薄；微薄。
【躬冒矢石】见“躬蹈矢石”。
【躬耕乐道】谓亲自耕种，乐守圣贤之道。形容隐士的生活和节操。
【躬逢其盛】唐王勃《滕王阁序》：“童子何知，躬逢胜饯。”后以“躬逢其盛”谓亲身参加了那个盛会或盛举。
【躬擐甲胄】谓亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。
【躬蹈矢石】谓将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。
【躬体力行】犹言身体力行。
【龚行天罚】奉天命而讨罚。语出《书·甘誓》：“予惟恭行天之罚。”
【觥筹交错】酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。
【拱挹指麾】谓从容安舒，指挥若定。
【拱揖指挥】同“拱挹指麾”。
【拱揖指麾】同“拱挹指麾”。
【拱肩缩背】耸起肩膀，弯曲着腰。形容衰老或不健康的体态。清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：“只有他穿着那几件旧皮裳，越发显的拱户缩背，好不可怜见的！”
【拱手而降】恭恭敬敬地俯首投降。元·无名氏《聚兽牌》第一折：“斩汉将汤浇瑞雪，放心杀敌兵拱手而降。”
【拱手让人】恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘为奴仆。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十一回：“明知众寡不敌，守不住这个青岛，但若～，殊不甘心。”。
【拱手听命】恭顺地听从对方的命令。《明史·陈九畴传》：“边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以至于今。”
【共贯同条】串在同一钱串上，长在同一枝条上。比喻脉络连贯，事理相通。
【共挽鹿车】挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”又作“鹿车共挽”。
【共为脣齿】比喻互相依存，有共同的利害关系。《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
【贡禹弹冠】《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”谓贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。后遂以“贡禹弹冠”比喻乐意辅佐志向相同的人。
【勾心斗角】①形容宫室结构错综复杂而又精巧工致。语出唐杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。”②比喻各用心机，明争暗斗。
【勾魂摄魄】①勾取灵魂。②极言其有吸引人的魅力。
【钩元提要】见“钩玄提要”。
【钩元摘秘】探取精微，采摘奥秘。
【钩爪锯牙】①指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。语出《淮南子·本经训》：“凤皇不下，句爪、居牙、戴角、出距之兽於是鸷矣。”②喻人的凶恶残暴。③比喻武装军队。
【钩心斗角】见“钩心斗角”。
【钩心斗角】亦作“钩心斗角”。①谓建筑物或图纸的结构精巧工致。心，宫室的中心；角，檐角。②谓精心构制，斗胜争奇。③比喻各用心机，互相倾轧。
【钩玄提要】探取精微，摘抉要义。语出唐韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
【钩玄猎祕】探取精微，搜寻奥秘。
【钩金舆羽】《孟子·告子下》：“金重於羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉。”谓二者悬殊，不可作比。
【钩章棘句】①谓作文之艰苦。②谓文辞之艰涩。
【钩深致远】谓能钩取深处之物和招致远处之物。《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”孔颖达疏：“物在深处，能钩取之；物在远方，能招致之。”《汉书·陈汤传》：“延寿、汤为圣汉扬钩深致远之威，雪国家累年之耻。”后以喻探索深奥的道理或形容治学的广博精深。
【钩深图远】谓对僻远的异族图谋予以讨伐。
【钩深极奥】谓探索并极尽深奥的意义、道理。
【狗口里生不出象牙】见“狗口里吐不出象牙”。
【狗口里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。
【狗心狗行】比喻歹毒的心肠、行为。
【狗仗人势】比喻奴才、走狗倚仗主子的势力。
【狗仗官势】比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。
【狗皮膏药】①中医外用膏药。将药膏涂在小塊狗皮上制成，能消痞止痛。②旧时走江湖的人常假造狗皮膏药来骗取钱财，因用以比喻骗人的货色。
【狗血淋头】见“狗血喷头”。
【狗血喷头】形容骂得很厉害。
【狗行狼心】比喻行为凶狠，心肠毒辣。
【狗走狐淫】比喻卑劣淫乱。
【狗吠之警】见“狗吠之惊”。
【狗吠之惊】谓小惊忧。
【狗吠非主】狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”
【狗屁不通】形容话或文章极不通顺。
【狗尾貂续】见“狗尾续貂”。
【狗尾续貂】亦作“狗续貂尾”。亦作“狗尾貂续”。①古代近侍官员以貂尾为冠饰，任官太滥，貂尾不足，用狗尾代之。后以“狗尾续貂”讽刺封爵太滥。《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”②比喻以坏续好，前后不相称。多指文学艺术作品。宋周必大《杨廷秀送牛尾狸侑以长句次韵》：“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空著。”
【狗苟蝇营】像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来。比喻不顾廉耻，到处钻营。
【狗咬吕洞宾】喻不识好歹。吕洞宾，传说中八仙之一。
【狗追耗子】见“狗拿耗子”。
【狗肺狼心】同“狼心狗肺”。
【狗急跳墙】比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”
【狗马声色】良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。
【狗拿耗子】比喻做外行事或多管闲事。
【狗偷鼠窃】同“狗盗鼠窃”。
【狗逮老鼠】见“狗拿耗子”。
【狗傍人势】见“狗仗人势”。
【狗盗鼠窃】像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。
【狗盗鸡啼】见“狗盗鸡鸣”。
【狗盗鸡鸣】①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。
【狗彘不如】见“狗彘不若”。
【狗彘不若】犹言猪狗不如。形容品行极端卑劣。语出《荀子·荣辱》：“乳彘不触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，下忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”
【狗头军师】对专在背后出谋划策的人的蔑称。
【狗头鼠脑】喻奴才相。
【狗嘴里吐不出象牙】见“狗口里吐不出象牙”。
【狗党狐朋】见“狐朋狗党”。
【狗党狐群】见“狐群狗党”。
【狗续金貂】比喻滥封的官吏。
【狗续侯冠】犹狗续金貂。
【狗续貂尾】见“狗尾续貂”。
【诟龟呼天】原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。
【垢面蓬头】面目肮脏，头发凌乱。
【沽名干誉】犹沽名钓誉。
【沽名吊誉】同“沽名钓誉”。
【沽名要誉】犹沽名钓誉。
【沽名钓誉】有意做作或用某种手段猎取名誉。
【沽名卖直】故作正直以猎取名誉。
【沽誉钓名】同“沽名钓誉”。
【沽誉买直】同“沽名卖直”。
【姑妄言之】姑且随便说说。语出《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
【姑妄听之】姑且随便听听。语出《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
【姑息养奸】无原则的宽容就会助长环人坏事。
【呱呱堕地】见“呱呱坠地”。
【呱呱坠地】“呱”念gu1。亦作“呱呱堕地”。①形容婴兒出生。②喻指事物问世。
【孤文只义】指零碎的文字材料。
【孤文断句】指片断、孤立的文句。
【孤立无助】见“孤立无援”。
【孤立无援】单独无依靠，得不到援助。
【孤立寡与】谓没有人扶持，没有人援助。
【孤臣孽子】指孤立无助的远臣和贱妾所生的庶子。引申为不容于当政者但心怀忠诚的人。
【孤行一意】一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。
【孤舟独桨】喻单独行动，没人帮助。
【孤形吊影】谓孤单一人。
【孤芳自赏】独秀的香花，看上去仿佛有自我骄矜的情态，谓之孤芳自赏。常比喻自命清高，自我欣赏。
【孤身只影】形容孤单一人。
【孤苦仃俜】犹言孤苦零丁。
【孤苦伶仃】同“孤苦零丁”。
【孤苦零丁】形容孤单困苦，无依无靠。语出晋李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”
【孤兒寡妇】男子死后所遗留的妻子、兒女。
【孤注一掷】赌博的人把所有的钱一次投做赌注，企图最后获胜。掷，指赌徒掷骰子。比喻倾尽全力冒险行事，以求侥幸成功。
【孤陋寡闻】学识浅陋，见闻不广。
【孤军深入】孤立无援的军队长距离进入敌区。
【孤恩负义】背弃恩义。
【孤家寡人】古代君主自称为孤或寡人。后以“孤家寡人”比喻单独一人，无人支持帮助。
【孤豚腐鼠】同“孤雏腐鼠”。
【孤云野鹤】天上的孤云和野生的仙鹤。常比喻隐居或闲散的人。
【孤掌难鸣】一只手掌难以拍响。比喻力量单薄，难以成事。语本《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”
【孤魂野鬼】比喻没有依靠，处境艰难的人。
【孤雌寡鹤】丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。
【孤履危行】谓行为孤高独特。
【孤学坠绪】将要失传的学问典籍。
【孤俦寡匹】孤独无伴侣。
【孤雏腐鼠】比喻微贱不足道的人或物。
【孤犊触乳】谓无母的小牛特别亲近母牛的乳房。比喻无依者思慕亲人。
【孤悬客寄】犹言孤悬浮寄。
【孤悬浮寄】形容孤立而没有依托。
【孤鸾照镜】南朝宋范泰《鸾鸟诗》序：“昔罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”后以“孤鸾照镜”比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。
【辜恩负义】犹言忘恩负义。
【古色古香】古雅的色调、意趣。多形容书画、器物和建筑等。
【古往今来】自古至今。
【古为今用】谓继承我国古代优秀文化遗产，为社会主义建设服务。
【古道热肠】形容热心好义。
【谷父蚕母】指传说中的农桑之神。
【谷马砺兵】犹言秣马厉兵。
【谷贱伤农】原指丰年商人抑低粮价，使农民利益受到损害。后泛指粮价过低，损害农民的利益。语本《汉书·食货志上》：“籴甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。”
【骨化形销】谓死亡。
【骨化风成】谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
【骨肉未寒】犹言尸骨未寒。指人刚死不久。
【骨肉相连】比喻关系极密切。
【骨肉相残】比喻自己人相互残害。
【骨软肉酥】见“骨软筋酥”。
【骨软筋麻】①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。
【骨软筋麻】①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。
【骨软筋酥】形容极其害怕。
【骨瘦如柴】形容消瘦到极点。
【骨瘦如豺】见“骨瘦如柴”。
【骨瘦形销】形容瘦削到极点。
【骨鲠在喉】鱼、肉等的小骨卡在喉咙里。比喻心中有话，不说出来不痛快。
【骨腾肉飞】①形容奔驰腾跃极其迅速。②形容神魂颠倒。
【鼓舌掀簧】掉动舌头，掀动乐器中的簧片。谓用动人的言辞蛊惑人。
【鼓舌扬脣】转动舌头，张开嘴脣。形容开口说唱。
【鼓舌摇脣】同“鼓脣摇舌”。
【鼓吻弄舌】鼓弄脣舌。
【鼓吻奋爪】犹言张牙舞爪。
【鼓吹喧阗】形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
【鼓盆之戚】谓丧妻之痛。
【鼓脣弄舌】同“鼓脣摇舌”。
【鼓脣咋舌】同“鼓脣摇舌”。
【鼓脣摇舌】鼓动嘴脣，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指大发议论（多含贬义）。
【鼓眼努睛】眼睛张大、凸起的样子。谓使眼色。
【鼓睛暴眼】眼睛突出的样子。
【鼓腹含和】吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。
【鼓腹含哺】同“含哺鼓腹”。
【鼓腹击壤】同“击壤鼓腹”。
【鼓脑争头】争着出头；要冒尖，强出头。
【鼓舞欢忻】同“欢欣鼓舞”。
【鼓舞欢欣】同“欢欣鼓舞”。
【鼓旗相当】同“旗鼓相当”。
【鼓馁旗靡】鼓点无力，旗帜歪倒。形容军队士气不振。
【鼓乐喧天】形容音乐演奏之声嘈杂热闹。
【鼓乐齐鸣】击鼓声和奏乐声一齐响起来。形容热闹景象。
【毂交蹄劘】行车交错，马蹄磨削。形容车马来往频繁。
【毂击肩摩】车毂相击，人肩相摩。形容行人车马来往拥挤。语出《史记·苏秦列传》：“临菑之涂，车毂击，人肩摩。”
【瞽言萏议】萏议：草野之人的议论。盲人和草野平民的言论。常用作自谦之辞。
【瞽言妄举】随便乱说，轻率行动。《晋书·挚虞传》：“臣生长筚门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。”
【固步自封】故步自封。比喻墨守成规，不求进步。
【固若金汤】《汉书·蒯通传》：“必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”颜师古注：“金以喻坚，汤喻沸热不可近。”后以“固若金汤”谓城池、阵地坚固异常。
【固执己见】顽固地坚持自己的意见。
【固执成见】见“固执己见”。
【固壁清野】固壁，谓加固壁垒，使敌不易攻击；清野，谓转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。
【故伎重演】见“故技重演”。
【故弄玄虚】故意地玩弄花招，使人莫测高深。
【故弄虚玄】犹故弄玄虚。
【故技重演】谓再度玩弄老花招。技，也作“伎”。
【故步自封】比喻因循守旧，不图进取。
【故步自画】犹故步自封。
【故作玄虚】犹故弄玄虚。
【故甚其词】谓说话故意夸大，脱离事实。
【故宫禾黍】语出《诗·王风·黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。又《史记·宋微子世家》：“其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍……乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。
【故家乔木】①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
【故态复萌】亦作“故态复还”。老样子又逐渐恢复。形容重犯老毛病。
【故态复还】见“故态复萌”。
【顾小失大】因贪图小利而损失大利。
【顾犬补牢】《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”后因以“顾犬补牢”比喻事情出了差错，宜及时设法补救。
【顾左右而言他】谓避开本题，看看两旁的人而谈别事。形容支吾其词，无法应对。
【顾而言他】见“顾左右而言他”。
【顾此失彼】顾了这个，失了那个。形容未能全面照顾。
【顾曲周郎】①指三国吴周瑜。②借指通晓或爱好音乐、戏曲的人。
【顾全大局】照顾整个局面，使之不受损害。
【顾名思义】看到名称，就想到它的含义。
【顾盼生姿】左右环视，目光精彩动人。
【顾盼生辉】同“顾盼生姿”。
【顾盼自雄】形容得意忘形的情态。语出《宋书·范晔传》：“跃马顾盼，自以为一世之雄。”
【顾盼自豪】见“顾盼自雄”。
【顾盼多姿】见“顾盼生姿”。
【顾盼神飞】左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。
【顾后瞻前】同“瞻前顾后”。
【顾前不顾后】见“顾头不顾尾”。
【顾景惭形】看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
【顾影自怜】①顾望身影，自己怜惜自己。形容处境孤苦，潦倒失意。②转过头看着影子也自觉可爱。多谓自矜其美；自我欣赏。语出《初学记》卷二七引南朝梁张率《绣赋》：“顾影自媚，窥镜自怜。”
【顾影弄姿】回看自己的形影，装出各种姿态。形容卖弄姿色。
【顾头不顾尾】比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。
【刮目相见】见“刮目相待”。
【刮目相看】见“刮目相待”。
【刮目相待】谓另眼看待，用新眼光看人。
【刮垢磨光】①原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁。②喻深入研讨，力求臻于精湛。③有时亦含贬义，喻致力于细琐之事。④涤除污垢，磨之使显出光泽。
【刮垢磨痕】涤除污垢，磨除伤痕。喻仔细琢磨，精益求精。
【刮骨抽筋】喻极力搜刮、榨取民财。
【刮野扫地】大风吹扫野地。喻杀获无余。
【寡二少双】《汉书·吾丘寿王传》：“子在朕前之时，知略辐凑，以为天下少双，海内寡二。”后以“寡二少双”指罕有其匹，独一无二。
【寡不胜众】同“寡不敌众”。
【寡不敌众】人少的抵挡不住人多的。
【寡情薄意】缺少情意。
【寡廉鲜耻】见“寡廉鲜耻”。
【寡廉鲜耻】没有操守，不知羞耻。耻，亦作“耻”。
【挂一漏万】谓列举不周，必多遗漏。语本唐韩愈《南山诗》：“团辞试提挈，挂一念万漏。”
【挂羊头卖狗肉】比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事。
【挂肚牵肠】极言牵挂，挂念。
【挂席为门】汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
【挂灯结彩】悬挂红灯，系结彩绸。表示喜庆。
【乖脣蜜舌】形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
【拐弯抹角】①沿着弯弯曲曲的道路行进。亦指幽僻曲折的地方。②比喻思考问题不简单化，或说话不直截了当。
【怪力乱神】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
【怪形怪状】奇异古怪的形态、样子。
【怪事咄咄】同“咄咄怪事”。
【怪雨盲风】犹疾风暴雨。
【怪诞不经】离奇古怪，不合常理。
【怪模怪样】谓形态奇怪。
【怪声怪气】形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
【关门大吉】①指工商业停业倒闭。②泛指某些事业停办、机关停止办公等。
【关门打狗】比喻给予敌人以全无退路的打击。
【关门闭户】门户都关闭起来。形容冷清寥落。
【关门落闩】最终肯定，再无更改。
【关怀备至】关心得无微不至。
【观山玩水】犹言游山玩水。
【观化听风】谓希望看到良好的政治教化。
【观形察色】见“观貌察色”。
【观者成堵】见“观者如堵”。
【观者如市】形容观看的人多。
【观者如垛】见“观者如堵”。
【观者如堵】形容观看人数众多。语出《礼记·射义》：“孔子射於矍相之圃，盖观者如堵墙。”
【观者如云】见“观者云集”。
【观者云集】观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
【观风察俗】观察国风民俗。
【观眉说眼】看人家脸色。
【观过知仁】谓察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。语出《论语·里仁》：“人之过也，各於其党，观过，斯知仁矣。”
【观隅反三】犹言举一反三。
【观场矮人】谓见识浅鄙者。
【观机而作】见“观机而动”。
【观机而动】犹言见机而作。
【观釁伺隙】察看对方的破绽、漏洞，以待时机。
【官法如炉】形容国家和官府法度十分严厉。
【官官相为】亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇护。
【官官相卫】见“官官相为”。
【官官相护】见“官官相为”。
【官偪民反】见“官逼民反”。
【官情纸薄】官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。
【官报私仇】假借公事以发泄私愤。
【官逼民反】亦作“官偪民反”。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。
【官样文章】①指堂皇典雅的应试文字。②袭用固定格式而内容空虚的文章。③泛指徒具形式，内容空虚，照例敷衍的虚文滥调或言论措施。
【冠上加冠】犹言画蛇添足。
【冠冕堂皇】①庄严正大。②常用为贬义，形容表面上庄严正大，而实际上并非如此。③形容某种行为是公开的或合法的。
【冠盖相望】①指使者或仕宦富豪之人，一路上往来不绝。②指世代仕宦，相继不断。
【冠履倒易】比喻上下颠倒。
【冠履倒置】见“冠履倒易”。
【冠屦倒施】见“冠履倒易”。
【冠山戴粒】《艺文类聚》卷九七引《符子》：“东海有鰲焉，冠蓬莱而游於沧海，腾跃而上则干云，没而下潜於重泉。有红蚁者闻而悦，与群蚁相要乎海畔，欲观鰲之行，月馀未出群作也。数日风止，海中隐沦如岊，其高天，或游而西。群蚁曰：‘彼之冠山，何异乎我之戴粒也。’”冠山喻大，戴粒喻小。比喻大小各得其宜。
【鳏鱼渴凤】比喻独身的男子急于求得配偶。
【鳏寡孤惸】同“鳏寡孤独”。惸，无兄弟。
【鳏寡孤独】语本《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”泛指没有劳动力而独居无依靠的人。
【鳏寡惸独】同“鳏寡孤独”。惸，无兄弟。
【贯斗双龙】据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群。
【贯朽粟红】见“贯朽粟陈”。
【贯朽粟陈】《史记·平准书》：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食。”后以“贯朽粟陈”形容财粮富足。
【贯朽粟腐】见“贯朽粟陈”。
【贯穿融会】见“贯通融会”。
【贯盈恶稔】犹言恶贯满盈。
【贯通融会】犹言融会贯通。
【贯鱼之次】亦作“贯鱼之序”。①像成串的鱼一样，先后有次序。谓按次铨叙进官。②谓君王依次御幸宫人。
【贯鱼之序】见“贯鱼之次”。
【灌夫骂坐】灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。
【光天化日】①指太平盛世。②形容大庭广众或清明光亮的场所。③比喻人人都看得清楚的场合。
【光芒万丈】同“光焰万丈”。
【光车骏马】装饰华丽的车马。
【光明正大】《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大。”谓言论明确而不偏颇。后指胸怀坦白，不搞阴谋。
【光明磊落】形容胸怀坦白。
【光采夺目】见“光彩夺目”。
【光怪陆离】①斑斓错杂。②离奇古怪。
【光宗耀祖】为宗族争光，使祖先显耀。
【光风霁月】①雨过天晴时的明净景象。②喻清明的政治局面。③喻人品高洁、胸襟开阔。
【光前裕后】光耀祖先，造福后代。
【光前启后】犹光前裕后。
【光前绝后】①犹空前绝后。②形容利落而不留痕迹。
【光华夺目】犹光彩夺目。
【光阴似箭】形容时间消逝得迅速。语出前蜀韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”
【光阴如箭】见“光阴似箭”。
【光彩陆离】色采斑斓错杂。
【光彩溢目】犹光彩夺目。
【光彩夺目】亦作“光采夺目”。形容光采极为鲜明，令人眼花缭乱。
【光彩耀目】光采鲜明，视之耀眼。
【光复旧物】谓收复故土或恢复旧时典章、文物。
【光焰万丈】形容极其辉煌灿烂。
【光辉灿烂】①形容光亮耀眼。②喻伟大美好。
【广土众民】土地广大，人民众多。
【广文先生】①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
【广见洽闻】谓知识丰富，见闻广博。
【广庭大众】指人多的公共场所。
【广夏细旃】高大的房屋，精致的氈毯。指居住条件优越。语出《汉书·王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与氈同。”
【广开言路】谓尽量创造条件，让人们有充分发表意见的机会。语出《后汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。”
【广种薄收】①种植面积大，而单位面积产量低。②比喻广泛施行，最后只有少数见效果。
【广譬曲谕】多方晓谕，委婉开导。
【归十归一】谓有条有理。
【归心似箭】喻返回的心情十分急切。
【归心如箭】见“归心似箭”。
【归正邱首】见“归正首丘”。
【归正首丘】传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。孔颖达疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹乡此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡。
【归正首邱】见“归正首丘”。
【归马放牛】谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
【归真反璞】谓去其外饰，还其本真。
【归真反朴】见“归真反璞”。
【归根究柢】追究底细。
【归根结底】见“归根结蒂”。
【归根结柢】见“归根结蒂”。
【归根结蒂】归结到根本上。
【圭角岸然】形容风操严峻。
【龟毛兔角】龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。
【龟玉毁椟】龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。语出《论语·季氏》：“虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？”邢昺疏：“言是典守者之过也，以喻主君有阙，是辅相者之过也。”
【龟年鹤寿】相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
【龟年鹤算】见“龟年鹤寿”。
【龟冷支床】《史记·龟策列传褚少孙论》：“南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。”后遂用作典故，以“龟冷支床”喻壮志未酬，蛰居待时。
【龟厌不告】谓屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。语出《诗·小雅·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”郑玄笺：“犹，图也。卜筮数而渎龟，龟灵厌之，不复告其所图之吉凶。言虽得兆，占繇不正。”
【龟龄鹤算】见“龟年鹤寿”。
【规天矩地】①规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。②泛指效法天地。
【规行矩止】见“规行矩步”。
【规行矩步】①步行端正。喻举动合于礼仪法度。②比喻墨守成规，不知变通。
【规言矩步】比喻言行谨慎，合乎法度。
【规矩准绳】同“规矩绳墨”。
【规矩绳墨】规、矩，校正圆形、方形的两种工具；绳墨，木匠画直线所用的工具。多比喻标准法度。
【规重矩叠】谓合乎规矩法度。
【规旋矩折】形容回旋转折的态势。
【规贤矩圣】谓效法圣贤。
【规绳矩墨】同“规矩绳墨”。
【闺英闱秀】大户人家的才貌俱佳的女子。
【珪璋特达】《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。
【瑰意奇行】见“瑰意琦行”
【瑰意琦行】卓越的思想和不平凡的行为。
【轨物范世】谓作事物的规范、世人的榜样。
【佹形僪状】奇形怪状。
【佹得佹失】①谓得与失皆出于偶然。②时而得，时而失。犹言有得有失。
【诡形奇制】奇特、怪异的形体。
【诡言浮说】虚假不实的话。
【诡计多端】诡诈的计谋或坏主意非常多。
【诡雅异俗】和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。
【诡诞不经】怪异荒诞，不合常理。
【诡衔窃辔】谓马吐出口勒，挣脱笼头。喻抗拒羁绊。
【鬼工雷斧】同“鬼斧神工”。
【鬼功神力】形容事物精妙高超，非人力所能为。
【鬼出神入】见“鬼出电入”。
【鬼出电入】形容变幻莫测。
【鬼吒狼嚎】怪声怪气地呼喊嚎叫。
【鬼形怪状】犹言奇形怪状。
【鬼抓狼嚎】同“鬼哭神号”。
【鬼使神差】喻事出意外，不由自主，好像暗中有鬼神支配着一般。
【鬼斧神工】形容技能精巧，非人工所能。
【鬼刻神劖】犹言鬼斧神工。
【鬼泣神号】同“鬼哭神号”。
【鬼泣神嚎】同“鬼哭神号”。
【鬼怕恶人】比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
【鬼鬼祟祟】形容行为诡秘，不光明正大。
【鬼计百端】见“鬼计多端”。
【鬼计多端】谓狡诈的计策很多，坏主意多。
【鬼迷心窍】喻因迷恋某种事物而认识不清，思维能力削弱。
【鬼神不测】见“鬼神莫测”。
【鬼神莫测】鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
【鬼哭天愁】形容悲惨凄凉。
【鬼哭神愁】形容惊恐忧愁。
【鬼哭神嚎】同“鬼哭神号”。
【鬼哭神号】①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
【鬼哭神惊】形容极度惊恐。
【鬼哭狼嗥】①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
【鬼哭狼嚎】①同“鬼哭神号”。②同“鬼哭神号”。
【鬼哭粟飞】传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
【鬼设神使】谓天造地设，非人力所能成就。
【鬼蜮伎俩】喻暗中害人的卑劣手段。
【鬼蜮技俩】见“鬼蜮伎俩”。
【鬼魅伎俩】见“鬼蜮伎俩”。
【鬼头鬼脑】形容行为鬼祟，不正派。
【鬼头滑脑】见“鬼头鬼脑”。
【鬼瞰其室】谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
【鬼瞰高明】同“鬼瞰其室”。
【鬼烂神焦】形容火灾惨烈，众多的人被烧死。语出唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”
【贵人多忘】讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。
【贵人多忘事】见“贵人多忘”。
【贵不可言】旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
【贵不召骄】见“贵不期骄”。
【贵不期骄】谓显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。语本《书·周官》：“位不期骄，禄不期侈。”孔传：“贵不与骄期，而骄自至；富不与侈期，而侈自来，骄侈以行己，所以速亡。”
【贵少贱老】见“贵壮贱老”。
【贵古贱今】犹言厚古薄今。
【贵耳贱目】相信传闻，却不相信亲眼看到的事实。
【贵壮贱老】谓看重年轻力壮者而贱视年老体弱者。语本《史记·匈奴列传》：“壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱。”
【贵壮贱弱】见“贵壮贱老”。
【贵阴贱璧】《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”谓贵重光阴甚于玉璧。后因以“贵阴贱璧”喻时间的宝贵。
【贵远鄙近】见“贵远贱近”。
【贵远贱近】重视相距远者，轻视相隔近者。犹言厚古薄今。
【桂子兰孙】对人子孙的美称。
【桂子飘香】指中秋前后桂花绽放，散发浓香。语本唐宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
【桂玉之地】指京师。
【桂折一枝】喻登科及第。
【桂折兰摧】喻品德高尚的人亡故。
【桂林一枝】《晋书·郤诜传》：“扞诜呴累迁雍州刺史。武帝於东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”原为自谦之词，谓己只是群才之一。后用以喻科举考试中出类拔萃的人。
【桂林杏苑】古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。
【桂枝片玉】“桂林一枝、昆山片玉”的省言。谓登科及第。
【桂酒椒浆】泛指美酒。
【桂薪玉粒】典出《战国策·楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。’对曰：‘楚国之食贵於玉，薪贵於桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。’”后以“桂薪玉粒”指柴米昂贵。
【刿心怵目】见“刿目怵心”。
【刿心刳肺】形容费尽心思，刻意为之。
【刿心刳腹】见“刿心刳肺”。
【刿心鉥肾】同“刿鉥心腑”。
【刿目怵心】犹触目惊心。
【刿目鉥心】犹言呕心沥血。
【刿鉥心腑】形容穷思苦索，刻意为之。
【刿鉥肝肾】见“刿鉥心腑”。
【国士无双】谓国中独一无二的人才。
【国耳忘家】见“国而忘家”。
【国而忘家】谓为国事而忘其家。
【国色天香】唐李濬《松窗杂录》：“上（唐文宗）颇好诗，因问脩己曰：‘今京邑传唱牡丹花诗，谁为首觯俊懠憾栽唬骸汲⑽殴浼涠嘁魃椭惺樯崛死钫馐唬禾煜阋谷疽拢ň啤！北局改档せㄏ闵环病：蠖嘤靡孕稳菖又馈
【国计民生】国家经济和人民生活。
【国泰民安】国家太平，人民安乐。
【国破家亡】国家灭亡，家人离散。
【国富兵强】国家富庶，兵力强盛。语出《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君於诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
【国尔忘家】见“国而忘家”。
【果不其然】谓果然不出所料。
【果刑信赏】谓赏罚严明。
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。
【果熟蒂落】谓果实成熟，果蒂自然脱落。亦以比喻时机一旦成熟，事情自然成功。
【过化存神】谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。语出《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”赵岐注：“过此世能化之，存在此国，其化如神。”
【过目不忘】谓书一经看过就能记住。极言记忆力强。
【过目成诵】看一遍就能背诵出来。形容记忆力极强。唐·姚思廉《陈书·陆瑜传》：“论其博综子史，谙究儒墨，经耳无遗，触目成诵。”
【过江之鲫】东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。后以“过江之鲫”形容多而且纷乱。
【过府冲州】行经了很多地方。形容旅途的漫长与跋涉的劳苦。
【过河拆桥】比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人抛开。
【过河卒子】象棋对弈中，卒子越过河界以后，只能进，不能后退。常比喻只能向前，不能后退的处境。
【过门不入】经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。
【过甚其词】见“过甚其辞”。
【过甚其辞】话说得超过了实际。
【过庭之训】父亲的训导。
【过都历塊】越过都市，经过山阜。意谓纵横驰骋，施展才能。
【过眼烟云】同“过眼云烟”。
【过眼烟云】见“过眼烟云”。
【过眼云烟】见“过眼云烟”。
【过眼云烟】指曾经过目或经历过、而随即消逝的事物、事情。语出宋苏轼《宝绘堂记》：“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，去而不复念也。”
【过眼烟云】见“过眼烟云”。
【过屠大嚼】见“过屠门而大嚼”。
【过屠门而大嚼】语出《太平御览》卷三九一引汉桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”后用以比喻心中羡慕而不能如愿以偿，只好用不实际的办法安慰自己。
【过街老鼠】比喻人人痛恨的坏人坏事。
【过犹不及】事情做得过分，就像做得不够一样，都是不好的。
【过隙白驹】比喻光阴易逝，人生短促。语本《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”陆德明释文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。”
【过桥抽板】犹言过河拆桥。
【过桥拆桥】见“过河拆桥”。
【滚瓜流水】形容说话极其熟练、流利。
【滚瓜烂熟】形容读书或背书等极其纯熟。      【咳声叹气】“咳”念hāi。因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【海中捞月】喻劳而无功，白费气力。
【海水桑田】犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。
【海北天南】形容距离很远。
【海外奇谈】指毫无根据的荒唐的言论或传说。
【海市蜃楼】①光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象，常发生在海上或沙漠地区。古人误认为蜃吐气而成，故称。语出《史记·天官书》：“海旁蜄（蜃）气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。”②比喻虚幻的事物。
【海角天涯】谓偏僻遥远的地方。
【海角天隅】见“海角天涯”。
【海底捞月】①同“海中捞月”。②形容自下而上的兜底动作。
【海底捞针】在大海底找针。喻极难找到。
【海枯石烂】海水枯干，石头粉碎。形容历时长久，万物已变。多用于盟誓，反衬意志坚定，永远不变。
【海屋添筹】同“海屋筹添”。
【海屋筹添】宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。
【海约山盟】见“海誓山盟”。
【海晏河清】沧海平静，黄河水清。形容天下太平。
【海桑陵谷】沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
【海涯天角】犹言天涯海角。谓僻远的地方。
【海涸石烂】犹海枯石烂。
【海涵地负】如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。
【海盟山咒】犹言海誓山盟。
【海誓山盟】誓言和盟约如山和海一样永恆不变。多用以表示男女相爱之深，坚定不渝。
【海阔天空】亦作“海阔天空”。①《诗话总龟》前集卷三十引《古今诗话》：“扞大历末禅僧元览呴题诗於竹曰‘大海从鱼跃，长空任鸟飞’。”后因以“海阔天空”形容空间广阔。②用以形容性格豪放不拘。③比喻说话议论漫无边际。
【海阔天空】见“海阔天空”。
【海阔天高】喻天地广阔，征程遥远。
【海怀霞想】唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。”本托意仙游。后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。
【亥豕相望】谓文字讹错甚多。
【骇人视听】使人目见耳闻感到震惊。
【骇人闻见】见“骇人视听”。
【骇人闻听】见“骇人听闻”。
【骇人听闻】使人听了非常震惊。
【骇心动目】犹言惊心动目。
【骇目振心】见“骇目惊心”。
【骇目惊心】使人见到非常震惊。
【骇状殊形】犹言奇形怪状。
【骇浪惊涛】犹言惊涛骇浪。
【骇龙走蛇】龙蛇被掠走。形容声势浩大。
【害群之马】有害于马群的坏马。比喻危害集体的人。
【酣痛淋漓】见“酣暢淋漓”。
【酣歌恆舞】语本《书·伊训》：“敢有恆舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”孔传：“常舞则荒淫，乐酒曰酣，酣歌则废德。”后以“酣歌恆舞”形容纵情歌舞，耽于声色。
【酣歌醉舞】见“酣歌恆舞”。
【酣暢淋漓】形容文章等详尽透彻。
【酣嬉淋漓】①形容恣意嬉戏，至于极点。②指文字非常暢达。
【邯郸重步】唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸重步”喻进入梦乡。
【邯郸匍匐】《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
【邯郸学步】《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”郭象注：“以此效彼，两失之。”成玄英疏：“寿陵，燕之邑。邯郸，赵之都。弱龄未壮，谓之馀子。赵都之地，其俗能行，故燕国少年远来学步。既乖本性，未得赵国之能；舍己效人，更失寿陵之故。”《汉书·叙传上》：“昔有学步於邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”后因用“邯郸学步”比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。
【含牙带角】亦作“含牙戴角”。有牙有角，形容兽类。
【含牙戴角】见“含牙带角”。
【含仁怀义】谓有仁义之德。
【含血喷人】亦作“含血噀人”。亦作“含血潠人”。噀、潠，喷。比喻用恶毒的话诬蔑别人。
【含血噀人】见“含血喷人”。
【含血潠人】见“含血喷人”。
【含冰茹檗】见“饮冰食檗”。
【含汙忍垢】忍受屈辱。
【含辛忍苦】见“含辛茹苦”。
【含辛茹苦】亦作“含辛忍苦”。忍受辛苦。茹，吃。
【含沙射影】古代传说，水中有一种叫蜮的怪物，看到人影就喷沙子，被喷射的人就会害病，剧者竟至死亡。晋干宝《搜神记》卷十二：“汉光武中平中，有物处於江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”后以“含沙射影”比喻暗中诽谤中伤。
【含英咀华】亦作“含菁咀华”。比喻欣赏、体味或领会诗文的精华。
【含明隐迹】犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。
【含垢包羞】同“含垢忍耻”。
【含垢忍污】同“含垢忍耻”。
【含垢忍耻】忍受耻辱。
【含垢忍辱】同“含垢忍耻”。
【含垢匿瑕】亦作“含垢藏瑕”。包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”
【含垢纳汙】见“含垢纳污”。
【含垢纳污】亦作“含垢纳汙”。忍受耻辱，宽容污秽。语本《左传·宣公十五年》：“川泽纳汙……国君含垢。”
【含垢纳汙】见“含垢纳污”。
【含垢弃瑕】包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
【含垢藏疾】包容污垢，藏匿恶物。形容宽仁大度。语出《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾……国君含垢。”
【含垢藏瑕】见“含垢匿瑕”。
【含宫咀徵】见“含商咀徵”。
【含哺鼓腹】口含食物，饱食挺腹。语出《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容人过着安乐的生活。
【含笑入地】面带笑容而死。犹言死而无憾。
【含冤受屈】见“含冤负屈”。
【含冤负屈】亦作“含冤受屈”。有冤未申，遭受委屈。
【含菁咀华】见“含英咀华”。
【含章天挺】见“含章挺生”。
【含章挺生】亦作“含章天挺”。谓内怀美质而挺秀。
【含商咀徵】亦作“含宫咀徵”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“徵”均中国古乐中的音阶名。
【含情脉脉】满含深情的样子。脉脉，默默地用眼神或行动表达情意。
【含瑕积垢】比喻蒙受耻辱。
【含饴弄孙】含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。
【含蓼问疾】相传越王勾践谋复吴仇，身自磨砺，夜以继日，目倦欲睡，则含辛辣之蓼；问病济贫，抚慰百姓。事见《国语·越语》、汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。后用为君主艰苦自砺，抚慰百姓的典实。
【含齿戴发】口中有齿，头上长发。指人类。
【含糊其词】亦作“含糊其辞”。话说得含含糊糊，不清楚，不明确。
【含糊其辞】见“含糊其词”。
【含霜履雪】比喻品行高洁。
【函矢相攻】谓自相矛盾。
【函盖充周】包容一切。
【函盖乾坤】佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。
【韩信用兵，多多益办】同“韩信将兵，多多益善”。
【韩信将兵，多多益善】《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”《汉书·韩信传》作“多多益办”。后以“韩信将兵，多多益善”比喻越多越好。
【韩海苏潮】见“韩潮苏海”。清·俞樾《茶香室从钞》卷八：“国朝萧墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云：‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。’”
【韩寿分香】见“韩寿偷香”。
【韩寿偷香】晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。见《晋书·贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿偷香”为男女暗中通情的典故。
【韩潮苏海】亦作“韩海苏潮”。谓唐韩愈和宋苏轼的文章如潮如海，气势磅礴，波澜壮阔。清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”
【韩卢逐块】古代骏犬韩卢追逐土塊。比喻白费力气，徒耗精神。宋·释普济《五灯会元》：“直须狮子咬人，莫学韩卢逐块。”
【韩卢逐逡】《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：“逡、同，狡兔名。”后以“韩卢逐”比喻争强斗胜，两败俱伤。
【寒心消志】见“寒心销志”。
【寒心销志】亦作“寒心消志”。形容担心忧虑。
【寒灰更然】比喻重获生机。然，同“燃”。
【寒来暑往】①谓四季的更替。亦泛指时光流逝。语本《易·系辞卜》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”②谓忽冷忽热，冷热交替。
【寒泉之思】《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【寒耕暑耘】冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。
【寒耕热耘】见“寒耕暑耘”。
【寒腹短识】形容人知识贫乏，见识短浅。
【寒蝉仗马】寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人。
【寒蝉僵鸟】寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。
【汗牛充屋】同“汗牛充栋”。
【汗牛充栋】唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。
【汗牛塞栋】同“汗牛充栋”。
【汗出洽背】同“汗流浃背”。
【汗出浃背】同“汗流浃背”。
【汗血盐车】骏马拉运盐的车子。“汗血”，骏马。语出《史记·大宛列传》；“盐车”，语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”后以“汗血盐车”喻人才埋没受屈。
【汗如雨下】形容出汗多。
【汗青头白】谓书成人老。语出唐刘知几《史通·忤时》：“每欲记一事载一言，皆阁笔相视，含毫不断。故头白可期，而汗青无日。”
【汗马之功】谓战功。
【汗马之劳】①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
【汗马功劳】①指战功。②泛指功劳。
【汗流至踵】汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。
【汗流夹背】同“汗流浃背”。
【汗流洽衣】汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。
【汗流洽背】同“汗流浃背”。
【汗流浃背】汗出得多，湿遍脊背。常形容极度惶恐或惭愧。
【汗流浃肤】见“汗流浃体”。
【汗流浃踵】见“汗流至踵”。
【汗流浃体】汗流全身。形容极度惊惧。
【汗流接踵】见“汗流至踵”。
【汗流满面】形容极度紧张或非常劳累。
【汗颜无地】形容极其羞愧，无地自容。
【旱苗得雨】久旱的禾苗喜逢甘霖滋润。比喻在极需要时获得救助。
【悍然不顾】蛮横地不顾一切。
【熯天炽地】形容火势极猛。
【沆瀣一气】宋钱易《南部新书》戊集载，唐代崔瀣参加科举考试，被考官崔沆录取。当时有人嘲笑说：“座主门生，沆瀣一气。”后用以喻气味相投的人联结在一起。多用于贬义。
【毫分缕析】细致详尽的剖析。
【毫末不札，将寻斧柯】比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
【毫无二致】丝毫没有两样。
【毫发不爽】犹言丝毫不差。
【毫发丝粟】形容极其微小。
【毫釐千里】谓由于极微小的失误而造成巨大的差错。语本《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理，失之毫釐，差之千里，故君子慎始也。’”
【毫釐丝忽】古代“分”以下四个微小长度单位的并称。喻指极微细的事物。
【嚎天动地】大声哭叫。形容极端悲痛。
【嚎天喊地】见“嚎天动地”。
【好天良夜】①美好的时节。②好时光，好日子。
【好心好意】谓怀着善意。
【好肉剜疮】喻无事生非，自寻烦恼。
【好自为之】自己妥善处置，好好地干。
【好好先生】①《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。
【好言好语】谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。
【好事天慳】见“好事多慳”。
【好事多慳】犹言好事多磨。
【好事多磨】①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。
【好模好样】①模样端正。②犹言规规矩矩。
【好语似珠】谓诗文中多隽语。
【好说歹说】谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。
【好大喜功】喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事铺张浮夸。
【好丹非素】比喻有所偏爱，抱门户之见。
【好吃懒做】谓又馋又懒。
【好行小惠】①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。
【好行小慧】爱耍小聪明。
【好色之徒】贪爱女色的人。
【好佚恶劳】见“好逸恶劳”。
【好高骛远】比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史·道学传一·程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
【好酒贪杯】喜欢喝酒。
【好逸恶劳】喜欢安逸，厌恶劳动。
【好为人师】谓喜欢以教导者自居。
【好善恶恶】见“好善嫉恶”。
【好善嫉恶】崇尚美善，憎恨丑恶。
【好整以暇】《左传·成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。
【好谋善断】勤于思考，善于作出判断。
【豪干暴取】谓恃强夺取。
【豪末不掇，将成斧柯】比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。豪，通“毫”。
【豪竹哀丝】指管弦乐。
【豪言壮语】指气魄很大的话。
【豪取智笼】犹言巧取豪夺。
【豪放不羁】气魄大而不受拘束。《北史·张彝传》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“方岳宗是现任松江知府方岳贡的哥哥，为人慷慨侠义，～，喜欢喝酒，十分健谈。”
【豪商巨贾】指大商人。
【豪情壮志】豪迈的感情，远大的志向。
【豪夺巧取】谓凭强力抢夺或用欺诈的手段获取。
【豪管哀弦】指管弦乐。
【豪氂不伐，将用斧柯】见“豪末不掇，将成斧柯”。
【昊天不吊】谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
【昊天罔极】谓父母尊长养育恩德深广，欲报而无可报答。
【浩如烟海】形容文献、资料等极其丰富。
【浩浩汤汤】浩浩荡荡。
【浩浩荡荡】水势壮阔貌。后多形容气势雄壮，规模巨大。
【浩然之气】正气；正大刚直之气。
【呵佛骂祖】“呵”念hē。佛教禅宗语。斥骂佛祖。《景德传灯录·宣鉴禅师》：“是伊将来有把茅盖头，骂佛骂祖去在。”原是沩山对德山的评语，是说德山如果解缚去执，不受前人拘束，就可以超越前人。后表示无所顾忌敢作敢为。宋·朱弁《曲洧旧闻》卷八：“若得一把茅盖头，必能为公呵佛骂祖。”明·梅鼎祚《五合记·缘合》：“使不得呵佛骂祖。”
【诃佛诋巫】“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
【合二为一】见“合两为一”。
【合而为一】合并在一起；合并为一体。
【合两为一】亦作“合二为一”。合两者为一体。
【合衷共济】犹言同心协力。
【合浦珠还】《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产穀实，而海出珠宝，与交阯比境……先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”后以“合浦珠还”比喻人去复归或物归旧主。
【合浦还珠】见“合浦珠还”。
【合眼摸象】闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
【合情合理】合于情理。
【合盘托出】谓全部显露或说出。
【合胆同心】犹言同心同德。
【何去何从】指在重大问题上选择去取。
【何足介意】犹言哪里值得介意。用于表示轻视。
【何足挂齿】①犹言哪里值得一提。用于表示轻视。语本《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”②旧时亦常用作自谦语。
【何所不有】用反问的语气表示无所不有。
【何所不至】①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
【何所不为】用反问的语气表示无所不为。
【何乐不为】用反问的语气表示很可以做或很愿意做。
【和而不同】谓和衷相济，而又各有所见，不苟同于人。
【和光同尘】《老子》：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。
【和风丽日】谓天气温暖而晴朗。
【和气致祥】谓和平之气可致福祥。
【和衷共济】《书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》：“夫苦匏不材於人，共济而已。”后以“和衷共济”表示同心协力，克服困难。
【和容悦色】同“和颜悦色”。
【和盘托出】把东西全盘端出，比喻将东西全部拿出或将意见全部说出，毫无保留。
【和颜悦色】和蔼喜悦的神色；和蔼可亲的面色。悦，亦作“说”。
【和颜说色】见“和颜悦色”。
【河山之德】《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【河山带砺】封爵之誓词。极言国基坚固，国祚长久。语出《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔’。始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也”。裴骃集解引应劭曰：“封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷。带，衣带也。厉，砥石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国乃绝耳。”按，厉同“砺”。
【河水不犯井水】比喻互不干犯。
【河目海口】上下眶平正而长的眼睛，大而深的口。古以为圣贤相貌。
【河出伏流】语出《淮南子·地形训》“河出积石”汉高诱注：“河源出昆仑，伏流地中方三千里，禹导而通之，故出积石。”后用“河出伏流”比喻潜在力量爆发，其势猛不可挡。
【河同水密】比喻彼此关系密切。
【河沙世界】指多如恆河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恆河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”
【河决鱼烂】比喻事物坏到极点，不可收拾。
【河东三箧】语本《汉书·张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。”后指亡失的书籍。
【河东狮子】旧指妒悍的妇女。
【河东狮子吼】宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。’”按，河东是柳姓的郡望，暗指陈妻柳氏；师（狮）子吼，佛家以喻威严，陈慥好谈佛，故东坡借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
【河东狮吼】见“河东狮子吼”。
【河奔海聚】比喻思路开阔、文辞暢达。
【河门海口】比喻说大话。
【河海清宴】见“河清海晏”。
【河斜月落】见“河倾月落”。
【河鱼之疾】见“河鱼腹疾”。
【河鱼天雁】古传鱼雁都能传递书信，后即以“河鱼天雁”借指传送书信者。
【河鱼腹疾】指腹泻。鱼烂先自腹内始，故有腹疾者，以河鱼为喻。
【河清人寿】古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。
【河清三日】《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。
【河清社鸣】《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。
【河清海晏】黄河水清，沧海波平。旧时用来形容国内安定，天下太平。
【河清海宴】见“河清海晏”。
【河清海竭】黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。
【河清云庆】黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。
【河清难俟】《左传·襄公八年》：“子驷曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”杜预注：“逸诗也。言人寿促而河清迟。喻晋之不可待。”后以“河清难俟”比喻时久难待。
【河涸海乾】河流干涸，大海枯竭。比喻穷尽、彻底，不留余地。
【河落海乾】见“河涸海乾”。
【河倾月落】表示夜将尽。
【河溓海夷】犹言河清海晏。
【河溓海晏】见“河溓海夷”。
【河汉江淮】黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。
【涸思乾虑】犹言绞尽脑汁。
【涸鱼得水】涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。
【涸辙之鲋】《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟於监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆！”’”后因以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
【涸辙枯鱼】见“涸辙鱼”。
【阖门百口】指全家所有人。
【鹤子梅妻】指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子兒女。
【鹤立鸡群】《艺文类聚》卷九十引晋戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨於稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”后以“鹤立鸡群”比喻人的才能或仪表卓然出众。
【鹤立鸡群】见“鹤立鸡群”。
【鹤行鸡群】同“鹤立鸡群”。
【鹤困鸡群】比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
【鹤长凫短】见“鹤长凫短”。
【鹤长凫短】《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
【鹤知夜半】鹤夜半而鸣。比喻各有专长。
【鹤背扬州】南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。
【鹤骨松姿】清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
【鹤骨松筋】指修道者的形貌气质。
【鹤骨龙筋】瘦挺虬曲貌。
【鹤骨霜髯】瘦骨白须。形容年老。
【鹤骨鸡肤】伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。
【鹤骨鸡肤】见“鹤骨鸡肤”。
【鹤怨猿惊】形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
【鹤处鸡群】同“鹤立鸡群”。
【鹤唳风声】①《晋书·谢玄传》：“坚（苻坚）众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，淝水为之不流。馀众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”后世亦以“鹤唳风声”形容极度惊慌疑惧或自相惊扰。②形容凄凉的景象。
【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
【鹤唳猿声】鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
【鹤短凫长】《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
【鹤势螂形】谓腰肢纤袅，体态轻盈。
【鹤鸣之士】《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”王弼注：“处内而居重阴之下，而履不失中，不徇於外，任其真者，立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”又《系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之。”后因以“鹤鸣之士”指有才德声望的隐士。
【鹤发松姿】白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
【鹤发童颜】白色的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神。
【鹤发鸡皮】白发皱皮，状老者之貌。
【鹤膝蜂腰】①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
【鹤归华表】晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
【黑天白日】白天和黑夜；整日整夜。
【黑天半夜】深更半夜。
【黑天摸地】谓漆黑一团。
【黑天墨地】见“黑天摸地”。
【黑白分明】①黑是黑，白是白，两种颜色清楚明显。②比喻是非严明。汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就。”《汉书·薛宣传》：“所贬退称进，白黑分明。”
【黑白混淆】指颠倒是非，制造混乱。
【黑地昏天】形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。
【黑更半夜】指深夜。
【黑言诳语】犹言胡言乱语。
【黑风孽海】喻环境、遭遇的险恶。
【黑家白日】不分昼夜，整天整夜。
【黑云压城城欲摧】原意为黑云密布城的上空，好像要把城墙压塌似的。后比喻恶势力造成的紧张局面或恶势力一时的嚣张气焰。
【黑漆一团】①指墨团。②形容非常黑暗，没有一点光明。或对人对事一无所知。
【黑漆皮灯】不透光亮的灯。比喻不明事理。
【黑漆皮灯笼】①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。
【黑价白日】见“黑家白日”。
【黑灯下火】形容黑暗没有灯光的情景。
【黑灯瞎火】见“黑灯下火”。
【恨入骨髓】比喻怨恨之极。语本《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人，入於骨髓。”
【恨之入骨】同“恨入骨髓”。
【恨相见晚】见“恨相知晚”。
【恨相知晚】谓遇到志同道合的人，以相识太晚而感到遗憾。
【恨铁不成钢】比喻对所期望的人不求长进而表示焦急不满。
【恒河一沙】比喻极其渺小。
【恒河沙数】佛教浯。喻数量多如恒河之沙无法计算。《金刚经》：“以七宝满尔所～三千大世界，以用布施。”清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“吾愿～仙人，并遣娇女，婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。”[英]赫胥黎著、严复译《天演论》：“恒河沙数蠃者。”
【横七竖八】见“横七竖八”。
【横七竖八】纵横杂乱貌。
【横刀揭斧】持刀执斧。
【横刀跃马】犹言横戈跃马。
【横三顺四】见“横三竖四”。
【横三竖四】见“横三竖四”。
【横三竖四】犹言横七竖八。
【横戈盘马】犹横戈跃马。
【横戈跃马】谓手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战。
【横生枝节】本指树木从旁生了枝节。比喻意外生出一些事端而阻碍了主要问题的解决。
【横行不法】谓不守法纪，放肆妄为。
【横行直走】见“横行直撞”。
【横行直撞】任意奔走，毫无顾忌。
【横行逆施】谓做事违反常道，行为不轨。
【横行无忌】谓胡作非为，无所顾忌。
【横行霸道】谓仗势胡作非为，蛮不讲理。
【横见侧出】谓不自正面而从侧面表露出来。
【横拖倒扯】犹横拖倒拽。
【横拖倒拽】谓用暴力强拖硬拉。
【横拖竖拉】犹横拖倒拽。
【横金拖玉】谓官服盛装。
【横挑鼻子竖挑眼】比喻千方百计挑剔毛病。
【横眉立目】犹言横眉努目。
【横眉立眼】犹言横眉努目。
【横眉吐气】犹言扬眉吐气。
【横眉冷目】见“横眉冷眼”。
【横眉冷眼】愤怒、轻蔑貌。
【横眉努目】耸眉瞪眼。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
【横眉怒目】犹言横眉努目。
【横眉怒视】犹言横眉努目。
【横眉竖眼】犹言横眉努目。
【横眉瞪目】同“横眉努目”。
【横眉瞪眼】犹言横眉努目。
【横倒竖卧】见“横躺竖卧”。
【横针竖线】指缝纫之事。
【横从穿贯】谓融会贯通。
【横翔捷出】谓超逸特出。
【横枪跃马】犹言横戈跃马。
【横说竖说】亦作“横说竖说”。多方论说，反复喻解。
【横说竖说】见“横说竖说”。
【横遮竖挡】见“横拦竖挡”。
【横槊赋诗】军旅征途中，在马上横着长矛吟诗。多形容能文能武的豪迈潇洒风度。
【横僿不文】粗鄙没有文化。
【横躺竖卧】竖，亦作“竖”。躺卧凌乱貌。
【横冲直撞】谓任意冲闯，毫无顾忌。
【横冲直闯】见“横冲直撞”。
【横拦竖挡】多方阻挡。
【横驱别骛】纵横奔驰。
【横灾飞祸】见“横祸飞灾”。
【横征暴敛】同“横徵暴赋”。
【横殃飞祸】意外降临的灾祸。
【横科暴敛】同“横徵暴赋”。
【横恩滥赏】不符合规定的赏赐。
【横无忌惮】任意妄为，无所顾忌。
【横祸非灾】犹言横殃飞祸。
【横祸飞灾】同“横殃飞祸”。
【横抢武夺】见“横抢硬夺”。
【横抢硬夺】谓用强力夺取。
【横赋暴敛】同“横徵暴赋”。
【横徵苛役】（横今读héng）谓滥收捐税，徭役严酷。
【横徵暴赋】（横今读héng）滥征捐税，强行搜刮民财。
【横徵暴敛】同“横徵暴赋”。
【衡石量书】《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
【衡石程书】见“衡石量书”。
【衡情酌理】估量情况，斟酌道理。
【衡阳雁断】衡阳有回雁峰，传说雁至此峰不过，因以“衡阳雁断”比喻音信隔绝。
【衡短论长】比较、评定事物的优劣。
【衡虑困心】形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困於心，衡於虑，而后作。”
【哄堂大笑】形容满屋子的人同时大笑。
【轰天烈地】轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。
【轰天裂地】见“轰天烈地”。
【轰堂大笑】形容满屋子的人同时放声大笑。
【轰雷贯耳】打雷的声音贯满耳边。形容人的声名很大。
【轰雷掣电】雷声隆隆，电光闪闪。
【轰轰烈烈】形容气势浩大而壮烈。
【烘堂大笑】唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·徵》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。
【烘云托月】渲染云彩以衬托月亮。本指画月亮的一种方法。后用以比喻从侧面加以点染来衬托所描绘的事物，使其更加突出。
【烘云讬月】见“烘云托月”。
【宏才大略】亦作“宏材大略”。杰出的才能和谋略。
【宏材大略】见“宏才大略”。
【闳大不经】谓不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
【闳中肆外】谓诗文内容宏富而文笔发挥尽致。语出唐韩愈《进学解》：“先生之於文，可谓闳其中而肆其外矣。”
【闳宇崇楼】谓大屋高楼。
【闳言高论】见“闳言崇议”。
【闳言崇议】博大高远的议论。
【闳侈不经】见“闳大不经”。
【闳意妙指】见“闳意眇指”。
【闳意眇指】宏大微妙的意旨。
【闳识孤怀】远大的见解，独特的情操。
【泓峥萧瑟】①形容诗文意境深远。②引申指幽雅恬静。
【洪水猛兽】比喻为害极大的人或事物。
【洪炉点雪】大火炉里放进一点雪，立即融化。比喻领悟、接受迅速，思想改变快。
【鸿毛泰山】汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山”比喻人死的价值轻重悬殊。
【鸿毛泰岱】见“鸿毛泰山”。
【鸿爪春泥】同“鸿爪雪泥”。
【鸿爪留泥】同“鸿爪雪泥”。
【鸿爪雪泥】比喻往事留下的痕迹。语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》。
【鸿衣羽裳】以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
【鸿泥雪爪】见“鸿爪雪泥”。
【鸿函钜椟】指丰富的藏书。
【鸿飞冥冥】鸿雁飞向又高又远的空际。比喻隐者远走高飞，全身避害。亦比喻隐者的高远踪迹。汉扬雄《法言·问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何慕焉？”李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”宋王应麟《困学纪闻·考史二》：“刚者必仁，佞者必不仁。庞萌为人逊顺，而光武以讬孤期之，不惟失於知人，其惑於佞甚矣，子陵所以鸿飞冥冥也。”明徐渭《四老图赞》：“或以为商颜采芝之辈，鸿飞冥冥矣，而胡为乎浅水平山？”后亦泛指远避祸患，逃之夭夭。
【鸿飞雪爪】宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”后因用“鸿飞雪爪”谓世事变易。
【鸿飞霜降】鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。
【鸿都买第】《后汉书·崔寔传》：“灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差。”《陈书·袁宪传》：“时生徒对策，多行贿赂，文豪请具束脩，君正曰：‘我岂能用钱为兒买第耶？’”后以“鸿都买第”泛指买官行贿。
【鸿轩凤翥】比喻举止高尚。
【鸿消鲤息】谓断绝音信。亦指死。
【鸿案相庄】①据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。后因以“鸿案相庄”表示夫妻和好相敬。②谓结为伉俪。
【鸿章钜字】犹鸿文。
【鸿商富贾】豪富的商人。
【鸿稀鳞绝】谓书信极少。
【鸿笔丽藻】形容诗文笔力雄健，词藻华丽。
【鸿鳦满纸】亦作“鸿乙满纸”。形容书写潦草，随意涂抹。
【鸿翔鸾起】如鸿雁高翔，如凤鸾振起。比喻奋发有为，仕途得意。
【鸿业远图】宏大的事业和远大的抱负。
【鸿图华构】宏大华美的建筑景观。
【鸿渐之仪】《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后以“鸿渐之仪”为对人风采才能的赞词。
【鸿渐之翼】鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。
【鸿渐於干】《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐於干”指始入仕途。
【鸿篇巨著】见“鸿篇钜制”。
【鸿篇钜制】①杰作。敬称他人的作品。②规模宏大的著作。
【鸿俦鹤侣】鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。
【鸿儒硕学】指学识渊博、造诣很高的学者。
【鸿隐凤伏】比喻贤才不遇。
【鸿鹄之志】比喻远大的志向。
【鸿鹄将至】《孟子·告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”后以“鸿鹄将至”比喻心思旁骛，另求所得。
【鸿断鱼沈】书信断绝，音讯全无。
【鸿鶱凤立】鸿鹄高飞，凤凰挺立。比喻超卓突出。
【鸿鶱凤逝】鸿鹄高飞，凤凰远逝。比喻毅然远行。
【侯门似海】见“侯门如海”。
【侯门如海】相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋。姑贫，将婢卖与连帅。郊思慕无已。其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海。从此萧郎是路人。”见唐范摅《云溪友议》卷一。后以“侯门如海”谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。
【喉长气短】比喻事情麻烦、费劲。
【后生小子】年轻晚辈。
【后生可畏】谓青年势必超过前辈，令人敬畏。
【后来之秀】见“后起之秀”。
【后来居上】①谓资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”②后来的超过先前的。
【后起之秀】亦作“后来之秀”。后辈中的优秀人物。
【后海先河】语本《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。
【后浪推前浪】见“后浪催前浪”。
【后浪催前浪】比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。
【后悔无及】谓事后懊悔而来不及。语出《左传·哀公六年》：“既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”
【后进之秀】犹言后起之秀。
【后进领袖】晚辈中最杰出的人。
【后发制人】谓先让一步，视其弱点，然后制服对方。语本《荀子·议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。”
【后会有期】谓日后还会有相见之时。
【后台老板】戏班子的老板。后多借指背后操纵、支持的人或集团。
【后拥前呼】后面簇拥，前面吆喝。形容出行时气派很大。
【后继有人】谓后面有人继承前人的事业。
【后顾之忧】泛指来自后方的或家里的忧患。
【厚今薄古】重视现代，把古代放在次要位置。
【厚古薄今】重视古代，轻视现代。多指学术研究方面的一种现象。
【厚生利用】谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”蔡沈集传：“利用者，工作什器，商通货财之类，所以利民之用也。厚生者，衣帛食肉，不饥不寒之类，所以厚民之生也。”
【厚此薄彼】重视或优待一方，轻视或冷遇另一方。
【厚味腊毒】谓味美者毒烈。
【厚往薄来】在交往中施予丰厚而纳受微薄。
【厚貌深文】见“厚貌深情”。
【厚貌深情】亦作“厚貌深辞”。亦作“厚貌深文”。语出《庄子·列御寇》：“凡人心险於山川，难於知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖。”谓外貌忠厚而深藏其思想感情，不流露于外表或言语。
【厚貌深辞】见“厚貌深情”。
【厚德载物】《易·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”清陈梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。
【厚德载福】《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。
【呼之欲出】①原作“呼之或出”。形容所描绘的人物形象生动逼真。②谓人选已醖酿成熟，即将就任。
【呼天叫地】见“呼天号地”。
【呼天叩地】见“呼天抢地”。
【呼天唤地】同“呼天号地”。
【呼天号地】亦作“呼天叫地”。哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
【呼天籥地】谓呼喊天地以求救助。
【呼牛作马】见“呼牛呼马”。
【呼牛呼马】亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然。
【呼吸相通】比喻利害一致，命运相连。
【呼朋引类】谓招引气味相投的人做某事。含贬义。
【呼朋唤友】犹言呼朋引类。
【呼风唤雨】①使刮风下雨。形容神仙或道士等法力之大。②比喻具有非凡的本领。③比喻大显身手，大有作为。④比喻进行不正当活动。
【呼群结党】谓招引同伙，聚集成帮。
【忽冷忽热】谓时而冷静，时而情感冲动。
【忽忽不乐】失意而不愉快。
【囫囵半片】印象模糊，不完整。
【囫囵吞枣】把枣子整个吞下。多比喻在学习上不作分析、选择，笼统地加以接受。
【狐不二雄】喻两雄不可并存。
【狐死兔泣】喻物伤其类。
【狐死首丘】《礼记·檀弓上》：“太公封於营丘比及五世，皆反葬於周。君子日：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’”陈澔集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐於此矣。故及死而犹正其首以向丘，不忘其本也。”后因以“狐死首丘”喻不忘本或对乡土的思念。
【狐奔鼠窜】形容狼狈逃窜之状。
【狐虎之威】比喻权势者及其爪牙的淫威。
【狐朋狗友】犹狐群狗党。
【狐朋狗党】同“狐群狗党”。
【狐兔之悲】犹狐死兔泣。
【狐埋狐扬】见“狐埋狐搰”。
【狐埋狐搰】《国语·吴语》：“狐埋之而狐搰之，是以无成功。”韦昭注：“埋，藏也；搰，发也。”谓狐性多疑，才埋藏一物，就掘出查看。喻疑虑过甚。
【狐狸尾巴】北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺，似野狐尾，岩惧而出之。”后以“狐狸尾巴”喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗人的罪证。
【狐唱枭和】喻坏人互相呼应。
【狐假虎威】《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐假虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人。
【狐假鸱张】比喻倚仗别人，虚张声势。
【狐媚魇道】谓行为妖邪。
【狐裘尨茸】见“狐裘蒙戎”。
【狐裘羔袖】以狐皮为衣身而以羔皮为衣袖。狐贵羔贱，犹大醇小疵。
【狐裘蒙戎】狐裘的皮毛凌乱。亦以喻国政混乱。
【狐裘蒙茸】见“狐裘蒙戎”。
【狐群狗党】喻勾结在一起的坏人。
【狐鸣狗盗】旧时对造反者的贬称。
【狐鸣鱼书】《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
【狐鸣枭噪】喻小人嚣张。
【狐鸣篝中】见“狐鸣鱼书”。
【狐鸣篝火】见“狐鸣鱼书”。
【狐凭鼠伏】像狐鼠一样凭借掩体潜伏。形容坏人失势，胆怯藏匿之状。
【狐听之声】《水经注·河水一》引《述征记》：“盟津、河津忄互浊，方江为狭，比淮济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然后敢渡。”后因以“狐听之声”指冰下流水之声。
【胡天胡地】见“胡天胡帝”。
【胡天胡帝】①语本《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
【胡支扯叶】见“胡枝扯叶”。
【胡行乱为】犹胡作非为。
【胡里胡涂】形容不明事理或对事物的认识模糊。
【胡作非为】不顾法纪，不讲道理，任意做坏事。
【胡作胡为】胡作非为。
【胡作乱为】胡作非为。
【胡言乱道】胡言乱语。
【胡言乱语】①瞎说；胡诌。②没有根据的或没有道理的话。
【胡言汉语】犹言胡言乱语。
【胡拉乱扯】见“胡拉混扯”。
【胡枝扯叶】亦作“胡支扯叶”。东拉西扯，不着边际。
【胡思乱量】犹胡思乱想。
【胡思乱想】不切实际、没有根据地瞎想。
【胡猜乱想】没有根据地随意猜想。
【胡越一家】喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。
【胡越同舟】犹言吴越同舟。谓关系疏远者，同处危难则相互救助。语本宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”
【胡说八道】乱编瞎说。
【胡说白道】犹言胡说八道。
【胡说乱道】犹言胡说八道。
【胡诌八扯】胡扯瞎说。
【胡诌乱扯】胡诌八扯。
【胡诌乱道】见“胡诌乱说”。
【胡诌乱说】胡诌，随意胡说。
【胡搅蛮缠】不讲道理，胡乱纠缠。
【鹄形菜色】形容面黄肌瘦的样子。
【鹄形鸟面】饥疲瘦削貌。
【鹄面鸠形】①面容枯憔，形体瘦削。形容饥疲的样子。②指枯憔瘦削的人。
【鹄峙鸾停】形容人仪态端庄，姿容秀美。
【鹄峙鸾翔】形容笔势挺拔而飘逸。
【湖光山色】指山水景色。
【鹘入鸦群】比喻骁勇无敌。
【鹘仑吞枣】把枣子整个兒吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
【户告人晓】挨户晓谕，使人人知道。
【户限为穿】门坎都被踩破了。形容进出的人很多。
【户曹参军】专管户籍的州县属官。
【户枢不朽】见“户枢不蠹”。
【户枢不蝼】见“户枢不蠹”。
【户枢不蠹】亦作“户枢不蝼”。亦作“户枢不朽”。经常转动的门轴不易被蛀蚀。比喻经常运动可以不受外物侵蚀而历久不坏。
【互通有无】互相交换以满足各自的需要。
【怙才骄物】犹言恃才傲物。
【怙过不悛】坚持错误不改。
【怙终不悔】见“怙终不悛”。
【怙终不悛】有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”
【怙恶不悛】坚持作恶，不肯改悔。语本《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
【怙顽不悛】犹言顽固不化。
【哗世取名】用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。
【哗世取宠】犹言哗众取宠。
【哗世动俗】用浮夸的言行去惊动世俗之人。
【哗众取宠】用浮夸的言行使众人兴奋激动，博取众人的称赞和支持。语出《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又时抑扬，违离道本，苟以譁众取宠。”颜师古注：“譁，諠也。宠，尊也。”
【化干戈为玉帛】比喻变战争为和平或变争斗为友好。语本《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯於涂山，执玉帛者万国。”
【化及豚鱼】比喻教化普及而深入。语本《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”
【化日光天】①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。
【化民成俗】教化百姓，使形成良好的风尚。
【化民易俗】教化百姓，改变风俗。
【化若偃草】谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
【化性起伪】谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
【化枭为鸠】比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
【化为泡影】变成很快就消失的水泡和影子。形容希望落空。
【化为乌有】汉司马相如作《子虚赋》，虚构对话者三人，其一曰：乌有先生。乌有，哪有，无有。后因以“化为乌有”形容全部丧失、全部落空，或全部没有了。
【化零为整】集合许多分散的部分成为整体。
【化腐成奇】谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
【化腐为奇】见“化腐成奇”。
【化险为夷】化险阻为平易；转危为安。
【化整为零】把一个整体分成许多零散部分。
【化鸱为凤】比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
【划一不二】①一律；一致。谓不二价。②谓言行一致。③引申为刻板。
【划地为牢】相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。
【滑天下之大稽】形容极其滑稽可笑。
【滑泥扬波】谓同流合污，随俗浮沉。
【话不投机】谓谈话时彼此意见情趣不合。
【话不相投】犹言话不投机。
【话不虚传】谓传言不假，与实际相符。
【话长说短】评论他人的好坏是非。
【怀才不遇】谓胸怀才学而不逢其时或不被赏识任用。
【怀才抱器】见“怀材抱器”。
【怀山襄陵】谓洪水汹涌奔腾溢上山陵。
【怀材抱器】犹言德才兼备。材，才能；器，器度。
【怀金拖紫】见“怀金垂紫”。
【怀金垂紫】形容显贵。金，金印；紫，系印的紫色丝带。
【怀珠抱玉】见“怀珠韫玉”。
【怀珠韫玉】晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。
【怀黄握白】谓携带着钱财。黄，指黄金；白，指白银。
【怀觚握椠】见“怀铅提椠”。
【怀道迷邦】犹言怀宝迷邦。
【怀铅提椠】谓携带笔简，以备随时记录、著述。铅，铅粉；椠，木板。皆古代书写用具。
【怀铅握椠】见“怀铅提椠”。
【怀银纡紫】指显贵。银，银印；紫，紫绶。汉制，相国、丞相、太尉、公侯皆紫绶；秩二千石皆银印。
【怀瑾握瑜】比喻有高贵的品德和才能。
【怀宝迷邦】比喻有才德而不为国用。语本《论语·阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”朱熹集注：“怀宝迷邦，谓怀藏道德，不救国之迷乱。”
【坏法乱纪】破坏法制和纪律。
【坏植散群】①解散朋党。②指离心离德。
【坏裳为袴】《南史·刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿（军吏），穆之“坏布裳为袴”，往见刘裕。裳，下衣，指老百姓的服装；袴，指军装。后以“坏裳为袴”代指从军。
【徊肠伤气】肠回转，气伤断。形容内心伤感。
【淮王鸡狗】晋葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得昇天。”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人。
【淮橘为枳】《周礼·考工记序》：“橘逾淮而北为枳，鸲鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。”后因以“淮橘为枳”比喻人或事物因环境不同而改变性质。
【槐南一梦】同“槐安梦”。
【欢迸乱跳】形容活泼、欢乐之极。
【欢蹦乱跳】见“欢迸乱跳”。
【欢忭鼓舞】见“欢忻鼓舞”。
【欢呼鼓舞】形容欢乐兴奋之极。
【欢声雷动】形容欢呼的声音很大，像雷响一样。
【欢天喜地】形容非常欢喜。
【欢喜冤家】指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻。
【欢忻鼓舞】形容欢乐振奋，感情激动。
【欢欣鼓舞】形容非常高兴振奋。
【还元返本】见“还原反本”。
【还年卻老】恢复年轻，长生不老。
【还年驻色】恢复年轻，永葆青春。
【还珠返璧】谓宝物失而复得。
【还珠买椟】同“买椟还珠”。
【还原反本】回复到事物的本来形态。
【还淳反古】谓回复到原来的淳厚古朴的状态。
【还淳反朴】谓回复到原来的淳厚朴实的状态。
【还淳反朴】同“还淳反朴”。
【还淳反素】同“还淳反朴”。
【还淳反朴】同“还淳反朴”。
【还淳返朴】同“还淳反朴”。
【还乡昼锦】《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’”颜师古注：“言无人见之，不荣显矣。”后以“还乡昼锦”谓富贵还归故乡，犹如衣锦昼行，以示荣显。
【还醇返朴】同“还淳反朴”。
【还朴反古】见“还淳反古”。
【换骨夺胎】喻作诗文活用古人之意，推陈出新。
【换汤不换药】喻形式改变而实质不变。
【涣汗大号】①谓帝王号令，如人之汗，一出不复收。②谓帝王发布号令。
【涣如冰释】犹言涣然冰释。
【涣若冰消】犹言涣然冰释。
【涣若冰释】犹言涣然冰释。
【涣然冰释】像冰冻遇热似的一下子消融。多喻疑团、困难等很快消除。语出《老子》：“涣兮若冰之将释。”
【涣发大号】犹言涣汗大号。
【涣尔冰开】犹言涣然冰释。
【患得患失】生怕得不到，得到以后又生怕失掉。谓斤斤计较个人得失。语本《论语··阳货》：“子曰：‘鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！’”何晏集解：“‘患得之’者，患不能得之。楚俗言。”
【焕然一新】本作“焕然如新”。谓光彩耀眼，好像新的一样。唐张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”后以“焕然一新”形容发出光彩，呈现崭新的面貌或气象。
【焕然如新】见“焕然一新”。
【慌不择路】慌里慌张，顾不上选择道路。
【慌手忙脚】见“慌手慌脚”。
【慌手慌脚】形容急迫忙乱，慌张失措的样子。
【黄人守日】《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。”后遂以“黄人守日”比喻朝政清明，国力强盛。
【黄人捧日】见“黄人守日”。
【黄口小兒】指年轻无知的人。多用于讥笑斥骂。
【黄口孺子】犹言黄口小兒。
【黄公酒垆】魏晋时王戎与阮籍、嵇康等竹林七贤会饮之处。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：‘（王濬冲）经黄公酒垆下过，顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮於此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”后诗文常以“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。
【黄花晚节】本指菊花能傲霜开放，常比喻人到晚年仍保持高尚的节操。
【黄茅白苇】连片生长的黄色茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。
【黄金世界】形容美好完善的境地。
【黄金时代】①指政治、经济、文化最昌盛的时期。②指个人一生中最宝贵的时期。
【黄卷青灯】谓辛勤夜读。
【黄冠草服】粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
【黄冠草履】见“黄冠草服”。
【黄冠野服】见“黄冠草服”。
【黄袍加身】后周赵匡胤谋夺帝位，在陈桥驿发动兵变，诸将替他披上黄袍，拥立为帝，定国号为宋，是为宋太祖。后因以为典实。亦指登上帝位。
【黄袍加体】见“黄袍加身”。
【黄雀伺蝉】汉刘向《说苑·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。”后以“黄雀伺蝉”比喻祸近其身，尚无所知。
【黄雀衔环】谓感恩图报。
【黄麻紫泥】皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。
【黄麻紫书】见“黄麻紫泥”。
【黄童白叟】黄口小兒和白发老人。泛指老老少少。
【黄童白颠】见“黄童白叟”。
【黄童皓首】见“黄童白叟”。
【黄道吉日】旧时迷信星命之说，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。
【黄汤淡水】同“黄汤辣水”。
【黄汤辣水】泛指饮食。
【黄杨厄闰】旧时传说黄杨难长，遇闰年不仅不长，反要缩短。因以“黄杨厄闰”比喻境遇困难。
【黄粱一梦】见“黄粱梦”。
【黄尘清水】比喻变化迅速。
【黄发台背】指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鮐”。
【黄发兒齿】指年老长寿。
【黄发骀背】见“黄发台背”。
【黄发鮐背】见“黄发台背”。
【黄龙痛饮】宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利。
【黄锺瓦缶】比喻艺术性较高和较低的文艺作品。
【黄锺毁弃】比喻贤才不用。
【黄钟大吕】黄钟，我国古代音乐十二律中六种阳律的第一律。大吕，十二律中六种阴律的第四律。常连用形容音乐或文辞庄严、正大、和谐和高妙。
【黄钟瓦釜】见“黄锺瓦缶”。
【黄钟长弃】见“黄锺毁弃”。
【黄钟毁弃】见“黄锺毁弃”。
【黄齑白饭】指粗恶的饭食。
【黄齑淡饭】见“黄齑白饭”。
【惶惶不安】心中惊慌害怕，十分不安。
【潢池弄兵】《汉书·循吏传·龚遂》：“海濒遐远，不霑圣化，其民困於饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵於潢池中耳。”后因以“潢池弄兵”谓叛乱，造反。
【潢池盗弄】见“潢池弄兵”。
【恍如隔世】好像隔了一世。多表示由于人事、景物变化很大而生的感慨。
【恍如梦寐】好像做梦一样。
【恍恍荡荡】摇晃不定。
【恍然大悟】猛然省悟。
【灰心丧气】信心失去，意志消沉。
【灰心丧意】犹言灰心丧气。
【灰心短气】见“灰心丧气”。
【灰心槁形】谓意志消沉，形体枯槁。语本《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
【灰身泯智】见“灰身灭智”。
【灰身粉骨】犹言粉身碎骨。
【灰身灭智】佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
【灰飞烟灭】见“灰飞烟灭”。
【灰飞烟灭】比喻人亡或事物迅速消失。
【灰烟瘴气】喻污浊。
【灰容土貌】形容面容龌龊丑陋。
【灰头土面】①佛教语。谓菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。②指面容污秽。
【灰头土脸】谓面容污秽。
【灰躯糜骨】犹言粉身碎骨。
【挥戈回日】见“挥戈反日”。
【挥戈反日】语本《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣，日暮，援戈而伪(挥)之，日为之反三舍。”后多用为力挽危局之典。清·曾朴《孽海花》第二十九回：“不过说到开国会，定宪法，都是些扶墙摸壁的政治，没有一个～的奇才。”。
【挥戈退日】见“挥戈反日”。
【挥日阳戈】犹言挥戈反日。
【挥汗成雨】形容人多。
【挥沐吐餐】谓礼贤下士。
【挥金如土】挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。
【恢恢有馀】《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有馀地矣。”后以“恢恢有馀”谓宽广而有馀裕。
【恢恑憰怪】谓离奇怪异。
【恢诡谲怪】见“恢恑憰怪”。
【晖光日新】《易·系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”《孟子·尽心下》：“充实而有光辉之谓大。”后因以“晖光日新”谓进德修业不懈，日日更新。
【辉光日新】《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。
【辉煌金碧】形容建筑物等非常华丽灿烂。
【麾之即去】语本《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”原形容性情刚直不屈，能坚持原则。后反用其语，意谓命令他走，就离开。形容服从指挥，听候调遣。
【隳肝尝胆】犹言隳肝沥胆。
【隳肝沥胆】谓剖开肝胆以示真诚。比喻尽心竭力。
【隳胆抽肠】犹言披肝沥胆。表示真心诚意。
【回山倒海】喻力强势大，能压倒一切。
【回心转意】转变心意，改变态度。
【回生起死】起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
【回光反照】见“回光返照”。
【回光返照】亦作“回光反照”。①太阳刚落时由于反射作用而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人临死之前精神忽然兴奋的现象。②比喻旧事物灭亡之前暂时兴旺的现象。③佛教指反省内心。
【回春妙手】妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。
【回黄转绿】草木由绿变黄，由黄变绿。谓时序变迁。亦以比喻世事的反复。
【回船转舵】犹见风使舵。喻说话做事随机应变。
【回嗔作喜】转怒为喜。
【回肠荡气】言人受感动后肠为之转，气为之舒，用以形容音乐、文词等生动感人之极。
【回头是岸】佛家有“苦海无边，回头是岸”之语。意谓人只要觉悟回头，就可以得救。多用于劝人悔过自新，及警告恶人促其回心向善。
【回山转海】转动山海。比喻力量巨大。
【回天挽日】见“回天倒日”。
【回天倒日】犹言旋转乾坤。
【回天运斗】犹言旋转乾坤。
【回天转地】犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。
【回文织锦】典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
【回邪入正】犹言改邪归正。
【回乾就湿】谓母亲育兒时，让婴兒居干处，自己就湿处。
【回嗔作喜】转怒为喜。
【回肠九转】形容内心焦虑不安，痛苦万分，仿佛肠子被多次牵转一样。
【回肠百转】见“回肠九转”。
【回肠伤气】见“回肠荡气”。
【回肠荡气】亦作“回肠伤气”。形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
【回筹转策】运筹决策。
【悔之不及】同“悔之无及”。
【悔之晚矣】后悔已来不及了。
【悔之无及】后悔已来不及。
【悔不当初】后悔当初不该这么做。
【悔其少作】谓不满其年轻时未成熟的作品。
【悔过自新】悔改过错，重新做人。
【悔罪自新】悔改罪行，重新做人。
【悔读南华】宋计有功《唐诗纪事·温庭筠》：“令狐綯曾以旧事访於庭筠，对曰：‘事出《南华》，非僻书也。或冀相公燮理之暇，时宜览古。’綯益怒，奏庭筠有才无行，卒不登第。庭筠有诗曰：‘因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。’”后以“悔读《南华》”为慨叹学识渊博而不为人所容的典故。
【毁于一旦】谓来之不易的东西一下子被毁掉。
【毁不危身】见“毁不灭性”。
【毁不灭性】儒家丧制。谓居丧哀毁，但不应因此丧生。
【毁方瓦合】毁去棱角，与瓦砾相合。喻屈己从众，君子为道不远离于人。语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
【毁方投圆】比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
【毁车杀马】废弃车马。喻归隐意志坚决。
【毁家纾国】见“毁家纾难”。
【毁家纾难】语出《左传·庄公三十年》：“斗穀於菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。”杜预注：“毁，灭；纾，缓也。”后以“毁家纾难”称不惜捐弃家产、解救国难的行为。
【毁钟为铎】将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
【会少离多】相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
【会者不忙】行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
【会逢其適】恰巧碰上那个场合。
【会家不忙】见“会者不忙”。
【讳兵畏刑】谓慎于用兵和用刑。
【讳莫如深】本谓事情重大，提起来会令人痛心，故而隐瞒不言。深，深重。《穀梁传·庄公三十二年》：“公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。
【讳疾忌医】①隐瞒疾病，不愿医治。②比喻掩饰缺点错误，害怕批评，不愿改正。
【讳恶不悛】隐恶不改悔。
【讳树数马】《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆於诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也？’光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。”遂以“讳树数马”表居官为人忠诚谨慎。
【诲人不倦】教诲别人有耐心，不厌烦。
【诲人不惓】见“诲人不倦”。
【诲奸导淫】引诱人做奸恶淫荡等坏事。
【诲淫诲盗】见“诲淫诲盗”。
【诲淫诲盗】《易·系辞上》：“慢藏诲盗；冶容诲淫。”孔颖达疏：“若慢藏财物，守掌不谨，则教诲於盗者，使来取此物。女子妖冶其容，身不精■，是教诲淫者，使来淫己也。”原有祸由自招的意思。后常用“诲淫诲盗”指引诱人去干盗窃奸淫等坏事。亦作“诲淫诲盗”。
【诲尔谆谆，听我藐藐】教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”宋·陆游《跋柳氏训序》：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘诲尔谆谆，听我藐藐。’悲夫!”亦作“言之谆谆，听之藐藐”。明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”
【贿货公行】同“贿赂公行”。
【贿赂公行】谓公开行贿受贿。
【彗氾画涂】彗：扫帚；汜：以水洒地。涂：泥。谓以帚扫秽，以刀划泥。比喻极其容易。《汉书·王褒传》：“及至巧冶铸干将之朴，清水焠其锋，越砥敛其咢。水断蛟龙，陆■犀革。忽若彗汜画涂。”颜师古注：“彗，帚也。汜，把洒地也。涂，泥也。加以帚扫汜洒之地，以刀画泥中，言其易。”
【惠子知我】惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
【惠而不费】施惠于人而无所耗费。
【惠然肯来】《诗·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”郑玄笺：“肯，可也，有顺心然后可以来至我旁。”后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
【喙长三尺】讥人强言善辩。语出《庄子·徐无鬼》：“丘原有喙三尺。”陆德明释文：“三尺言长也。”
【慧业才人】见“慧业文人”。
【慧业文人】《宋书·谢灵运传》：“太守孟顗事佛精■，而为灵运所轻，尝谓顗曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’顗深恨此言。”后以“慧业文人”指有文学天才并与文字结为业缘的人。
【昏天黑地】①形容日暮天黑或光线昏暗。②形容头脑迷乱或头昏眼花。③形容头脑发热，忘乎所以。④形容生活荒唐，行为放荡不拘。⑤犹言天翻地覆，形容闹得厉害。⑥形容社会黑暗。
【昏天暗地】见“昏天黑地”。
【昏昏浩浩】苍茫浩渺。
【昏昏欲睡】昏昏然只想睡觉。形容疲倦的样子。
【昏昏噩噩】形容糊涂、无知的样子。
【昏昏默默】①看不见听不到的状态。谓至道难见莫测。②迷糊，不知所以。
【昏定晨省】见“晨昏定省”。
【昏迷不省】见“昏迷不醒”。
【昏迷不醒】神志昏沉，不省人事。
【昏头打脑】见“昏头搭脑”。
【昏头昏脑】形容头脑昏沉；糊里糊涂。
【昏头搭脑】同“昏头昏脑”。
【昏头晕脑】见“昏头昏脑”。
【昏头转向】头脑发昏，迷失方向。
【浑水摸鱼】比喻趁混乱的时机攫取利益。
【浑身是胆】全身是胆。形容人胆量极大。
【浑身解数】全身本领。解，武术用语，犹套。
【浑俗和光】谓不露锋芒，与世无争。语本《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”
【浑抡吞枣】见“浑沦吞枣”。
【浑沦吞枣】整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。
【浑然一体】融合成为一个整体。形容完整不可分。语本《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
【浑然天成】自然形成的整体，无斧凿的痕迹。
【浑然自成】见“浑然天成”。
【浑金白玉】见“浑金璞玉”。
【浑金璞玉】未经提炼的金和未经琢磨的玉。比喻未加修饰的天然美质。
【浑浑沌沌】①旧指天地开辟前元气未分、模糊一团的状态。②混杂、不分明貌。③糊涂无知貌。④形容迷糊，不清醒。
【浑浑沈沈】广大貌。《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沈沈，孰知其藏。”一说，“沈”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。
【浑浑噩噩】①汉扬雄《法言·问神》：“虞夏之《书》浑浑尔，《商书》灝灝尔，《周书》噩噩尔。”浑浑，浑厚质朴貌；噩噩，严肃正大貌。后连用谓淳朴。②形容无知无识，糊里糊涂。③形容一片模糊的景象、状态。
【混世魔王】古小说中有些神魔、绿林人物的诨名，如《水浒传》一百零八将中有混世魔王樊瑞。常比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。
【混作一谈】见“混为一谈”。
【混俗和光】同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。
【混混沌沌】①迷糊不清醒貌。②模糊一片，不分明。③象声词。形容波浪声。
【混淆黑白】颠倒黑白，制造混乱。
【混为一谈】把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”朱自清《诗言志辩·诗言志（三）》：“可见“言志”跟“缘情”到底两样，是不能～的。”亦作“并为一谈”。
【混然天成】自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。
【混水摸鱼】喻趁混乱时机捞取不正当的利益。
【混水捞鱼】见“混水摸鱼”。
【混混噩噩】无知无识，糊里糊涂。
【混混沄沄】水流汹涌貌。比喻连续不断。
【魂亡胆落】同“魂飞魄散”。
【魂不守宅】见“魂不守舍”。
【魂不守舍】亦作“魂不守宅”。谓灵魂离开了躯壳。形容精神恍惚不集中。
【魂不附体】①形容极度恐慌。②形容为情所感，不能自主。③谓人死亡。
【魂不赴体】同“魂不附体”。
【魂不负体】同“魂不附体”。
【魂不著体】同“魂不附体”。
【魂不着体】同“魂不附体”。
【魂不著体】同“魂不附体”。
【魂飞目断】形容十分心向往之，不能自持。
【魂飞神丧】同“魂飞魄散”。
【魂飞魄越】同“魂飞魄散”。
【魂飞魄散】①形容惊恐万状。②形容受外界刺激、诱惑而精神不能集中。③形容人临死时神志昏迷、人事不省。
【魂飞魄丧】同“魂飞魄散”。
【魂飞魄荡】同“魂飞魄散”。
【魂飞魄飏】同“魂飞魄散”。
【魂飞胆破】同“魂飞魄散”。
【魂飞胆丧】同“魂飞魄散”。
【魂飞胆落】同“魂飞魄散”。
【魂飞胆裂】同“魂飞魄散”。
【魂飞胆战】同“魂飞魄散”。
【魂飞胆颤】同“魂飞魄散”。
【魂耗魄丧】同“魂飞魄散”。
【魂消魄丧】①同“魂飞魄散”。②同“魂飞魄散”。
【魂消魄夺】同“魂飞魄散”。
【魂消胆丧】同“魂飞魄散”。
【魂丧神夺】同“魂飞魄散”。
【魂劳梦断】形容日夜思念，精神困乏。
【魂驰梦想】形容思念万分。
【魂摇魄乱】神魂颠倒，不能自持。
【魂慴色沮】形容惊恐万状。
【魂惭色褫】惶愧失色，惊恐不安。
【魂销目断】谓情思凄苦。
【魂销肠断】见“魂销目断”。
【魂颠梦倒】犹言神魂颠倒。
【魂飘神荡】同“魂飞魄散”。
【魂飘魄散】同“魂飞魄散”。
【魂惊魄惕】形容十分震惊。
【魂惊魄落】形容极度惊恐。
【魂惊胆落】形容惊恐万分。
【魂惊胆颤】形容惊恐万分。
【活天冤枉】形容冤枉之极。
【活形活现】同“活龙活现”。
【活神活现】同“活龙活现”。
【活剥生吞】比喻机械地搬用或生硬地模仿。语出唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“李义府尝赋诗曰：‘镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。’有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归’。人谓之谚曰：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”
【活眼活现】同“活龙活现”。
【活眼现报】现世的报应。
【活龙活现】形容说话作文描绘得生动、逼真，使人感到像真的一样。
【活龙鲜健】形容健壮有活力。
【活蹦活跳】犹活蹦乱跳。
【活蹦乱跳】活泼、欢乐，生气勃勃的样子。
【活灵活现】同“活龙活现”。
【火上加油】见“火上浇油”。
【火上弄冰】亦作“火上弄冰凌”。亦作“火上弄冬凌”。亦作“火上弄冻凌”。①喻事之易成。②喻易于败亡。
【火上添油】见“火上浇油”。
【火上浇油】①比喻于矛盾中增加激化因素，使人更加恼怒，或使事态更加严重。②喻暴躁。
【火山汤海】喻艰难危险。
【火中取栗】十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。后常以“火中取栗”比喻为别人冒风险，徒然吃苦而得不到好处。
【火妻灰子】焚妻灭子。指毁弃家室。
【火冒三丈】形容十分生气。
【火冒三尺】见“火冒三丈”。
【火急火燎】犹火烧火燎。
【火耕水种】犹言火耕水耨。
【火耕水耨】古代一种耕种方法。烧去杂草，灌水种稻。
【火耕流种】犹言火耕水耨。
【火眼金睛】原指孙行者能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以指人的眼光锐利，能识别真伪。
【火然泉达】《孟子·公孙丑上》：“凡有四端於我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”后以“火然泉达”喻形势发展迅猛。
【火尽灰冷】比喻权势消失。
【火尽薪传】火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
【火热水深】①犹水深火热。比喻十分困苦的处境。②形容严酷；厉害。
【火耨刀耕】犹火耕。多指比较原始的耕作方法。
【火树琪花】见“火树银花”。
【火树银花】比喻灿烂的灯火或焰火。
【火龙黼黻】《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
【火烧火燎】比喻心急如焚。
【火烧眉毛】①比喻情势非常急迫。②比喻只顾眼前。常作歇后语。
【货真价实】①谓货物质地优良，价钱公道。为商人招揽生意的习惯用语。②泛指事物的真实地道，无虚假。
【货贿公行】同“贿赂公行”。
【货赂大行】同“贿赂公行”。
【货赂公行】同“贿赂公行”。
【获兔烹狗】犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至杀害有功者。
【获隽公车】汉代曾以公家车马送应举的人。后以公车指入京应试举人。“获隽公车”为会试得中的意思。
【获陇望蜀】同“得陇望蜀”。语本《东观汉记·隗嚣传》、《后汉书·岑彭传》。谓已取得陇右（甘肃一带），又想攻取西蜀（四川一带）。比喻贪得无厌。
【祸及池鱼】犹殃及池鱼。比喻无辜波及而受害。
【祸不单行】旧谚。谓不幸的事件常会接二连三地发生。
【祸不旋踵】形容灾祸很快来临。踵，脚跟；不旋踵，来不及转身，比喻时间极为短暂。
【祸在旦夕】谓祸患来临在即。旦夕，谓早晨或晚上，喻短时间。
【祸近池鱼】犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害。
【祸迫眉睫】犹言祸在旦夕。
【祸盈恶稔】犹言罪恶累累。稔，喻积久。
【祸起萧墙】谓祸患起于内部。萧墙，古代宫室内当门的小墙，比喻内部。
【祸国殃民】见“病国殃民”。
【祸从口出】谓言语不慎会招致灾祸。
【祸从口出，病从口入】见“祸从口出，患从口入”。
【祸从口出，患从口入】谓说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
【祸从天降】谓祸事突然来临。
【祸枣灾梨】旧时印书，多用枣木、梨木雕版，因谓滥刻无用的书为“祸枣灾梨”。参见“梨枣”。
【祸结兵连】谓战争之类的灾难接连不断。
【祸稔恶积】犹言祸盈恶稔。谓长期作恶犯罪，罪恶深重。
【祸福之门】谓祸与福之所从出。
【祸福同门】谓祸福皆人自取。
【祸福相倚】犹言祸福倚伏。谓祸与福相因而生。
【祸福倚伏】谓祸与福常相因而至。语出《老人》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
【祸福无门】谓祸福没有定数，都是人所自取。
【惑世盗名】犹言欺世盗名。欺骗世人窃取名誉。
【惑世诬民】蛊惑世人。
【豁人耳目】开扩眼界，使耳目清新。
【豁达大度】胸襟开阔，气量宽宏。
【豁然大悟】形容彻底晓悟。
【豁然省悟】同“豁然大悟”。
【豁然贯通】顿时晓悟。
【豁然开悟】同“豁然大悟”。
【豁然开朗】①谓顿时现出开阔敞亮的境界。②引申为顿然晓悟。
【豁然顿悟】同“豁然大悟”。
【豁然确斯】明白透彻。
【豁口截舌】撕开嘴巴，截去舌头。意即命人住嘴。