九乡新闻网道奇公羊商务车价格:“机男机女”正在危及正面社交
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 08:51:58
小朋友聚会竟然拿出手机、电脑各玩各的;朋友到餐厅聚会，席间各自埋头手机、电脑发微博、读小说、上QQ;一家三口同处一室不发一言，一人沉迷一台电脑……上网越来越方便，等车时、饭前饭后、公交车上、甚至无聊的会议与课堂上，随时随地都可上网消磨时间，沉迷机器的“机男”、“机女”一代开始诞生。有专家提醒，虚拟社交是一把双刃剑，机男、机女要小心虚拟社交强迫症。(见2011年6月4日《广州日报》)
诚然，“机男机女”一代诞生，除体现了网络文化的发展与进步之外，还凸显了一种可怕的信号：虚拟社交有取代当面交流危机之势，“机男机女”危及正面社交。时下，正在涌现的“机男机女”实质上已“强暴”了人们正面、正常和直接的社交环境与交往秩序，从某个侧面上看，“机男机女”已危及到人们现实的正常生活和工作。
现实生活中，有的人不管有事没事，只要有条件就会开电脑，开机首先习惯性登录QQ、MSN等，却不善于融入现实生活;有的人打字飞快，熟练掌握各种时髦网络词语，至少有5个QQ或MSN等聊天工具群，却不善于参与生活群聚;有的人要找人或关注别人近况，就上QQ、MSN，要么在线聊天，要么进空间、上博客，却不善于直接与对方沟通;有的人只喜欢打字，不喜欢说话，甚至接到朋友电话时，经常会挂掉电话转到网上聊，却不善于直接通过语言亲口表达;有的人在网上无话不谈，见面后不知道说什么，却不善于当面沟通;有的人心情一起伏，马上换签名、改资料或换头像，却不善于调节心情和稳定情绪;有的人结识新朋友，先在QQ等聊天工具上添加好友，不加等于不认识这个人，却不善于通过现实生活和正常方式交往;有的人……这等“有的人”从某种意义上，已患有“虚拟社交强迫综合症”之症兆。
显然，专家提醒并非杞人忧天，人们自醒必须从自身做起。
顾名思义，虚拟社区是指一群主要藉由计算机网络彼此沟通的人们，他们彼此有某种程度的认识、分享某种程度的知识和信息、在很大程度上如同对待朋友般彼此关怀，从而所形成的团体。可本文中所提及的“机男机女”已超越了“虚拟社区”存在的“原生态”意义。
可以说，“机男机女”的涌现已脱离了虚拟社区的五个特性，即一是虚拟社区通过以计算机、移动通讯等高科技为媒介的沟通得以存在，从而排除了现实社区;二是虚拟社区的互动具有群聚性，从而排除了两两互动的网络服务;三是社区成员身份固定，从而排除了由不固定的人群组成的网络公共聊天室;四是社区成员进入虚拟社区后，必须能感受到其他成员的存在;五是自由，平等，民主，自治和共享是虚拟社区的基本准则。
然而，“机男机女”的存在仅仅限于“独自”或“两人”的生活圈，无论从其思想、思维、交流、交往、表达、倾听、发言、沟通等方面，都以“自以为是”和“唯我独尊”等为模板。
众所周知，目前在国内有影响虚拟社区主要分三大类，即一类是适合普罗大众，以兴趣爱好休闲娱乐为主，如广州、北京、上海的网易社区、天涯社区等;二类是适合在校大学生，以大学校园学习生活为主，如清华的“水木清华”社区、北大的“一塌糊涂”社区、交大的“兵马俑”社区等;三类是各教育网站、网校，针对教师和中学生的教育社区。这一切说明国内的虚拟社区已有一定的影响和规模。虚拟社区的存在不同于“机男机女”的涌现，前者是在一个“虚拟组织”的“统领”下而存在的，后者仅仅限于各自的喜好和个性追逐而“独立”存在的。
另外，虚拟社区和现实社区并不是完全独立的。他们之间的关系就如同物质和意识之间的关系一样。网络社区来源与现实社区，虚拟社区是现实空间在虚拟空间的“投影”。
其实，网络社区与现实社区是互补互动关系，从根本上是一致的。二者应该各取所长，互相弥补。显然，“机男机女”将虚拟社区“完全化”、“生活化”、“现实化”，不仅背离了虚拟社区，脱离了现实生活，还把自身凌驾于现实社区之上，实行自我孤立和自我完善，这是一种可怕的生活路径，这种虚拟世界的交流不能太过于沉迷。
综上，如今孩子聚会用手机、电脑各玩各的，成人聚会各自埋头弄手机、电脑发微博、读小说、上QQ;一家三口同处一室一言不发，一人沉迷一台电脑……当然，这只是一种表象。还有，无论在饭前饭后、公交车及无聊的会议与课堂上，随时随地都有上网消磨时间，沉迷机器的“机男机女”们，这不得不引起全社会的深思和关注。
笔者以为，当我们浏览网络信息时，多半是要通过过滤、筛选和精挑等心理自调的，是有选择性地汲取相对于自身有益处的东西，而不是采取一味地“拿来”。毕竟，很多并不是生活的原貌，很多甚至是脱离实际生活的，有些还是被修饰过的，甚至有的还蒙着一层无形的面具……唯有进入正常社区，进行正面交流，才能真正克服困难和解决问题，才能真正寻找知音和沟通交流，才能真正找到自我和实现自我。
沉迷于网络社交中“机男机女”容易挫败自身处理现实的能力，进而形成新的心理封闭，随着心理的更加封闭，便更依赖网络……久而久之，形成了恶性循环，由表面的“孤独感”和“自我良好”直接上升到“自我更加封闭”和“自我更加压抑”的不良状态。
有专家提醒：“虚拟社交是一把双刃剑，要小心患上SNS强迫症。”笔者呼吁：“‘机男机女’更是一把自杀刀，要尽快摆脱自封自闭自压自抑的怪圈。”（熊传东）
诚然，“机男机女”一代诞生，除体现了网络文化的发展与进步之外，还凸显了一种可怕的信号：虚拟社交有取代当面交流危机之势，“机男机女”危及正面社交。时下，正在涌现的“机男机女”实质上已“强暴”了人们正面、正常和直接的社交环境与交往秩序，从某个侧面上看，“机男机女”已危及到人们现实的正常生活和工作。
现实生活中，有的人不管有事没事，只要有条件就会开电脑，开机首先习惯性登录QQ、MSN等，却不善于融入现实生活;有的人打字飞快，熟练掌握各种时髦网络词语，至少有5个QQ或MSN等聊天工具群，却不善于参与生活群聚;有的人要找人或关注别人近况，就上QQ、MSN，要么在线聊天，要么进空间、上博客，却不善于直接与对方沟通;有的人只喜欢打字，不喜欢说话，甚至接到朋友电话时，经常会挂掉电话转到网上聊，却不善于直接通过语言亲口表达;有的人在网上无话不谈，见面后不知道说什么，却不善于当面沟通;有的人心情一起伏，马上换签名、改资料或换头像，却不善于调节心情和稳定情绪;有的人结识新朋友，先在QQ等聊天工具上添加好友，不加等于不认识这个人，却不善于通过现实生活和正常方式交往;有的人……这等“有的人”从某种意义上，已患有“虚拟社交强迫综合症”之症兆。
显然，专家提醒并非杞人忧天，人们自醒必须从自身做起。
顾名思义，虚拟社区是指一群主要藉由计算机网络彼此沟通的人们，他们彼此有某种程度的认识、分享某种程度的知识和信息、在很大程度上如同对待朋友般彼此关怀，从而所形成的团体。可本文中所提及的“机男机女”已超越了“虚拟社区”存在的“原生态”意义。
可以说，“机男机女”的涌现已脱离了虚拟社区的五个特性，即一是虚拟社区通过以计算机、移动通讯等高科技为媒介的沟通得以存在，从而排除了现实社区;二是虚拟社区的互动具有群聚性，从而排除了两两互动的网络服务;三是社区成员身份固定，从而排除了由不固定的人群组成的网络公共聊天室;四是社区成员进入虚拟社区后，必须能感受到其他成员的存在;五是自由，平等，民主，自治和共享是虚拟社区的基本准则。
然而，“机男机女”的存在仅仅限于“独自”或“两人”的生活圈，无论从其思想、思维、交流、交往、表达、倾听、发言、沟通等方面，都以“自以为是”和“唯我独尊”等为模板。
众所周知，目前在国内有影响虚拟社区主要分三大类，即一类是适合普罗大众，以兴趣爱好休闲娱乐为主，如广州、北京、上海的网易社区、天涯社区等;二类是适合在校大学生，以大学校园学习生活为主，如清华的“水木清华”社区、北大的“一塌糊涂”社区、交大的“兵马俑”社区等;三类是各教育网站、网校，针对教师和中学生的教育社区。这一切说明国内的虚拟社区已有一定的影响和规模。虚拟社区的存在不同于“机男机女”的涌现，前者是在一个“虚拟组织”的“统领”下而存在的，后者仅仅限于各自的喜好和个性追逐而“独立”存在的。
另外，虚拟社区和现实社区并不是完全独立的。他们之间的关系就如同物质和意识之间的关系一样。网络社区来源与现实社区，虚拟社区是现实空间在虚拟空间的“投影”。
其实，网络社区与现实社区是互补互动关系，从根本上是一致的。二者应该各取所长，互相弥补。显然，“机男机女”将虚拟社区“完全化”、“生活化”、“现实化”，不仅背离了虚拟社区，脱离了现实生活，还把自身凌驾于现实社区之上，实行自我孤立和自我完善，这是一种可怕的生活路径，这种虚拟世界的交流不能太过于沉迷。
综上，如今孩子聚会用手机、电脑各玩各的，成人聚会各自埋头弄手机、电脑发微博、读小说、上QQ;一家三口同处一室一言不发，一人沉迷一台电脑……当然，这只是一种表象。还有，无论在饭前饭后、公交车及无聊的会议与课堂上，随时随地都有上网消磨时间，沉迷机器的“机男机女”们，这不得不引起全社会的深思和关注。
笔者以为，当我们浏览网络信息时，多半是要通过过滤、筛选和精挑等心理自调的，是有选择性地汲取相对于自身有益处的东西，而不是采取一味地“拿来”。毕竟，很多并不是生活的原貌，很多甚至是脱离实际生活的，有些还是被修饰过的，甚至有的还蒙着一层无形的面具……唯有进入正常社区，进行正面交流，才能真正克服困难和解决问题，才能真正寻找知音和沟通交流，才能真正找到自我和实现自我。
沉迷于网络社交中“机男机女”容易挫败自身处理现实的能力，进而形成新的心理封闭，随着心理的更加封闭，便更依赖网络……久而久之，形成了恶性循环，由表面的“孤独感”和“自我良好”直接上升到“自我更加封闭”和“自我更加压抑”的不良状态。
有专家提醒：“虚拟社交是一把双刃剑，要小心患上SNS强迫症。”笔者呼吁：“‘机男机女’更是一把自杀刀，要尽快摆脱自封自闭自压自抑的怪圈。”（熊传东）