逸辰名字的含义:朝鲜之行第三天

(2011-03-22 21:18:12)
标签： 朝鲜
文化

朝鲜之行第三天
今天应该是这次朝鲜之行中，最有纪念意义的一天。
9月9日，在中国，是毛泽东逝世纪念日，因为不逢五不逢十，官方没什么纪念活动。而这天在朝鲜是国庆日，也是因为不逢五不逢十，虽然庆祝，但没有大型活动。几天来的节日气氛，也就跟我们小时候过六一儿童节差不多，热闹中带着轻松，严肃里含着愉快，人与人之间的眼神，是友善的，但又是平常的。我们不愿意告诉朝鲜朋友，这天是毛泽东的忌日，不愿意影响人家的心情。同一个日子，历史上发生过无数的事情，何必要把自己的文化强加到他人头上。哪个圣诞节、佛诞节没发生过伤天害理伤风败俗的事情，难道我们就不许基督徒过圣诞节、不许佛教徒过佛诞节了？9月9日，还是列夫·托尔斯泰（1828-1910）的生日呢，俄国人肯定是要拜祭拜祭的，难道其他国家也必须一律随喜？
另外，1983年9月9日，一个名叫孔庆东的小伙子，背着40斤重的行李，走出北京火车站，找到北京大学新生接待处，来到未名湖畔，企图遭遇那位传说中的季羡林老师傅给他看管包裹。结果窜过来两位个子高高的身穿白汗衫黄军裤的北京大哥，提起他的行李就走，一直走到将来要住4年的32楼416。孔庆东心想，北大的班主任和辅导员多好啊，不愧是毛主席身边教育出来的人民教师啊。到了晚上，孔庆东才知道，那两个“黄衣使者白衫儿”不是班主任，其实也都是新生，不过仗着家在北京，就出来冒充大哥而已。二人一个叫游永上，后来成为著名律师；另外一个，江湖上人称阿忆的便是。只是这二厮后来再帮人提行李，专挑美女下手了。
想着想着，就从半梦半醒中睁开眼了。已经是早晨6点半，张宏良那厮仍然不在，看来他们对朝鲜的热情都比孔和尚高涨，抓紧一切时间去看这看那。而孔和尚觉得没那么多可看的，因为基本上都在俺心里装着哪。就好像武松回到景阳冈，毛泽东回到韶山冲，托尔斯泰回到亚斯纳亚波良纳，奥巴马回到周口店，有啥可看的呀？
起床，撒尿，洗脸，刷牙。孔和尚想到的第一件事，永远是吃饭。7点去早餐，同志们都精精神神坐着，互相叙说着一早晨的见闻。只有孔和尚专心注视着餐桌，只见馒头、米粥、茶叶蛋、泡菜、尖椒肉片，很勾人食欲。孔和尚稀哩呼噜吃了一大堆，但每桌都没吃完。孔和尚觉得未免有点浪费了，建议朝鲜方面以后对中国游客“刻薄”些，给点馒头和泡菜就够了，俺在韩国的时候，住在国际专家招待所里，受的就是那份待遇。虽然朝鲜已经走出了饥荒，但还远未到可以随便剩饭剩菜的地步。朝鲜现在向中国学习的呼声很高，但千万别把中国的坏毛病学过去。毛主席教导我们：“贪污浪费，是极大的犯罪。”贪污人人恨，但浪费似乎人人都宽恕，其实中国30年来，浪费所造成的损失，绝对不亚于贪污也。家家倒剩饭，户户长流水。有些贪官虽然贪了亿万财富，但是自己舍不得吃舍不得用，都留着双规的时候被国家一举没收，那不也等于间接为国家做了贡献吗？听了孔和尚的贪官有功论，张宏良教授斥曰：“纯粹是歪理邪说！”
8点钟准时出发，去锦绣山瞻仰金日成主席遗容。这是一般旅游项目中没有的，朝鲜人民热爱自己的领袖，但并不要求外宾跟自己一样。再说外国人普遍认为这属于个人崇拜，也没什么人乐意去。有那功夫，他们宁肯对着乳臭未干的超女快男热泪盈眶，那是多么的民主自由人格独立不A也不C呀！我们这个旅游团正好赶上人家国庆，于是就要求增加这一项，既是为了瞻仰一下金日成，同时也想看看瞻仰金日成的朝鲜人民。
锦绣山庄严肃穆，气象宏大。朝鲜党和政府、各机关团体单位的人流排着大队，缓缓移动着。其中除了各国大使馆的人员之外，就只有我们这一行外宾了。孔和尚身穿的唐装格外醒目，走过之处，几乎所有的朝鲜朋友都投来惊喜的目光。孔和尚向他们挥手，朝鲜朋友也挥手还礼。
整个瞻仰过程，给人以神圣之感、悲壮之感，很有教育意义和文化意义。但孔庆东教授认为，跟毛主席纪念堂相比，考虑到朝鲜的具体情况，还有几点可以提高之处。
一是风水可以再斟酌一下。锦绣宫的窗户都封死为墙面，显得不够通透，寝宫又在地下，朝向也缺乏讲究，有点不利于南北统一。也许是朝鲜朋友考虑到一旦发生战争的危险，但其实可以通过高科技手段，随时转移金日成的灵柩也。
二是锦绣山的女工作人员最好不要化妆，特别是不要化浓妆，应该一律改为女军人装束，跟男性工作人员一样，才更加和谐。朝鲜的美女，素面朝天本来就很漂亮，化了浓妆，本意是更加敬重，但给人的感觉反而过于仪式化。孔教授认为这是东北亚地区普遍的“萨满教”文化的表现，中国东北三省的婚丧典礼就带有萨满教跳大神的影子。但朝鲜人民既然是把金日成当作革命领袖来纪念，就应该更加注意去除“神巫化”。
三是进入阶段的长廊可以缩短一些，而把最后一段路程改为比较长一点的直通寝宫的直路，不要过多转弯，门也一律改大一些，不要忽大忽小，这样才显得气派堂堂，仿佛金主席还和朝鲜人民生活在一起。想想北京的毛主席纪念堂，大气磅礴，但又大道至简，不神秘，不花哨，威而不猛，望之亲切和蔼不压迫人，那才是既有煌煌天子气象，又合人民领袖的身份。
出来后大家在锦绣宫广场照相，这里有一些真正的“老外”，特别是美军，我们过去跟他们合影，双方都挺开心。美国人开朗的性格是最招人喜欢的，这点跟中国人最接近，而跟朝鲜韩国日本都相距甚远。看见中国人跟美国人有说有笑勾肩搭背地合影，朝鲜朋友的心里，不知是啥滋味。
导游集合了队伍，带我们上车，去桧仓郡，拜谒志愿军烈士陵园。当地的两位郡领导出来陪同和介绍，他们都面色黑亮，手臂结实，一看就是经常参加生产劳动的。当我们到达毛岸英墓前，天恰恰下起了小雨，大家都心生感动，静默前行。我逐一看过了每行烈士墓，摘了一小枝松柏，放在毛岸英的墓碑前。集体拜谒后，由张宏良教授向毛岸英等烈士致辞，由孔庆东教授向同来的朝鲜同志和中国同志做了简短讲话。孔庆东教授指出，当前中国和朝鲜共同面临着美帝国主义的全面侵略，我们应该继承革命烈士遗志，捍卫社会主义的主权和领土、捍卫人民的利益，中朝同志应该加强团结和交流，让社会主义取得最后的胜利。

大家恋恋不舍地转了两圈，发现一排纪念树，树下有小石碑，有李敏携儿子孔继宁和女儿孔东梅，有刘松林携子女，有毛岸青邵华携儿子毛新宇儿媳刘滨，有李讷王景清携儿子王效芝，还有一个写着“毛泽民同志亲属”，大家看了很遗憾，这明明就是毛远新同志嘛，为什么不能写上本名而非要隐晦呢？难道岸英烈士连自己堂兄弟的名字都不能知道吗？
时间已过中午，导游带我们到郡政府的办公楼里，简单吃了带来的午饭。孔和尚吃得心情有点沉重，心里吟了几句诗。到晚上，完成了一首“十英”体的《咏毛岸英墓》：“岸英墓前会群英，四围松柏尽含英。伟岸男儿方成英，痛煞九天飞落英。神州代代有雄英，岂容腐鼠成精英？日出东海照红英，岸英笑慰遍地英。”
饭后参观志愿军总部，当年就是在这简陋的深入山底的坑道里，彭德怀他们指挥了一场又一场杀声震天的浴血战斗。放下尚未吟完的《咏毛岸英墓》，我先酿成了一首《咏志愿军总部》：“山底藏龙坑道深，图前烛影费沉吟。千军挥戈千江血，一寸运筹一寸心。”本来想写成七律，但心情沉重，只写成了七绝。
从总部出来，附近正好有居民结婚，一片欢笑歌舞之声，我们跑过去与之合影，双石恋恋不舍，拍个不停。这欢歌笑语，不都是当年勇士们的生命和鲜血换来的么？孔和尚也跟新郎新娘合影，并祝他们幸福恩爱。
黄昏回到平壤，去参观主体思想塔，高耸入云，气势雄壮。随后又参观了建党纪念塔，朝鲜的党旗党徽跟苏联和中国都不同，除了锤子镰刀外，还专门有一支笔，代表知识分子。金日成很早就认识到知识分子的重要性，特意让知识分子与工人农民并列，这是他将马列主义的普遍真理与朝鲜革命的具体实践相结合的产物。历史证明，由于知识分子对革命事业的坚决支持，朝鲜度过了一个又一个难关。朝鲜没有像中国这样发动过大规模的针对知识分子的政治运动，知识分子享受着非常优厚的待遇。资深的大学教授，免费居住着二三百平米的住宅，国家给配备专车和秘书。在尊师这个问题上，跟韩国日本是一样的，而跟中国美国差别比较大。中国的汉奸们经常二虎吧唧地质问那些为朝鲜说几句公道话的人：“那你怎么不搬到朝鲜去住啊？”汉奸们其实心里恨的是，他们的美国爷爷为什么不尽快送给他们绿卡，他们不知道在朝鲜，知识分子的待遇是很高的。汉奸除了无知外，思维逻辑也很奇怪，你如果夸他姐姐漂亮，他就气愤地质问你：“那你为什么不每天到我家来跟我姐姐睡觉啊！”

6点半，我们去清流饭店吃火锅，非常美味，比南朝鲜的火锅好吃，有点中国火锅的味道。7点半赶到五一体育场，观看闻名天下的大型综艺演出《阿里郎》。果然恢弘壮丽，十分精彩，特别是加了一场“友谊阿里郎”，专门演唱中国的内容。当满场响起用中文演唱的《社会主义好》时，我们扪心自问，当今的中国还是社会主义吗？我们又是怎么对待社会主义兄弟的？我们深深感到，中国对不起朝鲜，我们光想着给予朝鲜的那点援助，忽视了朝鲜为中国守卫着东北方的大门，是朝鲜顶着超出极限的压力，掩护着中国的改革开放和花天酒地。其实中国明里暗里跟帝国主义勾勾搭搭的那些恶心事儿，朝鲜都心知肚明，当小弟的，看见大哥天天向流氓下跪谄笑飞媚眼，还能说什么呢？只能用大哥的母语高唱《社会主义好》呗！
归途，大家久久不能平静激动的心情。意义最丰富的一天过去了，我们对朝鲜的认识更加深刻了。回到宾馆，我打开电脑写日记。张宏良倒头便睡，奇怪，这厮竟然没打呼噜。
本期博客思考题：
1.     毛泽民烈士牺牲于何时何地？
2.     萨满是什么意思？
3.     “三反五反”的具体内容是什么？