速生法桐树苗htmiaomu:新疆骚乱--民族平等的重要性

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 03:30:03
 新疆骚乱--民族平等的重要性          新疆发生严重骚乱,可能比去年西藏的骚乱更严重。上百人失去生命,民族冲突在最近闹得比较厉害的根本原因究竟何在?这次原因根本起因如何?简单的说来,是因为韶关地区,发生汉族和维族工人的冲突,维族人在斗殴中被打死了几个,激起新疆地区的维族的愤怒。加上境外的东突分子煽动,发生严重的骚乱。民族冲突向来都是小事引起的,一定要注意。

  冲突原因何在?

  1,民族歧视政策

  中国是罕见的执行逆向民族歧视政策的国家。少数民族在高考就业甚至司法上都有在法律上明文的优待。在高考上,藏族维族人可以用很低的分数进入很好的大学。司法上有著名的两少一宽,就是对于少数民族犯罪分子,少抓少管,从宽处理。导致大量的维族无业人员在沿海地区从事偷盗犯罪活动,却没有受到处理,直接关几天就送走了。这个韶关的民族冲突,就是因为有维族人在工厂里调戏汉族妇女,却没有得到法律的惩处,导致了汉族工人的集体愤怒。司法不公正对待,导致了普通汉族工人的情绪激化。

  2,互联网的发展,信息传播速度飞快

  互联网对政治的改变,可能只有火药和电视能比。互联网是透明的,不可能有消息可以隐瞒,也不可能封锁。在互联网每个人都是平等的,每个人都有发言的机会。电视电报总的来说还是掌握在少数人手里的工具,而互联网的传播速度,普及性,还有参与性都极高。一旦出现某些事件,会极快的传播,而且各种谣言参杂其中,导致“逆维基效应”,事实偏离真相越来越远并不断激化。而这次的韶关汉族殴打维族工人的视频被传播后,亲眼看到打人的过程而不是简单的新闻的那种后果,是难以想象的激化矛盾。卢旺达大屠杀里,胡图就是利用电台来沟通消息屠杀图西人的。互联网可以被好人利用也可以被怀人利用。

  3,发展的差距,导致心态失衡

  中国经济的高速发展,各地都得到了实惠。我这次骚乱看到的最惊讶的还不是骚乱,而是乌鲁木齐的繁华,可以说是全中亚最繁华的地方,和重庆成都广州比毫不逊色。这些发展,和内地的高速发展相比还有一定的差距,而新疆的农村很多人去内地打工谋生。新疆的很多资源,石油煤炭等,也都大量输出了去内地的建设。或许山西,黑龙江等地的话输出资源无所谓,新疆很多维吾尔人感觉是他们受到了掠夺资源。

  面对这些,中国政府早就应该改变政策了。停止民族歧视政策,个民族一视同仁。政策以贫富发展程度为优待的依据而不是民族。对于互联网严加管理,煽动的,闹事的,造谣的全部一同处理。在司法处理上不要以优待少数民族为指导,都要以是非曲直来分辨。

  民族政策的上策,是以个体平等和发展为先导。在美国加拿大,强调的是个体的自由平等和发展,这样的话,民族分别就不明显了。毛泽东时期,号召各民族受压迫的人起来反抗,打倒封建压迫。一切民族问题也是阶级问题,各民族都有共同的解放和发展的需要。到现在,普通的藏族人和维族人的家里,挂着毛泽东像的仍然是非常普遍的现象。而中策,就是表面民族平等,而由于各种经济势力,客观的情况,导致少数民族实际受到歧视。而最差的就是歧视主体民族来照顾少数民族。这样让主体民族感觉时时受气,而少数民族反而觉得他们是因为吃了亏,所以国家才优待他们。优待的好处一点都没有体现出来。

  新疆从汉朝开始,汉族人就开始在那里管理,唐朝以后,西域的佛国被灭,回鹘人也就是维吾尔人的祖先开始在当地崛起。清朝乾隆朝,北疆的准格尔人被乾隆全被屠杀,从那以后,汉族人和维族人都不断的进入北疆生活。现在的新疆,是多民族杂居地区,汉维高度杂居,如果民族问题处理不慎,是有很大危险的。

  改革开放之初,中央某领导就西藏工作错误表态,提出了错误的民族政策,不讲政治条件地大力地提拔使用民族干部,大力打击所谓大汉族主义,导致此后地方民族分离主义迅速抬头,五个民族地区,有三个从此就不是特别地稳定。所以强调保护少数民族的合法权益没有错误,错误的是不应当放松对狭隘的地主民族主义势力防范和的打击。有关部门在处理此类事件上,不是黑白分明地坚持公道正义,而是一味地妥协以求稳定,这就不断地助长民族地区极少数分离主义者的势力。更助长了民族地区宗教人士通过制造动荡谋求更大利益的贪婪。

  美国为什么没有分裂问题,因为原住民都被屠杀,或者是赶到了保留地去,怎么闹都闹不起来。现代的中国不可能用这种政策。维族和汉族都不是原住民,却都有很大的势力,南斯拉夫的民族冲突殷鉴不远。稳定先要自己强硬,重点打击极少数分裂势力中的挑头分子,要保持严打高压态势,霹雳手段才有菩萨心肠。同时必须分开普通少数民族和分裂暴力分子,区别对待。普通维吾尔人在上海北京都很多,也都是好好的平和生活在一起。为表示支持民族团结,中国全国各地到处都是新疆维族人开的饭店,我打算连续去三天,表达对民族团结的支持。

  作者钱塘超人