九乡新闻网逝去的爱还有一个版本:《前朝梦忆》：盛名之下的误赞
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 18:13:46
《前朝梦忆》：盛名之下的误赞
杨津涛（启风）
刊于3月14日《南都周刊》，有删节。原题为《前朝梦忆：张岱的不完全记录》
在阅读《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》的同时，陆续看了媒体上对此书的一些评介，大都是不吝赞美之辞。我想很可能一方面是史景迁盛名之下，另一方面读者又对张岱爱屋及乌，以至很大程度上高估了此书的学术价值。
翻一翻这本两百页的小书，我们就会发现，每一章正文后多达数十条的注释里，除了少数中外学者的研究著述外，大多是来自张岱本人的文字。换言之，《前朝梦忆》恐怕至少有一半的篇幅是在翻译张岱，因而缺少了属于自己的独立见解。当然翻译也不见得是一件容易的事，汪荣祖有一篇题为《梦忆里的梦呓》的书评，专门列举了史景迁在英译张岱时出现的讹误，如“学问与经济，到此何所施”一句中的“经济”，显然是“经世济民”（statecraft）之意，但却被史景迁误以为是“经济学的知识”（knowledge of economics），算是一个不小的笑话。好在中译本又将作者翻译后直接引用的张岱文字恢复原貌，为中文读者提供了方便。
在《前朝梦忆》中，《陶庵梦忆》、《家传》、《附传》、《五异人传》是史景迁引用最多的几种张岱著作。后三本是张岱为族人所写的传记，为史景迁撰写张氏家族提供了足够的素材。至于《陶庵梦忆》则是一本游记，以文字优美而为世人所知，记录的都是张岱旧日游山玩水时的琐事，一如此书序中说的那样，“兹编载方言巷咏、嬉笑琐屑之事，然略经点染，便成至文。”但是史景迁却把它当做了张岱的自传，将书的内容作为传主的生平脉络，甚至其中血肉。所以，我们在《前朝梦忆》中看到的张岱，很多时候都是在狎妓听曲、流连湖山，想来除了徐霞客那样的终身探险家外，没有谁会将旅游经历当做人生中的大事。另外，作为明朝遗民的张岱，他对故国无限眷恋，因此不快的过往也就在无意中被过滤掉了。
史景迁如此处理《陶庵梦忆》，其实也在情理之中，因为根据他的描述，张岱的史学成就与文学造诣不分轩轾，甚或犹有过之。《前朝梦忆》中专辟有一章讨论张岱版的明史——《石匮书》，但对其散文天赋却只在前言中略微提及。同为汉学家的宇文所安对此颇为不满，在他看来，明末清初的鼎革之际，如张岱那样私撰明史的遗民有很多，但是在政府垄断了几乎全部原始档案的情形下，私修史书是不会取得什么特别成就的。
无论宇文所安反对史景迁以张岱为杰出史家的理由能否成立，但他至少指出了一个事实：张岱是以文章，而非史著为后人所称颂。学者陈平原就曾评价说，“明文第一，非张岱莫属”，作家黄裳更将其誉之为“绝代散文家”。任何一部文学史都不会少了张岱一节，但在史学史中却往往没有他的一席之地。
因而，如果将《前朝梦忆》当一本学术著作来看，读者肯定是要不免失望的，然而如果仅仅作为初步了解张岱的选择，那听擅长讲故事的史景迁娓娓道来，却也不失为一种享受。若读者还想进一步挖掘张岱的思想与成就的话，史景迁多次征引的《张岱评传》（胡益民著）或许是一个不错的文本。
杨津涛（启风）
刊于3月14日《南都周刊》，有删节。原题为《前朝梦忆：张岱的不完全记录》
在阅读《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》的同时，陆续看了媒体上对此书的一些评介，大都是不吝赞美之辞。我想很可能一方面是史景迁盛名之下，另一方面读者又对张岱爱屋及乌，以至很大程度上高估了此书的学术价值。
翻一翻这本两百页的小书，我们就会发现，每一章正文后多达数十条的注释里，除了少数中外学者的研究著述外，大多是来自张岱本人的文字。换言之，《前朝梦忆》恐怕至少有一半的篇幅是在翻译张岱，因而缺少了属于自己的独立见解。当然翻译也不见得是一件容易的事，汪荣祖有一篇题为《梦忆里的梦呓》的书评，专门列举了史景迁在英译张岱时出现的讹误，如“学问与经济，到此何所施”一句中的“经济”，显然是“经世济民”（statecraft）之意，但却被史景迁误以为是“经济学的知识”（knowledge of economics），算是一个不小的笑话。好在中译本又将作者翻译后直接引用的张岱文字恢复原貌，为中文读者提供了方便。
在《前朝梦忆》中，《陶庵梦忆》、《家传》、《附传》、《五异人传》是史景迁引用最多的几种张岱著作。后三本是张岱为族人所写的传记，为史景迁撰写张氏家族提供了足够的素材。至于《陶庵梦忆》则是一本游记，以文字优美而为世人所知，记录的都是张岱旧日游山玩水时的琐事，一如此书序中说的那样，“兹编载方言巷咏、嬉笑琐屑之事，然略经点染，便成至文。”但是史景迁却把它当做了张岱的自传，将书的内容作为传主的生平脉络，甚至其中血肉。所以，我们在《前朝梦忆》中看到的张岱，很多时候都是在狎妓听曲、流连湖山，想来除了徐霞客那样的终身探险家外，没有谁会将旅游经历当做人生中的大事。另外，作为明朝遗民的张岱，他对故国无限眷恋，因此不快的过往也就在无意中被过滤掉了。
史景迁如此处理《陶庵梦忆》，其实也在情理之中，因为根据他的描述，张岱的史学成就与文学造诣不分轩轾，甚或犹有过之。《前朝梦忆》中专辟有一章讨论张岱版的明史——《石匮书》，但对其散文天赋却只在前言中略微提及。同为汉学家的宇文所安对此颇为不满，在他看来，明末清初的鼎革之际，如张岱那样私撰明史的遗民有很多，但是在政府垄断了几乎全部原始档案的情形下，私修史书是不会取得什么特别成就的。
无论宇文所安反对史景迁以张岱为杰出史家的理由能否成立，但他至少指出了一个事实：张岱是以文章，而非史著为后人所称颂。学者陈平原就曾评价说，“明文第一，非张岱莫属”，作家黄裳更将其誉之为“绝代散文家”。任何一部文学史都不会少了张岱一节，但在史学史中却往往没有他的一席之地。
因而，如果将《前朝梦忆》当一本学术著作来看，读者肯定是要不免失望的，然而如果仅仅作为初步了解张岱的选择，那听擅长讲故事的史景迁娓娓道来，却也不失为一种享受。若读者还想进一步挖掘张岱的思想与成就的话，史景迁多次征引的《张岱评传》（胡益民著）或许是一个不错的文本。
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