适合干性皮肤的面霜:重庆三峡博物馆之瓷器

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重庆三峡博物馆之瓷器

陶、瓷器艺术 2011-03-08 08:53:06 阅读114 评论1   字号: 订阅

 

清 光绪款粉彩八宝大盘

清 同治款黄地粉彩梅鹊盘

清 同治款青花缠枝莲纹盘

清 嘉庆款青花开光诗句海棠式茶托

清 康熙羊肝红釉盘

明 宣德款青花碗

宋 磁州窑白釉黑彩花卉盘

清 雍正款霁红釉瓷盘

清 雍正款黄地绿釉水纹盘

清 乾隆款蓝釉大盘

清 清仿嘉靖款荷菊蝶纹瓷碗

 

清 道光款哥釉莲瓣口碎瓷碗

清 雍正仿成化款五彩鸡杠杯

 清 宣统红釉竹碗

清 道光款五彩龙凤纹坛

清 光绪款青花缠枝花卉瓶

清 乾隆款豆青葫芦瓶

 

清 乾隆款珐朗彩贝叶纹瓷觚

 清 宣统款粉彩花卉玉壶春瓶

 

元 青白瓷铁锈花镂空器

 

清 雍正款天蓝雕花梅瓶

清 乾隆款红彩花卉藏果瓶

清 道光款仿哥窑琮式瓶

北宋 青白瓷带盖博山炉

南宋 青白瓷镂空缠枝莲纹器盖

清 嘉庆款描金龙纹大印盒

 

六朝 六系盘口壶 

隋 青瓷四系罐

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唐 邛窑青釉绿彩龙柄壶

明 德化窑何朝宗制观音(这件物品可是三峡博物馆的十大镇馆之宝)

中国明代瓷塑家——何朝宗
  中国明代瓷塑家。(1522-1600年),又名何来,生于福建省德化县浔中乡隆泰后所村人。祖籍江西,先祖何昆源,号德辉,先在江西军伍任职,明洪武七年(1374年),调泉州右卫所,旋升右营旗官;洪武十七年,奉命拨军到德化隆泰社厚苏村(即今后所)屯垦定居。何朝宗生活在明代嘉靖、万历间。自幼受环境熏陶,喜爱瓷塑工艺,拜当地艺人为师。早年为宫庙泥塑各种神仙佛像,如德化碧象岩的观音、下尾宫的大使、程田寺的善才、东岳庙的小鬼,形象逼真。这些泥塑有的保留至清末和民国时代。他的瓷塑作品,吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法,结合瓷土特性,博取各家之长,形成独具一格的“何派”艺术。他所塑造的各种古佛神仙,发挥传统雕塑“传神写意”的长处,微妙地表现人物的内心世界,富有神韵。在注意人物内在表现的同时,着意外表的衣纹刻划,线条清晰、简洁、潇洒,多变化,柔媚流畅,翻转自然,圆劲有力。塑造的形象既有共同特征,又有不同个性,形神兼备,富有艺术魁力。善瓷塑,长于佛教人物,现存带有他名款的观音、达摩瓷塑像以德化窑作品居多。其观音像有大小、坐立及旁有童男童女等多种形式,而达摩像仅有坐立两种形式。有《渡海达摩》等传世,塑像表现了达摩渡海时身着长袍,拱手胸前,双目圆睁,长耳下垂,赤足,立于海浪之上,形象准确,生动传神。
  何朝宗是德化窑瓷塑的代表人物,他主要活动在明朝嘉靖、万历年间。何朝宗非常注重自己作品的艺术性,不是成熟的作品,决不轻易烧制,所以何朝宗的传世作品较少,作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多。何朝宗的作品,非常强调对人物神情的刻画,他经常把人物放在特定的环境中以表现主题,例如他的《达摩渡海像》,达摩被置于一片汪洋大海之上,双手合抱在胸前,双眸深邃,凝视远方,东渡弘法的抱负和决心,被艺术家表现得恰如其分。同时,以何朝宗为代表的德化瓷塑艺人,吸收了历代雕塑的长处,特别是继承了唐代表现佛像艺术的绘画风格,使得塑造的观音、达摩等造像很有唐代的韵味,形象既端庄肃穆,又平易近人,富有人情味。
  朝宗瓷塑,以单纯的雕塑美和胎釉材料的质地美取胜,美如脂玉,质感强,具有极高的欣赏价值。北京故宫博物院收藏其雕塑“盘膝观音”、“达摩”,泉州市文管会收藏其“渡海观音”,均列为国家一级文物珍品。国外发现的“坐式观音”,和民国时代由莆田县流落日本的2尊瓷观音、1尊达摩,被美国掠走的伏虎祖师,以及保留在莆田县民间3尊瓷观音和文昌帝君像,均为上乘珍品。何朝宗除擅长瓷塑观音佛像外,还兼制精巧雅致的香壶、小瓶等可供玩赏的用品。明万历二十八年(1600)卒于家。他的高超技艺,一直流传于世。

德化何朝宗观音http://www.jajayi.com/news.asp?NewsId=91