九乡新闻网适合吉他弹奏的歌曲:安阳 郧阳农耕文化的发祥地
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安阳亦称龙门，是封建吏治时期毗连荆襄，扼据豫陕的重要水旱交通要道，是旧时郧阳重要军事门户和经济文化集聚地，有龙凤和鸣、鱼跃龙门之意。
安阳以农耕图腾文化为渊源。历代官府均将安阳作为屯粮赈荒之仓储。“安阳兴、则郧阳兴。”在以农业经济为主导的封建时代，安阳农业的发展关系到鄂西北周边地区社会的安定。
安阳是郧阳农耕文化的发祥地。相关文献资料表明，夏商时期，先民已在此兴修龙门堰渠从事农业种植和制陶、揖麻、酿酒等。现已发掘的龙门堂古代民居遗址和居峪寺、红姑庙、郭家道子、石庙湾、何超龙墓葬文物，表明安阳的酿酒技能和红陶制作工艺已颇具西周特色。
安阳是春秋时期绞国的属地，以山神、灵泉和凤凰为图腾。传说中有凤凰栖息的凤岭和凭借大龙山脉阻隔鄂豫边陲的石门（亦称龙门）。古书中有“男子烧畲为田，女子揖麻为布，唯知务农好学，但信巫而不药”的记载。清代巡抚贾洪诏的《龙川八景》诗中有“宝峰顶上萃元精，石罅灵泉旧有名，寒碧池凝珠错落，轻红瀑泻玉纵 ，非系滴久圆光现，自是源头活水生，知味人来参妙谛，出山犹是在山清”的山水名句，以此表达对山水图腾文化的虔诚和信奉。
据相关碑石记载：大龙神庙始建于魏晋蜀汉时期，旧为安阳尹姓、赵姓的宗庙，后为安阳先民祈祷上天保护农耕的圣地。大龙庙设有神殿、风殿、雷殿、雨殿、闪殿等建筑，附有龙凤、雄狮、猛虎石雕浮像。明代郧阳设府后，宪宗皇帝朱见琛曾诏命复修，至嘉靖年间，王世贞等一批宫廷御史抚治郧阳后，曾多次携带郧、襄、豫、陕官民在此举行祭天祈佑保境安民的官方祭祀活动。县志中尚存有王世贞“祈雨、谢雨”等文告。
安阳山水清纯自然，沃野辽阔，是旧时屯粮养民，繁衍生息的理想境地。宋金时期，民族英雄岳飞曾上书宋廷皇帝曰：“汉江河谷土地肥沃、宜种桑麻乔麦，可作为恢复中原之基本”。诗人欧阳修也曾在此写有“锦苞玉笋味争新，凤岭花发南山春。”的诗句（凤岭：今安阳的赵山，石鸡山。南山：今安阳的王庄山）。
安阳以农耕文化为标志的文化胜迹有“大龙笠云”和“凤岭崖翠”。古代文人墨客笔下的那种：“大龙嘘气辩阴晴，片片浓云触石生，圆似车轮低似盖，山头复冒画难成”的天然之作和“回环凤岭抱翠楼，风景偏宜夏共秋，雨后岚光如泼黛，依然俨翠向人流”的山水胜景，都在不同的历史时期展示着安阳农耕文化的田园风情。
安阳的农耕文化和文昌阁耕读吏治文化，是安阳人民世世代代积累下来的精神财富。同时，安阳还是一代哲人杨献珍的故乡，是郧阳的第一个党小组诞生地。安阳镇党委、政府已经将打造安阳文化列入了 “十二五”规划之中。不久的将来，一个具有农耕文化特色和红色文化品位的新安阳将展现在世人面前。