九乡新闻网追捕国语配音:【史海探秘】义和团真是“反帝”英雄吗？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/05 06:16:36
【史海探秘】义和团真是“反帝”英雄吗？
导语： 高考制度使教科书成了中国孩子们的“圣经”，但如果有一天，当他们发现圣经的一部分正让事实埋藏在白纸黑字之外，会有怎样的困惑？在中小学课本上，我们曾读到过这样的内容：“由民间组织义和团发动的反帝爱国运动，打着‘扶清灭洋’的旗号，到1900年春夏间在京津地区形成高潮。”那历史上真实的义和团们，又是怎样反帝，如何爱国的？
“义和团，起山东，不到三月遍地红。”这是初中历史教科书八年级上册第20页上对义和团的描述，接下来还有相关介绍：“甲午中日战争以后，随着帝国主义侵略势力的深入，一些外国教会也猖狂地欺压中国人民。从1898年起，活跃在山东的民间组织义和团，掀起了反帝爱国运动。上面的歌谣就是当时传唱的。”
一年只杀掉一个洋人
据美国历史学家施达格研究，在“1900年5月31日（注：时距义和团大师兄朱红灯1899年夏在山东杠子李庄树起‘天下义和拳兴清灭洋’大旗已近一年）之前，在整个义和团运动中，在中国的任何地方，没有一个外国人是死在拳民手上的；惟一的一个就是卜克思先生在山东的遇害”。（George Nye Steiger：《中国与西方：义和拳运动的起源和发展》，1927年英文版，转引自牟安世著：《义和团抵抗列强瓜分史》，经济管理出版社1997年版。）而庚子事变期间在华洋人的大量死亡（据统计约五百人），则出现在清朝步军统领庄亲王载勋大贴悬赏洋人首级的告示之后，赏格明码标价，很难赖账：“杀一洋人赏五十两；洋妇四十两；洋孩三十两。”这也证明了一个道理：革命，不能只靠自觉。
每杀一洋人就杀百倍华人
义和团运动平息后，外国教会经统计得出结论：共241名外国人在1900年夏被杀。根据其他材料，对于外国平民被杀的最高统计则是500多人。（陈独秀：《克林德碑》，原载《新青年》5卷5号）而仅在直隶一省，中国籍教民的死亡人数就在两万人以上（据《历史研究》2001年第1期文章《义和团运动期间直隶省的天主教教民》，作者：巴斯蒂（Marianne Bastid-Bruguière），系法国国立科学研究院特级研究员），更遑论山东、山西、陕西等地的遇害者了。至于那些被义和团冠以“X毛子”、“白莲教”等名目杀害的普通中国人，更是不计其数（据陈独秀《克林德碑》，仅在北京城内，就有“死者十数万人”。）
“反帝”阶段性成果：北京城“死者十数万人”
马克思曾分析过，东方农民那种“失掉尊严的、停滞的、苟安的生活”，“在另一方面反而产生了野性的、盲目的、放纵的破坏力量”（马克思：《不列颠在印度的统治》，载《马克思思格斯选集》第2卷）陈独秀则在《克林德碑》一文中这样叙述了义和团对北京市民的荼毒：“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息。车夫小工，弃业从之。近邑无赖，纷趋都下，数十万人，横行都市。夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。杀人刀矛并下，肢体分裂。被害之家，婴儿未匝月，亦毙之。”（陈独秀：《克林德碑》，原载《新青年》5卷5号）就这样，北京城内教民大部死于义和团刀下，幸存者便逃入东交民巷使馆区和西什库教堂，依附洋人，筑垒自保。
诚如斯大林的名言：“死一个人是悲剧，死一百万人只是个统计数据”。而在庚子年间，死在义和团刀下的洋人有人统计；在义和团刀下枉死的千千万万同胞，甚至连“统计数据”都没有。义和团们在“反帝”时杀戮同胞毫不手软，在面对货真价实的外国侵略者时，却是另一番表现.......
导语： 高考制度使教科书成了中国孩子们的“圣经”，但如果有一天，当他们发现圣经的一部分正让事实埋藏在白纸黑字之外，会有怎样的困惑？在中小学课本上，我们曾读到过这样的内容：“由民间组织义和团发动的反帝爱国运动，打着‘扶清灭洋’的旗号，到1900年春夏间在京津地区形成高潮。”那历史上真实的义和团们，又是怎样反帝，如何爱国的？
“义和团，起山东，不到三月遍地红。”这是初中历史教科书八年级上册第20页上对义和团的描述，接下来还有相关介绍：“甲午中日战争以后，随着帝国主义侵略势力的深入，一些外国教会也猖狂地欺压中国人民。从1898年起，活跃在山东的民间组织义和团，掀起了反帝爱国运动。上面的歌谣就是当时传唱的。”
一年只杀掉一个洋人
据美国历史学家施达格研究，在“1900年5月31日（注：时距义和团大师兄朱红灯1899年夏在山东杠子李庄树起‘天下义和拳兴清灭洋’大旗已近一年）之前，在整个义和团运动中，在中国的任何地方，没有一个外国人是死在拳民手上的；惟一的一个就是卜克思先生在山东的遇害”。（George Nye Steiger：《中国与西方：义和拳运动的起源和发展》，1927年英文版，转引自牟安世著：《义和团抵抗列强瓜分史》，经济管理出版社1997年版。）而庚子事变期间在华洋人的大量死亡（据统计约五百人），则出现在清朝步军统领庄亲王载勋大贴悬赏洋人首级的告示之后，赏格明码标价，很难赖账：“杀一洋人赏五十两；洋妇四十两；洋孩三十两。”这也证明了一个道理：革命，不能只靠自觉。
每杀一洋人就杀百倍华人
义和团运动平息后，外国教会经统计得出结论：共241名外国人在1900年夏被杀。根据其他材料，对于外国平民被杀的最高统计则是500多人。（陈独秀：《克林德碑》，原载《新青年》5卷5号）而仅在直隶一省，中国籍教民的死亡人数就在两万人以上（据《历史研究》2001年第1期文章《义和团运动期间直隶省的天主教教民》，作者：巴斯蒂（Marianne Bastid-Bruguière），系法国国立科学研究院特级研究员），更遑论山东、山西、陕西等地的遇害者了。至于那些被义和团冠以“X毛子”、“白莲教”等名目杀害的普通中国人，更是不计其数（据陈独秀《克林德碑》，仅在北京城内，就有“死者十数万人”。）
“反帝”阶段性成果：北京城“死者十数万人”
马克思曾分析过，东方农民那种“失掉尊严的、停滞的、苟安的生活”，“在另一方面反而产生了野性的、盲目的、放纵的破坏力量”（马克思：《不列颠在印度的统治》，载《马克思思格斯选集》第2卷）陈独秀则在《克林德碑》一文中这样叙述了义和团对北京市民的荼毒：“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息。车夫小工，弃业从之。近邑无赖，纷趋都下，数十万人，横行都市。夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。杀人刀矛并下，肢体分裂。被害之家，婴儿未匝月，亦毙之。”（陈独秀：《克林德碑》，原载《新青年》5卷5号）就这样，北京城内教民大部死于义和团刀下，幸存者便逃入东交民巷使馆区和西什库教堂，依附洋人，筑垒自保。
诚如斯大林的名言：“死一个人是悲剧，死一百万人只是个统计数据”。而在庚子年间，死在义和团刀下的洋人有人统计；在义和团刀下枉死的千千万万同胞，甚至连“统计数据”都没有。义和团们在“反帝”时杀戮同胞毫不手软，在面对货真价实的外国侵略者时，却是另一番表现.......
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