追击者电视剧国产在线:民数记灵修默想

【民数记灵修默想】信还是不信，顺服还是不顺服，这是一个问题！

 最近我把民数记灵修完，接着又开始灵修申命记。民数记和申命记讲论的是以色列人出埃及后在旷野漂流四十年的历史及其属灵教训。当看到一整代以色列人因不信和悖逆倒在旷野，而只有“专心跟从主”的迦勒和约书亚最终得以进入迦南美地，我的心深受震撼！为何会发生这样的事情呢？是神残酷无情吗？是神不愿意带他们进入应许中的迦南美地吗？当我把下面的几处经文对比来看来思想后，我看到了这里所隐藏的深刻的属灵教训，这对今天行走天路的我们有很深的警戒意义，因为“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗15：4）

“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”（民14：22-24）在出埃及后第二年，摩西差派十二个探子（代表着以色列十二支派）前往迦南地窥探那边的情况，但是这十二个探子回来后，其中竟有十个人报凶信，引起以色列民众的集体恐慌，进而是对神的抱怨、怀疑和试探。以色列人真是健忘，这时候他们完全忘了神是如何奇妙地拯救他们脱离埃及为奴之家的，是如何用大能分开红海让他们过干地的，是如何白天云柱晚上火柱引导他们平安地行在旷野，是如何从天上降下吗哪从磐石上流出活水供应他们的所需所要。因此，神大大地发怒，并宣布了对这一代以色列人（20岁以外的以色列男丁）的审判：“他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地”。因为他们藐视神，不信神的大能，悖逆神的恩典。与其说以色列人健忘，不如说他们忘恩负义。

因此，当38年后，摩西第二次数点以色列人的时候，出现了下面的情况：

 “但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：‘他们必要死在旷野’，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。”（民26：64、65）神是信实的，神的公义和审判也是信实的，不信的一代以色列人除了迦勒和约书亚外全部倒在旷野。摩西和亚伦也因在会众面前没有尊神为圣受到亏损而不得进入迦南（民20：11、12，申1：37、3：26）。

以色列人的这段漫长的旷野漂流历史向我们传达了怎样的属灵教训呢？摩西在约旦河东靠近迦南地的一带地方向新一代以色列人重述当日的历史时这样教训他们：

“当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。”（民32：10-13）

“你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的　神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的　神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：‘这恶世代的人连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’”（申1：31-36）

在约书亚记，我们看到神最终藉着约书亚带领新一代以色列人以得胜的姿态昂首挺进迦南地并得地、分地为业。神的应许没有落空，神是信实的，他信守对子民的约（书21：43-45）。但是老一代以色列人因不信纷纷倒毙在旷野，他们实在是自作自受。他们自吞苦果，乃是根源于不信的罪。由此，我们看到不信是多么大的罪，不信乃是一切罪恶之源。昔日的以色列人成了我们今日的警戒。所以，希伯来书的作者引用这段历史警戒新约的信徒（也就是我们）：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存著不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（来3：12-13）使徒保罗在哥林多前书引述以色列出埃及走旷野的这段历史警戒当时代的信徒这样说：

“但他们中间多半是　神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的监戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。’我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主（注：“主”有古卷作“基督”），像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为监戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10：5-12）

今天的基督徒同样处在一个又不信又悖谬的世代，基督徒行走天路，面对世俗文化的各种挑战和试探，我们怎能不警醒、不谨慎？问题的关键是我们信不信神，服不服神的主权？

迦勒和约书亚为何能得以进入迦南美地呢？他们处在那个不信的世代当中，但他们能和挪亚一样持守对神的信心（信仰）。我们看上面的经文反复地出现一个词组：“专一跟从我”、“专心跟从我”。这个评价和称赞来自神，表明神的认可和悦纳。“专心跟从”就是全心全意跟从主，与神同行，单单仰望神的恩典和应许，完全顺服，毫不怀疑，毫不动摇，并坚持到底。

我们要效仿迦勒和约书亚“专心跟从主”，正如新约希伯来书作者所教导我们的：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（来3：12-13）