九乡新闻网连城璧 小公子同人:用“异质思维”谈包容心
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 11:00:09
读《以包容心对待“异质思维”》这篇文章，惊奇中掺杂亲近。
如果说有“异质思维”的话，异质思维缘起网络。在我国相当长一个时期中，思维表达状况如何大家是心知肚明。互联网普及以后，人们终于发现有一个可以相对自由表达思想的地方，于是纷纷加入网络大军，“多元表达”渐成气候，“异质思维”由此出现。
异质思维的作用也在这个时候开始产生。可以为此佐证的是，这些年引起社会关注、产生影响的诸多事情，它们无不发端于因网络而起的自由表达中。这种自由或多元表达难免与传统价值理念倡导的舆论一律发生冲突，难免使一些当政者和当政部门陷入应接不暇之中，于是，为了突出一种旋律、强调一种声音，权力对舆论的严格管束应运而生。过分管束自然遭来抵触与不满，要求多元表达的呼声更加强烈，但随后以维稳名义出现的管理风暴再度来临时，多元面临瓦解，和谐舆论氛围便渐次形成。
《以包容心对待“异质思维”》就是在这样一种背景下、在人们的惊奇眼神中不期而出。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是来自网络多年的流行语，是网络“刁民”的习惯表达，谁知它会被赞赏有加并出现在人民日报的评论文章中!还有，“以包容心对待异质思维，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾”，领导者要有“雅量”，要“淡定”倾听不同声音，这些话岂不是对以前一些做法的基本否定?
该文犹如在平静的水面投入一枚石子，涟漪迅即产生。连日来，许多人在惊奇之余不免作出各种不同的联想与解读，试图从中发现不一样的寓意，例如“意义深远”、“引蛇出洞”、“人权对话烟雾”等等;还有人由此想到温家宝近期的相关言论，比如，四月中旬他同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，强调要创造条件让人民讲真话，为此他说过一段掷地有声的话：“一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。”有人分析，“包容心”一文在温家宝谈话后发出，是不是释放出高层在政治动向上的某种信号?
这种过度解读纯属猜想，基本没有现实意义。事实上，在发表本文之前，人民日报在4月21日还发表《“心态培育”：执政者的一道考题》的文章，它们同属该报“关注社会心态”话题下的系列评论;再早，该报还组织了“如何协调社会关系”方面的系列评论，要求“在强力维稳的同时，也需要认真倾听民众的利益表达，及时调整社会关系，促进不同利益群体的意见表达和公平博弈，化解社会不和谐因素，以‘和’促‘稳’。”可以看出，这些系列评论都是结合不同主题组织的宣传之作，文章本身并无理论创新，阐发的也都是一般道理，但由于与现实联系较为密切，所以读起来感到亲切，很有一些针对性。以“包容心”一文为例，有人还把它与毛泽东的《为人民服务》作对照，认为毛泽东“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”这段名言更为通俗深刻。但由于 “包容心”一文涉及能不能讲真话、有没有包容之心的问题，触动了当前我们这个社会的敏感神经，因而文章一出，就迅速引起社会的普遍关注和强烈共鸣。
事实就是如此。事实也向人们无情表明，在我们这个社会，一些常识性的东西已经丧失，不然它怎么会让人在陌生中唤起记忆?《为人民服务》六十多年前已阐明的道理在今天仍受到欢迎就是最好证明。我认为，若要解读反思，这才是我们在阅读“包容心”一文后，应认真解读、认真反思的东西。
最后还需指出，该文之所以引人关注，还在于出现两个关键词语。“包容心”无需赘言，它表达出对民众的接纳认同，是一种价值肯定。“异质思维”表述欠准。思维作为个体精神活动，有差异本属正常，不然就不会存在多元思想，百花齐放也就无从谈起。用“异质”对差异性思维进行界定，这里面显然存在好与坏、正常与另类两方面的概念设定。这种设定有违思维的多样性，但因为有“包容心”作前提，所以歪打正着，不仅契合而且正好突出了文章所要表达的中心思想，这是文章给人打下烙印的一个重要原因。