九乡新闻网远程教育怎么上课:既是“劳动创造了人本身”，驴骡就不该让它们劳动！
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 14:42:41
瞿梧子前日来访，恰逢启嘉春秋之搜狐博客莫名其妙被关。见启嘉春秋先生谈笑风生，似若无事，心下大宽。曰：君于这一块泊来的地里，尽地利，种五谷，算来一春二春，今方天寒，何伤于自家宽慰数日。吾曰：搜狐博客自取灭亡，亦不过与狼共舞，自家妥协得没边，丧失先期的一点平正清亮气，那就只有滚出历史。
于是瞿梧子邀吾出游东海之上，赏瀛莱仙光，品麻姑待友之茶，而共赏一轮明月于碣石之下，兴洽之时，梧子呡一口茶，谈起一件怪事，说他向来之黑齒红唇国，其国广大，然驴骡牲口，皆天性放养，怠惰成性，不思進取，一日午睡即两时辰。而乘鹤访吾数次，每由昆仑而东海，路过多处地带，皆见吾国牲口多勤劳，驴骡尤其劳累，那推磨的，驮物的，不一而足，感吾国民真是勤劳，而牲口也多受熏陶云。
启嘉春秋先生哂之曰：先生真是只知其表，未知其里也。此只因一句天才之话所起作用也。
梧子不解，于是启嘉春秋为之解曰：昔时此处驴骡之辈，野生野长，也颇尚有自然主義之精神，然而人占据此处的统治权后，自家不想劳动，便打起驴骡的主意来，可是驴骡这种东西，你只用皮鞭，未免太过低能，它虽不如老虎豹子那么凶顽，但会消极。那么你打瞌睡没瞅见时，它就咬断绳索，自个逃跑去吃庄稼。当然被抓住回来又是加倍的挨打体罚，这样的情形一再发生，驴骡们真是不堪其辱，几欲羞愤自杀，奈何人他看得紧，又用栅栏束管之，一时未瞅着机会。
一日，驴骡们正在郁闷，忽闻一学子临考试背书之声音，细细辨来，非诗非赋，原来是考《政治经济学》，驴骡们就格外留心起来，因为据说人的政治那是聪明人玩傻子的艺术，是高等的智谋，以前主人来喂养他们或是牵它们出去劳动时，绝不提政治经济学，而只提政治术语，它们一直想找一些这方面的专著来看看，想如果有人这样的智谋，那可能就能熬出头了。但苦于生于斯土，又常常劳累得温饱得不到保障，根本没有外语基础，读不明白从国外泊来的大部头著作，而翻译出来的吧，又语法晦涩，这么久了，从主人那里只学来的有限的几个字，诸如“蒙头”“打压”“混蛋”之类，看这类高明的政治经济学的东西还是太深了。
但是你说，上天真是不负苦心者，这个闷学生，因嫌家里老妈吵着烦，经常来牲口棚边背那难懂的“政经”，一来二去，驴骡们还真学会不少术语。这不，马上要考试了，这学生今天来此正为明天的考前准备，他一开书，就翻到一段划了无数杠杠的“重点内容”，为了加深印象就读起来：“……劳动创造了人本身……”？反复了两次，――什么？驴骡听到这句话大为吃惊，原来人之所以为人，那是因为劳动，据说他们自己认为自己是猴子变来，猴子变成人的微妙居然在劳动二字。于是霍然贯通，心里一下子亮堂起来，先前对主人的恨一下转变成感恩：原来主人是恨铁不成钢啊！为了让我们变成高等之人，不惜动用鞭子，努力让我们劳动，可是我们……唉！
从此，吾国驴骡之性焕然大变，从懒惰之辈变得成了先生看到的酷毙之劳动模范，以至人要夸赞或是述苦时，都要以“做驴做马”来自况。
瞿梧子听得大睁了两眼，连连点头，道：此真见所未见，闻所未闻也。
启嘉先生又哂之曰：先生得与黑齒红唇国国君好好讲一讲此等差异，这生产力的提升是须要文化的！
瞿梧子看吾一眼，相视大笑。说，我一路迤逦来，走了那么多地方，却未见一只驴骡变成了人，此为何也？
本文来自神州智慧网(http://www.shenzzh.com)详文参考：http://shenzzh.com/a/qianyuanwx/zhuanzai/yantan/2011/0525/22070.html
于是瞿梧子邀吾出游东海之上，赏瀛莱仙光，品麻姑待友之茶，而共赏一轮明月于碣石之下，兴洽之时，梧子呡一口茶，谈起一件怪事，说他向来之黑齒红唇国，其国广大，然驴骡牲口，皆天性放养，怠惰成性，不思進取，一日午睡即两时辰。而乘鹤访吾数次，每由昆仑而东海，路过多处地带，皆见吾国牲口多勤劳，驴骡尤其劳累，那推磨的，驮物的，不一而足，感吾国民真是勤劳，而牲口也多受熏陶云。
启嘉春秋先生哂之曰：先生真是只知其表，未知其里也。此只因一句天才之话所起作用也。
梧子不解，于是启嘉春秋为之解曰：昔时此处驴骡之辈，野生野长，也颇尚有自然主義之精神，然而人占据此处的统治权后，自家不想劳动，便打起驴骡的主意来，可是驴骡这种东西，你只用皮鞭，未免太过低能，它虽不如老虎豹子那么凶顽，但会消极。那么你打瞌睡没瞅见时，它就咬断绳索，自个逃跑去吃庄稼。当然被抓住回来又是加倍的挨打体罚，这样的情形一再发生，驴骡们真是不堪其辱，几欲羞愤自杀，奈何人他看得紧，又用栅栏束管之，一时未瞅着机会。
一日，驴骡们正在郁闷，忽闻一学子临考试背书之声音，细细辨来，非诗非赋，原来是考《政治经济学》，驴骡们就格外留心起来，因为据说人的政治那是聪明人玩傻子的艺术，是高等的智谋，以前主人来喂养他们或是牵它们出去劳动时，绝不提政治经济学，而只提政治术语，它们一直想找一些这方面的专著来看看，想如果有人这样的智谋，那可能就能熬出头了。但苦于生于斯土，又常常劳累得温饱得不到保障，根本没有外语基础，读不明白从国外泊来的大部头著作，而翻译出来的吧，又语法晦涩，这么久了，从主人那里只学来的有限的几个字，诸如“蒙头”“打压”“混蛋”之类，看这类高明的政治经济学的东西还是太深了。
但是你说，上天真是不负苦心者，这个闷学生，因嫌家里老妈吵着烦，经常来牲口棚边背那难懂的“政经”，一来二去，驴骡们还真学会不少术语。这不，马上要考试了，这学生今天来此正为明天的考前准备，他一开书，就翻到一段划了无数杠杠的“重点内容”，为了加深印象就读起来：“……劳动创造了人本身……”？反复了两次，――什么？驴骡听到这句话大为吃惊，原来人之所以为人，那是因为劳动，据说他们自己认为自己是猴子变来，猴子变成人的微妙居然在劳动二字。于是霍然贯通，心里一下子亮堂起来，先前对主人的恨一下转变成感恩：原来主人是恨铁不成钢啊！为了让我们变成高等之人，不惜动用鞭子，努力让我们劳动，可是我们……唉！
从此，吾国驴骡之性焕然大变，从懒惰之辈变得成了先生看到的酷毙之劳动模范，以至人要夸赞或是述苦时，都要以“做驴做马”来自况。
瞿梧子听得大睁了两眼，连连点头，道：此真见所未见，闻所未闻也。
启嘉先生又哂之曰：先生得与黑齒红唇国国君好好讲一讲此等差异，这生产力的提升是须要文化的！
瞿梧子看吾一眼，相视大笑。说，我一路迤逦来，走了那么多地方，却未见一只驴骡变成了人，此为何也？
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