九乡新闻网进口芙蓉鸟小鸽图片:准提咒手印 - 空空珠子的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 03:16:24
七俱胝佛母准提陀罗尼简易修法
首先准备一个准提镜，或是一面未曾用过的新镜子。镜面向西。修行者面向东。
在每月的农历十五日夜晚。随力设置供养物品。穿着清净的衣服。结准提印于心轮处，对镜持准提咒一百八遍，持诵越多越好。
每日早晚，先对准提镜焚香礼拜。然后观想准提菩萨像。准提菩萨放射出无量光明。我们仔细观察准提菩萨一一相好庄严。
然后念诵:「 南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨」（礼敬三拜）「南无准提会上佛菩萨」。（礼敬三拜）「南无准提会上护法护咒一切圣众」。（礼敬三拜）
「稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护」。
（念诵一遍）
持诵七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰:
南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃（一百八遍以上）
观修的方法
持念准提咒时。要清楚观想准提菩萨的身像。
准提菩萨有无量光明。其身相端严殊妙。身为黄白色。结跏跌坐，坐于莲花上，身上佩着圆光。穿着轻谷。如十波罗蜜菩萨，衣上下全部都是白色，复有天衣角络樱珞。头戴宝冠，臂上宝环，皆着螺钏。手指着宝环。
准提菩萨有三个眼睛。十八只手臂。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠;左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持法轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
接着修持「三密相应」。
口密：我们的心念及思虑专心而诚一，不生起杂念妄想。与准提菩萨的心意相应。这是所谓的意密;持诵准提咒为口密
身密：;手结根本印(两手无名指并小指 相叉于内。两中指直竖相住，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节)为身密，这是身体、语言、心意与准提菩萨三密相应。
如此持诵咒语久不间断。则能获得广大福报功德。
“唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃”持诵准提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思议。极力念诵准提咒后。我们先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提。然后再回向个人特别的愿求。
持诵准提咒的相应境界
经中记载:若一心静思持诵准提咒。持满九十万遍，在无量劫中所造的十恶五逆、四重五无间罪等罪业。全部都可以消灭。
出生的处所。可以时常值遇菩萨。拥有丰饶的财宝。
持诵再满二十六万遍，乃至四十六万遍。于世间、出世间法。 无不称心遂意。便能于梦中。遇见佛菩萨，及以华果，由口中吐出黑物，饮吃白物，即知成就。
或在梦中，见到自身，腾空自在。或渡过大海。或浮于 江河。或上楼台高树。或登上白山，或乘着狮子、白马、白象，或梦见美好华果。或是梦见穿着黄衣、白衣，或梦见吞日月等。即是无始罪灭之相。
或梦见佛像。或听闻注音。或觉得自身巍巍高大。脱落的牙齿或再重生。或白发返回黑发，或是贪爱、慎忿、愚痴的心，自然消灭。
或是总持不忘，于一字能够敷演多种意义:或智慧顿然出生。自然通晓一切经律论;或于一切三昧法门，自然现前;或是福德顿然高长，四众归仰。
若逢遇如上的相应境界，这是福慧增长。趋近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起执着的心念。更须策发身、语、 意三业。
但是不得宣说持诵准提咒中所产生的境界。炫卖与人，不为名利敬仰赞叹。而宣说之。否则， 虽有如是的功德力，未免要堕落魔外境界
结手印的方法：
第一步
第二步
成印正视图
成印反视图
首先准备一个准提镜，或是一面未曾用过的新镜子。镜面向西。修行者面向东。
在每月的农历十五日夜晚。随力设置供养物品。穿着清净的衣服。结准提印于心轮处，对镜持准提咒一百八遍，持诵越多越好。
每日早晚，先对准提镜焚香礼拜。然后观想准提菩萨像。准提菩萨放射出无量光明。我们仔细观察准提菩萨一一相好庄严。
然后念诵:「 南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨」（礼敬三拜）「南无准提会上佛菩萨」。（礼敬三拜）「南无准提会上护法护咒一切圣众」。（礼敬三拜）
「稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝，我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护」。
（念诵一遍）
持诵七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰:
南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃（一百八遍以上）
观修的方法
持念准提咒时。要清楚观想准提菩萨的身像。
准提菩萨有无量光明。其身相端严殊妙。身为黄白色。结跏跌坐，坐于莲花上，身上佩着圆光。穿着轻谷。如十波罗蜜菩萨，衣上下全部都是白色，复有天衣角络樱珞。头戴宝冠，臂上宝环，皆着螺钏。手指着宝环。
准提菩萨有三个眼睛。十八只手臂。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠;左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持法轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
接着修持「三密相应」。
口密：我们的心念及思虑专心而诚一，不生起杂念妄想。与准提菩萨的心意相应。这是所谓的意密;持诵准提咒为口密
身密：;手结根本印(两手无名指并小指 相叉于内。两中指直竖相住，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节)为身密，这是身体、语言、心意与准提菩萨三密相应。
如此持诵咒语久不间断。则能获得广大福报功德。
“唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃”持诵准提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思议。极力念诵准提咒后。我们先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提。然后再回向个人特别的愿求。
持诵准提咒的相应境界
经中记载:若一心静思持诵准提咒。持满九十万遍，在无量劫中所造的十恶五逆、四重五无间罪等罪业。全部都可以消灭。
出生的处所。可以时常值遇菩萨。拥有丰饶的财宝。
持诵再满二十六万遍，乃至四十六万遍。于世间、出世间法。 无不称心遂意。便能于梦中。遇见佛菩萨，及以华果，由口中吐出黑物，饮吃白物，即知成就。
或在梦中，见到自身，腾空自在。或渡过大海。或浮于 江河。或上楼台高树。或登上白山，或乘着狮子、白马、白象，或梦见美好华果。或是梦见穿着黄衣、白衣，或梦见吞日月等。即是无始罪灭之相。
或梦见佛像。或听闻注音。或觉得自身巍巍高大。脱落的牙齿或再重生。或白发返回黑发，或是贪爱、慎忿、愚痴的心，自然消灭。
或是总持不忘，于一字能够敷演多种意义:或智慧顿然出生。自然通晓一切经律论;或于一切三昧法门，自然现前;或是福德顿然高长，四众归仰。
若逢遇如上的相应境界，这是福慧增长。趋近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起执着的心念。更须策发身、语、 意三业。
但是不得宣说持诵准提咒中所产生的境界。炫卖与人，不为名利敬仰赞叹。而宣说之。否则， 虽有如是的功德力，未免要堕落魔外境界
结手印的方法：
第一步
第二步成印正视图
成印反视图
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