行者是什么意思:柳上惠的日志 - 网易博客

年夜饭：照庭结束关好“拦门”后，全家人就可以欢欢乐乐地吃年夜饭过年了。旧时西彩石农家的年夜饭很简单，多是吃一顿白面水饺。水饺在西彩石俗语中不叫“水饺”，而是称为“包子”。由于水饺叫包子，蒸包也叫包子，二者名字相同容易混淆，故又分别称之为“大包子”、“小包子”或“蒸包子”、“煮包子”，但在口语中都直说“包子”。其实名字相同也不要紧，西彩石人自有分辨的办法，如果过节例如春节、清明节、中秋节、冬至等节日期间或有贵客来时说吃“包子”，那一定是指水饺；平日“不年不节”或请人帮忙修房盖屋时说吃“包子”，则是指蒸包。旧时的西彩石农家生活多很贫苦，不逢年节很少吃水饺，偶尔包水饺也要在面粉中掺上部分地瓜面，名曰“掺假”，难得吃纯白面的水饺。无论如何，大年三十的年夜饭和初一凌晨“发码子”时的五更饺子，家家一定

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西彩石民俗之春节（一）

2011-02-16 14:18阅读38评论0

                                                             春节（一）

       上世纪六十年代中期以前的西彩石，春节的节日习俗古风犹存，气氛浓郁，其乐融融，一派淳朴温馨的氛围。但过节习俗的某些细节与邻村亦有所不同，即所谓的“隔里不同俗”。西彩石村祖祖辈辈都把春节叫“年”，过春节叫“过年”，“春节”二字只是书面用语，民间几乎听不到“春节”这个名词。进了腊月门临近年关，家家都为过年作准备，名曰“忙年”；赶集筹备年货曰“赶年集”；为过年准备的馒头、年糕甚至窝窝头之类食品曰“年下干粮”，炸制鱼肉、藕盒、豆腐之类的过节食品曰“炸年货”；农历除夕和正月初一两天分别称之为“年三十”和“大年初一”，期间祭拜祖先、全家团聚庆祝节日曰“过年”；除夕

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西彩石民俗之腊八日

2011-01-13 15:24阅读45评论4

                                                              腊八日

    西彩石民谣：腊七腊八，冻煞叫花。

农历的十二月初八日，西彩石人俗称为“腊八日”。腊八日虽然不是节日，但民间还是很注重这个日子。旧《章丘县志》载：“十二月八日，作腊粥”。但在旧时属于章丘县管辖的西彩石村，除少数大户人家外，一般农家很少有做腊八粥的习俗。腊八粥这个名词也只仅限于民间口头上的一种传说。虽然多数人家不做腊八粥，但却有腌制“腊八蒜”的习俗。这一天农家将买来的大蒜剥去蒜皮一粒粒地淹于食醋中，待到春节时用作吃水饺或吃煮肉的佐料，

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西彩石民俗之“镇物”

2010-09-21 20:21阅读51评论0

                                                “  镇  物  ”

旧时的西彩石，在街头巷尾、十字路口或宅院内，多讲究设置个“镇物”。所谓镇物，就是用来镇妖辟邪的物件，比如泰山石敢当、照妖镜，镇宅之宝古铜钱等。这些镇物被分置于村内、院内或房间内的不同位置。泰山石敢当一般都是嵌在丁字路口的“横一字路”外墙壁上，正面冲着丁字路正中，从丁字路迎面走来，到达路口恰好正面可以看到石敢当。照妖镜则挂在大门口上端的房檐和上门框之间，面向对面的房檐、外墙角或屋稍（西彩石人称房子两端连接屋脊与屋檐的斜檐为“屋稍”，一般用小青瓦砌垒或“封稍石”封就。人们认为出门迎面冲屋稍不吉利）。“镇宅之宝”的古铜钱往往连同一把木制勺子一起顺着房檩方向嵌放在屋内脊檩的正中间，下面还用红线缀着一小块红布，这块小红布西彩石人称之为“红贝”。人们放置这些镇物，为的是镇妖辟邪，禁压不祥，保佑村子和家庭的平安。其实旧时西彩石村的七尊石狮子，从安放的位置看，多数也都有镇物的作用。到上世纪八十年

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西彩石民俗之七月十五

2010-08-23 17:36阅读82评论0

                                                 七月十五

农历七月十五是中元节，是民间祭祖的日子，凡有新丧的人家，例要上新坟。另据民间传说，这一天地府阎王要放出关在地狱的鬼魂，给他们一天自由，孤魂野鬼到处游荡，骚扰民间。人们一来安抚野鬼不让其闹事，二来怜其无家无主无归宿，得不到人间香火，也进行祭祀鬼魂的活动。所以，七月十五也是民间的鬼节。

清代的《章丘县志·礼俗志》载，“元旦、中元、冬至、除夕祀先人，皆于寝；寒食日荐鲔韭，芒种后荐新麦，十月一日供百物，皆于墓”。看来古时的章丘域内，民间也有中元节祭祀祖先的风俗。与清明节、农历的十月一不同的是，中元节及元旦（古之元旦即指春节）、冬至、除夕祭祖“皆于寝”，也就是说在家中设神位祭祀，而寒食日（即清明节）和十月一的祭祀“皆于墓”，要带着供

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西彩石民俗之六月六

2010-08-04 17:04阅读72评论0

                                             六月六

六月六，是西彩石村农历六月唯一的民俗节日。清代《章丘县志》载：“六月六日，晒书籍衣服尤多，沿途设供，曰路斎”。

上世纪六七十年代的西彩石村，六月六晒衣服的古风犹存。农历六月六往往正处于夏收以后的一段干旱少雨季节，西彩石人称这一时期为“伏旱”。伏旱期间天气酷暑干燥，艳阳高照，正是晾晒衣物、书籍的好时机。农家都在六月六这一天作为晾晒衣物、书籍和陈粮食的日子，一般人家读书人少，没得书籍晒，所以人们多把这一天称为“晒衣节”。记得上世纪六七十年代的西彩石，这一天家家都会翻箱倒柜，把冬季衣物或压在箱底不常穿着的衣服翻腾出来，挂在庭院的“晒条”（西彩石人称扯挂在庭院中晾晒衣服等杂物的铁丝或绳索为晒条）上晾晒，民间俗称六月六晒过的衣物“不招虫”（西彩石俗语，即不生浸蚀衣物书籍的蠹虫）。其

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西彩石民俗之五月十三

2010-06-28 15:27阅读56评论2

                                            五月十三

旧时的西彩石村，人们对农历的“五月十三”这个不是节日的日子非常重视。这一天，位于老村子村北俗称“北庙”的关圣祠以及村内众多的关帝小庙都会举行隆重祭祀关帝圣君的活动，有的农家也买肉买酒买菜，做祭上供包饺子敬关老爷，过得有声有色，十分热闹。

对于这一天为什么要举行纪念活动，西彩石的传说有二：一说五月十三是关老爷的生日，一说五月十三是关老爷磨刀的日子。但不论哪种说法，都与关老爷有关，其落脚点最后都归结到下雨上。或曰这一天关老爷过生日赴宴，往往会喝多了酒“闹酒包”（西彩石土话，称喝多了酒耍闹为“闹酒包”，涵义不完全等同于贬义词“耍酒疯”），于是挥舞起青龙偃月刀搅得天昏地暗，雷声隆隆，大雨瓢泼。或曰这一天关老爷要单刀赴会，磨刀霍霍，隆隆雷声就是他磨刀的声音，雨就是磨刀时溅出的磨刀水。在老一辈人传说里，这一天是一个注定要下雨的日子，因此西村彩石村有一句民谚：“大旱不过五月十三”。

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西彩石民俗之端午节

2010-06-16 19:48阅读50评论4

                                              端午节

端午节是中国的传统节日。每到这一天，中国人家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊。在西彩石村，人们把端午节称为“五月端午”，也有的直称为“端午”，很少有人把“端午”和节字联在一起说这一天是“端午节”的。端午的“端”，西彩石人的土语读为“单”，所以“五月端午”的发音是“五月单五”。其实这样更好理解，就是五月再单出五天来，可不就是农历五月五日“五月端午”嘛！

《章丘县志·礼俗志》载：“五月五日簪艾虎，饭黍角，饮雄黄酒，浸艾水洗目。又以五色丝系小儿手足，曰长命缕”。史志上虽然这样记载，但旧时的西彩石村端午节并没有这么复杂，不要说上述赛龙舟、饮雄黄酒等习俗，即使粽子也很少有人吃。在众多农历节日中，端午节是最不像节日的节日，莫论春节，就是与元宵节、清明节、中秋节、十月一（农历的祭祖日）相比也逊色的多，往往这一天在夏收夏种农忙中

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西彩石民俗之清明节

2010-04-06 07:04阅读49评论0

                                                       清明节

据考，清明节扫墓的习俗源于上古的墓祭。《汉书·严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。看来，汉代清明扫墓祭祖的风俗已经盛行。后来，朝廷把墓祭归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”

到了唐代，中国就盛行过清明节了。唐代诗人杜牧《清明》诗曰：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。可见当时清明节日的风俗之盛。巧得是，我初次读到这首诗，恰好就是在古墓的石刻上。记得上世纪七十年代初，槐树湾南的公社卫生院开始建设，在建筑工地上挖掘了好多坟墓，其中一座墓室内壁上刻着精致的梅兰竹菊四扇屏，两边的楹联就是这首《清明》诗。

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西彩石民俗之二月二