达妃琦牙齿美白加盟:佛家念力气功： 第三讲 光炁气功（上）

佛家念力气功： 第三讲 光炁气功（上）

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    此功是刘正在巴拉蒙瑜伽功法的基础利用《周易》哲学重建了这一套功法，并将其定名为：佛家念力气功。这就是此功的由来。此功时吸收了当今各家高级功法中的特点，使它更简单、易学，得功更快。修持佛家念力气功可悟出几点禅机,修持特点及方法可作为参考。

修持佛家念力气功的准备功法是不净观气功及白骨观气功。有了这两个功力之后，才可以正式开始修持佛家念力气功。
    佛家念力气功有阴阳两套功法。阳性功法为光炁功，阴性功法为灵力功。阳性功法共有九个功，即：无极功、乾相功、坤相功、坎相功、离相功、巽相功、震相功、艮相功、兑相功。阴性功法共有六个功，即：阿相功、威相功、纳相功、玛相功、斯相功、拇相功。光炁功是以人对光和炁的吸收为主；灵力功是以人对灵和力的吸收为主。二者是修持意念力的阴阳功。关于光炁功所应具备的常识：
   人的正常意念是以向内的作用为主，而人的高级意念(念力)则是以向外的作用为主。处于内而向外作用的念力，借助于处于外的光和炁，从而实现人的某种正常意念的外在化或实现化。因此，光，在习功者眼中应是有意识的红色的能量源；气是一种有意识的接收、发放一切信息的载体。
    光炁功功法的每个功均应修持一百天，每天子午各一次，每次一个时辰。可以同时修练两种功法，不能再多。

    一、无极功
    此功取站式。
    背北朝南，左手中指微屈，右手中指微直，全身放松，闭目，舌顶上膛，脚趾放松如踩水波，双手置于左右两侧，沉肩，垂肘，腿微屈。
   （1）意守左右脚涌泉穴，呼吸八十一次。  
   （2）存想：自身被一无限大的红色光球包住，而自己在这一红色光球的中心。体会这种感觉。呼吸八十一次。
   （3）存想：吸气时，红色光束由天目穴慢慢进入身体左边，由上逐渐向下照，射过左脚涌泉穴，进入地下。此时内视自己的骨骼非常清楚。呼气时，红色光束从右脚涌泉穴进入身体右边，由下逐渐向上照，由天目穴射出来。此时内视自己的骨骼也非常清楚。呼吸一百八十二次后，再吸气，红色光束由身体右边下；呼气，红色光束由身体左边上。其他一切如上所述。呼吸二百零四次。
    几点常识性要求：
    1．练此功时呼吸及意念要慢，不可快。
    2．如果习功者天目已开，就可以不练此功。
    3．要有一种天地与我合为一体的意识。

    二、乾相功

    此动取双盘式。
    背北朝南，双手手心扶膝盖。沉肩、垂肘、舌顶上膛，闭目。
   （1）首先冥想：吸气时，一道红色光束由肚脐进入体内。随着红色光束的上升，内视自己的五脏六腑非常清楚。
   （2）呼气时，这道红色光束从天目中直接喷射出来。为下一个呼吸中的吸气时做准备。
   （3）如此往复，形成一个封闭的半圆环。
   （4）呼吸三百八十四次。
   （5）再吸气时，红色光束从天目进，随着红色光束的下降，内视自己的五脏六腑非常清楚。
   （6）冥想。呼气时，这道红色光束从肚脐中直接喷射出来。为下一个呼吸中的吸气时做准备。
   （7）如此往复，形成一个封闭的半圆环。
   （8）呼吸三百八十四次．
    几点常识性要求：
    1 习练此功不是为了开天目，而是为了开天目后对天目的使用。
    2．喷出多少光，就要吸回多少光，不能有损失。
    3．喷出的光束要细、直、猛、红，然后再成圆弧线状。
    4．其他一切如无极功的常识性要求。

    三、兑相功
    此功取双盘式。
    背北朝南。双手交*握紧，两拇指平行紧靠在交*的食指上，这一手印名为山雷印。然后双手放在盘坐的小腿上。沉肩垂肘，舌顶上膛，闭目。
   （1）首先冥想：吸气时，宇宙中的八万四千个三昧真火火球从全身八万四千根汗毛孔中同时进入体内，会聚在下丹田中，形成一个大火球。
   （2）呼气时，这个又红、又大、又热、又亮的大火球以丹田为中心，发出极强的红光和热量，并发出震耳的轰鸣声。内视这一熊熊火球，并倾听他发出的轰鸣声。
   （3）呼吸三百八十四次。
    几点常识性要求：

    1、如果习功者觉得喉咙过热，可以在呼气时发出强大的鼻音。
    2、如果习功者觉得腹内热得受不住，可以让意念减小。
    3、当练完功后，请注意察看室内物品有无增减的东西。如果室内突然多了某些东西，请查找是否有少了的东西。不管多或少了东西，都不要私自使用或四处找寻回来。
    4、如果习功者在天目中看到了自己特别喜欢的人或东西，千万不要产生占有的意念（并不应再看）。不然，所有练成的功夫到此就全废了。
    5、如果在练功时，习功者看到了一个长着很长白胡子的老年人在帮助自己练功或为自己搬运东西，请不要过分紧张或害怕。
    6、不能私自用此功为自己谋私利，不然会受到加倍惩罚。
    7、不要到处为别人表演搬运术，这对提高自身功力是有害的。
    8、其它一切如无极功的常识性要求。

    四、离相功
    此功取站式。
    背北朝南，左手扶住右手腕部，右手成剑指，全身放松，舌顶上膛，脚趾抓地，沉肩，垂肘。
   （1）吸气时，存想两脚涌泉穴及肚脐同时吸入红色光束；呼气时，剑指及天目穴同时向前发出红色光束。这两束光是合为一起的。即冥想剑指长在天目当中，同时发出红色光束。
   （2）当呼气时，冥想面前有六十四根铁棍，习功者要用发出的红色光束将这六十四根铁棍逐个地顶进石壁中去。顶时要怒目，凝神，咬牙，用力。每一次呼吸顶进一根铁棍。
   （3）呼吸六十四次。
    几点常识性要求：
    1、顶时手不可用力，重在用念力。
    2、不可用此功与人游戏，以免伤人。
    3、六十四根铁棍为横八纵八的方阵形排列。
    4、其他一切如无极功的常识性要求。
    上述各功法必须认真修持，不可有选择地练。因为这些功法有其内在的象数易学联系。如果认真修持本功法到此，那么，习功者就可具有较高深的念力水平了。　　
    在修持上述各功时，还可以采用流动方向，即：以太阳所在方向为方向，吸收太阳光和炁。这些光和炁是有意识的能量源，而不是常人眼中的光和炁。一旦习功者能同宇宙中的光和炁能量沟通，就会进入一种妙不可言的高级气功态中。当然，也许开始时的打坐与冥想是枯燥的，但必须坚持下去。有定才能有慧，无定不能生慧。那种只定不生慧和只慧缺乏定的人是不可能有高深的功力的。戒的问题，本功法中的不净观气功就是将戒给以功法化，使戒成为一种功法，而不是若干僵死的条款。
    总之，戒定慧三者，缺一不可。习功者在修持中切记心情浮躁，神情焦虑，因为这会给生慧带来障碍。没有练开天目的人，有一个根本原因就是定的不好。只有在定上下功夫，才会到慧的境界。