九乡新闻网辽宁科技馆观后感300:寒山化育一身诗 ——读《寒山寺题壁》有感
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寒山化育一身诗
——读《寒山寺题壁》有感
周祥林
《 人民日报海外版 》（ 2011年05月20日 第 16 版）
《寒山寺题壁》
钟声回荡夜迟迟，
过往客船江月思。
阅尽古今无限事，
寒山化育一身诗。
沈 鹏作
辛卯谷雨前两日，介居沈鹏先生、殷秀珍教授携女沈放，学生张公者、张智重、肖丽、周祥林及亲友数十人，同赴姑苏，谒寒山古寺，揽春水枫桥。信步之间，情接千载，顶礼之际，真爱如潮。及秋爽方丈、陈铭佳友引至寺内新镌沈鹏先生《寒山寺题壁》诗碑前，众人兴立大焉，不由间合诵先生斯诗，抑扬之心，发乎腑肺，复有围观者，抚掌以群，遂成一时之胜。予感诗之所系，成小文以记之。
围绕寒山寺，有许多许多传说，大多与诗有关，当然也有与诗无关的，下面这个故事与诗无关，却大有情怀。我们不妨来看一看：
相传，唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对要好的朋友。长大后，寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲，然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。寒山知道了事情的真相后，决定成全拾得的婚事，于是离开家乡，独自去苏州出家修行。后来拾得也知道了真象，便去苏州找到寒山，并与他一起皈依佛门。
两个男人成了和尚，那个姑娘怎么办呢？看来，这是一个并不完美的故事，然而，恰恰是这个不完美给了后来人教化和启迪，这个启迪当然不是要我们每个人都去“让”出悲剧人生，而是要我们懂得，让，是每个人身上不应缺少的品质。
除了钟声和枫桥，碑刻大概是寒山寺内最引人注目的了。寺内的碑刻很多，不过，仔细品读，内容也都脱不了张继诗的底子，要么是直接书录《枫桥夜泊》，最著名的要算清代俞曲园的那一块了，如今已重刻放在寒山别院中，高逾丈许，阔亦近丈；要么是拟承张诗意蕴，想再现一个难状之景于目前，也不乏名作，如：清代王士祯的《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首》诗，“日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥？”先写夜航，后写夜泊，确也似在目前。
在王士祯写这首诗的60年后，有一位诗人鲍珍，想起王氏之诗，也写了一首七绝，云：“路近寒山夜泊船，钟声渔火尚依然。好诗谁嗣唐张继，冷落春风六十年。”鲍诗别于张、王，颇抒已趣，称得上好诗，只是细细推敲，仍难逸出张、王状景的窠臼。
２０１１年３月２３日，寒山寺内普明宝塔院回廊，又新立了一块诗书大碑，说大，是和寺内碑廊中的碑而言，若与别院中俞樾的那块相比，就又不大了。碑阴为一篇说明文字，正面是一幅自由磊落行云流水般的刻石草书，内容正是大家诵读的那首《寒山寺题壁》，曰：
钟声回荡夜迟迟，
过往客船江月思。
阅尽古今无限事，
寒山化育一身诗。
原来诗书作者，都是沈鹏先生。
沈鹏先生的草书名重当代，引领风骚，此作更系其精心之笔，通篇汪洋恣肆，又弗逾规矩，不激不励，而才情四溢，称得上字字珠玑间出款款诗意，婉转深情。我们只在此一会儿，就有很多游人在碑前观摩品读，并拍照留念。
本以为驻足碑前者，皆为法书所动，问陈铭先生，才知道赞诗之佳者实不亚于书也。陈铭先生告诉我：“先生此诗，观者所言颇多，有云近太白，有云类工部，亦有谓李义山、王摩诘者。每每听到这里，秋爽方丈都会如其名般澈澈爽笑，继而曰：此非工部太白、摩诘义山，乃沈介居鹏也。”
“沈介居鹏也”，秋爽方丈堪为知者语。
当然，观众从中感受到前贤诗人的影子，也正好说明，沈先生诗的诗味和诗意，淳古高妙。
当我们仔细来品读先生这首《题壁》诗时，确是在不自觉中能感受到这些唐诗大家的神韵。
“钟声回荡夜迟迟”，开阔大度中藏着细致与想象，钟声好像是传给夜听的，而夜好像又并不急着给予回应，夜是什么？我以为，夜就是广袤无垠的宇宙之代称，与一缕钟声，岂可比哉，这是何等的想象力啊！迟迟，最妙！“过往客船江月思”，稍有诗歌知识的人马上会想到李商隐的“苍海月明珠有泪”，这一句估计很难用平白的语言来解释清楚，而那摇曳生姿，灵魂底层的悸动，却又呼之欲出，这恰恰又是诗最动人的地方。三句“阅尽古今无限事”，不用多想，杜甫沉郁顿挫的沧桑已跃然纸上。最后一句“寒山化育一身诗”，用陶渊明、王摩诘的清虚冲淡，烂漫超然，一解宇宙、历史、人生中的种种纠结，化同春雨，润物无声。
我从寒山寺内出来的时候，不觉又来到了枫桥，看着盈盈的春水，数天前，“沈鹏艺术馆”开馆的一幕又映到了我的眼簾。我忽然感到，鲍珍笔下冷落了60年的春风又回来了，沈先生把自己历年创作的书法精品以及收藏了几十年的齐白石、黄宾虹、傅抱石等大师名家的作品计200余件，无偿地捐献给江阴南菁中学，这究竟是一种怎样的境界呢？从这块“大碑”中，我找到了答案。
如果说千余年前的寒山、拾得让我们知道了“让”是一种美德，那么，沈先生无疑悟到了这“让”的真谛。20世纪美国畅销书作家弗洛伦斯·西恩说：“想象美好事物的人，他的每一个正当的内心渴望，都会在生活中实现。”是啊，沈先生在把自己的“心血”让出去的同时，这些“心血”也正在让更多更多的人的心灵得以化育。
诗是文本，每个人都可以有自己的解读与猜想，但好诗的第一文本，就是诗人这个人。
——读《寒山寺题壁》有感
周祥林
《 人民日报海外版 》（ 2011年05月20日 第 16 版）
《寒山寺题壁》
钟声回荡夜迟迟，
过往客船江月思。
阅尽古今无限事，
寒山化育一身诗。
沈 鹏作
辛卯谷雨前两日，介居沈鹏先生、殷秀珍教授携女沈放，学生张公者、张智重、肖丽、周祥林及亲友数十人，同赴姑苏，谒寒山古寺，揽春水枫桥。信步之间，情接千载，顶礼之际，真爱如潮。及秋爽方丈、陈铭佳友引至寺内新镌沈鹏先生《寒山寺题壁》诗碑前，众人兴立大焉，不由间合诵先生斯诗，抑扬之心，发乎腑肺，复有围观者，抚掌以群，遂成一时之胜。予感诗之所系，成小文以记之。
围绕寒山寺，有许多许多传说，大多与诗有关，当然也有与诗无关的，下面这个故事与诗无关，却大有情怀。我们不妨来看一看：
相传，唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对要好的朋友。长大后，寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲，然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。寒山知道了事情的真相后，决定成全拾得的婚事，于是离开家乡，独自去苏州出家修行。后来拾得也知道了真象，便去苏州找到寒山，并与他一起皈依佛门。
两个男人成了和尚，那个姑娘怎么办呢？看来，这是一个并不完美的故事，然而，恰恰是这个不完美给了后来人教化和启迪，这个启迪当然不是要我们每个人都去“让”出悲剧人生，而是要我们懂得，让，是每个人身上不应缺少的品质。
除了钟声和枫桥，碑刻大概是寒山寺内最引人注目的了。寺内的碑刻很多，不过，仔细品读，内容也都脱不了张继诗的底子，要么是直接书录《枫桥夜泊》，最著名的要算清代俞曲园的那一块了，如今已重刻放在寒山别院中，高逾丈许，阔亦近丈；要么是拟承张诗意蕴，想再现一个难状之景于目前，也不乏名作，如：清代王士祯的《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉二首》诗，“日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥？”先写夜航，后写夜泊，确也似在目前。
在王士祯写这首诗的60年后，有一位诗人鲍珍，想起王氏之诗，也写了一首七绝，云：“路近寒山夜泊船，钟声渔火尚依然。好诗谁嗣唐张继，冷落春风六十年。”鲍诗别于张、王，颇抒已趣，称得上好诗，只是细细推敲，仍难逸出张、王状景的窠臼。
２０１１年３月２３日，寒山寺内普明宝塔院回廊，又新立了一块诗书大碑，说大，是和寺内碑廊中的碑而言，若与别院中俞樾的那块相比，就又不大了。碑阴为一篇说明文字，正面是一幅自由磊落行云流水般的刻石草书，内容正是大家诵读的那首《寒山寺题壁》，曰：
钟声回荡夜迟迟，
过往客船江月思。
阅尽古今无限事，
寒山化育一身诗。
原来诗书作者，都是沈鹏先生。
沈鹏先生的草书名重当代，引领风骚，此作更系其精心之笔，通篇汪洋恣肆，又弗逾规矩，不激不励，而才情四溢，称得上字字珠玑间出款款诗意，婉转深情。我们只在此一会儿，就有很多游人在碑前观摩品读，并拍照留念。
本以为驻足碑前者，皆为法书所动，问陈铭先生，才知道赞诗之佳者实不亚于书也。陈铭先生告诉我：“先生此诗，观者所言颇多，有云近太白，有云类工部，亦有谓李义山、王摩诘者。每每听到这里，秋爽方丈都会如其名般澈澈爽笑，继而曰：此非工部太白、摩诘义山，乃沈介居鹏也。”
“沈介居鹏也”，秋爽方丈堪为知者语。
当然，观众从中感受到前贤诗人的影子，也正好说明，沈先生诗的诗味和诗意，淳古高妙。
当我们仔细来品读先生这首《题壁》诗时，确是在不自觉中能感受到这些唐诗大家的神韵。
“钟声回荡夜迟迟”，开阔大度中藏着细致与想象，钟声好像是传给夜听的，而夜好像又并不急着给予回应，夜是什么？我以为，夜就是广袤无垠的宇宙之代称，与一缕钟声，岂可比哉，这是何等的想象力啊！迟迟，最妙！“过往客船江月思”，稍有诗歌知识的人马上会想到李商隐的“苍海月明珠有泪”，这一句估计很难用平白的语言来解释清楚，而那摇曳生姿，灵魂底层的悸动，却又呼之欲出，这恰恰又是诗最动人的地方。三句“阅尽古今无限事”，不用多想，杜甫沉郁顿挫的沧桑已跃然纸上。最后一句“寒山化育一身诗”，用陶渊明、王摩诘的清虚冲淡，烂漫超然，一解宇宙、历史、人生中的种种纠结，化同春雨，润物无声。
我从寒山寺内出来的时候，不觉又来到了枫桥，看着盈盈的春水，数天前，“沈鹏艺术馆”开馆的一幕又映到了我的眼簾。我忽然感到，鲍珍笔下冷落了60年的春风又回来了，沈先生把自己历年创作的书法精品以及收藏了几十年的齐白石、黄宾虹、傅抱石等大师名家的作品计200余件，无偿地捐献给江阴南菁中学，这究竟是一种怎样的境界呢？从这块“大碑”中，我找到了答案。
如果说千余年前的寒山、拾得让我们知道了“让”是一种美德，那么，沈先生无疑悟到了这“让”的真谛。20世纪美国畅销书作家弗洛伦斯·西恩说：“想象美好事物的人，他的每一个正当的内心渴望，都会在生活中实现。”是啊，沈先生在把自己的“心血”让出去的同时，这些“心血”也正在让更多更多的人的心灵得以化育。
诗是文本，每个人都可以有自己的解读与猜想，但好诗的第一文本，就是诗人这个人。