九乡新闻网轻松训犬教程:解读丹阳诸葛氏族谱-中华诸葛氏论坛
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新闻公告 源流古迹 家谱分支 姓氏人物 姓氏企业 芳 名 录 姓氏取名 全部分类 主 题： 解读丹阳诸葛氏族谱 已阅：296 / 回复：8（楼主）
自2006年7月，《丹阳发现诸葛亮后裔族谱》和《诸葛亮后裔迁丹阳之谜》在《丹阳日报》发表后，该文引起许多媒体关注并转载，特别引起诸葛氏族人的注意，在丹阳翼网上，一位诸葛亮的后裔，用网名“龙宰天”发起“认个亲活动”。后来，又有诸葛亮的后裔，网名“娃娃鱼杭”者请笔者阅读另一套诸葛氏族谱。这一套诸葛氏族谱，更加全面、翔实地记载了诸葛亮后裔在丹阳繁衍、发展状况。2007年3月、4月，相继有浙江杭州、江苏武进等地的诸葛亮后裔，专程到丹阳，寻找到笔者，询问自己属于哪条支脉，由于第二套诸葛氏族谱的发现，他们都找到了答案。同时，也进一步激发了笔者的兴趣，从网上阅读浙江、山东、金坛、四川等地有关诸葛氏资料，并与《丹阳光绪县志》、《丹阳古今》、《三国志》和《二十五史》等史料核对、研究。因此，对丹阳诸葛氏有了较为深刻的了解，也获得了新的线索。
作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:17:04） 回复此贴 回复:解读丹阳诸葛氏族谱 第 1 楼
（一）
据两套“三顾堂”、“余荫堂”《诸葛氏族谱：源流纪略》载：世传葛婴为陈涉部下大将，汉文帝追录葛婴之功，封其孙为诸县侯（今山东诸城县）。《三国志吴志》（诸葛瑾传）称，葛氏本琅琊诸县人，后有徙阳都者，阳都先有葛姓者居焉，恐混为一，因氏诸葛以别之，然则，诸葛之名自此始也……丹阳诸葛氏族谱均以诸葛丰为一世记载，据汉书《诸葛丰传》，诸葛丰字少季，诸葛亮远祖。西汉元帝时人，刚直之著称于世。汉元帝升他为司隶校尉。他执法公允，不畏权贵，百姓很尊重他。元帝嘉奖他的节操，授予他符节，加封为光禄大夫，给予很高的荣耀。然其严格的执法，触犯了元帝的宠臣，遂被元帝收回符节，降为城门校尉，此后，他仍继续上书朝庭，检举官员们的不法行为，而元帝却说他诬陷好人，欲治其罪。见他年老，故罢为庶人，后病死。
诸葛丰生衍、衍生宏、宏生俨、俨生逮、逮生硅，硅生瑾、亮、均兄弟三人，共繁衍六代。按浙江兰溪诸葛镇“大公堂”《诸葛氏宗谱》则又有一说：诸葛硅有兄弟三人，硅大弟诸葛逮，字佐明，为雍州史，改逮、硅父子关系为弟兄关系。硅二弟诸葛绪字佑明为魏雍州刺史。见郭清华、侯素柏著《诸葛亮与中国武侯祠》。而丹阳诸葛氏“三顾堂”、“余荫堂”记载逮为第五代，可见有误。但“三顾堂”、“余荫堂”诸葛氏宗谱都未见有记载诸葛亮叔父诸葛玄。而正是诸葛玄收养了诸葛亮、诸葛均兄弟姐妹的，而对诸葛绪的世系记载为：绪生诞、诞生靓，靓生恢、颐二子，恢生彪、衡二子，衡生璩，该世系记载的名字，在《世说新语》一书中均能查到。笔者核对诸葛氏族谱世系差异，谁对谁错不敢妄断。
从西汉末年至今，诸葛复姓繁衍二千多年，像一棵大树扎根在沃土之中，根深叶茂枝桠众多。各支脉众多子孙，在不同的历史时期，因仕途升迁、读书、谋生，不断地迁徙他乡，有的甚至定居海外。而当族居地狭小时，不得不兄弟分居，以后子孙繁衍，又形成新的族居村庄。为延续各宗族血脉渊源，各分支脉都建有自己的小宗祠，而将大宗祠建在故里，各分支子孙都可以前来寻根问祖，祭拜祖先，丹阳诸葛氏大宗祠在导墅的葛家。古时的姓氏族谱记载均录直系，其他支脉仅记录至分支兄弟（女人不上谱）。古时的姓氏族谱，承载着各姓氏渊源历史，形成我国独有的一种文化。以宗谱传承文化，不仅展示宗姓内的向心力，更表现了炎黄子孙的凝聚力。所以说：天下诸葛氏为一家人，不管哪支哪脉，都同根同源，源远流长。
笔者曾询问过不少年龄在八十岁左右的诸葛氏传人，可以说没有一个人能够回答出他们的先祖是谁，但他们都知道，诸葛氏的宗祠在导墅葛家。自从大泊《云阳诸葛氏重修族谱》发现后，人们才知道，丹阳诸葛氏乃是诸葛亮嫡系后裔。
作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:17:48） 回复此贴 回复:解读丹阳诸葛氏族谱 第 2 楼
（二）
诸葛氏里居丹阳，首先得从诸葛亮兄诸葛瑾说起。据《三国志：吴志·诸葛瑾》传载，诸葛瑾（公元174-241年），字子瑜，汉末避乱江东，孙策卒后，孙权妹婿曲阿弘咨见而异之，荐之于权。也有史料载，兴平元年（公元195年）秋，诸葛瑾举家东渡落户曲阿（现在的丹阳）。而诸葛亮姐弟四人，在前一年已随叔父玄迁居“南阳郡”。作为长子诸葛瑾，已有妻室儿女，家中还有继母，必须守家、守墓。为避战乱，不得不携老搀幼南渡长江来到曲阿。定居曲阿后，与当地名人张承、步骘、弘咨等人友善，后被荐于孙权，初为长史，后迁中司马，收复荆州有战功，（公元222年）迁绥南将军，封爵宣城侯。孙权称帝后，拜为大将军、左都护、豫州牧。晚年，德行尤纯，颇受同僚敬重。孙权颁诏各州推举“贤人君子”，瑾名列榜首。赤乌四年（公元241年）元月病卒，享年68岁。临终遗言，要求丧事从省、从俭。据《武进县志》载：常州新闸连江桥下塘东半里许，大运河南50米处一土墩，面积六亩左右，约高4.5米，传为三国时东吴长史诸葛瑾墓，1958年、1980年先后出土汉代文物玉锁、玉猪各一，铜镜、铜瓶、陶瓷器皿等文物。《武进县志709页》
再说诸葛恪，瑾长子，字远逊。少有才名，孙权奇之，封为吴抚越将军，领丹阳太守，后加威北将军，封都乡侯，今《丹阳古今》将其作为宰相级人物记载。恪生绰、建、竦三个儿子。公元255年遭政敌孙峻谋害，抛尸乱坟岗，同时诛灭三族。
作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:18:20） 回复此贴 回复:解读丹阳诸葛氏族谱 第 3 楼
（三）
在我国，诸葛亮可是个家喻户晓的人物。
至于诸葛亮有几个儿子、几个孙子，史料记载与丹阳诸葛氏族谱记载有较大的差别。《诸葛忠武侯文集·故事卷一》载诸葛亮有三个儿子和一个继子，长子瞻、次子怀、三子果（也有记载为女儿）及继子乔。孙子有尚、京、质（均为瞻所生）。乔生攀，攀生显。丹阳诸葛氏族谱只记载瞻和乔，孙子尚、京和攀。但“三顾堂”、“余荫堂”诸葛氏族谱有一个错误。即将尚、京兄弟，记载为父子。在谱中世系表上，尚辈旁边注：有遗腹子京。
诸葛京字行宗，诸葛瞻次子，蜀国亡后，迁移河东。在晋为官，初为眉县令，后为江州刺史（三国志·诸葛亮传），没有生卒年记载。而丹阳诸葛氏族谱上同样没记载其生卒年。根据张崇琛著《诸葛亮世家》一书，诸葛京公元244年出生，公元264年迁河东，公元269年任眉县令，公元291年任江州刺史。这就是说，京20岁迁河东，25岁任眉县令，32岁任江州刺史。如果上述尚、京出生年份成立，京还比尚长三岁，这是不可能的。另外，如果按“三顾堂”、“余荫堂”所述，那诸葛京应出在公元263年，公元269年出任眉县令才6岁，这怎么可能呢？！另外，诸葛京出任眉县令时，是否有后裔留在河东？诸葛显是否有后裔在河东（即现在的山东故里）？这也是一个千古之谜。丹阳诸葛氏族谱记载京生冲、冲生铨、铨生规均没记载生卒年。很可能古代旧谱记载简单，历史久远，后人修谱无法考证，无奈，只能仅记载名字，难免有经不起推敲的错误。
诸葛亮后裔何时定居丹阳？在清光绪《丹阳县志》载最早的诸葛亮后裔是八世孙诸葛颖。县志载：开皇十三年，诸葛颖参军事撰《遗砚铭》。据“三顾堂”、“余荫堂”族谱记载，颖字宗汉，年八岁能属文，仕隋，为著作郎，授朝散大夫。南北朝隋史（969页）载：诸葛颖，字宗汉，丹阳建康人也。祖铨，梁零陵太守。父规义阳太守。颖年十八能属文，起家邵陵王参军事……炀帝即位，迁著作郎，甚见亲幸，出入卧内……有集二十卷，撰《銮驾北巡记》三卷，《江都道里记》一卷，《洛阳古今记》一卷，《马名录》二卷，并行于世。有子嘉会。根据上述记载，诸葛颖为南京人。“三顾堂”、“余荫堂”诸葛氏宗谱则载，其孙诸葛神力迁老林，也就是说，诸葛神力最先到达丹阳，时间在唐初。该谱还记载：神力，永徽三年进士，官平江尹，太宗常命镌圣教序。诸葛神力其嫡系子孙诸葛仲芳后迁浙江兰溪。
诸葛神力的亲兄弟诸葛贞，据该宗谱载：诸葛贞，文林郎，宏文院供奉，没有记载居住地。据《唐代史料书断列传》载：诸葛贞，唐太宗时人，工摹拓古碑帖，奉太宗敕，与冯承素拓乐毅论及杂帖数本，赐长孙无忌等人。又与冯承素、赵模、韩道政等四人，各拓数本《兰亭序》赠给太子等（与“余荫堂”族谱记载人名有差别）。根据上述记载，诸葛神力、诸葛贞兄弟俩都是文林郎，书法高手。
据“三顾堂”、“余荫堂”族谱记载：诸葛神力的儿子诸葛纵，当涂县令。又据李白改葬青山始末《范碑》记载：诸葛纵于元和九年（公元814年）任当涂县令，至大和元年（公元827年）卸任，长达13个春秋，当范传正将李白改葬之事交其具体承办时，诸葛纵欣然应允。“乐闻其语，便道还县”亲自去青山相地形、卜新宅，并决定“元和十二年正月二十三日迁神于此，遂公之志也”。由是，诸葛纵得到范传正“亦好事者”的赞赏。现在人们所见的唐代大诗人李白的墓，为诸葛纵所建。
作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:19:11） 回复此贴 回复:解读丹阳诸葛氏族谱 第 4 楼
（四）
从诸葛嘉会（十四世），生诸葛贞、诸葛神力兄弟后，诸葛亮嫡系便出现两大支脉。
诸葛神力支脉中，诸葛爽（累官东、南面招讨使，行营副都统、河阳军节度使），生子诸葛仲芳，后迁徙至浙江。还有一支诸葛，生子诸葛炳。在“余荫堂”族谱上，有一段有意思的记载：诸葛炳字开明，诸葛殷作乱，去复姓子一宗。这说明诸葛氏家规甚严，作为臣民，忠义为先，谋反作乱是绝对不允许的，参与作乱就逐出家门，不得再姓诸葛。所以，该支脉以后再无记载，下落失考。传说中有诸姓者，原姓诸葛，因犯了罪，为避追杀，去葛字单姓诸，不知是否与此有所关联，无据可考。
诸葛贞一支脉中，贞生诸葛仪（唐开元五年进士，官御史）、仪生诸葛拱（太常博士）、诸葛拱生诸葛静（渭南尉）、诸葛静生诸葛允常（山南西道节度判官）、诸葛允常生诸葛辰羽（行军长史）、诸葛辰羽生诸葛公武（少府监、寿王府侍读）、诸葛公武生诸葛钦乾（赠尚书都官员外郎）、诸葛钦乾生诸葛任（赠刑部侍郎）、诸葛任生诸葛思文（赠礼部侍郎、润州团练使）。
从诸葛神力、诸葛贞兄弟俩至诸葛思文(稷允公二十四世)，繁衍10代，而诸葛贞支脉均为单传，也无居住地记载。据“三顾堂”、“余荫堂”族谱里居志载：丹阳为定吾族，始居琅琊阳都，一迁而南阳隆中，再迁而蜀，三迁而广陵。据此记载推测，丹阳诸葛氏在广陵（现扬州）住居，繁衍十余代，扬州是否留有后裔支脉？尚待考证。
稷允公为润州团练使后，卜居於丹阳白鹤溪之大华里，其后子孙众多，先分老林、寺城等四大支脉，再分长巷、岳墅。“三顾堂”、“余荫堂”族谱称大华为本宗，丹阳其桑梓也。丹阳是诸葛亮后裔故里，这些千年古老地名保留至今。而老林早有另支先祖居住，所以“三顾堂”、“余荫堂”族谱不将分居老林者称谓老林祖，而称迁老林。
作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:19:59） 回复此贴 回复:解读丹阳诸葛氏族谱 第 5 楼
（五）
自从诸葛思文定居丹阳大华后，单传诸葛赓（二十五世）。诸葛赓字君俞号熙真，公元993年-1077年，宋仁宗庆历二年（公元1042年）进士，初授中书舍人，迁御史中丞，元佑二年（公元1087年）以观文殿学士兼侍读提举崇福宫致仕。诸葛赓为诸葛亮后裔中的一位佼佼者，官至太子少师，娶太尉枢密使武襄公狄青第五女，封京兆郡夫人，“三顾堂”、“余荫堂”族谱记载较为完整。还记载了筑归休亭，与宾客诗酒唱酬的盛况，八年癸酉正月十三日，索笔赋绝句偈归休亭，搁笔而卒，寿九十五，合葬犹树墟。
笔者曾多次寻访导墅大华，在大华村村医贺大方的陪同下，想寻觅一些诸葛赓时期的遗迹，可惜全都被毁。大华原有三座石拱桥，都在疏通鹤溪河时拆毁，归休亭基石尚在鹤溪河岸，归休亭石柱每条都被分割成四条，搁置在河边当码头，小石狮尚有三只、石拱桥龙头尚有一只，据贺大方先生介诏，诸葛赓墓在平整土地时被毁，但碑还在，被瘗埋在田地里。“归休亭”三字碑刻，据说有，但藏于何处难以知晓。
新闻公告 源流古迹 家谱分支 姓氏人物 姓氏企业 芳 名 录 姓氏取名 全部分类 主 题： 解读丹阳诸葛氏族谱 已阅：296 / 回复：8（楼主） 自2006年7月，《丹阳发现诸葛亮后裔族谱》和《诸葛亮后裔迁丹阳之谜》在《丹阳日报》发表后，该文引起许多媒体关注并转载，特别引起诸葛氏族人的注意，在丹阳翼网上，一位诸葛亮的后裔，用网名“龙宰天”发起“认个亲活动”。后来，又有诸葛亮的后裔，网名“娃娃鱼杭”者请笔者阅读另一套诸葛氏族谱。这一套诸葛氏族谱，更加全面、翔实地记载了诸葛亮后裔在丹阳繁衍、发展状况。2007年3月、4月，相继有浙江杭州、江苏武进等地的诸葛亮后裔，专程到丹阳，寻找到笔者，询问自己属于哪条支脉，由于第二套诸葛氏族谱的发现，他们都找到了答案。同时，也进一步激发了笔者的兴趣，从网上阅读浙江、山东、金坛、四川等地有关诸葛氏资料，并与《丹阳光绪县志》、《丹阳古今》、《三国志》和《二十五史》等史料核对、研究。因此，对丹阳诸葛氏有了较为深刻的了解，也获得了新的线索。
作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:17:04） 回复此贴 回复:解读丹阳诸葛氏族谱 第 1 楼
（一）
据两套“三顾堂”、“余荫堂”《诸葛氏族谱：源流纪略》载：世传葛婴为陈涉部下大将，汉文帝追录葛婴之功，封其孙为诸县侯（今山东诸城县）。《三国志吴志》（诸葛瑾传）称，葛氏本琅琊诸县人，后有徙阳都者，阳都先有葛姓者居焉，恐混为一，因氏诸葛以别之，然则，诸葛之名自此始也……丹阳诸葛氏族谱均以诸葛丰为一世记载，据汉书《诸葛丰传》，诸葛丰字少季，诸葛亮远祖。西汉元帝时人，刚直之著称于世。汉元帝升他为司隶校尉。他执法公允，不畏权贵，百姓很尊重他。元帝嘉奖他的节操，授予他符节，加封为光禄大夫，给予很高的荣耀。然其严格的执法，触犯了元帝的宠臣，遂被元帝收回符节，降为城门校尉，此后，他仍继续上书朝庭，检举官员们的不法行为，而元帝却说他诬陷好人，欲治其罪。见他年老，故罢为庶人，后病死。
诸葛丰生衍、衍生宏、宏生俨、俨生逮、逮生硅，硅生瑾、亮、均兄弟三人，共繁衍六代。按浙江兰溪诸葛镇“大公堂”《诸葛氏宗谱》则又有一说：诸葛硅有兄弟三人，硅大弟诸葛逮，字佐明，为雍州史，改逮、硅父子关系为弟兄关系。硅二弟诸葛绪字佑明为魏雍州刺史。见郭清华、侯素柏著《诸葛亮与中国武侯祠》。而丹阳诸葛氏“三顾堂”、“余荫堂”记载逮为第五代，可见有误。但“三顾堂”、“余荫堂”诸葛氏宗谱都未见有记载诸葛亮叔父诸葛玄。而正是诸葛玄收养了诸葛亮、诸葛均兄弟姐妹的，而对诸葛绪的世系记载为：绪生诞、诞生靓，靓生恢、颐二子，恢生彪、衡二子，衡生璩，该世系记载的名字，在《世说新语》一书中均能查到。笔者核对诸葛氏族谱世系差异，谁对谁错不敢妄断。
从西汉末年至今，诸葛复姓繁衍二千多年，像一棵大树扎根在沃土之中，根深叶茂枝桠众多。各支脉众多子孙，在不同的历史时期，因仕途升迁、读书、谋生，不断地迁徙他乡，有的甚至定居海外。而当族居地狭小时，不得不兄弟分居，以后子孙繁衍，又形成新的族居村庄。为延续各宗族血脉渊源，各分支脉都建有自己的小宗祠，而将大宗祠建在故里，各分支子孙都可以前来寻根问祖，祭拜祖先，丹阳诸葛氏大宗祠在导墅的葛家。古时的姓氏族谱记载均录直系，其他支脉仅记录至分支兄弟（女人不上谱）。古时的姓氏族谱，承载着各姓氏渊源历史，形成我国独有的一种文化。以宗谱传承文化，不仅展示宗姓内的向心力，更表现了炎黄子孙的凝聚力。所以说：天下诸葛氏为一家人，不管哪支哪脉，都同根同源，源远流长。
笔者曾询问过不少年龄在八十岁左右的诸葛氏传人，可以说没有一个人能够回答出他们的先祖是谁，但他们都知道，诸葛氏的宗祠在导墅葛家。自从大泊《云阳诸葛氏重修族谱》发现后，人们才知道，丹阳诸葛氏乃是诸葛亮嫡系后裔。
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（二）
诸葛氏里居丹阳，首先得从诸葛亮兄诸葛瑾说起。据《三国志：吴志·诸葛瑾》传载，诸葛瑾（公元174-241年），字子瑜，汉末避乱江东，孙策卒后，孙权妹婿曲阿弘咨见而异之，荐之于权。也有史料载，兴平元年（公元195年）秋，诸葛瑾举家东渡落户曲阿（现在的丹阳）。而诸葛亮姐弟四人，在前一年已随叔父玄迁居“南阳郡”。作为长子诸葛瑾，已有妻室儿女，家中还有继母，必须守家、守墓。为避战乱，不得不携老搀幼南渡长江来到曲阿。定居曲阿后，与当地名人张承、步骘、弘咨等人友善，后被荐于孙权，初为长史，后迁中司马，收复荆州有战功，（公元222年）迁绥南将军，封爵宣城侯。孙权称帝后，拜为大将军、左都护、豫州牧。晚年，德行尤纯，颇受同僚敬重。孙权颁诏各州推举“贤人君子”，瑾名列榜首。赤乌四年（公元241年）元月病卒，享年68岁。临终遗言，要求丧事从省、从俭。据《武进县志》载：常州新闸连江桥下塘东半里许，大运河南50米处一土墩，面积六亩左右，约高4.5米，传为三国时东吴长史诸葛瑾墓，1958年、1980年先后出土汉代文物玉锁、玉猪各一，铜镜、铜瓶、陶瓷器皿等文物。《武进县志709页》
再说诸葛恪，瑾长子，字远逊。少有才名，孙权奇之，封为吴抚越将军，领丹阳太守，后加威北将军，封都乡侯，今《丹阳古今》将其作为宰相级人物记载。恪生绰、建、竦三个儿子。公元255年遭政敌孙峻谋害，抛尸乱坟岗，同时诛灭三族。
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（三）
在我国，诸葛亮可是个家喻户晓的人物。
至于诸葛亮有几个儿子、几个孙子，史料记载与丹阳诸葛氏族谱记载有较大的差别。《诸葛忠武侯文集·故事卷一》载诸葛亮有三个儿子和一个继子，长子瞻、次子怀、三子果（也有记载为女儿）及继子乔。孙子有尚、京、质（均为瞻所生）。乔生攀，攀生显。丹阳诸葛氏族谱只记载瞻和乔，孙子尚、京和攀。但“三顾堂”、“余荫堂”诸葛氏族谱有一个错误。即将尚、京兄弟，记载为父子。在谱中世系表上，尚辈旁边注：有遗腹子京。
诸葛京字行宗，诸葛瞻次子，蜀国亡后，迁移河东。在晋为官，初为眉县令，后为江州刺史（三国志·诸葛亮传），没有生卒年记载。而丹阳诸葛氏族谱上同样没记载其生卒年。根据张崇琛著《诸葛亮世家》一书，诸葛京公元244年出生，公元264年迁河东，公元269年任眉县令，公元291年任江州刺史。这就是说，京20岁迁河东，25岁任眉县令，32岁任江州刺史。如果上述尚、京出生年份成立，京还比尚长三岁，这是不可能的。另外，如果按“三顾堂”、“余荫堂”所述，那诸葛京应出在公元263年，公元269年出任眉县令才6岁，这怎么可能呢？！另外，诸葛京出任眉县令时，是否有后裔留在河东？诸葛显是否有后裔在河东（即现在的山东故里）？这也是一个千古之谜。丹阳诸葛氏族谱记载京生冲、冲生铨、铨生规均没记载生卒年。很可能古代旧谱记载简单，历史久远，后人修谱无法考证，无奈，只能仅记载名字，难免有经不起推敲的错误。
诸葛亮后裔何时定居丹阳？在清光绪《丹阳县志》载最早的诸葛亮后裔是八世孙诸葛颖。县志载：开皇十三年，诸葛颖参军事撰《遗砚铭》。据“三顾堂”、“余荫堂”族谱记载，颖字宗汉，年八岁能属文，仕隋，为著作郎，授朝散大夫。南北朝隋史（969页）载：诸葛颖，字宗汉，丹阳建康人也。祖铨，梁零陵太守。父规义阳太守。颖年十八能属文，起家邵陵王参军事……炀帝即位，迁著作郎，甚见亲幸，出入卧内……有集二十卷，撰《銮驾北巡记》三卷，《江都道里记》一卷，《洛阳古今记》一卷，《马名录》二卷，并行于世。有子嘉会。根据上述记载，诸葛颖为南京人。“三顾堂”、“余荫堂”诸葛氏宗谱则载，其孙诸葛神力迁老林，也就是说，诸葛神力最先到达丹阳，时间在唐初。该谱还记载：神力，永徽三年进士，官平江尹，太宗常命镌圣教序。诸葛神力其嫡系子孙诸葛仲芳后迁浙江兰溪。
诸葛神力的亲兄弟诸葛贞，据该宗谱载：诸葛贞，文林郎，宏文院供奉，没有记载居住地。据《唐代史料书断列传》载：诸葛贞，唐太宗时人，工摹拓古碑帖，奉太宗敕，与冯承素拓乐毅论及杂帖数本，赐长孙无忌等人。又与冯承素、赵模、韩道政等四人，各拓数本《兰亭序》赠给太子等（与“余荫堂”族谱记载人名有差别）。根据上述记载，诸葛神力、诸葛贞兄弟俩都是文林郎，书法高手。
据“三顾堂”、“余荫堂”族谱记载：诸葛神力的儿子诸葛纵，当涂县令。又据李白改葬青山始末《范碑》记载：诸葛纵于元和九年（公元814年）任当涂县令，至大和元年（公元827年）卸任，长达13个春秋，当范传正将李白改葬之事交其具体承办时，诸葛纵欣然应允。“乐闻其语，便道还县”亲自去青山相地形、卜新宅，并决定“元和十二年正月二十三日迁神于此，遂公之志也”。由是，诸葛纵得到范传正“亦好事者”的赞赏。现在人们所见的唐代大诗人李白的墓，为诸葛纵所建。
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（四）
从诸葛嘉会（十四世），生诸葛贞、诸葛神力兄弟后，诸葛亮嫡系便出现两大支脉。
诸葛神力支脉中，诸葛爽（累官东、南面招讨使，行营副都统、河阳军节度使），生子诸葛仲芳，后迁徙至浙江。还有一支诸葛，生子诸葛炳。在“余荫堂”族谱上，有一段有意思的记载：诸葛炳字开明，诸葛殷作乱，去复姓子一宗。这说明诸葛氏家规甚严，作为臣民，忠义为先，谋反作乱是绝对不允许的，参与作乱就逐出家门，不得再姓诸葛。所以，该支脉以后再无记载，下落失考。传说中有诸姓者，原姓诸葛，因犯了罪，为避追杀，去葛字单姓诸，不知是否与此有所关联，无据可考。
诸葛贞一支脉中，贞生诸葛仪（唐开元五年进士，官御史）、仪生诸葛拱（太常博士）、诸葛拱生诸葛静（渭南尉）、诸葛静生诸葛允常（山南西道节度判官）、诸葛允常生诸葛辰羽（行军长史）、诸葛辰羽生诸葛公武（少府监、寿王府侍读）、诸葛公武生诸葛钦乾（赠尚书都官员外郎）、诸葛钦乾生诸葛任（赠刑部侍郎）、诸葛任生诸葛思文（赠礼部侍郎、润州团练使）。
从诸葛神力、诸葛贞兄弟俩至诸葛思文(稷允公二十四世)，繁衍10代，而诸葛贞支脉均为单传，也无居住地记载。据“三顾堂”、“余荫堂”族谱里居志载：丹阳为定吾族，始居琅琊阳都，一迁而南阳隆中，再迁而蜀，三迁而广陵。据此记载推测，丹阳诸葛氏在广陵（现扬州）住居，繁衍十余代，扬州是否留有后裔支脉？尚待考证。
稷允公为润州团练使后，卜居於丹阳白鹤溪之大华里，其后子孙众多，先分老林、寺城等四大支脉，再分长巷、岳墅。“三顾堂”、“余荫堂”族谱称大华为本宗，丹阳其桑梓也。丹阳是诸葛亮后裔故里，这些千年古老地名保留至今。而老林早有另支先祖居住，所以“三顾堂”、“余荫堂”族谱不将分居老林者称谓老林祖，而称迁老林。
作者：122.94.216.* （2009-10-27 20:19:59） 回复此贴 回复:解读丹阳诸葛氏族谱 第 5 楼
（五）
自从诸葛思文定居丹阳大华后，单传诸葛赓（二十五世）。诸葛赓字君俞号熙真，公元993年-1077年，宋仁宗庆历二年（公元1042年）进士，初授中书舍人，迁御史中丞，元佑二年（公元1087年）以观文殿学士兼侍读提举崇福宫致仕。诸葛赓为诸葛亮后裔中的一位佼佼者，官至太子少师，娶太尉枢密使武襄公狄青第五女，封京兆郡夫人，“三顾堂”、“余荫堂”族谱记载较为完整。还记载了筑归休亭，与宾客诗酒唱酬的盛况，八年癸酉正月十三日，索笔赋绝句偈归休亭，搁笔而卒，寿九十五，合葬犹树墟。
笔者曾多次寻访导墅大华，在大华村村医贺大方的陪同下，想寻觅一些诸葛赓时期的遗迹，可惜全都被毁。大华原有三座石拱桥，都在疏通鹤溪河时拆毁，归休亭基石尚在鹤溪河岸，归休亭石柱每条都被分割成四条，搁置在河边当码头，小石狮尚有三只、石拱桥龙头尚有一只，据贺大方先生介诏，诸葛赓墓在平整土地时被毁，但碑还在，被瘗埋在田地里。“归休亭”三字碑刻，据说有，但藏于何处难以知晓。