软件试用总结报告:寒山寺古钟的下落

                                                                         寒山寺古钟的下落

唐钟

日本

苏州寒山寺

大隈

陈夔龙

文化

寒山寺古钟的下落一直是寒山寺的一大公案，众说纷纭，莫衷一是。据我观察，有两个问题一直没有很好解决，其一：这个唐钟是怎么会到日本的；其二，这个唐钟为什么一直要不回来，它在日本究竟发生了什么？

只要解决这两个问题，一切都可以迎刃而解，然而目前看到的文章，提供不出新的材料，却霸王硬上弓，偏偏想解决这个问题，其结果就是下笔千言，都绕来绕去，把自己转个晕头晕脑。

首先我们来看看1920年康有为的诗碑，目前可以在寒山寺见到。

康有为题诗曰：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风；勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”题诗左侧跋语云：“庚申（1920年）二月廿五日，偕韩树园徵君文举同游吴下枫桥寒山寺，则唐人钟已为日人取去，故吾于龙寿山房善继血书《华严经》，亟保存之。临风感慨题诗。康有为。”右上角有篆印一方。题碑注文：“维新百日，出亡十四年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行四十万里。”“住持近舟得石，吴郡张仲森刻。”

这里提供的信息很有限，有以下几点：1唐人钟已经被日本人取去；2康有为认为如果要不饶舌的话，那么我（化人，康的自号）再到时候，不要再是空空如也。换句话说，希望经过我这么一说，让日本人把钟归还，这样我下次来，就能见到了。

这就说明，唐钟是在1920年前就丢失了，丢失的原因是流落到了日本。

其实，早在1905年前，苏州寒山寺就启动了索回唐钟的事。当年江苏巡抚陈夔龙就曾呈文向日方交涉，要索回古寒山寺唐钟。事见清光绪年间太仓汪曾武《霜钟阁为题三绝》，其一说：“嘉树钟楼久屺倾，铜钟东去杳无声。庸庵好事更新铸，霜雪寒山独自鸣。”这里的庸庵就是陈夔龙，因为唐钟已东去，而且找不到下落（杳无声），只能新铸了一口。

这两条材料告诉大家，唐钟早在1905年前就流失到日本了，要不回来，所以陈夔龙只得罢休，新铸一口。

然而这新铸的钟是哪里来的呢？不是陈夔龙叫人铸的，而是日本赔偿来的。

抗战胜利后，寒山寺住持培元曾具文呈报佛教协会转民国政府出面向日本交涉，由盟军总部要日本政府彻底调查寒山寺的古钟踪迹，培元指出：“爰僧寺向有唐时古钟，早年被日本人大隈伯阴谋窜窃，运往日本，嗣经交涉，由大隈伯铸钟认赔，其用心在狡匿古钟，当时为理所屈，浼伊藤博文出面转圜，并于新钟上镌明认窃……”培元认为唐钟是日本人故意藏匿，因此铸了新钟来赔，窃钟的主谋是日本人大隈伯。培元的话说得义正词严，然而我们要考虑到时间是在抗战结束，挟胜利之威，培元其实是证据不足的。我为什么这么说？因为当年《苏州明报》有一篇报道，是国际军事法庭顾问、著名法学家桂裕写给苏州政府的信，明确说：“该古钟饬令日本政府，向(传窃取寒山寺古钟的)大隈伯之孙等查询，均未获得结果，目下已无更详细之线索足供调查。”事实是大隈伯并没有藏匿该钟，而且日本确实没有这口唐钟。这里我们首先要明白，抗战胜利后，全国向日本索回文物宝藏的事件很多，很多能找到的都归还了，如果真找有下落，日本人不会不还，实在是找不出来，换句话说，早在1905年前后，日本已经找不到这口唐钟了，因此才只能新铸了一口赔罪。

这口新铸的钟上有一段说明文字：“姑苏寒山寺历劫年久，唐时钟声空于张继诗中传耳。尝闻寺钟转入我邦，今失所在，山田寒山搜索甚力，而遂不能得焉。乃将新铸一钟赍往悬之，来请余铭。寒山有诗，次韵以代铭。姑苏非异域，有路传钟声。勿说盛衰迹，法灯灭又明。明治三十八年四月，大日本侯爵伊藤博文撰。子爵杉重华书。大工：小林诚义。施主：十方檀那。”这段话是明治三十八年，即1905年写的。这里其实说得很明白“今失所在”，搜索甚力，还是不能得，只得送一口新铸的钟来，可见日本人也比较无奈。

我们看抗战胜利后的苏州报纸，都有索回这口钟的报道，但结果都是査无下落。

那么，在这口钟身上究竟发生了什么事情呢？

日本股野琢在《苇杭游记》中有这样的记载：

“午后又佣轿子，经二里抵寒山寺。小院荒废，有一钟系近时新铸。闻团匪之乱，古钟为恶汉所掠夺，落上海骨董商手，后转归富山县某寺，寺僧当铸造大钟，投之炉中以充其用。”这就把前面的两个问题都回答了。唐钟之流失在义和团运动中，苏州本地的无赖恶汉盗取了钟卖到了上海的古董商人那里，又有日本人买回了日本，最后到了富山县某寺中，而当地的寺僧不识货，把钟熔化了。

这段资料大概还没有人注意到，我把它公布出来，让唐钟这个公案作个了结。

股野琢，字子玉，号蓝田、邀月楼主人。曾任日本帝室博物馆总长，在任期间，曾到中国旅游，时间在1908年9月末到11月中旬，11月2日到了苏州寒山寺，写下了这段话。作为帝室博物馆的总长，关于这口钟在1905年被追索的事，他应该完全知情，早已明白下落。这口钟，在中国是个宝，在日本其实并没有看重，也就有了贸然熔化的结局，真算得一个历史的误会。

日本人其实很明白这口钟的下落，考虑到中国人当作宝贝，不会相信日本人竟然会当作废铜烂铁，而日本人也不想被人取笑为不识货，只得推说不知下落，铸个新钟来赔。然而因为这个谎话，被中国人认作隐匿，一再追索，也是有苦说不出。

资讯之不对称，造成唐钟被熔化的命运，同样是资讯不对称，也使得中国人化了这么多时间要追索，还写了这么多本不必写的文章来探讨。