九乡新闻网轮回修真诀好看吗:古代粉丝也疯狂
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张籍将杜甫的诗集焚烧成灰烬，加入膏蜜，像喝补药一样，每顿必饮，并且大发感慨：“喝下他的诗啊，让我的肝肠从此改换！”
现在称追星族为“fans”，来自拉丁文fanatics，意思是“对神的崇拜所导致的疯狂”。台湾作家余光中说，fans译成“粉丝”很贴切，因为“丝”体现了群体性。同样是仰慕，“知音”只能是少数，而“粉丝”必须是多数。
据考证，追星族的闪亮登场可追溯到唐朝。
在大诗人李白众多的粉丝中，最有名的当数魏万，他为了一睹诗仙的风采，从毛泽东《愚公移山》中提到的王屋山出发，锲而不舍地追踪偶像的踪迹，历经半年，跋涉三千里，终于在广陵（今江苏扬州）赶上大诗人。经人引荐，魏万得以和李白相见。他风尘仆仆，泪流满面，扑倒在地，双手捧上自己花了一年时间写成的四十八韵《金陵酬李翰林谪仙子》，请李白指正。李白为此深受感动，投桃报李，一气呵成了一百二十韵的《送王屋山人魏万还王屋并序》，回赠魏万，鼓励这位年轻人。
杜甫也有追星族，其中包括重量级诗人张籍。张籍相当单纯地相信“吃什么补什么”。他将杜甫的诗集焚烧成灰烬，加入膏蜜，像喝补药一样，每顿必饮，并且大发感慨：“喝下他的诗啊，让我的肝肠从此改换！”
在名家辈出的盛唐诗坛，王昌龄以擅长七绝闻名。他曾被贬谪到龙标(今湖南黔阳)，日子过得异常艰难，跟随的老仆人需沿路捡拾落叶枯枝当柴烧。但他的诗名满天下，经常有人在路边跪拜，向他求诗。
和王昌龄一样，贾岛也是位苦命诗人，生前穷困潦倒，郁郁寡欢，但死后诗名却很响亮。他身后不乏众多追慕者，其中一位是晚唐诗人李洞。李洞“酷慕贾岛”，他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片，他的手中持有一串为贾岛祈福的念珠。每听说有人喜欢贾岛，他必亲手抄录贾岛的诗相赠，还叮咛再三：“此无异佛经，归焚香拜之”。南唐人孙晟也是贾岛的粉丝之一，他在庐山简寂宫当道士，还特意画了贾岛像挂在墙上，朝夕顶礼膜拜，大搞个人崇拜。
以上都比不上白居易的追星族疯狂。
荆州有一名叫葛清的街卒，有些文化，自称“好白诗”，“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”，连后背也刻上了白居易的诗句，且配了图画，图文并茂。“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。由于他常袒胸裸臂于街头，且行且歌，人们见了呼为“白舍人行诗图”。如此体无完肤的疯狂怪诞之举，就是在当今社会恐怕也不多见。
广泛的崇拜并没有使白居易认为自己是“天下第一”，说起来，他是李商隐的“粉丝”。《唐才子传》记载，白居易晚年退休在家，很喜欢李商隐的诗文，他常说：“我死之后，来世能做李商隐的儿子就知足了！”白居易仙逝后不过几年，李商隐果然得了一个儿子，他也不客气，干脆把这个儿子取名叫“白老”。可惜此儿智商不高，长大之后更无半点诗情。温庭筠就曾跟这个愚钝的小子开玩笑：“让你做白居易的后身，不是辱没了他吗？”
到了宋朝，粉丝最多的诗人当属苏东坡。他的粉丝阶层广泛，甚至他的生活情趣都被人加以模仿。例如与他相关的几道美食，“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡鱼”，一直流传至今；他曾在具有制壶传统的江苏宜兴小住，随即便出现了流行全国的“东坡壶”；甚至他所戴的那种高筒短檐帽，都被士大夫争相效仿，称为“子瞻帽”。总之，凡是与苏轼相关的东西：一封信、一支笔、一块砚或者一把扇子都会变成众人收藏、争购的对象。
苏东坡的仰慕者中，也不乏女性。话说他在杭州任职时，一天与朋友在西湖喝酒。有一位年过三十的女子追慕他，竟置“妇道”与公婆的责怪于不顾，只身雇船拜谒苏轼，为他弹筝，向他求诗。在“男女授受不亲”的古代，这是需要相当大的勇气的。
晚年的苏东坡从谪贬地海南岛返回汴京，消息不胫而走。运河两岸聚集了成千上万的慕名者，争睹这位偶像的风采。他坐在船头，披着短袖衣，目睹此景，大概是想起了魏晋时被人“看死”的美男子卫玠，他笑着说：“这许多人可不要看杀了我！”
明代画家徐渭，号“青藤老人”，才华横溢，诗画均出类拔萃。清代画家郑板桥对其作品，赞不绝口，曾出五十两纹银换他的一幅石榴。并治印一方，曰“青藤门下走狗”,可见崇拜之深，倾慕之烈。齐白石也是徐渭的狂热崇拜者，曾说“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。
如此看来，古代的粉丝们对偶像的仰慕，一点也不亚于今人对娱乐界明星的追捧。
（原载《郑州日报》）