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文人的风骨【原】
(2010-08-14 06:29:39)转载 标签： 杂谈
文人的风骨【原】
古代文人，是有风骨的。今天的文人，原本也应该有风骨。什么是风骨？
魏晋时代的风骨，也称建安风骨。指汉朝末期从建安至魏初，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”（孔融、王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表人物，在汉乐府民歌和古诗十九首的基础之上，以五言诗的形式进行文学创作，从而形成的一种风骨遒劲、慷慨悲凉的独特风格气象。
到了近、现代，有一位宗白华先生在《美学散步》中说："汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。"如今千年虽逝，但那个洒脱不羁、另类传奇的时代却久久地为后人所怀念。幸好古人把一本《世说新语》留给了我们。魏晋众名士们的故事，一代人卓尔不群的轶闻轶事和精神追求，依赖它而流传下来。
俺以为，风骨风骨，关键在骨。骨骼清奇自由张扬，才会形成风格——乱世之间独到的一种文化景观。回想自大汉朝宿儒董仲舒吧“罢黜百家，独尊儒术”以降，在一些史家眼中，文人似乎只有在公子王孙芳树下捧臭脚的份了。可是谁想到，潜流默默数百年间，文人的风骨就一直没有中断过。东汉末的战祸流离、两晋王朝的丑恶凶残，都没有能够消弭文人的风骨。再看后世的李杜苏黄、关汉卿、王夫之、李贽、曹雪芹，哪一个不是铁骨铮铮？即使近代西风东渐外敌强权之下，不照样有谭嗣同、邹容陈天华章太炎，还有鲁迅闻一多朱自清吗？
所以，有人说中国文人依附性太强，不足以成大事，这只能是一家之言的伪命题而已。
当然周作人是个另类；郭沫若也是一个另类，还有时下的郭敬明。他们也只能代表他们自己，不能说明什么。
俺倒是以为，如今盛世之下，潜在的具有凛然气节、风骨清癯的大家会不断涌现的。俺比较推崇王蒙，这位及吃过苦、受过难、又当过文化部长的文人，真的应该好好品读一番呢，请看俺的《无题》在下——
经风见雨今尤健，
娓娓道来心不烦。
秉笔直书曾经是，
真情实感诉笔端。
文章本是千古事，
莫看一时潮流偏。
积健为雄风骨在，
谁说文人独行难。
最后俺再说说对于风骨的浅见：风骨是文人的脊梁。既是风格的外化，也是节操的体现。
——庚寅秋热于问心斎
图片来自网络
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