车载充电器排前十名:艺术事件演变成社会事件

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 21:32:07

从吃死婴到当众展示性行为 中国行为艺术玩了谁？(图)  http://bbs.yahoo.cn/read-htm-tid-3245948.html

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行为艺术《艺术卖比》
　　文/ 周怀宗

　　近日，行为艺术家成力在北京通州宋庄以性爱展示作为其行为艺术展，而后被警方带走，并因“寻衅滋事”被警方处劳动教养一年。消息传来，引来各方争议。

　　一件公众行为从艺术事件演变成法律事件，继而引发成为一件社会事件，虽然有专家和网友认为处罚过重，但对于事件本身和当事人，却少有赞同者。

　　行为艺术一向以怪诞、前卫等概念著名。近年来，国内的行为艺术家们一再打破观众们的心理底线，从吃屎到吃死婴，从人体彩绘到当众展示性行为，这一切究竟是为了艺术还是为了吸引眼球？

　　展示性行为算不上行为艺术

　　即便是在全世界，行为艺术都一直是具有争议的话题，国内更是如此。行为艺术被批评，艺术家们认为批评者不够前卫，不懂艺术。不过事实显然并非如此，在艺术理论上，和观众的交流是行为艺术不可缺少的部分。那么，当观众无法接受的时候，行为艺术本身是否要打个问号？

　　中南财经政法大学教授乔新生说：“我曾经写过一篇如何看待行为艺术的文章，我认为，行为艺术应该有三个特征：第一，给人一种突破的感觉；其二，要有美感；其三，要考虑受众的感受。公然展示性行为，显然是一个既无突破，也无美感，更没有考虑观众感受的行为，所以，这不叫行为艺术，这充其量只是哗众取宠。”

　　北京大学社会学教授夏学銮也表示了愤怒：“行为艺术本身也有很多很好的东西，在西方，有保护动物、有呼吁和平等各种各样的行为艺术，都是很好的。但这种公然展示性行为，还说自己是行为艺术，他们怎么说得出口呢？”

“警察”也是行为艺术的受众

　　没有突破感的行为，事实上却突破了另外一些东西，比如伦理，比如道德，比如普遍的价值观。夏学銮说：“行为艺术家们的思维模式很古怪，可能他们认为是艺术，是正常的，但是在常人看来，这就是当众。”

　　关于行为艺术的争论，总是会指向同样的问题：艺术家是不是拥有比常人更宽的边界，行为艺术究竟有没有底线？实际上，从上个世纪五六十年代发轫以来，半个世纪中行为艺术的边界已经拓宽了许多，人们的接受度也增大了许多，然而，这并非意味着行为艺术没有边界，即便是在它的发源地，也有评论家认为：行为艺术家时常把观众和警察同时当作动态事件要素设计在内。

　　对此，夏学銮说：“行为艺术也是艺术，它的上线是法律，底线是道德，因为行为艺术本身是带有价值判断的，它用行为来表演，表达它的艺术取向，甚至如后现代主义一般，以行为本身为目的，以行为过程来表达艺术的内容，这也是一种艺术取向。所以，它不能违背社会公众的普遍价值判断。美国很开放了吧，他们也有很多行为艺术家，但也不可能在公众场所这样。”

　　 艺术事件演变成社会事件

　　行为艺术屡屡突破观众的心理底线，更重要的是，当这种行为成为社会热点时，它的影响就不再只是艺术性的。

　　夏学銮说：“转型期的社会中，各种底线都被打破了，人们不再有畏惧，不再有敬畏感，贪官什么都敢拿，商人什么都敢卖，艺术家自然也什么都敢做。许许多多的事件和现象，一再冲击着整个社会的普遍价值和道德伦理。这很可怕，当它传播开来，不仅是青少年的价值观和世界观会被扭曲，就是成年人，也会产生疑惑，因为这些事情看起来都有自己的一套理论，实质上确是歪理邪说。”

　　如今，一件公众行为从艺术事件已经演变成法律事件，当事人被处以一年劳教，对此乔新生认为：“就事件本身来说，这样的处罚似乎有些过了。从法律上来讲，对这类行为，要考虑主观恶性和社会影响两方面，就报道中的情况看来，当事人应该没有破坏社会秩序的主观恶性，而且是在小众的环境中表演，社会影响不大。表演本身和把照片放在网上的行为是不同的，因此不宜劳教。相反，处罚可能恰恰扩大了这个行为的影响力，让人们普遍认为这是行为艺术的一部分。”

　　夏学銮：现在很多行为艺术家们的思维模式很古怪，可能他们认为是艺术，是正常的，但是在常人看来，这就是当众。

　　乔新生：公然展示性行为，显然是一个既无突破，也无美感，更没有考虑观众感受的行为，所以，这不叫行为艺术，这充其量只是哗众取宠。

　　人性解放 不应有功利色彩

　　行为艺术源于对人性的解放，然而，当各种各样关于人性的事件屡屡成为社会热点的话题时，乔新生说：“我们要考虑的是，这个社会是不是进入了一个纵欲时代？”

　　乔新生说：“时代的前进总是伴随着人性的解放，我们都知道，文艺复兴是从人性解放开始的。而人性解放则往往从性开始，从《十日谭》中的各种黄色笑话到现在网上无处不在的同样的东西，可见古今无不如此。西方的性解放运动是在经历了‘二战’那种压抑、恐惧、甚至破灭感之后发起的，也诞生了所谓垮掉的一代。而中国三十年前开放之时，更多的是物质、经济的发展，精神层面的人性解放则不够。到本世纪以后，大量展示人性的艺术作品如雨后春笋般出现，早期的《色·戒》、《苹果》，现在的《3D》等，无不以突破边界来展现人性”。

　　不过，这种展现显然不仅仅是为了人性的解放，这也正是值得担忧的地方，乔新生说：“西方的人性解放是纯粹的人性解放，但是我们的显然带有明显的功利色彩。很多时候，突破界限的目的是为了出名，为了票房等，不是以人性解放为目的，而是以追逐名利为初衷。”
 

“性爱行为艺术”彻底击穿道德底线  http://bbs.yahoo.cn/read-htm-tid-3233080-fpage-3.html

日前，57岁的艺术工作者成力在通州宋庄以性爱展示作为其行为艺术展，而后被警方带走，因上述认定被处劳动教养一年。昨天，其代理律师表示正在为申请行政复议做准备。(北京青年报)　　当众做爱展示性爱行为艺术?真是只怕想不到，不怕做不到，而这样的活动竟然是由所谓的“当代艺术馆”所组织，更叫人匪夷所思，这不明摆着聚众么?
　　尽管随着社会的日益开放开明，人们对性的话题不再讳莫如深，但性行为毕竟是属于私域的隐秘活动，必须受到社会道德价值观的规范和约束，这也是人之所以区别于普通动物的重要标志，即使在西方开放国度，拿性爱作艺术来表演，恐怕也不是主流社会所能容忍的。
　　一段时期以来，恶俗炒作的风气日益漫延，从露点走红到绯闻炒作，现今发展到性爱表演，无疑彻底击穿了社会的道德和文明底线，美与丑、善与恶、文明与倒退已经越来越被人为地模糊化了，遗憾的是，竟有人真把这当艺术，认为是特定场合、特定群体下的表演，不会对社会构成危害，倘若这样的说法成立，那卖淫嫖娼、聚众、跳脱衣舞、形形色色的艳照门等等，不也同样成了无可厚非的行为艺术了?
　　看来，对所谓的行为艺术，以及那些拿隐私、身体、绯闻炒作的歪风，有关方面该亮剑整肃了，不能再听任这些另类的东西污染社会，误导大众，戕害文明。如果这种淫秽行为也叫“艺术”，这样的“艺术家”也叫艺术家，那路边杂交的猫狗岂不都成了行为艺术?!
性爱行为艺术案为何只劳教男方?　　日前，57岁的艺术工作者成力在北京通州宋庄以性爱展示作为其行为艺术展，而后被警方带走，并因“寻衅滋事”被警方处劳动教养一年。警方认为，成力在公共场所裸体进行淫秽表演，引发多人围观，造成现场秩序混乱。但成力的律师称，“成力行为属于在特定时间、特定场所、面对特定人进行表演的艺术行为，其场所不能被认定为公共场所，其行为不具有社会危害性，因此，本着对艺术宽容的态度，不适合对成力实施劳动教养。”(据5月8日《北京青年报》)
　　所谓“行为艺术”，是上世纪五六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一，它是指艺术家把现实本身作为艺术创造的媒介并以一定的时间延续。坦率地说，我对这种新兴的“艺术”一向没有好感，因为它大都与裸体、暴力、血腥等相关。这不，成力的行为艺术不仅“裸体”而且“性交”了!
　　虽然成力说他这样做一是意在讽刺艺术被过度商业化包装的现状，二是呼吁人们不要对正常的性爱行为进行妖魔化、丑恶化，但我依然认为他的这一行为方式过于极端，我甚至怀疑这又是一次别出心裁的“炒作”。很显然，成力的行为至少损害了公序良俗，但要说他的行为属于“寻衅滋事”，却也是值得商榷的。
　　成力有没有“寻衅滋事”，其行为发生地是否属于“公共场所”非常关键，因为只有在公共场所才有可能破坏社会公共秩序。律师说，这一展览只邀请特定范围的艺术家观看，并不对外开放。从公开的现场照片来看，表演时周围只有几个拍照的人，既谈不上“引发多人围观”，也看不出“现场秩序混乱”。如果确如律师所说，未获邀请的圈外人士不能进入现场，那么表演场所的公共性确实不强。因此，警方必须搞清楚：表演场所是不是封闭式的?现场有没有未获邀请的圈外人?同时，也应该拿出“现场秩序混乱”的证据。
　　尤其令人费解的是：性爱行为艺术是成力和一名女性共同完成的，如果说“寻衅滋事”，那也是二人共同寻衅滋事，为何只有成力被劳教、他的搭档却未被追究呢?
　　诚然，这次行为艺术显然是成力策划的，但主意是谁出的并不重要，重要的是性爱行为是二人的“共同作品”，而且二人在行为中的身份是平等的。要知道，判断当事人是否违法犯罪，主要是看其“行为”是否触犯了法律。虽然女方的情节可能轻微一些，但差别也不至于如此之大。
　　道德的归道德、法律的归法律。对性爱行为艺术这种挑战传统道德的行为，公众不仅可以甚至应该口诛笔伐，但公权力则应该依法、公正地对待。  
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