九乡新闻网身份证过期能考驾照吗:治未病”的内涵及其实践意义
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 16:30:26
治未病”的内涵及其实践意义
“未病”一词理解起来，主要包括三层含义：首先，“未病”为“无病”，即肌体尚未产生病理信息的健康人，也就是没有任何疾病的健康状态。其次，“未病”为病而未发，即健康到疾病发生的中间状态。此时肌体内已有潜在的病理信息，但尚未有任何临床表现的状态。长期下来，人们对处于这个阶段的病理信息不容易或不能够识别，因而误认为健康无病。最后，“未病”可以理解为已病而未传。根据疾病传变规律及器官相关法则，身体某一器官已有病，会影响到其他器官并使之生病，中医学中典型的例子就是“肝可传脾，当先实脾”以防之。
中医“治未病”的预防学思想，包括未病先防、既病防变和愈后防复。那在现今社会中，如何具体落实“治未病”呢？北京中医药大学王琦教授表示，养生是人类保健最基本的认知空间和修为手段，是“治未病”的基石；体质是人体内在的固有特质，与发病及防病治病的联系至为紧密，把握了体质就从根本上解决了“治未病”的主要矛盾；亚健康是当今社会面临的“通病”，预防亚健康的发生和阻断亚健康的发展，将成为“治未病”最直观的表达和所解决的重大问题。认识和把握了以上三大领域的主旨，就等于正确开辟了中医“治未病”的新天地。
“治未病”的含义，一般认为即防患于未然，包括未病先防和既病防变两个方面的内容。然细究《内》、《难》之旨，仲景之义，其义深，其涉广。以下试析之。
治未病之“治”，多释为预防和治疗。就《内经》所论，“治”之含义所涉多个方面：①治疗、医治。《素问·阴阳应象大论》曰：“善治者，治皮毛，其次治肌肤”。《素问·标本病传论》说：“先病而后逆者，治其本”。②治理、管理。如《素问·太阴阳明论》所说：“脾者，土也，治中央”，即治理之意。③调理、调养。如《素问·宝命全形论》说：“一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真”。《素问·阴阳应象大论》说：“从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也”。所谓“治神”、“治身”之“治”，皆调理、调养之意。④条达、调顺。如《素问·五常政大论》所说：“坚成之纪……，天气洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政”。⑤安定。《灵枢·五乱》说：“何失而乱，何得而治”。
治未病是中医学预防思想的高度概括，在疾病的预防和诊治上具有重要的意义。
无病之时重调养。《内经》基于对生命活动规律的观察及疾病过程的审察，制定了相应的增强体质，减少疾病发生的原则和具体措施。根据“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”之旨，未病之时，治未病思想主要表现在二方面。欲病之时治其先。当病即起而未发时，常有先兆，此时急当治之以制其发病自先。很多疾病，病虽未作，其机已蕴藏于内，蓄势待发。内既有变，外必有现，故详细审察，必会发现一些征兆，如抓住此机及早治疗，即可防患于未然。如中风病，往往起病急骤，病情较重，甚则危及生命。但在病发之前，常有头晕、头痛、肢体麻木、力弱等先兆，因此，重视先兆症的观察，并积极进行治疗，是预防中风病发生的关键。
● 什么是“治未病“？
治未病，就是通过治理调养体质，增强个人抗病能力，防范于未然，让医生帮助你找到少生病、不生病的办法。
● 哪些人需要“治未病”？
中医《内经》所指的“治未病”，也就是现代医学所强调的个人预防保健。人人爱健康，都需要不断调养好身体。松原市中医院推拿按摩科赵东奇
● 健康人也要“治未病”吗？
是的，全球大约只有5%的人群能达到世界卫生组织的健康标准；他们也需要不断调养身体，保持健康状况。
● 亚健康是“治未病”主要人群？
亚健康人群约占全球总人口的七成（75％）。这些人经常有些不舒服，但又查不出病。持续发展下去，就很可能衍变成疾病。及时“治未病”，力争阻断往疾病方向发展。
● 哪些人最迫切需要“治未病”？
经常有些不舒服，体检又发现一些指标轻度异常，如不及时调养体质、干预控制，疾病形成后再治，可谓亡羊补牢。
● 大病治愈后也要“治未病”？
大病治愈出院后，通常体质较虚弱，更应该重视治未病。在专科医生指导下调养，预防旧病复发、再染新病。
● “治未病”要住院打针吃药吗？
不要。治未病是在医生指导和帮助下，由您自己来进行体质调养、健康保健。您的健康，您做主。
“未病”一词理解起来，主要包括三层含义：首先，“未病”为“无病”，即肌体尚未产生病理信息的健康人，也就是没有任何疾病的健康状态。其次，“未病”为病而未发，即健康到疾病发生的中间状态。此时肌体内已有潜在的病理信息，但尚未有任何临床表现的状态。长期下来，人们对处于这个阶段的病理信息不容易或不能够识别，因而误认为健康无病。最后，“未病”可以理解为已病而未传。根据疾病传变规律及器官相关法则，身体某一器官已有病，会影响到其他器官并使之生病，中医学中典型的例子就是“肝可传脾，当先实脾”以防之。
中医“治未病”的预防学思想，包括未病先防、既病防变和愈后防复。那在现今社会中，如何具体落实“治未病”呢？北京中医药大学王琦教授表示，养生是人类保健最基本的认知空间和修为手段，是“治未病”的基石；体质是人体内在的固有特质，与发病及防病治病的联系至为紧密，把握了体质就从根本上解决了“治未病”的主要矛盾；亚健康是当今社会面临的“通病”，预防亚健康的发生和阻断亚健康的发展，将成为“治未病”最直观的表达和所解决的重大问题。认识和把握了以上三大领域的主旨，就等于正确开辟了中医“治未病”的新天地。
“治未病”的含义，一般认为即防患于未然，包括未病先防和既病防变两个方面的内容。然细究《内》、《难》之旨，仲景之义，其义深，其涉广。以下试析之。
治未病之“治”，多释为预防和治疗。就《内经》所论，“治”之含义所涉多个方面：①治疗、医治。《素问·阴阳应象大论》曰：“善治者，治皮毛，其次治肌肤”。《素问·标本病传论》说：“先病而后逆者，治其本”。②治理、管理。如《素问·太阴阳明论》所说：“脾者，土也，治中央”，即治理之意。③调理、调养。如《素问·宝命全形论》说：“一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真”。《素问·阴阳应象大论》说：“从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也”。所谓“治神”、“治身”之“治”，皆调理、调养之意。④条达、调顺。如《素问·五常政大论》所说：“坚成之纪……，天气洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政”。⑤安定。《灵枢·五乱》说：“何失而乱，何得而治”。
治未病是中医学预防思想的高度概括，在疾病的预防和诊治上具有重要的意义。
无病之时重调养。《内经》基于对生命活动规律的观察及疾病过程的审察，制定了相应的增强体质，减少疾病发生的原则和具体措施。根据“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”之旨，未病之时，治未病思想主要表现在二方面。欲病之时治其先。当病即起而未发时，常有先兆，此时急当治之以制其发病自先。很多疾病，病虽未作，其机已蕴藏于内，蓄势待发。内既有变，外必有现，故详细审察，必会发现一些征兆，如抓住此机及早治疗，即可防患于未然。如中风病，往往起病急骤，病情较重，甚则危及生命。但在病发之前，常有头晕、头痛、肢体麻木、力弱等先兆，因此，重视先兆症的观察，并积极进行治疗，是预防中风病发生的关键。
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