九乡新闻网跆拳道的游戏:净空法师：六和敬（2-3）‘戒和同修’，‘身和同住’（应如何处理与同参道友的人际关系？）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/09 19:44:00
净空法师：六和敬（2-3）‘戒和同修’，‘身和同住’（应如何处理与同参道友的人际关系？）
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感恩净空法师日日给我们布施佛法！愿老法师长久住世！
作者：净空法师
阳光师姐按语：感谢莲友“自性阿弥陀佛”建议本空间转载有关修六和敬的文章，在净空法师的建议下，现在很多净土道场都以六和敬为指导，建立起了祥和宁静的修学环境，希望所有读者在各自道场中都要以六和敬为身口意的准则，协助道场建立起温馨宁静的修学环境。澳洲净宗学院建立了专修六和敬的网页： http://6h.jingzong.org/index.aspx
上接：净空法师：六和敬（1）‘见和同解’（附阳光师姐按语）
净空法师：六和敬（2-3）‘戒和同修’，‘身和同住’
作者：净空法师
第二、‘戒和同修’
大家既是同住在一起修学，总要订一个规矩，如果没有规矩就乱了、没秩序了。当然同住规约里，必定包括佛所制定的根本戒。这就要看，是在家的僧团还是出家的僧团。在家的僧团是以五戒为基础，出家的僧团是以比丘戒跟比丘尼戒作基础，再加上大众现前生活共住所必须要遵守的一些规矩。这在我们一般讲，就是寺院的‘常住公约’。由一两个人起草，然后在会议中大家讨论，最后议决通过，住在道场的每一个人都必须要遵守。常住公约中，也包括国家的法律。学佛必须要守规矩、要守法律。人人都能够奉公守法，这个团体就不会有争论了。也就是说，团体中人人地位平等，并无特权阶级。所以佛教的僧团是民主，是持戒守法的团体。
第三、‘身和同住’
就是大家住在一起共修。道场的建立是成就每一个共修的份子——目的在此；绝对不是逃避社会责任，到佛门里讨生活的。如果是这种观念，那就完全错了。接受十方供养如何能消！这个罪过是无量的，且要还债，佛在经中讲得很清楚。共住不只是同住在一个道场，如每一个人有一个房间，或像现代生活富裕的地区，一个人还有个套房，这样舒适的生活环境修行能不能成就呢？恐怕一个都不能成就。为什么呢？地藏经上讲：‘阎浮提众生起心动念，无不是罪。’人，无始劫以来迷惑颠倒，造作无量无边的罪业，恶习气太多、太重了。
大家相聚时，十目所视，十手所指，一举一动还像个样子，规规矩矩的，还能守法。如果房门一关，没人看到，就随便了、放逸了，毛病百出了。白天修行，晚上放逸，功行尽失，成就困难了。佛陀大智深知此事。那么共住要怎么住呢？睡通铺啊！晚上都睡在一起。白天、晚上都不可离开大众，睡觉也得老老实实，也得乖乖的，也不可以随便，这是依众靠众的精意。所以寺院丛林，你到寮房（卧室、寝室）去看看，皆是通铺，一个人一个铺位，每个铺盖叠得整整齐齐的，像军队一样；比军队还要严格，比军队的纪律还要好。
住在道场，过这样的生活，陶冶人的习气，以戒、定、慧三学改造心行，那才真正称得上修行。在寺院丛林里面，什么人有一个寮房呢？当住持的、做执事的，因为他的事务繁多，他的生活起居不能跟大众一样（大众像学生一样，那是非常规矩的）。执事要办事，替大家服务的，他们才有个小房间。住持的房间叫‘方丈’（方圆一丈），房间都很小，并不是叫你住得很舒服，目的是不妨碍大众的精修。还有年岁老的，也单独有房间，生病的也单独有房间。除了这些特殊的，皆是睡广单（通铺）。‘身和同住’是这个意思。真正要想修行有成就，即使在今天富裕的社会，不用这个方法还是不能成功。
未完待续，阅读全部净空法师有关六和敬的开示请点击：持戒,戒律,六和敬,出家,寺院等
转自地藏孝亲网：http://www.dizang.org/fjtj/rsfj/p12.htm
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