九乡新闻网跆拳道女孩:望向苍穹的眼睛
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 15:01:28
那望向苍穹的眼睛，带给我们多少神秘的向往？人在这尘世的站立，岂不因于他那望向苍穹的慧眼？
柏拉图《泰阿泰德篇》记述：据说泰利士仰起头来观看星象，却不慎跌落井内，一个美丽温顺的色雷斯侍女嘲笑说，他急于知道高天之上的东西，却忽视了身边脚旁的一切。
望向苍穹的眼睛看得太远太远，以至这慧眼迷失了脚下的方向，当他跌落身旁的井底时，他被美丽的汲水侍女嘲笑，岂不也在情理中？
望向苍穹的眼睛看得太痴太痴，以至完全沉醉于纯粹知识的形上追问，从而不能被世俗感官所理解，岂非说明感官与哲学隔着天与地的距离？
亚里士多德《政治学》同样记述：人们因为泰利士的贫穷而抱怨哲学一无用处，据说他通过观察星象，知道将有一个橄榄大丰收年，因而早在冬季时，他就凑集了一小笔本钱赁入了米利都和开俄斯岛的全部橄榄榨油作坊。无人跟他竞争，所以租金十分便宜。待到一定季节来临时，油坊紧张，人们急切地要求作坊。这时，他便将油坊按自己的条件出租，结果获得了很大的利润。他以此表明，哲学家要富起来是极为容易的，如果他们想富的话。然而这不是他们的兴趣所在。
那神秘的星空岂不是哲学的最高智慧的象征？这最高智慧岂不也有近于老子或庄子说的无用之用？所谓无用之用，就是说哲学并非真的不能赚钱，而是不关心赚钱，因为哲学还有更高的向往，这向往就是致力于解决有关世界与人生的困惑。
哲学解决的问题就是根本性的人生问题，是属于大道和真理层面的。而世俗的学问解决的不过是现世应用层面的问题，是技术性的或工具层面的！
亚里士多德《论灵魂》又记述：有人说灵魂弥漫在整个宇宙中。可能正是由于这个缘故，泰利士才认为万物都充满了神。
望向苍穹就是仰望神灵，泰利士在思索宇宙中最高的存在，哲学在发端处的思考就颠覆了奥林匹斯山众神的淆乱，而导向了最本源的超越性之问。
亚里士多德《论天》又有如是记述：人们说地浮在水上，这是我们所接受到的最古老的说法。据说是米利都人泰利士提出的。
亚里士多德《形而上学》又记述：他（泰利士）作出这一论断，可能是因为他看到了万物都要靠水分来滋润。……水就成了潮湿东西的自然本原。
那望向苍穹的眼睛，如何看到了身旁井里的水竟可能是宇宙的本源？他是否在一瞬间顿悟了“天地氤氲，万物化醇”，“云行雨施，品物流行”，那最繁乱的“多”却在最简单的“一”里获得澄明？
那望向苍穹的慧眼啊！你是凭靠什么获知了宇宙的秘密！
那些愚人都说，你啊，怎么竟以“水”来想像万物的本源？他们都认为你的哲学太简太简太陋太陋！他们岂能知道，你的“水”不同于“众水”，你只不过因为领悟了神圣，而无以名之，在强名中，用了最柔软性和变动性的水以为譬喻呢？
泰利士啊！你的“水”不就是“道”？不就是“神”？不就是“安拉”？不就是“佛”吗？老子岂不同样以“水”喻“道”吗？
哲学家啊！你的柔情似水！他们岂又能理解你啊？！