超难防御战隐藏英雄:斯德哥尔摩综合症及SM

开始讨论之前，先普及一下基础知识，所谓斯德哥尔摩综合症是指发生在上世纪七十年代的一件事情。1973年8月23日，两名有前科的罪犯Olsson与Olofsson，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，劫持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更有甚者，人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olsson，并与他在服刑期间订婚。
这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。这件事激发了社会科学家，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为“斯德哥尔摩症候群”的事件，令人惊讶的普遍。研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与乱伦的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合症经验。以人质为例，如果符合下列条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。
1，你切实感觉到你的生命受到威胁，让你感觉到，至于是不是要发生不一定。然后相信这个施暴的人随时会这么做，是毫不犹豫；
2，这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠，最关键的条件。如在你各种绝望的情况下给你水喝；
3，除了他给所控制的信息和思想，任何其它信息都不让你得到，完全隔离了；
4，让你感到无路可逃。
有了这4个条件下，人们就会产生斯德哥尔摩综合症。
斯德哥尔摩综合症之经典案例
1977年5月19日，27岁的卡罗离开位于奥勒冈州尤金市的家乡，起程去探访一位住在北加利福尼亚州的朋友。北加利福尼亚州距离奥勒冈州大约有644公里的路程，路上她搭了个便车，车上是一家三口，男主人卡门龙，妻子叫珍尼斯。半途中，她突然被勒令举起双手，蒙上眼睛，卡罗被带到了一个屋子的地窖里。
卡罗清楚记得卡门龙把她身上的衣服脱去，一条鞭子抽打在她的身上。以后每天，卡罗先被毒打一顿，然后吊在门檐上，脚尖仅仅踮到一点点地面。卡罗刚开始还拼命挣扎，卡罗最初的一段时间完全生活在黑暗之中，卡门龙特意用金属做了一个双层头罩和像棺材一样的箱子，她在里面不能吃、喝、听、看。卡门龙是一个虐待狂，他崇拜古代的奴隶社会，长期沉迷于带有暴力倾向的色情文学，他把卡罗当成自己的俘虏，而自己就是奴隶主。从卡罗的身上，他得到了征服感和占有感的满足。
在这个小镇，卡门龙夫妇看起来是极为平凡和不起眼的邻居，他们和平常人一样，白天去上班、购物，晚上回家睡觉。卡门龙在当地的一家木材加工厂工作，他们的邻居评价这是很爱安静的三口之家。但是从来没有人了解这一家子的背景。在邻居的眼里，卡门龙是一个沉默寡言的年轻人，他不善和人交友，只喜欢默默一个人干活。卡门龙几年前毕业于当地的一所高中，然后在1973年遇上了当时只有15岁的珍尼斯。珍尼斯患有轻度癫痫病，卡门龙就是看上了她对自己百依百顺的优点。卡门龙认为，只要有男人肯要珍尼斯，珍尼斯一定会为这个男人付出任何代价。
卡门龙疯起来的时候会把卡罗的头按在水里，直至几乎窒息，或者接通电线，或者用手扼她的脖子。而鞭打是每天的家常便饭，有时卡门龙还拍下卡罗的照片，然后在家里冲洗。每当卡门龙折磨卡罗的时候，他就会变得异常兴奋。卡门龙还想出了千奇百怪的主意来实施自己的虐待欲，包括在地下杂志上剪下一份据称是出售灵魂的契约，强迫卡罗签下。他还在卡罗的阴唇上穿了一个洞，说这是他们的“结婚戒指”，并说希望有一天可以和她生孩子。当确定卡罗不会试图逃跑时，卡门龙决定要和卡罗结婚。自此，卡罗有了更多的自由，她可以每天去洗澡、干家务活，甚至允许她出外慢跑，而卡罗每次总是会回来。一些邻居也开始看到了卡罗，他们都以为她是这家的保姆。
1980年，卡罗甚至可以到外面打工。实际上已被绑架了三年的卡罗这时有许多机会可以逃跑，但是她并没有这样做。卡罗被囚禁了7年，直到卡门龙的妻子珍尼斯突然良心发现，加上嫉妒卡罗的“得宠”，帮助她逃离了这个地狱。难以置信的是，卡罗在回到自己的家以后，还一直打电话给卡门龙，他哭着企求她回来，而卡罗向他保证决不起诉他。直到卡门龙的妻子珍尼斯离开了卡门龙，找到了一个心理医生，他们聊了将近2个小时，珍尼斯把故事全部说了出来，心理医生报了警。
1984年11月，卡门龙被正式逮捕。在法庭上，主控官描述了卡门龙最喜爱的一部电影，片中讲述了一个虐待狂绑架了一个年轻的姑娘，并把她变成一个顺从的性奴。这个女孩最终变得忠心耿耿，甚至为她的“主人”牺牲了生命。主控官试图以这种戏剧化的形象，向陪审团证明卡门龙如何深受这部电影的影响，而卡罗也和片中的女孩一样，被卡门龙完完全全洗了脑而丧失了个人的意志。此外，压在卡罗身上的是一种无形的恐惧和枷锁，因为害怕报复，所以她一直不敢逃走。
——————————以上摘自baidu百科——————————
SM
SM中，S通常指主，M称为奴。SM虐恋一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的。S是施虐症：指中世纪法国一个侯爵叫做萨德，他在生活中喜欢对女性施加虐待，在他的作品中有大量性变态行为的描述，所以后来的学者把主动的虐待症，也就是喜欢虐待别人，命名为萨德现象（Sadism），即施虐症。M是指受虐症：19世纪奥地利一小说家名叫马索克，他本人是一个被动虐待症病人，在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。因此，被动的虐待症就被命名为马索克现象（Masochism），即受虐症。
进化心理学的视角
进化心理学的研究目的是为了发现人类为什么会存在一些特殊的偏好，以及这些特殊偏好是否对人类自身的繁衍起到帮助作用。例如，男人为什么会喜欢外貌漂亮的女人，喜欢漂亮女人这一偏好是否会给男人带来繁衍优势；女人为什么会喜欢财富多、地位高的男人，喜欢这类男人是否会给女人带来繁衍优势；人类为什么喜欢吃高糖分高脂肪的食物，这些食物在人类漫长的进化史上是否会带来特殊的益处。由于斯德哥尔摩综合症以及SM在人类社会中是广泛存在的，因此我们有理由相信这种人类的特殊偏好并不是无缘无故产生的，换句话说，在很多人的内心都隐藏着一个SM的自我，而这个SM的自我曾经还帮助过我们去适应了这个环境。
故事要从漫长的历史长河讲起，有文字记载的历史才几千年，这同人类长达三百万年之久的进化史比起来，简直是沧海一粟。从人类诞生之日起，我们在99.8%以上的时间内都生活在所谓的“石器时代”（事实上目前地球上仍然有一些部落生活在石器时代），这段时间内的自然和社会环境决定了我们绝大部分特殊偏好的产生，虽然发明文字之后的世界日新月异，但是我们的本能偏好还来不及作出调整，就如人类为什么偏好吃高热量高脂肪高胆固醇的食物？那是因为在那个年代里，食物的获取是非常困难的事情，一旦有机会我们就会把肚子填饱，多余的热量再变成脂肪积累起来，可惜现代社会早已拥有了充足的食物，对三高食物的偏好反而使得我们更易罹患心脏病、高血压、糖尿病等等。可以说现代人不过是穿着衣服的原始人罢了。
原始社会常常被人故意描绘成人类的伊甸园，其实真实情况要残酷的多，由于资源有限，人类获取资源的手段更有限，这使得部落之间的战斗频发，进化心理学家通过研究非洲、南美以及东南亚某些原始社会发现，这些地方的犯罪率远远高于现代社会，比人们印象最差的纽约街头还要危险，部落之间的战斗更是家常便饭。部落战争通常都是男人之间的事，假如一派人打败了另一派，他们的目的除了扩张地盘、抢夺粮食之外，更重要的是掠夺一项重要的资源——女人（相信看到这里，本文的男性读者都会会心一笑）。当然男人也会被掠夺，但通常而言多数男人在本部落战败之前都战死了，即使投降，性命往往也难保。这些女人被掳走之后，等待她们的是漫长的充当奴隶的一生，她们的主要目的是为这个胜利的部落生儿育女、养育后代。
进化心理学家估计，由于古代的部落战争是如此之频繁，因此每一个现代女性（包括男性）都拥有无数位充当奴隶的女性祖先。让我们设想一下，一位贞洁烈女被俘虏之后，誓死不从，你认为她的结局会是怎样的？毫无悬念，她会立刻被杀死；另有一位女性被俘虏之后，虽然暂时忍辱偷生，但随时都想逃跑，你认为她的成功几率有多大？原始社会中的女人，如果缺乏男人的帮助，是极难生存下去的，因此她的逃亡除了被抓回杀掉、死在路上和被其他部落俘虏之外，没有其他出路。这位不幸充当奴隶的女性，其最佳的选择就是真心诚意的热爱自己的主人，并为获胜的部落生儿育女，这是她能够成功繁衍自身后代的唯一选择。那些成为了奴隶的人，必须将自己的价值观全部进行彻底的转换，就是所谓的自我洗脑，这是适应奴隶身份的唯一出路，转换之后就会真正爱上这份新“职业”，并在奴隶的道路上出人头地。
在这里我们要强调一点，人类生活的主要意义就是尽可能好的繁衍自身的后代，几乎人类一切行为都是为了这个目的而存在的。这位奴隶女性做出了所有选项中最符合自身利益的选择，因此她成功传播自身后代的几率会大增，经过数以万代计的进化选择之后，这一特殊基因便深深刻入了人类的内心，因此SM绝对不是特殊现象，而是普遍现象。但是紧接着的问题是，为什么SM看起来似乎是少数人的行为呢？
正如我们之前所说，充当奴隶只是迫不得已的行为，但凡有可能，没人愿意当奴隶，可是对于女性来说，这是由不得自己选择的，例如她可没有能力决定部落战争自己这方肯定获胜。她也无法决定万一自己这方失败，对手会放了她。因此，在女性体内就存在着一种特殊的开关，这种开关可以将女人从非奴隶状态切换成奴隶状态。这就是日本性虐文化中最常见的“SM调教”，关于什么是“SM调教”过于“专业”，本文不做讨论。换句话说，其实绝大多数女性都可以被切换成奴隶状态（特别注意：这段内容过于敏感，老端只是对此做一介绍，本人并不认同该观点）。很多男性也可以被切换成奴隶状态，但相对于女性而言比较困难些。经过调教之后，人体内隐藏的奴性将会被激发出来。
现在让我们重新来审视斯德哥尔摩综合症的四个主要条件，假设此人是石器时代一位被俘虏的奴隶女性：
第一，她切实感受到了生命受到威胁，虽然并不一定发生，但她确信这个施暴人随时会这么做，是毫不犹豫的；
第二，施暴人会给一些小恩小惠于她，例如帮她疗伤，因为施暴人并不希望奴隶女死亡；
第三，在胜利者的部落里，奴隶女绝对不会听到任何关于自己部落的信息，她的同胞大约也只是另一个奴隶；
第四，奴隶女感到无路可逃，唯一出路就是选择合作。
只要满足了以上四个条件，那么几乎任何人都可以调整成为奴隶状态。奴隶们在这种状态下被虐待不仅不会成为一件痛苦的事情，反而会产生快感。在这里我们必须对什么是快感进行一番定义，所谓快感是指大脑中某处分泌的一种化学物质，当基因本能认为某件事情会对我们的生存产生益处的时候，快感就会被释放。在通常情况下，被虐待绝对不会产生快感，这是因为被虐待这件事本身不会对我们的生存产生任何好处。但如果环境变化了，结果就会大不相同，对于奴隶女性来说，其仅有的出路就是选择合作，任何反抗都会严重威胁性命安全，这时候安心受虐反而会成为一件有利的事情，因此就会变成快感的来源地。
一个社会也能被切换
除了单独的个体能够被切换成奴隶状态之外，一个群体或者社会也可以被切换成奴隶状态，典型的例子就是希特勒统治下的纳粹德国、斯大林统治下的苏俄、金家父子统治下的朝鲜以及某人统治下改革开放之前的中国。这进一步揭示了为什么这类统治会在世界各地屡屡发生，那是因为人类的本性都是相似的。几乎每一个人的内心，都有着一个甘当奴隶的自我。
就让我们以丁玲和郭沫若为例，丁女士曾被打为右*派，但是平反之后她竟然对那位施暴人崇拜有加，不但没有微词还积极为他辩护，更令人不可思议的是，丁女士对那些与她同样遭受迫害的人不但没有同情，反而言辞激进，比左*派还要左。关键是，她真就是这么感觉、这么认为的，是发自内心的。郭老则更加极端，别人还没有开始迫害他，他就主动开始当起了奴隶，说自己以前的著作都应该烧了，因为毫无价值可言。后人认为郭老是见风使舵的人，这就大错特错了，他这是发自内心的。一个人无法长期坚持言行不一，言行不一的人会遭受心理上的巨大痛苦，因此他必定已经将自己调整成为奴隶状态了。
那些被伟大元首亲切接见的人，往往会激动地痛哭流涕，千万不要认为这是装出来，这可是发自内心的真切情感，甚至比对自己父母的情感还要真挚。因为此人一生的荣华富贵都要靠主人来施舍，自己的小命也捏在他人手中，他除了真心实意的选择合作之外，没有任何出路可走。
我们可以用斯德哥尔摩综合症的四个条件来分析朝鲜的情况：
第一，所有朝鲜人都切实感受到了生命遭受威胁，这一威胁的来源有很多，美国是他们的头号敌人，除此之外在朝鲜常常公开处决犯人，人们相信，金家父子随时可以要了自己的性命；
第二，金家父子常常会施加一些小恩小惠给大家，比如遇到自己生日，就送两块肥皂、一袋面粉给老百姓，让老百姓在恐惧中得到一丝安慰；
第三，在朝鲜国内，绝对不会听到任何关于外界的信息，所有信息都会被严格审查，重新包装打扮一番，对于朝鲜人而言，金胖子就是他们的太阳，是生活中的一切，其他都是不值一提的事情；
第四，朝鲜人意识到自己根本就无路可逃，唯一理性的选择就是同主人合作。
这些受虐心态后来还演化成了宗教信仰，例如印度有一种苦行僧，专门以受苦为荣、吃苦为乐。他会把这一切看作是某些神明的考验，如果在人世间能够经历这些痛苦，那么等到死后就可以去某些极乐世界了。很多基督徒还真心希望“主”能够赐予一些残酷的考验，以便检验他们的信仰是否真挚。
一些常见的误解
在讨论结束之前，我们来为一些常见的误解做一个澄清。很多人会误以为奴隶是非常痛恨奴隶主的，这是典型的臆测，真正的奴隶早就把自己的性命全部交给了奴隶主，他热爱奴隶主还来不及，怎么会痛恨？即使会痛恨，他也只是痛恨其他夺宠的奴隶，而不是奴隶主。因此，你就不要指望奴隶会发动一场奴隶解放运动了，真正会发动奴隶解放运动的，要么是奴隶主，要么就是外人，例如美国的黑奴解放运动就是由一个白人——林肯主导的，他这么做有其深厚的经济原因，但在这里就不展开了。
美国人（包括很多国人）常常想当然的认为朝鲜人很痛恨金家父子，这又是典型的臆测。如果真要搞一次民主投票的话，金家父子的得票率将远远高于任何一位美国总统，朝鲜人已经被全部成功转换成了奴隶状态，要让这个形态得到改变，只有如下两个方法：第一，金家父子逝世，没有继任者，相当于奴隶主消失，权力真空；第二，外国武装进攻，全力推翻金家王朝。如果以上两者没有发生，那么金氏王朝是当今最稳固的（甚至超过中国）王国。之所以外国人会产生那些误解，是因为我们以自己的心态去揣测对方，这是极端错误的，不同环境之下，人的心态完全没有可比性。另外，人们所能够采访到的朝鲜人基本上都是逃出来的人，这些人的话可信度存疑，因为此时他们急切的希望得到你们的认同，因此会说任何你们想听的话。
另一个误解是普通人极难想象的。那就是，如果你真的解救了某位奴隶，那么他痛恨你的概率远大于感激你的概率。这是因为他原先的价值体系被你破坏了，在新的价值观没有成功建立起来之前，这位前奴隶将遭受到心理上的巨大痛苦，他会把这种痛苦归罪于解救自己的人。换句话说，如果主人倒台了，那么最伤心的往往是奴隶自己。当然，并不是说此人永远也无法建立起新的价值观，只是说这个过程会比较漫长。重新经过一番残酷的心理斗争之后，此人才会慢慢开始接受主人已消失的事实，并开始全新的生活。更有可能是，此人终生无法摆脱原先的奴隶思维，他会花上一辈子的时间去寻找下一位主人。在这里我们可以大胆做出一个预言：美国人永远无法在伊拉克扶植一个西式民主政府，伊拉克最有可能的出路就是重新迎来一位新的强者的统治，不过由于美国不会接受这一事实，因此目前的混乱状态将长期继续下去。
注：以上是从进化心理学角度对斯德哥尔摩综合症以及“SM虐恋”进行的理性分析，对于希望有感性认识的人，可以自行查阅一部名为《O的故事》的法国影片，让女权主义者比较失望的是，原书作者也是一位女性。标题中的“O”即指代女奴，因为在主人的眼中，所有女奴都可以简化为一个洞。其他更多信息可查阅李银河的专著《虐恋亚文化》。