色值表cmyk:雍容斯德哥尔摩大教堂

　　斯德哥尔摩大教堂，英文名字叫“Stockhlom Cathedeal”，瑞典文叫“Storkyrkan”，坐落在著名的斯德哥尔摩老城区（Gamla Stan）。它的外形并不震撼，甚至比不上附近的骑士教堂（Riddarholman），淹没在老城区令人眩目的欧式建筑中。欧洲旅游，被国人调笑成“看三样”——皇宫、教堂、博物馆，这次旅行我也深深体会了，看来太多太多的教堂，以至于在路过的时候，只想“路过”了。打一头的想法，挽救了我的遗憾。如果真的失之交臂，回国后恐怕连肠子都会变青。

　　在皇宫广场上，眺望大教堂只露出的塔尖。

在老城区狭窄弯曲的弄堂里，要找一个仰视的角度并不容易。 

　　步入大门，只需要第一眼，就被彻底震撼了。金黄色的基调，较少运用在基督教教堂里，我的印象中白色居多，反而是东正教，色调一直用得比较沉重。重色调的使用令人心情沉重、肃然起敬，也衬托起皇家教堂的雍容华贵。

　　穹窿一个连一个，高高地悬在中央走道的上空，走道尽头是祭坛。这祭坛却是银质黑底，与整体非常不协调。后来证实这个祭坛是一社会名流赠送的，送前就一定没有考虑一下色调的搭配。

      斯德哥尔摩大教堂是以木雕著称欧洲的，在这点上瑞典人非常骄傲，提及大教堂必言木雕。我不懂艺术，只能凑个热闹，至少在两点上，这里的木雕堪称有艺术价值。首先，这里的木雕精致繁复，皇家的东西，贵族的东西，走的都是这样的路线，这对木雕的要求就高了许多，这里大型的木雕都是有细节的，显得层次感就强了许多。其次，敢雕动态的东西，比如人物的衣襟，飘扬的气质，能处理好这些细节，就非常非常不简单了。精选了三幅。

　　漂亮的彩色玻璃窗几乎成为基督教堂的象征符号，讲述教义和宗教故事是最常见的。这里却使用艺术的夸张手法，用三层窗户刻画了两位瘦高瘦高的人。

　　显然一场礼拜刚刚结束。在旅游与履行本职功能这一矛盾上，无论是欧洲的教堂，还是国内的寺庙都面临挑战。大教堂做得很好，罔替流程迅速而有序。在后来的参观中，我被神父礼貌地请出某个区域，因为一场洗礼马上就要开始了。我喜欢正常履行功能的教堂，那就是活物，那就是传承。大教堂的主页（按这里）里有很多活动的信息，可惜没有中文网页，但是有英文。英文的信息会比瑞典文少许多，不全面，比较郁闷。网页上有 Tower Tour 的信息，在现场却没有发现。下午4点，教堂就会关闭。

　　这些数字是神马意思？我几乎在所有的教堂里都见过这个。有谁能告诉我吗？先谢啦。

　　大教堂的历史非常悠久，斯德哥尔摩城市的设计者，Birger Jarl，在12世纪后半叶就开始实施他的教堂计划。在被一次火灾焚毁后，决议在原址，建一座规模更宏伟的教堂，1306年，大教堂建成。要说这700的历史，在欧洲教堂、在国内寺庙，并不显赫，但是这座瑞典的教堂对文物和艺术的沉淀能力却是无以伦比的。

　　我按照大教堂提供的指南，仔细观赏了七件宝贝（指南上有8件宝贝，但是第4件，七枝烛台（The Seven-Branched Candlestick）并没有在现场展示）。虽然斯德哥尔摩大教堂是免费的，可教堂将宝贝的介绍编辑在一页A4纸上，印刷收费，5瑞典克朗一份，就在入口处的桌上。我也看见欧洲游客和当地人随便取用，却不付钱，不知何故，一般来说，进教堂的人即便不是信徒，也心怀虔诚。 

　　第1件，球形烛台（The Light Globe）。全世界的朝圣者慕名来到这里祈祷，为了将白烛集中展示，当地的艺术家 Torolf Engstrom，在1972年设计完成了这个地球仪。

　　第2件，圣乔治和龙（ST.George and the Dradon），这是一件橡木和麋鹿角雕刻而成的大型艺术品。这是一个传说，恶龙来到 Town of Selene（月亮女神），威胁当地人贡献童女为祭祀品，要不毁灭小城，呵呵，有点耳熟？我马上联想到西门豹治河神娶媳妇的故事，小学课本里的。这天的贡品是国王的女儿，勇敢的圣乔治出现了，当地的无神论者承诺转信基督教，于是他杀死了恶龙。雕刻中骑在马上、挥舞着宝剑的并不是圣经中的圣乔治，而是瑞典的执政官 Sten Sture，他率领瑞典人民抗击丹麦的入侵，当时丹麦国王的名字叫叫做“Christan”，丹麦国王想要掳走瑞典公主。这一巧妙嫁接的艺术灵感来源于以为名字叫 Berndt Notke 的瑞典人，他与1489年完成了这一作品。这是原件。 

　　第3件，巨幅油画《最后的审判》（The Last Judgement）。这一取材于耶稣殉难的油画是由一位名叫 David Klocker von Ehrenstrahl 的画师在1696年完成的，虽然最早被安放在大教堂，后来转移到瑞典皇宫。1697年那场著名的大火将皇宫夷为平地，这幅油画有幸被抢救出来，物归原主，再也没有离开过大教堂。

　　第5件，就是被我质疑影响色调统一的银祭坛（The Silver Altar）。祭坛被安放在教堂的正面，由银和乌木制成，是1650年由 Johan Adler Salvius 议员和他的妻子捐助给大教堂的。

　　第6件，皇家宝座（The Royal Pews）。一左一右，共有两座，木雕背景上方有巨大的金色皇冠，这是皇室成员参加大教堂正式仪典时的座位，1864年完成。

　　第7件，神坛（The Pulpit）。这豪华奢侈的巨幅木雕是当时有名的 Burchardt Precht 在1700年完成的。在神坛的底下，安放着瑞典的宗教改革运动的领袖 Olaus Petri（1493-1552）的墓碑，《新约》的瑞典文就是 Petri 翻译完成的。 

　　第8件，巨幅油画《幻日》（The Parhelion Painting）。作品描述的是1535年4月20日在斯德哥尔摩出现的幻日现象，当时六个太阳在天空中形成幻化的光环。这一灵异的天文现象当然会被当时的人们视为世界末日来临的预言，纷纷聚集在教堂祈祷。Olaus Petri 乘机向当时的国王 Gustav Vasa（瑞典王国的缔约者）进言进行宗教改革。有历史文献证明《幻日》油画是16世纪的作品，但是近来的研究发现，大教堂保留的这幅，可能不是当时的原件，而是赝品，因为这幅赝品的年代已经被科学手段确认，大约是1630年。

　　我手持着教堂提供的指南，一处一处细细品味，沉浸在那份历史和宗教的厚重感中。与欧洲相比，中国的历史更久远，文化更多元，我们却无法向后人系统地、真实地展示这份延续，我们怎样才能做得更好呢？  

　　我发现大教堂的地板也是历史，却赤裸裸地躺在那里，瑞典人将传承和展示处理得如此“和谐”，令我心惊肉跳。

你可以看到游人可以“肆意”践踏几百年的古迹。 

有些地方已经被岁月和鞋子抛光了。