章氏《百代歌》 （散文） [复制链接]

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楼主 .onekey{position: relative; float: right; *margin-top: -20px;}.onekey a{margin-right:4px;} 快速分享： 发表于 2008-10-23 15:15 |只看该作者 |倒序浏览 |打印 .pcb{margin-right:130px} 章氏《百代歌》 （散文）
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我在搜集整理乡土民歌时发现这里民歌民谣有两种：一种是世代口头流传的，一种是文字收藏品。其中文字收藏品的歌谣，在我们南闸发现的数量很少，由于历史上战争、匪劫、水灾、迁徙、动乱等多种不利因素致使这些藏品已经大量散失。幸存的只是极少的珍品了。
我在近三十年搜集研究民歌的工作中，经过按图索骥的苦苦寻找好不容易觅到了了无几的散件，其中新近收到的章氏家谱《百代歌》较为完整，也很值得研究和玩味。
旧时代通常修续宗族家谱多是文化世家，每代门族中要有一帮出类拔萃的文化人愿意致力做这项工作。或者是门族里在官府有强号召力及能呼风唤雨的人物，把大范围里的同宗同族有头有面者集中起来进行共商，作一荣宗耀祖式的炫耀。这样就形成了小有影响也尚能传承后世的姓氏家谱文化。家谱文化应该是乡野民俗文化的一个重要组成部分。因为它是有记载的纪实民俗文化史料，有辐射影响的可以写入地方志书。
我们水乡南闸在封建传统年代曾有两家千户以上的大姓宗族祠堂，一是白马湖边的张氏，二是运河西乡的戴氏。我在收集研究南闸民歌时，对家祠民歌民谣没少烦神。由于农民世家，加之家族庞大，张氏宗祠早在战乱期间被毁，戴祠建国初也拆除将砖瓦木料改建学校。唯一能有收藏权利的族长家庭包括后代文化素养都不高，家谱及民歌民谣文字件都早已散失，目前只能搜集到一些口传残存。
而在前不久我却不经意地采集到一个较为完整的家谱资料，其中主要部分就是《章氏百代歌》，说到章氏目前在南闸也就是五六户人家，同属一个曾祖父。但却是南闸少有的书香世家。从我童年记世起就曾拜识一位叫章臣荣的老者，那时他已近古稀，我了解到他是八代中药世家的传人，自己早在民国初年就随父来到白马湖边的新河头开中药店。后和弟弟章臣保分枝，弟弟去了千户大族张大门另立门面。在抗战期间两户中药店曾为淮宝边区政府及新四军地方部队医药救助做过贡献。被边区区公所授于拥军模范。
建国后，该药店章氏又伙同中医谈耀庭等开办南闸公私合营医疗所（南闸医院前身）。我最初搜集民歌时，老者已经八十高龄，仍然精神抖擞。他曾为我提供了好多中草药民歌和民间保健偏方民谣。只是我当时未有专心，并没有和他老人家深层探讨，老人不久谢世我才感到失落和遗憾。没想到，近年我搜集民歌出了名，章氏老人的后裔也是南闸民歌的热心人。尚已古稀的次子章壮骧和长孙章丽芝一日主动找到了我，向我提供了很珍稀的章氏家谱原件。我把这个手抄本进行了复印留存以便研究。
从其祖传的章氏家谱中我发现有一首《章氏百代歌》不觉新奇。这应该是目前流传在民间很稀少的家谱民谣。那还是满清康熙丁酉年间江浙章氏同宗聚会根据祖传的会谱修订而成的，说来已近三百年历史，流传十代以上。所谓百代歌，就是对章氏门族后来一百代人的名号用字都作统一的规定。这一百个字都用五言绝句式串联到一起，还合辙压韵，赋予幸运昌隆吉祥的意境。
我这里不妨转录如下：“景直明昌茂，隆高厚裕能；泰运旋添仲，曾元复秀升；显玉敬俊瑞，恭亮锦贤成；华表真仪杰，齐安启顺臣；壮丽熙详固，嘉宁定会春；爱宜臻庆萃，盛益致新寅；昭继生荣美，超乘赐合伸；永延徵吉士，喜见喻旧登；季赏恢英烈，宏苞具玫文；才遒咸济出，应识寿良昆。”原文有好多字都是繁体，通篇是很有功力的小楷，竖行排列。标点都是点红朱砂，册页相连，发黄的纸页用油布包着，还散发着一种樟脑的清香。不觉让我开了眼界。
原章臣荣老人的次子章壮骧先生很热心继承家父衣钵，近二年在国家抢救非物质文化遗产的号召下，晚年壮心不已，与章丽芝叔侄俩开始研究世传家谱来，我也因此了解到好多关于家谱文化的奇闻逸事。曾听说“张”与“章”原为一姓，“章”氏分枝较晚，他们收藏的家谱原稿发现竟已追溯到春秋年代，那时就有了穆公封的“鄣”诸侯国。东汉有章城，可见历史久远。难怪北宋始创百家姓时，编入“柏水窦章”合辙。还传说立同音字姓时，“张”者多从戎，故弓长，而“章”者多涉文，故立早。草莽“张”门轻藐“章”门的文华，说是拖尾巴“章”也。
今年，该是章臣荣老人百年诞辰。章氏叔侄一行五人特地按家谱所示去江南溧水寻觅祖根，有幸见到宗祠。通过走访发现那里上千户章氏，活站十代，都在“齐安启顺臣、壮丽熙详固”的字序中，很合家谱规律。回来后，作为楚州老年书协秘书长的章壮骧先生正用小楷将家谱抄写成宣纸册页，从教的章丽芝参与撰稿，并聘我同他们合作，力求解读章氏“百代歌”意境和续写印象中祖父至今的家传。为此我很感谢他们的信任，乐意兴致地加盟他们的家史创作劳动，尽力所能及，让章氏家谱后续在文笔上简洁明畅。我也可收藏一本，作为我南闸民歌及地方民俗文化研究资料的补遗，何乐而不为之。
其实修续家谱这一家族文化活动，不光是荣宗耀祖、弘扬家道、延续家风，也是传承地方民俗文化传统的需要，也是挖掘传承乡村非物质文化传统的需要，还是为家族后辈人留下了一份精神文化的沿袭财产，是一种文化功德行为。为此我这小地方多年的群文服务者不禁晚潮澎湃，向我们南闸原“张”“戴”二祠后代建议，他们也可以尽早启动这项家族工程，光大家风，兴许还会为那些年迈的台海同嗣回归故里提供方便，对大社会也有益呀。
　　
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