超精密加工:揭秘古代名人另类的床事误区

赵炎：揭秘古代名人另类的床事误区
文章提交者：铁骑银瓶 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

    清代名人纪晓岚在《槐西杂志》中，讲述了他的小妾沈明玕的故事，特别还提到了沈明玕的心愿：“女子当以四十以前死，人犹悼惜。青裙白发，作孤雏腐鼠，吾不愿也。”可见，沈明玕是一个追求完美的女人，宁肯早逝，将美丽定格于梦境，也不愿被岁月折腾得年老色衰。然而，赵炎以为，这与其说这是沈明玕的心愿，倒不如说是纪晓岚的性心理（喜欢年轻女子）在作祟，导致了沈明玕的轻生。

    这显然是一个误区，即女人一旦绝经，非但性欲没有了，且对男人丧失了吸引力。事实上，按照现代人的看法，大部分绝经的女性对性生活依然兴趣不减。这个阶段，她们不用再担心怀孕，性生活时间也因此更加自由、无拘无束。此时女性性技巧也更加丰富，在性生活过程会更加自信，所以能享受到比以前更完美的性体验。

    纪晓岚在这个误区上走得很远。比如，与他白头偕老到七十二岁的大老婆马夫人，他在《阅微草堂笔记》只有两次提到，一共就用了二十多个字，简直惜墨如金，笔法之中，读不出夫妻之间应有的情感色彩，倒是有些客气，床事之冷漠可想而知。纪晓岚一生断断续续娶了六个小妾，均受到了这个误区的影响，年过三十，马上弃之一边。这些都是有名分的，没有名分的侍女多得无法统计，大概也难逃此误区的桎梏。

    在古代名人中，不光只有纪晓岚一个存在床事误区，苏东坡也算一个。他认为，夫妻之间，可以谈情说爱，可以吟诗作对，可以“惟有同穴”，就是不可谈性，如果谈性，那就俗到家了。那么，夫妻之间该不该谈性呢？当然应该了，越是夫妻，就越该谈性话题。尤其是在生孩子、女性绝经或男性更年期等阶段，夫妻经常交流性话题，留意双方身体和性欲方面的变化，并且让对方知道你的身体有哪些变化，这对增强夫妻感情，有百利而无一弊。这是苏东坡的误区。

    苏东坡是一个名人，更是一个具有风流名声的名人，但是，他的风流，与男女床事毫不相干。在他所有的诗文作品中，诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别、田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿，赵炎唯独没有找到关于性的叙述。即便是他的婉约词，感情抒发也纯正深婉，格调也健康高远，从不涉及男女床事。

    苏东坡的床事误区，在他的妻妾子嗣和日常生活细节中也有所显现。比如，他与结发妻子王弗一起生活了十一年，仅仅育有一子；与第二任妻子王闰之（王弗的堂妹）生活了二十五年，仅育有二子；与王朝云也生活了二十多年，只生了一个孩子。对王弗，苏东坡心中只有一个情字，被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》就是一个明证。对王闰之，苏东坡强调了一个敬字，在王闰之生日之际，他放生鱼为她资福，并作《蝶恋花》纪事，词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。对王朝云，苏东坡则视为知己，称其为“无女维摩”，曾筑六如亭并撰楹联纪念：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。

    南宋的大名人朱熹，虽然自己在私生活上不怎么自律，玩小妾，养尼姑，做了不少荒唐事，但他提出的“禁欲”思想，却误区明显，即没有性伴侣的人，就不应该有性欲，大概的意思应该是这样，因为有性伴侣的人，如果没有欲望，那是有病。

    实际上，无论是现代还是古代，许多人心里都清楚，当你是一个人的时候，让性欲得到适当的发泄也是非常重要的，即使你有伴侣，自慰也无可厚非。对朱熹来说，让他自慰，简直是不可能的，难以想象会是一个什么样的心情。与其通过自慰来泄欲，还不如不停地娶小妾，甚至包养美貌小尼姑了。

    明朝的袁宏道在《觞政》倡导了这样一个声色人生：“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭。”这里面的误区更是大发了，即只有吃得好，身体好，才能“目极世间之色”，性爱的次数才能多。这种理论显然是不对的。性爱次数的多少，与身体健康状况当然有关系，但绝不是完全的关系。性爱次数多，不见得就代表身体好，性爱次数少，也并不代表身体就“不行了”，有时反而可能意味着性爱质量高了。

    明朝的皇帝也确实个个以身作则，饮食无度，淫乐无度，加上他们天生资质似乎远不如汉武帝这样的猛男，所以明朝的皇帝往往体弱多病，精力不济，命都不长，还个个异想天开：一方面照常大搞食色性也，一方面却想修炼成仙，获得长寿。

    如嘉靖皇帝笃信道教，追求长生，在内宫修筑了一座“天禄宫”，每天参拜，寿礼神仙。但求长生则需禁女色，两者不可得兼，对皇帝来说，求长生就是为了“长盛不衰”，永世作乐，叫他不近女色，做了神仙又有什么意义？为此，想色、仙得兼的嘉靖帝甚是烦恼。有个聪明道士想出了一个方法：与童贞女交欢没有关系，反而有助于修行。嘉靖听得此说，如获神灵指点迷津，立马在参拜神灵的天禄宫中，招童贞女来发泄肉。天幸的是，他老人家六十岁时就被上帝招过去了，可见，性与健康不能混为一谈。

    大诗人李白的床事误区比较另类，在那首著名的《梁园吟》表达了这样的想法，即追求奔放不羁的热恋，只有热恋中的人，才更容易产生性欲。或许李白还不知道，美好的爱情的确让人兴奋，却不一定提升性欲。恋人们整日想着跟对方搞好关系，这会用掉他们大部分精力。因此，热恋中的男女，会渴望一个拥抱、一个长吻，却对单纯的性没那么强烈的欲望。因为他们觉得，除了做爱，还有很多方法让恋情保温。这就是李白的床事误区。

    当然，这怪不得李白。他的第一个老婆，是前宰相许圉师的孙女，倒插门性质，由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。第二个老婆，是在公元739年娶的一个姓刘的女人，因为刘氏有些看不起李白，不存在爱情，就谈不上性，李白愤而离开。第三个老婆是山东历城人，比较老实，李白对该妻子十分信任，至于感情如何，不好说，这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。也就是说，李白的前三次婚姻，均不属于热恋之后的产物，因此，他渴望遭遇热恋，就在情理之中了。

    李白的第四个老婆宗氏，是宰相宗楚客的孙女，说起两人的结识，还颇有点浪漫的味道。李白酒醉梁园，诗兴大起，挥笔在墙上写下了著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒倒的走了。不久，宗氏和仆人来了，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，要擦掉，宗氏不许擦，并花千金买下了这面墙壁，于是就留下了这段“千金买壁”的佳话。

    在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，并且是忠实的道教信仰者，和李白是志同道合，两人演绎过一段刻骨铭心的热恋。李白很喜欢最后一个妻子宗氏，曾作诗《自代内赠》，其中“妾意逐君行，缠绵亦如之”、“梁苑空锦衾，阳台梦行雨”、“妾似井底桃，开花向谁笑？”等句子，显示李白还是很满足的。

    最雷人的名人床事误区，当属南明抗清英雄孙嘉绩。在黄道周的《儒行集传》里，有孙嘉绩的雷人言论，他说：“唯女子性冷，而匹夫血热矣，挽家国狂澜者，岂赖于女子身哉！”言下之意，天下女人都是性冷淡，也只有女人才会性冷淡，男人是不会的，所以，匡扶社稷还要靠男人。

    性欲与家国兴衰到底有无关系，还有待论证。虽然性欲低下一般只出现在女人身上，但男人也会中招，这也是事实。喝酒、吃药、压力大、慢性疾病、衰老等，都会让男人性欲下降。

    其实，这位孙英雄是个彻头彻尾的文人，崇祯十年，他考中进士，还做了南京工部主事。吴三桂引清兵入关，翌年南京陷落，清军直取杭州，孙嘉绩在浙东首举抗清义旗，与同县熊汝霖共同治军，得到广泛响应，迅速形成了声势浩大的抗清队伍。他出生入死，功勋卓著，后因忧劳过度，患疾而卒，不愧热血男儿！