超微型涡轮喷气发动机:声闻戒与菩萨戒的异同 (释耀德)
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声闻戒与菩萨戒的异同
佛法行者,一般分为二类,就是发出离心的声闻与发菩提心的菩萨。这二者,不仅发心有很大的差异,而且所修的戒行也有很大的不同。这可以从多方面加以论述:一、通戒与别戒
声闻戒是别戒,是七众弟子各别而受的,其所受戒律各各不同。菩萨戒是通戒,任何一个信佛的弟子都可以受。
二、摄律仪戒与三聚净戒
声闻戒,就是一般所说的摄律仪戒,其作用是防非止恶,又称为别解脱戒。大乘菩萨戒,除了摄律仪戒,还有摄善法戒,摄众生戒。
三、从师受与不从师受
声闻戒,一般是要从师受的。菩萨戒,有三种方式,即是从佛受、从师受、自誓受。
四、新得与熏发
声闻戒是新得,原来没有戒体,经受戒后而有。菩萨戒是熏发,原本就有,不是受戒后才得到,只不过是通过受戒使其熏发出来并加以长养。
五、不可阅读与可阅读
声闻戒中的比丘、比丘尼戒,白衣不可阅读。菩萨戒任何人可阅读,而且受戒之前就可以阅读,还可以听闻菩萨戒的讲解。
六、待缘而制与不待缘而制
声闻戒是待缘而制,先有犯戒的事实,然后逐一制戒。菩萨戒不待缘而制,是佛一下全说出来的。
七、受戒应有的条件不同
声闻戒受戒有严格的规定,不是众生都可以受的,不是想受就能受的。菩萨戒受戒条件虽然也有规定,但比声闻戒来说,要宽泛得多。
严格持戒,精进修行! 毫无疑问,声闻戒是菩萨戒的基础,但受菩萨戒却不一定需要以受声闻戒为基础。原因就在于,声闻戒的受持者必须是人,而菩萨戒的受持者除了人以外,还有天人、非人,甚至是畜生。如果受菩萨戒之前一定要受声闻戒,则天人等不能受菩萨戒。另外,菩萨戒分外顿立戒与渐次戒,梵网菩萨戒属于顿立戒,瑜伽菩萨戒属于渐次戒。如果受梵网菩萨戒,不一定需要受声闻戒,而受瑜伽菩萨戒,一定需要受声闻戒。不过,话又说回来,菩萨戒的组成之一是摄律仪戒,而声闻戒则是防非止恶的律仪戒的典范,如果声闻戒的行持有问题,就会影响到摄善法戒的行持,而摄善法戒行持不好,就会影响到摄众生戒的行持,从而影响到整个菩萨戒的行持,所以,受菩萨戒虽不一定需要受声闻戒,但声闻戒的要求却必须要做到。 从戒法上说,声闻戒是小乘戒,菩萨戒是大乘戒,然而,小乘与大乘在教理教义上虽有着显著的不同,但二者的根本区别则在于发心与志向上,大乘志在利他,把利己寓于利他之内,小乘意在自了,把利他附于利己之下。因此,从戒相上说,声闻戒是声闻戒,菩萨戒是菩萨戒,二者泾渭分明,但从发心上说,二者却又不能一概而论。如果以出离心受菩萨戒,则菩萨戒变成声闻戒,反之,如果以菩提心受声闻戒,则声闻戒变成菩萨戒。所以,受了菩萨戒的行者要经常扪心自问,自己有没有发菩提心,自己是不是一个真正的菩萨。
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