超人特工队2:《神百般的智慧》 作者：微仆

关于教会的建造，论其预表、性质、意义，著书甚多，但在如何实行的具体事上，经数十年的寻索，并不很多见。对于广传福音过程中如何建造教会的实际问题，虽然有善意批评者们已提出了许多不赞同的意见，但如何付诸实施与建造实例，可借鉴的信息不多。

此书的目的，是借着一个地区近百年来各教会的建造历史，回顾神恩典中的带领和做工的轨迹。这里所述的区域，方园在百公里以下，以地方设立的教会几十处，主日的聚会数百处，彼此在灵中有交通的信徒约在十余万以上。每年各地教会打发出去传福音的工人，总计不下数千人次。无论教会建造、传扬福音，无不看见按着圣经真理，蒙神祝福的印证确据。

在老一辈众圣徒尚有留存、主未来前的一些年日中，借此把神奇妙作为和祂的大能“指示下代”、“指示后世的人”（诗71:17-18；申4:9）。

能以照神所说的，完全遵行固然更好，但人本性的愚昧，“因肉体软弱，有所不能行的。”（参罗8:3）因主怜悯的心肠，并没有排除借比喻与事物（实物），来显明祂的心意。主耶稣说：“因为看果子就可以知道树。”（太12:33）新、旧约的神众仆人们也说：“你要细察……，观看……”，“留心看他们为人的结局”（诗37:37；来13:7）。

就中国而论，二十世纪初有弟兄们兴起，为着教会建造回到圣经原则里，引发了众多乃至世界性的争议；从五十年代开始，又经过了极深试炼的死荫幽谷。在中国这片最后传开十字架救赎福音的土地上，在近数十年的大逼迫中，老一辈众圣徒殉道、关押、离世或被迫出走，留存下来的教会景况如何？教会的实行究竟怎样？神在中国做了哪些重大工作？是今日的众教会盼望知道的。更是那些为中国竭力祷告并奉献的众圣徒所盼望透彻了解的。甚愿借着此书带给他们些微的安慰。

本书旨在教会实行这条神所带领的路上，给有心于神的永远计划及神的经营建造（来11:10）的人作借鉴参考。

再序

“基立溪”的奇妙境地

在一次神特别安排的环境中，祂把我们个别几位弟兄带到路穷山尽的境地。这里不再有事工忙碌，也不再有人打扰。那独自安静与主相晤的难得机会，可比“三层天”的宝贵美景。就在几乎未及一天的“清闲”中，对于教会实行的负担，再一次清清楚楚地显映出来。

在这孤单无援的地方，身边除了圣经、经文汇编之外没有其他参考书，也无法与同工有交通，要在平时遇些难题或做些事工，总要找些印证的资料和别人的见解，始得放心。但现在环境把我们带到基立溪边，在这里只有乌鸦往飞……。也许深藏了神那测不透的奇妙美旨。祷告良久，忽觉我们以往借“斧子”太多了！既然环境如此，就立志除主以外再不找任何资料与借鉴，将自己从前与众圣徒一同服侍主所经历的，单凭负担著写心灵的感受。

在文革期间的大逼迫中，教会增长可以说是中国历史上最快的，以后似山谷般有一个阶段的“缓流”。约前十年的时间里，中国某些地区的教会，又有一次向全国传扬基督福音新的“冲刺”。这事在迫害尚未过去的境地里，是不可想象的，但神亲自同在，任何重压都无法抵挡！我们越来越觉得，福音的信仰根基固然是一件重大的事，但教会的建造，也是不可忽略的一件大事。若没有一个按神旨意建立的根基，虽然劳苦撒种，总难有美好果效，甚至会徒劳空跑。联想教会在几十年艰难的重压下，教会的立场起到了非常重大的作用。在传福音的近十年时间里，这个根基的问题又显明出来。故此负担是越过越重，甚至有一种出了代价，仍惧怕交不了账（来13:17）的忧愁；但真要将此事说个清楚，又有事关重大，力不从心的痛苦感觉，如此两难之间，约有几年之久。随着福音更加展开，建立教会的现实也更加突出，几乎到了使徒所说“不能再忍”（帖前3:1、5）的地步。

今世代灵界向教会立场挑战

在这末后十年间，这里的教会与世界各地情形相仿，也遭受异端多次的搅扰。却直接关系到教会的实行。末后因灵界异端邪灵的泛滥，教会受冲击将会比以往任何时候更多更大。海内外诸会派受各种异端攻击的信息，不断叩击我们的心灵。从亚伯拉罕与罗得两家的分离、从哥林多教会出事多多，但所在区域亚该亚和相近区域马其顿众教会却不受其害，又从启示录七教会虽同在亚细亚，但景况各不相同等事实，看见教会建造“山上的样式”显得更为紧迫，不能再延！

“诊病”的处方多，“医治”的良药少

说到教会方面的信息，数十年来，见到的书籍不算少。但说到治理、牧养、传福音及范围、地域、该否有“隶属”关系等方面却是不多。自从中国五十年代教会遭难的大转折以后，反倒看见反对教会实行地方治理的信息，时见时闻，不算太少。

为着能在神所托付的那一份治理和牧养教会的工作上尽忠尽力，每收获一些教会实行的信息，不论是正面、负面的，几乎都是如获至宝、爱不释手。但令人失望的是，好像病人病急求医，大论“病情”的“医生”不少，究竟如何把病治好？能开出正确合理的“处方”的却微乎其微。教会地方性这也不是、那也不对，究竟如何对？寻索了不下数十年，仍然除了地方实行之外，理不出在一个圣经中有根有据，更好更正当合宜的头绪。

微小经历，不敢推诿

本书第二部分所说述的，是以某地区几十处教会五十年历史作出的一个小结。借着不同“种类”、不同治理方式的教会实行，直接以五十年的结果作资料，给一切牧养神教会者作参考材料。看见这其间的水与血、忠心与私利、得胜与失败，盼望借此给我们各人以一些借鉴。

这里的各地教会，一面经历许多次大的拆毁，一面神的恩典不断地显明。约在几十年中，基督徒人数从几千人，一直增长到现在的数万人，福音工作在全国范围展开，建立十余省百余处的地方教会（一教会包含多处聚会点），也造就了众多主的工人使女。当你阅完全书，会给你一个印象，其中所述并非夸耀，乃是为着“察验”（罗12:2；弗5:10；帖前5:21）与“省察”（该1:5；林后13:5），好叫主的恩典更加显大；主名更得荣耀！

一些说明

“忘恩”的问题（参启10:10）

有一件伤感的事，即说到教会建造，必然会说到今日教会的前身——宗派与会派的问题。虽然所用是中性的词汇，其本身并不包含贬义成分，因为除这些称呼之外，难找合适名称作称谓。当我们想到我们先人和我们的蒙恩，是借着这些差会、宗派所打发的圣徒不辞辛劳，不惜性命来迷信深重的中国传福音；想到他们一生飘零他乡，多人遗骸长埋中国；每提到这些圣徒们，真有一种“忘恩”的痛苦感觉，但愿我们的苦涩内心求主怜悯察看。

为着与我们同得生命，在世仍以宗以派立教会之名的，愿主鉴察我们敬爱你们的心！我们所提是以圣经作最高准则，基督是唯一标杆。这些信息并不愿生出辩论，乃是各人向祂“回转”！我们的意思虽然表达不好，但心情却是与弟兄们论“家中事”，说“家常话”。说到激烈之处难免有言多不逊之愧。敬请弟兄们在主里宽恕。我们各人离开得胜者的身量自认差得很远，今日照主教导“彼此相爱”、“彼此劝诫”，并有一个共同盼望，就是有一日同到祂的宝座面前，欢然相会，永远不再分离！

“名词”的问题

提到实行的事上，总会带上一些名词称谓。离开属灵实际，宗派与“地方教会”的名词，意义仍是相同。挂地方之名，不行地方之实，名称无益；不挂地方之名，在地方以基督为中心的教会实行，所行仍是地方立场。完全人既有正的名又行正的事，但有正名不行正事，也许比不上所行正事者。

“合一”的问题

系统除去、宗派分开、名人去世……不但教会，就是一切万物仍将“归服”（弗1:22；腓3:21）神所定旨意。除了圣经预言的末世宗教迷惑，一切神的儿女，都要“从天这边到天那边，召聚了来”（参太24:31）。最终“不义的，叫他仍旧不义……为义的，叫他仍旧为义”（启22:10）。我们坚信到末了，爱主的蒙恩者，要从一切神命定旨意之外的任何团体中出来，归向从天降临的羔羊基督。现今，我们虽在地方的立场里，但对于一切神的众儿女，心中有说不出的怜爱。为着爱的缘故，几乎不愿说有损弟兄的话。相信同得基督生命者必有同感。为负担之故虽说，仍是战兢！

“信息”的问题

因着著写时环境的特殊，几年前，看过一些教会方面的信息。因事多纷烦，有的已经记不清了，有的已在实行中。信息也许会重叠，或者与圣徒们所见不相合得太多。我们所求乃是与圣经一致，一切对与错，只求主鉴察。

弟兄们若愿意交通，有教会实行更高更深的亮光，总盼望一同分享，愿在主里谦和恭候。

愿一切爱主的人都说“必兴旺，我必衰微”，“愿祢的旨意行在地上，如同行在天上”。阿们！

1997.06

后序

拟搞时开始是第二部，约在神前等候有一年之久。当负担渐趋明朗，正为此事在同工中交通之时，奇妙地收到了在远方弟兄论教会实行的信件，便在同工的聚会中宣读，与会者中特别是经历五十年代苦难的年长者几乎个个是感慨万千。故此才充实了第一部，所述范围明显扩大。

　　从弟兄转来的信件，可略知在今日教会实行上，真正察觉了实际存在的重大危机！而且好像明显地印证了一年前弟兄们为教会实行之事上所有的负担。为着教会的元首，那测不透丰富的基督耶稣，在这信息战兢拟成之中，无时不显出恩惠手的带领，只有将一切荣耀归于我主我神！一切的愚昧求祂宝血全然洗净。