起停传感器:虎山下的人

译者：五月香樟   原文

科潘的众王把自己的神庙建在在先代的神庙之上，使得旧建筑的一部分包裹在新建筑里面。20年来，考古学家里查多·阿加西亚一直在挖掘这些神庙，而最近，他发现了一位国王的坟墓陵墓（肯·加立特）

科潘玛雅诸王的兴趣不在移山，他们更喜欢造山。比如现在被称作16号神庙的金字塔建筑，从城中内的大广场中拔地而起，巍巍100多英尺，这是考古学家称为“卫城”的一组神圣建筑中最高的一座。在一条深入金字塔表面，人工的挖掘的隧道中，从神庙的一面墙壁上，太阳王从神庙一面的墙壁上满脸怒容地看着我。该城的古代统治者为了适应当时的时代彼时需要，层层叠叠地修建自己的神庙。我正在参观的这座修建于公元540年，此时四座神庙中的第一座已经在卫城上方的一个小广场上竣工了。

太阳王的脸装饰了罗萨里拉神庙的第一层，这座神庙曾经被涂成一种鲜艳的血液般的红色。他的形象带着用红色、黄色、绿色的鹦鹉的羽毛装饰的羽冠，由用红色、黄色、绿色的鹦鹉的羽毛装饰而成。他眼睛里的曲线将他与太阳神的形象联系起来。描述这些雕刻元素的玛雅文组成了他的名字：金尼诗雅克斯库克默，意为“翻译为灿烂太阳眼睛的鹦鹉”，他是科潘的第一位国王。在神庙之下四十三英尺处，人们在卫城最早的建筑中发现了这位太阳王的坟墓。16号神庙始建于公元426年金尼诗雅克斯库克默在位的时候，经历了7个主要的建筑阶段，以及更多的翻修和增补。最后一个阶段发生在公元775年，不久之后，这座颠峰时期占地520英亩顷拥有2万8千人口的城市即被废弃。

里查多·阿加西亚于1989年发现了罗萨里拉遗址，他目前是一个叫做科潘联合会的研究和可持续旅游项目的主管。科潘位于现今洪都拉斯中北部，曾经是位于玛雅帝国的南部边缘。找到罗萨里拉就解答了这个座城市的早期历史的疑问，并且确定了玛雅的南部边界。现在，他正在发掘附近一座叫做奥拉潘多拉的庙宇，并且发现了安眠于其下的国王的坟墓陵墓。

阿加西亚邀请我去参观看他们的发现，我们在罗萨里拉遗址停下来，先了解一些玛雅的图解人对肖像的认识肖像学。这座建筑正面的三层巍峨地耸入上方的黑暗之中。站在神庙和挖掘隧洞墙壁之间窄小的空间里，我看到另一张脸从二楼盯着我。阿加西亚告诉我这是山魔--威姿，代表了这座神庙作为祭礼之山的功能。玛雅人懂得认为山蕴含着巨大的力量是具有巨大力量的所在；他们认为雨神将雨水存于其中，而穿行于其中的岩洞则是通往阴间的入口。罗萨里拉修建于公元700年左右。神庙表面覆盖着白色的石膏灰泥，根据阿加西亚的解释，这是为一种仪式性的防腐处理。填充物紧贴着建筑物，使之保存非常完好。

被称为16号神庙的金字塔高出地面100英尺，在其表层之下掩藏着若干座更加古老的神庙的遗迹，这些建筑能够可追溯到玛雅最早统治年代――公元426年。其中有两座几乎完整无缺地保存在金字塔之中。

阿加西亚和他的田野考古指导，带我来到通往奥罗潘多拉的低矮狭窄的隧道。我们离开了告别了在光秃秃的白炽灯光照射下显得十分苍白的太阳王。从生物学角度上来说，就阿加西亚的个头而言，他很不适应这种他选择的工作环境，他身高六英尺四英寸的他，在隧道中移动的时候时不得不弯得像一个问号一样。他第一次下到遂道里，就发现自己有幽闭恐惧症。他后来跟我说：“刚开始的时候，我跟我的同事和兼好友威廉·法师法仕说，我可以下去，但是我要保留我随时尖叫着逃出隧道的权利。”

考古学家们在卫城挖了超过两英里的隧道，每掘进一尺都要付出数小时的艰苦劳动，还要随时提防头顶松动的石块每一尺的代价都是若干小时的苦役和松动头顶上的石块。阿加西亚的隧道比其他人挖的要大一点，这是可以理解的。他还要确保他工作的任何地方都有两到三个出口。慢慢地，他对他的隧道逐渐熟悉，也就不会犯恐惧症了，并且他觉得他有很好的理由去面对他的恐惧了。“我在这里发现的东西太出乎意料了，完全是匪夷所思。”他说。“这个项目太奇妙了，做梦也想不到我能在里面发现两个几乎完整的建筑。”

随着阿加西亚躬着身子进入一条隧道，我们三个向金字塔的更深处走去，打开手电筒，我们进入了隧道刚刚开掘出的部分。沿着一条缓缓的斜坡我们到了奥拉潘多拉的第二层，我无意中看到了山魔威姿的又一个画像，他脸的宽度几乎跨越了整个神庙。

奥拉潘多拉没有得到像罗萨里拉那么仔细的保存，整个的第三层以及神庙其他部分的的其它三分之一都在之后的建筑过程中被毁坏了。而且两座建筑的设计也不同，罗萨里拉是整个用石膏灰泥来做装饰的，从而让雕塑师们可以创造造像呈现出流畅的线条和繁复的细节，而奥拉潘多拉的装饰使用则是由的是盖了薄层着色灰泥的石块构成。这些石块让奥拉潘多拉看起来好像是用垒高积木搭出来的，并且表面的灰泥早就完全消失了。威姿的画像有17英尺宽却只有1几英尺高，所以这张脸看起来矮胖并呈现拉伸状。与罗萨里拉里面的山魔肖像相比，这是一个重要的变化。

我奇怪为什么两座建造时间只相差几年的建筑物装饰风格会相差如此之大。 “也许仅仅因为一时的突发奇想。”阿加西亚说，“但是我想可能和灰泥的供应有关。”不管是石灰石供应或是加热石灰石来生产灰泥的木柴供应，反正在罗萨里拉建好之后，科潘的神庙建造者们用了相当少的灰泥去建造奥拉潘多拉。如果是因为木材供应稀缺的原因，那么这座件建筑也许也标志着环境恶化年代的到来。在罗拉萨里拉建成200年后，石刻艺术变得更加普遍，并且科潘也因其独特的雕像和建筑装饰而知名广为人知。“我认为奥拉潘多拉实际上是雕塑革命的开始，开科潘巨大雕像的风气之先河。”阿加西亚说。

在玛雅人的信仰里，夜晚是太阳在阴间的时间，它会穿过被神灵和死者所统治的水世界。美洲虎，一种夜间活动的捕食者，并且是少数的能够游泳的几种猫科动物之一，代表了夜晚的太阳。奥拉潘多拉覆盖着美洲虎的形象。在第二层朝北的一面，一只巨大的神鸟展翅横跨整个建筑，侧面装饰着有弯曲石头獠牙的猫科动物的头。在北面的第一层，一只美洲虎从山魔的嘴里探出头来。罗萨里拉似乎是太阳在白日的庙宇。而奥拉潘多拉，则是太阳在夜间的庙宇，象征着一座美洲虎之山，也许这里还是通往阴间的通道。

与罗萨里拉不同，奥拉潘多拉上的装饰并没有组成任何一个已知的国王的名字。“罗萨里拉的侧面有一只巨大的太阳鸟，那是因为太阳王就埋在那下面。”阿加西亚说。“所以，我一直在想奥拉潘多拉的雕刻应该标示了我们在它下面发现的这个人身份，但是我们现在还没办法拼出来。因为我们不知道这些早期统治者的名字。”“如果他的名字叫‘鸟－美洲虎’，那我可太高兴了，可惜我们现在没办法把名字和装饰就这样联系起来。”

我们沿着隧道向下，缩着身子适应狭小的空间，沿着凿在墙壁里的梯级向下爬去。在奥拉潘多拉下面十英尺处，阿加西亚指给我们看一些并排的长条形的墓顶石。他的小组在一季田野考古快要结束的时候发现了这些墓顶石，这时候他们的经费马上要用完了，大部分队员都要去别的组工作了。所以他不得不又多等了三个月，才等到了新的经费和新的发掘队伍。

菲尔－唐纳德森作为田野考古指导参与了这个项目。她必须开挖另一条穿过坟墓的侧壁到墓顶石下方的隧道。但若非如此如果不这样的话是首先，她必须要清理盖在三层墓顶石上方的厚达6英尺的松土。“我们一直在试图找到墓穴，阿加西亚告诉我，“所有的早期墓葬都有墓穴。” 这并不是该墓唯一怪异的地方。“我们没有在墓顶石上找到任何希望。” 菲尔－唐纳德森说。

“我们意识到，从海拔和地层上而言，我们已经到了卫城最早的一层。”阿加西亚说。放射炭测定的年代结果表明这位国王下葬于在公元450年到550年之间，随葬器物和装饰则指向公元500年之前。阿加西亚相信认为这座坟墓陵墓属于第二任国王――雅克斯库克默的儿子，但是他同时也知道承认，它可能属于从第二任到第五任统治者中的任何一位。虽然国王的名字仍未知，可是这座坟墓佐证了科潘当时逐渐的兴盛和繁荣，以及国王在此过程中所起到的作用。

在我造访的时候，坟墓已经空了。我们在奥拉潘多拉第一层16英尺以下---距离金字塔顶几乎60英尺，这里的空气明显凉爽干燥些。在过去的一年里，发掘队记录、分类并挪走了墓里所有的物品，并将它们搬到附近的实验室里以便分析。这里没什么可看的，但是我还是对墓的尺寸感到惊讶。尽管5英尺8英寸高的菲尔－唐纳德森身材苗条，可是当她爬到墓里去指示不同物品的发现地点时，我还是明显感到空间的拥挤。

我和阿加西亚坐在墓外面的隧道里，听他给我解释这座墓的奇异之处。“在许多方面，这都是一座处于转型期的墓葬。”他说。“他们尝试着造墓顶石，但是他们其实并不知道怎么建造。他们还不会修建平顶。墓葬的墙壁也修得不太好，更接近石于头饰面砌石护面。”

尽管我们就坐在坟墓旁边，阿加西亚指向的也不是真正的房顶，因为房顶早已塌陷塌陷的房顶早，它在奥拉潘多拉建好之后就坍塌下来，把墓穴里的所有东西都砸得稀巴烂。“尸骨的情况很糟糕。” 菲尔－唐纳德森说，从这具尸骨他们得不到连一些基本的信息，——比如年龄——，都得不到，他们甚至不能确认这是一具男人的遗骸。但是墓顶塌陷也有一个重要的优点――似乎有助于保存一些脆弱的有机残骸，比如国王衣服上非常细致精细的纤维织物。宾西法尼亚大学的的林恩·格兰特正在现在保存了这些纤维织物，进一步的分析将会揭示国王身穿的这件寿衣的颜色和类型。

他的尸体曾经被放在一个平台上，这个平台很可能是木制的，但是早已经随着盖着覆盖地面的织毯一同腐烂殆尽了。尸骨上覆盖着一层朱砂（氧化汞）粉末。有些粉末渗入了骨骼的关节之中，说明这些鲜亮的红色染料是在肌肉和大部分的肌腱都腐烂殆尽之后才撒到尸体上的。

在他的右肩附近有少量的扇贝壳。在他的脚旁有两堆棘牡蛎壳。这些海贝是与水中的阴间相联系的奢侈品。三只扇贝壳和一只棘牡蛎壳中含有玉珠。阿加西亚相信玉石代表了灵魂，而把玉珠放入贝壳则代表了在阴间的灵魂。

国王的尸骸戴了一串用20只玉珠和40只贝壳珠子串成的项链。国王尸体的嘴中有一大块玉石，玉石上面雕刻着玛雅文字“科尼奇”，表示“太阳之眼”或“太阳化身”的意思。另一串项链上则串着一大块被雕刻成猴头形状的玉石，表示“阿豪”（即玛雅语“主公”的意思），这串项链垂过他的骨盆。阿加西亚指出，这些标志都说明了墓主人国王的身份。但这大量的财富和异域的奇珍更揭示了国王在将科潘造就为贸易中心的过程中所扮演的角色。

“这座城市是向玛雅以外地区贸开展易的门户，出口玉石和黑曜石等商品。而这些贸易带来了什么还很少有记载。“宾西法尼亚大学的罗伯特·歇尔曾经发掘了雅克斯库克默的墓葬，他通过电话访问告诉我，他曾经发掘了雅克斯库克默的墓葬。“王朝的建立使科潘周边地区的经济形势产生了巨大的改变。这种经济形势反映了科潘更加中央集权的组织形式。”他接着说。“经济约束，只是使民众更加依赖也更容易被中央统治者所操纵的手段之一。

科潘位于莫塔瓜河附近，是重要的奢侈品玉石的主要来源产地――玉石的重要性不仅因为它的美丽，而且因为它与降雨和玉米收成有宗教上的联系。能够控制玉石的来源表明墓主占据了巨大的商机。“这宗贸易在这里非常重要。”阿加西亚说，“它们连接着一个贸易网络，并且可以交易那些非常来自遥远异域的货物。”

阿加西亚解释说，大量的贝壳随葬品表明科潘的国王们可能扩大了与沿海地区居民的贸易。但歇尔认为，这些贝壳随葬品可能仅只表明这位些国王个人十分爱好贝壳而已。

诸如黄铁矿石打磨的镜子四面铜镜以及上数百颗的绿曜石珠子等随葬品表明科潘的玛雅文明与提奥提华坎的城邦有贸易往来，提奥提华坎位于科潘北边700英里的墨西哥中部。“与提奥提华坎的贸易非常重要。”阿加西亚说。“那里就像当今的华尔街。”获得对整个玛雅地区的商品进行贸易的权利可能急剧快速地增加了科潘的财富。“所以，墓主人惊人的财富表明了他的主要成就。”阿加西亚告诉我。“这个人使科潘城确立了其历史地位。”

想要完善科潘的早期诸王是如何建立它们城邦的故事，恐怕我们还要爬进更多的隧道。在罗拉里拉和奥拉潘多拉附近的庭院里还有其它两座庙宇，分别被昵称为杰基里特和皮池－科罗拉多。它们的地基都完好无损，并且下面很可能也有坟墓。阿加西亚推测，寻找并挖掘那些坟墓可能再还需要10年的时间，而他在奥拉潘多拉还有很多工作要做。“别的庙宇下面很可能有坟墓。”阿加西亚笑着说，“但是我可不打算去寻找它们了。”