赵高是如何死的:第三章 咨询策划要素

第一节  品牌设计要素

品牌标識設計，是表明事物特征的記号。标識設計以單純、顯著、容易識别的物象、圖形或文字符号爲直觀語言，除表示物事内涵以外，還具有表達意義、情感和指令行動等作用。一個好的企業标識設計，寓意着無限的生命力，能激發出一個企業無限延伸的潛力，也能給一個企業帶來無限的品牌宣傳力。品牌标識設計，不僅僅是符号、是旗幟，更重要的是蘊含着企業的文化思想和靈魂，是企業的全部曆程，是企業的凝聚力和驕傲。
    品牌标识設計，遠遠超越了圖形的框架。作爲企業形象，它體現了企業的信任度、核心競争力和商譽，以及名稱暗含的陰陽原理和它未來發展的健康性。    品牌标识設計将具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念、方向通過特殊的圖形固定下來，使人們在看到标识設計的图像的同時，自然而然地産生聯想，产生画外之音，從而對企業産生了解与認同。标识與企業的經營是緊密相關的，标识是企業日常經營活動、廣告宣傳、文化建設、對外交流必不可少的元素，它随着企業的成長，其價值也不斷增長，有人曾经斷言：“即使把可口可樂的所有資産一把火燒光，憑借其标识，也能重新兴旺起來”。
    具有長遠眼光与理念的企業，十分重視标识設計，同時也很了解标识的作用。在企業建立初期，好的标识設計無疑是日後無形資産積累的重要載體，若能客觀地反映企業精神、産業特點，造型科學優美的标识，等企業發展起來以后再做變化調整，将会對企業造成不可估量的损失。

VI設計一般包括基礎部分和應用部分兩大内容。一個優秀的VI設計對一個企業的作用應在于：

1，明顯地将自己企業與其他企業區分開來，同時又确立企業明顯的行業特征或其他重要特征，确保企業在經濟活動當中的獨立性和不可替代性；明确該企業的市場定位，明确标识是企業的無形資産的重要性。

2，傳達企業的經營理念与企業文化，以形象視覺进行形式上的广告宣傳，以隐性抽象的概念进行程序化建设与传播。

3，以自己特有的視覺符号系統吸引公衆的注意力并産生記憶，使消費者對該企業所提供的産品或服務産生最高的品牌信任度。

4，鼓舞士气，再接再厉，提高企業員工對企業的凝聚力，加强企業的自制律；以点带面，灵动诱导，开拓延伸，再回归于点的作用。

5标识有VI設計、平設計、房地産VI設計、酒店展示設計、企業VI設計、品牌設計、環境導視VI設計、公司VI設計、廣告展示、企業形象整合設計、酒店VI設計、畫冊設計、品牌标识等等。

VI設計即（VisualIdentity），通譯爲視覺識别系統，是CIS系統最具傳播力和感染力的部分。是将CI的非可視内容轉化爲靜态的視覺識别符号，以無比豐富的多樣的應用形式，在最爲廣泛的層面上，進行最直接的傳播。VI設計到位、實施科學的視覺識别系統，是傳播企業經營理念、建立企業知名度、塑造企業形象的最快速的便捷途径。在品牌營銷的今天，沒有一个新颖独特的VI設計，對于一個現代企業來說，就意味着它的形象将被淹沒在商海之中，讓人在行业中辨别不清。

                    第二节  景观设计要素

景觀设计，属于环境风水调整范畴，是人類與自然生态和諧共存的一種美學觀與價值觀的合理布局。景观设计，与人类身心健康、社会文明、进步发展、平衡自然、尽最大限度减少天灾人祸等密不可分，有着极其重要的趋吉避凶的作用。人與生态的關系犹如鱼水情，要解決人類與居住環境協調發展的問題，已刻不容缓地摆在所有人的面前。

开山兴矿、砍伐树木、城镇建设、修桥铺路、化工污染、天燥地枯等。人类在快速增长，动植物在迅速减少，水污染极其严重。自然生态失去了平衡，灾难潜伏在每一个人的身边。如何清除我们身边环境中潜在的危险，是摆在全人类面前的一个重大课题。

現代景觀設計，反映了人類一個新的夢想，一種新的美學觀與價值觀，一種人與自然生态的真正的合作與和諧友愛的關系。現代景觀設計学(LandscapeArchitecture)，也稱之爲風景園林學，是一門關于如何調整土地上的物體和空間來爲人創造安全、高效、健康和舒适環境的一種藝術學科，是人類社會發展進步到一定階段的産物，也是曆史悠久的造園活動發展的必然結果。

景觀設計也是人類的世界觀、價值觀、倫理道德观的反映，也是人類的愛與恨、欲望與夢想在大地上的投影，景觀設計又是人类實現夢想的一個途徑。景觀設計學，離不開山水樹木與物體、街道樓宇等与人祥和相处。一切都要以人为本，对物事进行合理的安排、有序的建造。

現代工業給自然生态造成了严重的破壞，現代景觀設計學是以協調人與自然相互和諧爲己任，以整體生态系統平衡爲目标，使視覺景觀形象化和環境生态园林化，保护水利资源正常使用等，将人類資源更加合理調整與可持續性发展。

景观設計学的含義是有意識地塑造物質、能量和過程，來滿足預想的需要或欲望，設計是通過物質能流及土地使用來聯系自然與文化的紐帶，人類與生态過程相協調，盡量使其對環境的破壞影響達到最小的范围。环境設計形式也稱爲生态設計，這種協調意味着設計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養和水循環，維持植物生境和動物栖息地的質量，以有助于改善人居環境及生态系統的健康。

生态設計不是某個職業或學科所特有，它是一種與自然相作用和相協調的方式，其範圍非常之廣，包括建築師對其設計及材料選擇的考慮；水利工程師對洪水控制途徑的重新認識；工業産品設計者對有害物质的節制使用，工業流程設計者對節能和減少廢棄物的考慮等。生态設計爲我們提供一個統一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建築的設計以及人們的日常生活方式和行爲。

景观设计的主要依据是易学阴阳动静的制化论，儒家礼仪宽容和谐的中庸之道，佛家慈善度人好生的归一论。无论是阴阳学说的抱一，还是儒家仁德礼仪的统一，或是佛家慈善为本的归一，都是要互消互长、和睦相处。景观设计，无非是有组织计划地将街道河流、楼宇园林、花草树木、飞鸟宠物等有序排列，顺理成章，一团和气，消除隐患灾祸。

第三节  发展设计要素

人类要进步，市场要繁荣，城市环境建设就摆到了日值日程。城市發展設計，主要是塑造個性化城市形象，這已成爲城市優化發展的重要課題。城市形象包括外部形象與内在形象兩大方面。外部形象的表現特征帶有濃厚的展示作用和攻關目的，公衆往往也因爲評價的直觀性、主觀性和局限性而容易接受這一形象。一座城市的個性化形象，對公衆能産生強烈的吸引力和心理震撼。個性化城市的發展設計，就好比一個品牌，是一筆豐厚的精神财富與物質财富。

個性化城市的外部形象，是指公衆對城市的總體布局進行綜合評價所形成的美好而獨特的印象。城市外部形象的抽象要素是點、線、面，而點、線、面的具體表現形态是道路、樓宇、河道、橋梁、綠地、廣場、标志性建築等等。這些單體建築通過組合，共同構成一座城市的整體形象。而具有個性化形象特征的城市因布局合理、組合得當、造型優美、配套完善，就顯示出整體协调美與自然生态的和諧美。
　　一方水土養育一方人，一方水土文化也塑造一座城市的形象。一座城市曆經千百年打造，必然融進本地域的環境因素和人文因素，必然與自然風貌構成依存關系，體現人們的審美取向。城市形象表現出來的北雄南秀、西犷東精以及早期城市形态上江浙地區的小橋流水、豫魯地區的雄渾凝重，就體現了地域特征与人文特征。
　　城市的性質和功能定位，往往影響着外部形象。如北京作爲國家的政治中心，其外部形象相對是莊重而嚴整、智慧而甯靜。作爲經濟中心，其外部形象相對是前衛而多彩的，领先而飞揚的。即使同屬于經濟類型城市，其外部形象也因其産業定位不同而有所差異。

城市的道路、樓宇、廣場、園林、廣告、路名、店牌無處不在傳遞着文化文明的信息，顯露着座城市的“精、氣、神”。形象的塑造盡管受到經濟狀況、自然環境、人文背景等影響，必然帶有一定的被動性，但必须要能動性的加以规划设计。人們可以通過理性思維、科學運籌等積極作用，将其粗俗的一面剔除出去，淡化處理；将其精华的一面加以宣传，展現出來。精心營造，是人的能動因素極其重要的設計過程。
    個性化城市形象發展設計，應以建設園林綠化、生态平衡爲發展目标，以調整地理風水環境爲依托，以文化内涵爲支撐點，按照古、文、水、綠、秀的要旨，構建出現代氣息濃郁相交融的别具风格品味的城市形象。

作为一個優秀的城市景观設計师，要具有造型藝術和施工設計等幾方面的智慧与技能。合理运用風水布局是景观设计的一个重要因素，天人合一的自然法则是灵魂。由此而对空間与时间各功能系統的合理調整、綠化景觀環境的塑造、楼宇街道及人文精神面貌等等进行合理规划。

風水建築設計，涵蓋了規劃設計、建築設計、景觀設計、室内設計、城市發展和項目策劃等各個領域，尤以居住社區、商業地産的設計最爲重要，緻力于風水布局與建築設計的實戰結合，要提供從策劃、预案、方案、到施工圖的整體建築設計服務，努力爲客戶打造舒适、和諧的具有前瞻性的城市發展設計方案，风水环境建筑方案等。其理念离不开阴阳互化的定论，使场能生旺和谐，最终达到趋吉避凶的目的。

第四节  规划设计要素

规划设计，范围很广，各行各业都需要各种各样的规划设计，这里主要讲的是建筑风水环境规划设计。建筑风水环境规划设计，大体上分为两个阶段，一是兴建前的选址过程，二是居住的改建过程。这个问题，是每一个人工作生活最关心的问题，更是每一个企业管理人兴业最关心的问题。

兴建前的选址尤为重要，俗话说：“火烤胸前暖，风吹背后寒，临水背山好地方，藏风聚气值万贯”。阳宅记要言：“依山傍水，财丁两旺”。大宗要义讲：“藏风聚气，风水宝地”。有水无山，难躲风雨之灾；有山无水，难逃干旱之祸。冬要抗御北方风寒，夏要抵挡南来炎暑。藏风聚气之所，冬暖夏凉；风水宝地之处，福寿安康。“山为依靠水为财，山主男丁水女秀。有山有水兴家业，横笛少年牧春牛”。由此而知，选址的重要性。一年之计在于春，万事开头定向最要紧。寻龙、点穴、消砂、收水、取向之地理五诀，无论阴阳二宅皆为根本。

阳宅选址，以道路、河流为龙，以生旺之处为穴，以破败物事为砂，以绿化景观为水，以清新宽敞主流为向。

大环境决定以后，就要立宅取向。古有一套歌诀，讲的是村镇家居建筑选址的要素，不妨借以参考：“坐北朝南为坎宅，吉凶祸福门安排；三吉四秀无煞气，水道水口看钱财；开门去水无阻碍，妻妾子孙福禄来。宅前树木立两旁，放眼开阔又见岗；西南来水东北淌，蜿蜒曲折入库藏；后有靠山背不寒，藏风聚气出侯王；选择此地家豪富，后代子孙贵名扬”。又有风水环境不吉利的歌诀：“宅前有水后有丘，又见大道撞门头；东西有路更堪忧，十家遇到九家愁。钱财初有后耗散，牛羊倒死祸不休。急取大石来镇符，免教哭声春到秋”。

宅院确定以后，又有专论八宅水口的歌诀，不妨也借助参考：“坎宅水口宜巽方，妻财兴盛子孙旺。离宅水口忌乾位，丧妻失财人注泪。巽宅水口东方走，子孙孝顺妻妾寿。震宅水口东南流，钱财满仓乐悠悠。乾宅坤方出水口，阴盛妻妾必相克。兑宅乾位宜水出，此为化凶趋吉走。艮宅水口宜坤方，生气延年必长寿。坎宅水口莫坤向，兑宅水口忌震头。艮宅巽方谓凶水，震宅水口忌兑向。乾宅水口莫离出，坤宅水口忌坎首。巽宅水口艮方凶，水口吉凶定乐忧。

在村镇看过多家宅院，犯忌讳者不可胜数，尤其是血光之灾者，选址多为死绝之地，破败之处，或枯井、孤树、伏虎、阴邪、寺庙、路冲、血盆照镜之所等。多灾多病、离散不兴、女淫子顽、破耗家业、负债不兴等，多是水口为患。尤其是山东一带，门外无煞，却偏要劳民伤财兴建一堵影壁墙，弄得天心横断，财源混乱，气场不通，将自己囚困于院中，真是作茧自毙。

无论是家居还是企业，天心明堂不可废，门房水口最关键，以流通顺畅为是，以通达宽敞为旨要。门前伏白虎，道路埋尸骨，十有九如此。

还有一些临街建筑，店铺商号，只图坎宅坐向，不知因地制宜，横竖不正，七扭八歪，明堂不成方圆，为人处世心术如何能正直能坦然，家道营业如何能兴能旺。有人必建宅，有宅必铺路，有路必要顺，顺路者昌。因为路为财，为“来龙去脉”，来则聚去则散，岂能悖逆不顺，不出灾祸才怪。

城市楼区建筑规划设计比较复杂，有很多选址是不由自己的意志为转移。基本是以高楼为山，或以辅路为山，路为官禄，路为财源，路也为主向口，自然绿化环境为水为生气口。这里不作详细介绍，另有《城市楼房风水建筑要素》专门论述。

无论是城市还是村镇的楼房宅院风水建筑选址与旧宅，都不一定非要以东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武而推断，因时而异，因地而异。以八宅坐向而定论较为妥当，推论出九宫三吉四秀之位，然后以“罗盘丈量法”决断开门走水等吉凶祸福之位。从门查寻，主楼主房一定要建在三吉之地，从主楼主房看，主门一定要开在三吉之位。三吉是“生气、延年、天乙”，若在“五鬼、六煞、祸害、绝命”之地位，可想而知其反逆结果会是怎么样。

 优秀的建筑设计，要包含着造型艺术和施工设计等几方面的智慧，注重风水布局在建筑设计上的合理运用，建筑智能与高科技要合理应用，使建筑产品既要具有实用性又要具有艺术性，只有自然景观“天人合一”的建筑形象，才能在市场上占有强大的竞争力。

注重国学风水环境布局在规划设计中的重要应用，致力于风水环境对城市化问题的技术性应用，城市各功能系统的合理调整，城市形态与景观环境的塑造，人与自然环境可持续发展等方面。以城市整体环境规划设计、乡镇区域分体规划设计、绿化环境整体规划设计、战略发展规划设计、家居环境规划设计、名胜古迹保护区规划设计等等进行建筑规划设计，才是综合圆满的方案。

第五节  企业规划要素

企业规划设计，是企业管理学中的大纲要。企业是以法人或主要管理人为轴心的，也可以说法人或主要管理人就是企业的灵魂。一个企业就是一张网，法人或主要管理人就是这张网的纲领，属下各部门就是这张网的网兜，经济市场就是这张网捕获渔利的大海，客户和消费者就是目标。把握网头的企业法人或主要管理人，如何使用这张网，将这张网撒向哪里能捕获到渔利，这就是一门学问，就是管理学，要想获得渔利，就须要周密的规划设计。在管理学中，规划与设计完全不是一个概念。按易学理念来讲，规划是表，设计是里；规划是体象是布局是方式，设计是心智是谋略是方式方法。

一家兴衰在于主，一个企业的兴替在于领导者，而绝不再于员工。“有子不教父之过”，不仅说的是家庭管理，企业管理也是同样如此。管理者指向哪里，员工就要奔向哪里。管理者在指向之前的方案规划、或指向以后的应对设计，如何具有前瞻性和逻辑性，使其无懈可击立于不败之地，是一门深奥的管理学问。而其深奥之处，就是“规划与设计”，也就是管理学的核心部分。

道家易学的管理精神与体系，在历史上延续发展了几千年，留下了宝贵的经验和丰厚的财富。

无中必生有，无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八方，无限延伸发展。这就是最古老的管理学模式，也是最有效的管理学方式。无论是国家机关，还是企业公司，或是家族小户，都在沿用这种管理模式与方式。

易学的核心灵魂是太极图，高高在上，犹如网头，依赖左膀右臂阴阳二仪，掌管着整个网络的运作。人们都知道“太极图”是由“阴阳鱼”构成，但不知道古圣人为什么会用“阴阳鱼”作图腾，而不是用最吉祥的“龙凤”或其他什么作图案。因为“死不瞑目”是鱼的天性，“与人亲近”是其本性，“自由自在”是其习性，“千里成龙”是其向往的自强不息之性。满则溢亏则损，无拘无束又有规有矩，连睡觉也要睁着眼睛“防微杜渐”。这就是古圣人用鱼而不用其他作“无上太极”图腾的用意，对任何一位领导者或管理者都有唤醒启发的作用。

一生二进四成象是规划的法则方程式，派生六十四卦是设计的方法论。规划是既定方针大方向，很难做大的变动；设计是枝节补充小方案，必要“随机应变”不断调整。

将易道管理学熟练而巧妙地融入到规划设计当中，与哲学、法学、传媒学、社会科学、市场经济学等相结合，一定会使企业规划设计更完善，使企业兴旺发展更上一层楼。

第六节  室内设计要素

室内环境设计的好坏，对职权官禄是否亨通如意，对财禄事业是否旺相兴荣，对家庭婚姻是否和睦，对子女是否健康成长，都起着不可怀疑的灵动或诱导的作用。这个问题，自古至今已有大量事实得以验证。

如北京故宫，为什么要建造九千九百九十九间半房屋，而不是不建造一千整数？源于易理“亏则损，满则溢”的“天人合一”的自然玄机，是“九九十成”大道无量循环永进之数。门前门旁为什么要放大水缸？御橱房门前为什么要掘水井？此为易经“水火既济”的互化原理，应急救灾的方便所在，蓄水为财的简单道理，并非“出门掉井”的奇谈怪论。

就办公场所而言，最高领导者的办公室位置选择最为重要，走进主大门或一走出楼层电梯，首先是要寻找既藏风聚气又是易卦的主导位，然后配合九宫生旺、天乙、延年三吉或领导人命运喜用神生旺之地为处所。办公室要简洁而明亮，对衬而通畅，高低要有序，主客要分明，关键还在于领导人发号施令的座位选定上。室内八卦九宫三吉方位虽然重要，因人而异的命运喜用神更为重要。因为风水的旨意是以人为本，对物事进行有价值的论断，从而达到趋吉避凶的效果。大体是：

1 排出领导人出生命局与行运，选定出格局或日主喜用神生旺之地。

2 以易卦选定方位，查找出藏风聚气生旺之位。

3 以九宫游年法查找出三吉六秀之地，选定其一。

以上三者合而为一，确定座位。要避开对门直冲，还要避开背窗或对窗而坐。对门而坐是口舌是非直扑怀，背窗而坐是后无靠山临空亡，对窗而坐是商机秘密泄于人，三者皆为坐立不安之兆，先强后败之地。

座椅要端庄厚重有扶手，桌案要大方整洁有笔墨，桌案头吉祥物要与领导者的命局喜用神或所经营范围有关联，桌案前小明堂要有人事回旋发号司令之地，左或右客座茶几不可高过领导者的座椅与桌案，行的拜坐的，以防客大欺主或下属居功自傲。养鱼、绿植、其他装饰吉祥物一定要整体和谐，也一定要与领导者命运财官印三奇喜用神有一定的辅助作用，否则必要去除。

对于任何经营公司或企事业机关部门来说，第二重要的位置莫过于“财务室”。财务室的位置选择不次于领导者的办公室，整体位置选择一定要在藏风聚气旺财之处或安全藏储之地。室内所不同的是以存储之处为主，以财务主管命运辅助领导者财官印喜用为辅，其次才是座位的选择与布局。然后是会议室和会客室的选择与布局，再后才是各部门按内外分工不同而决定其位置的选择与室内的合理布局论定。

无论是领导者或各科室内的壁画条幅，都要有一定的讲究，因其都暗含着“符咒术”的灵动力和诱导力。因人而异，因地制宜，要究其情而夺其理，查其意而扶其志。如“猛虎下山”暗藏险恶凶猛之杀机，“丹鶴斜飞”隐喻孤苦之悲伤，“流水行舟”不利聚财以归库，“宋词元曲”多使人情绪萎靡低落等等。

居家虽小，却要五脏俱全。门是口鼻，窗是耳眼，厨房厕所是肠胃，客厅餐厅主脸面，书房是心脏，卧室是肝胆；合理布局，流通顺畅，必然兴旺。

门窗一定要整洁明亮，因为门窗是动是阳。门要“口若悬河，海纳百川”，千万不要相信什么“玄关”之类的鬼话，使入气口受阻，心胸如何能顺畅能坦然；窗要“眼观六路，耳听八方”，通风流畅，洁净大方。厨房和浴室最好是座落在厅堂里面的隐秘处，因为厨房浴室是脏乱阴暗之所，上下水道一定要疏通流畅。书房是心脏是灵魂，是智慧发扬之处，是谋划决策的地方，也是藏财聚宝之所，必要讲究位置与布置；卧室为肝胆，是养精蓄锐生息繁衍之地，是要中之要；此两处喜阳中取阴动中取静，不要电器音响嘈杂之物，喜养鱼和山水壁画等扶衬。产听客厅是脸面，是休闲娱乐或与亲友交融场所，是家居中最阳明之地，摆设要讲究，无外乎明亮整齐洁净，物什有条不紊，高低有序；站在门口往里看“顺眼”，站在卧室往外看“舒坦”。

“浓妆淡抹总相宜”，装饰颜色不宜太重太浓，物件不要太多太杂，不要给人以压迫感和紊乱的感觉。橱柜安放要规矩得体，高低大小要有顺序，最好要成双成对，不可孤单无依无靠；鲜花摆放不能少，连理寿星不能少，金童玉女福娃不能少，最好是摆放在床头柜或梳妆台上。条幅字画也很重要，要用鸟语花香或山水喜庆的为好，万不可用龙虎或牛马奔腾之类的，更不可以在床头贴挂车船一类的图画，有诱导道路惊险和分道扬镳之意。

总之，办公室内的风水环境设计，家居风水环境的布局，直接影响和关系到居住者的精神状况与身心健康，夫妻生活与事业顺通等。一个完美和谐的办公环境，会给领导者和员工带来安定团结的凝聚力和精神动力。一个温馨祥和的家居环境，会给婚姻不断增添美妙的新鲜情趣，也会给父母和子女增添幸福的欢声笑语。

第七节  城市发展要素

城市发展策划，主要是塑造个性化城市形象，这已成为城市优化发展的重要课题。城市形象包括外部形象与内在形象两大方面。城市外部形象的表现特征带有浓厚的展示作用和攻关目的，公众往往也因为评价的直观性、主观性和局限性而容易接受这一形象。一座城市的个性化形象，可对公众产生强烈的吸引力和心理震撼。个性化城市的发展设计，就好比一个品牌，是一笔丰厚的精神财富与物质财富。

个性化城市的外部形象，是指公众对城市的总体布局进行综合评价所形成的美好而独特的印象。城市外部形象的抽象要素是点、线、面，而点、线、面的具体表现形态是道路、河道、桥梁、绿地、广场、楼阁、以及古文化标志性建筑等等。这些单体建筑通过组合，共同构建成一座城市的整体形象。而具有个性化形象特征的城市因其绿化环境布局合理、组合得当、造型优美、配套完善，就显示出整体美与和谐的美。
　　一方水土养一方人，一方水土也塑造一座城市形象。一座城市历经千百年打造，必然融进本地域的环境因素和人文因素，必然与自然风貌构成依存关系，体现人们的审美取向。城市形象表现出来的北雄南秀、西犷东精以及早期城市形态上江浙地区的小桥流水、豫鲁地区的雄浑凝重，就体现了这一地域特征。
　　城市的性质和功能定位，往往影响着外部形象。北京作为国家的政治中心，其外部形象相对是庄重的，严整的，宁静的。而作为经济中心，其外部形象相对是前卫的，多彩的，张扬的。即使同属经济类城市，其外部形象也因产业定位不同而有所差异。

城市道路、楼阁、广场、园林、广告、路名、店牌无处不在传递着文化信息，显露着这座城市的“精、气、神”。城市形象的塑造尽管受到经济状况、自然环境、人文背景等影响，带有一定的被动性，因时代与人文有所不同往往又是能动性较大。人们可以通过理性思维、科学运筹和积极作用，将其粗俗的一面剔除出去，或淡化处理；将其精彩的一面加以张扬，凸现出来。精心营造，是人的能动因素极其重要的设计过程。
    个性化城市形象发展设计，应以园林绿化、生态平衡、精神文明、地方文化、风俗特色等为发展目标，以调整地理风水环境为依托，以现代商贸经济内涵为支撑点，按照古、文、水、绿、秀的要旨，构建出时代气息浓郁相交融的景观城市形象。

第八节  项目策划要素

項目策劃是一項很複雜的科目。就地产而言，她包括營銷策劃，銷售技巧策劃，商業建筑策劃，地産廣告策劃，樓盤建築策劃，開盤流程策劃，市場定位策劃，生态環境策劃，廣告文案策劃，全程推廣策劃，标識設計策劃等等。不同的項目，有不同的策劃技巧與方案。無論是哪一種項目，都離不開以人爲本的商業價值定位取向。

项目策划，因其企业或公司经营范围的区别分类不同，地域经济差异不同，传播市场取向不同等，其价值导向也不同，所以，其策划也不相同。目前主要是按照国家有关部门规定与客户所需进行合理制定方案，进行市场经济效益设计，研究市场所需与发展策划等等。

例如房地产策划，就要先从地理地势勘察入手，园林风水环境布局，水电是否方便，交通是否便利，基础建设是否能节省，未来市场销售盈利等等。

例如营销策划，先要研究产品各方面的状况如何，用工用料组合成品的质量与基本价位，各区域的运输成本，不同市场的供需关系与数量等等。

犹如一座矿藏的开发，首先是策划如何勘探质量与数量，这就需要技术人员的安排策划与周密的计划，然后是领导人员的组合策划与定位，其次是资金筹集分配策划，生产挖掘策划，运输流转策划，市场销售策划，扩大再生产策划等等。这里面就包括了很多项目策划，其中各有其不同性质的方案。如何将假设目标成为理想中的现实，这个过程就需要提起谋划，就需要一个具体完备的方案，这个方案就是策划，其实施手段就是计划，也就是战略战术的问题。

上面说过，不同的项目有不同的策划，非专业人员不可能做出来，起码不可能做到尽善尽美。虽然如此，以人为本的大原则是统一的，是不能改变的。以价值取向放在中心位置而定论，是唯一的准则。所以，任何一种策划都离不开《周易》阴阳互变生生不息的大道理。