赵雅芝看叶童的眼神:专制源于恐惧

专制源于恐惧——榔头榔头

专制源于恐惧 2011-05-02 20:53:44 阅读0 评论0   字号：大中小 订阅

什么是专制？专制是“最高统治者独自掌握政权的统治制度。剥削阶级专政的一种形式。专制一词，作独断解。奴隶制国家和封建国家采用君主专制制，君主有无限的权力，实行专横统治。现多泛指由剥削阶级统治的国家中由个别独裁者独断专横的统治制度，如法西斯专制, 也指一些以革命或者所谓为人民的名义复辟帝制。专制一词现代也泛指一种思想作风。”⑴显然专制是不人道的，在专制的世界里仿佛世界是为专制而存在的，而不是相反。专制的恶名太过恶毒，以至于明明是专制的政体也不敢明确说自己是专制的，而要以其它的名词代替，如北朝鲜就叫朝鲜民主主义人民共和国，而在北朝鲜你根本看不出一点民主的影子。

那么，既然人们那么对专制深恶痛绝，那么专制是怎么走上舞台的？什么是专制的来源？

根据马斯洛的理论，人的生存按照层次有五大需要构成：他们是：

1.   生理，生存需要；

2.   安全需要；

3.   社交的需要；

4.   事业的需求：体现自我存在的意义和价值度，展示自尊和来自

5.自我价值实现的需求：是精神和物质追求追求的完美归宿。

他人的尊重。具体表现在财物分配权、时间支配权、人事自主权。

⑴．

   所以，生理需要和安全需要是人类的最基本需要，如果说生理需求反映的是人和自然的关系，那么安全需求则主要反映的是人与社会的关系。在远古时代，人们生活在相对平和的时期，随着人类的发展，历史的进步，以前能够充裕的满足人们的物质需要的条件已经不具备了，之前人们在安静的环境里生存主要反映的是人与自然的纷争的话，那么之后随着人的增加，主要反映的是人与人之间的纷争，变人与自然的纷争为人与人之间的社会的纷争。人们的安全不再是来自于自然界的威胁，而主要是来自于生活在另一个群体里的人对自己造成的威胁，比如为了抢夺财物，而杀死一个部落的人。这时的人类为了保证自身的安全，抵御来自其他群体的攻击，人们就自发的联合起来，与其他地域的人进行抗争。于是早期的原始部落出现了，为的是保障群体内部人的安全。
要保证自己的安全，就要统一的行动。于是人们把一定的权利交由特定的人来指挥，部落的首领随之出现了。人们为了自身的安全结成一定的联合体是社会发展的必然，也是人类社会发展现实的需要。如果没有这个联合体，人类的纷争就会不断，而没有安全的生存环境。
一个地方有了联合的部落，为了自身的安全，其它部分的人也相继联合起来了，世界由一个个的部落构成，又恢复了相对的稳定。因为在由一个个部落组成的世界中单个的人是占不到便宜的，于是大家都遵照人不犯我，我不犯人的原则，大家都相安无事的生活着。
后来，条件有了变化，决定安全与否的不再是联合，联合的大小起到了决定性的作用，大的联合足以吃掉小的联合，于是通过进一步的联合或征战，联合体有了一定的规模，国家随之产生了，国家代替了部落的联盟。这时的国家的首脑还是靠推举产生的，决定一个人能否成为国家首脑的靠的是德行，靠的是人们的爱戴

专制的存在，固然有高高在上的人的作为，但他们能够得逞有赖于人们的恐惧，人们没有恐惧就不会组成国家，过自己的日子就足够了，正是因为有现实的恐惧，人们才紧紧地抱成一团，形成国家，而任凭统治，毫无怨言。所以恐惧才是专制存在的条件，而专制要存在下去又不得不借助于人们的恐惧。专制源于恐惧，人们因为恐惧自己的财产和生命失去而组成了国家，而专制者却借助于国家在享受着生活。人们组成国家只不过想过安稳的日子，人们选择了强大的人或组织来保护自己，是基于强大足以保护自己免于灾难，但强大者很快的在世袭的循环中迷失了自己，以享乐为第一要义。比如慈禧为了享受养尊处优的生活可以挪用北洋水师的经费，早已经失去了作为保护中国人的资格。
专制的存在的理由就是有危险的存在，在于人们的恐惧，是人们寻求保护才把不惜把美好的生活赋予给带领他们的人或组织，可是人们错了，他们所选中的人和组织是以享受为第一目的的。
在近代，恐惧的危险是客观存在的，周边上的其它群体和国家无不虎视眈眈的窥视着你所生活的地方。人们还没有步入文明，世界还处于蛮荒的状态。
随着历史的进步，人们不再以野蛮的眼光看世界了，那种靠掠夺的方式来满足自己的欲望的想法已经消声灭迹了，于此相适应，人们的恐惧也不在像以往那么强烈了，别人的介入不再是为了杀戮和抢劫，你不失去什么有什么可恐惧的呢？
于是专制的存在受到了威胁，为了证明自己存在的合理性，专制者无不制造着恐惧。让人们感受到威胁依然存在着，还是需要专制者保护的。

与上个世纪初之前相比，可恐惧的威胁确实少了，于是有网友调侃的说：“打伊拉克、利比亚为了石油，那美国当年打韩战是为了泡菜、打越战是为了香蕉、封锁古巴是为雪茄、出兵阿富汗一定是为了抢山羊，打蒙古为了小肥羊；打俄罗斯，为了伏特加；二战打德国是为了啤酒，打日本是为了饭团，要是有一天打中国，那一定是为了入党！”⑵
没有了恐惧专制者还有什么存在的必要呢？为了证明自己存在的重要性，专制者们精心的制造了恐惧，以证明自己存在的必要。如延坪岛炮击事件，让北朝鲜人感到了危险时时刻刻的存在，美国不是派航母来了吗？所以北韩人还是要团结在金太阳周围，只有金太阳能够保护你们，殊不知正是金太阳首先炮击才招来了南韩的抗议和美国的航母。从这个事件中可以看到独裁者是多么的需要威胁。没有威胁也要创造威胁。
进入二十一世纪之后，由于威胁的降低，没有谁是要杀人放火了，人们的安全需求基本在国际的大环境下有了保障，于是人们开始了向更高的需求迈进，转而追求事业需求和自我价值的实现，这时，专制是无法满足人们的这些需求的，专制除了对自身的享受感兴趣之外，对其他的都提不起兴趣来，于是专制的弊病暴露出来了，社会在专制的践踏下扭曲了，无法满足人们的正常需要。即使满足也是特定人的满足，如更多的有背景的年轻人走上了重要的工作岗位，而无权无势力人家的孩子被赶到了去掏大粪的行列

⑵． />   

制来源于恐惧，而恐惧来源于无知和愚昧，这正是专制者的手段，让人们生活在无知的状态下，和恐惧结缘，和专制站在一起。如果说远古时代的恐惧还有现实的存在的话，那么现实的恐惧就没有任何合理性了，日本大地震中国出现抢盐不是愚昧无知的表现吗？消除愚昧才能消除恐惧，但这决不是专制者所愿意看到的