九乡新闻网走进辽宁博物馆观后感:道教建筑讲究多
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 09:23:42
道教建筑
讲究多
□ 刘清章
茅山道院布局图
崂山上的亭台
古木掩映中的青城山道观
在道教的建筑中，只有五岳大庙等屈指可数的几座古庙的建筑比较高大，其它普遍较为矮小。甚至有一些道士因陋就简，顺岩建观以度生；或依山就势，筑茅立舍以清修；或随洞委身，支鼎炼丹以求久。
究其原因，是因为它与道教的教理教义有关系。老子在《道德经》中说：“见素抱朴，少思寡欲”，“一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。”老子主张“慈”与“俭”。如果建筑高大的楼房，就会需要大量的建筑材料，这对道教主张人与自然和谐的思想是相违背的，因此道教的建筑普遍显得矮小。当然，道教或在深山筑室，或于峰顶建屋，其运送物料相对困难，这也是原因之一。但主要还是与道教所倡导的爱护自然或简约朴素有着直接的联系。
居住在没有被破坏的古代道教建筑群落中，冬天感觉不到严寒的冷酷，夏天又感觉不到炎热和酷暑，似乎道院内与道院外是两个世界。
道教的风水大师们利用科学的择地方法和建筑技巧，巧妙地将冬天的北风拒于门外，把夏天的凉风吸引进来，并在建筑的独特作用下，把众多风力积于一起，利用五行相生相克的原理，使建筑内形成一种适合于居住的气场。
其实，古人就是利用建筑物或高或低的不同形式，使墙面或狭或窄、或宽或广、或凹或凸、或拔高地基降低台阶等方式，使建筑在冬天能躲避或遮挡北风；在夏天把凉风引来，使之在建筑内循环而给人以凉爽之感。
道士善于选择适合于居住的环境和场地，他们修建的道教庙宇大多背倚高山而面阳，房屋前树木繁多。冬日树叶落尽，阳光透射而有温暖之感；夏日枝繁叶茂遮住阳光，又给人以清凉之感。
道教的建筑不但要看山势地形，在建筑位置的选择上具有一定的合理性；还要看下面是否存在有害人身健康的气体或矿物质。另外，在古代的道教建筑中必有亭台或楼阁，心情不畅时，到楼阁上环视四围以泄心情之闷，心情开朗时，也可赏花观月，或赋诗作画以助兴。在道教的许多建筑之中，还有很多的美丽传说相伴随，外加奇花异草点缀其中，百步百景，千步千境，给人以舒畅之感。道教的建筑还利用围墙的颜色和房屋的彩绘，给人增加一种古色古香、赏心悦目之感。
古代的道教建筑，虽饱经沧桑，历千年而不坏，它的建筑风格与艺术内涵是今天不少建筑所无法比拟的，对现代的建筑群落不失为一种宝贵的借鉴。
讲究多
□ 刘清章
茅山道院布局图
崂山上的亭台
古木掩映中的青城山道观
在道教的建筑中，只有五岳大庙等屈指可数的几座古庙的建筑比较高大，其它普遍较为矮小。甚至有一些道士因陋就简，顺岩建观以度生；或依山就势，筑茅立舍以清修；或随洞委身，支鼎炼丹以求久。
究其原因，是因为它与道教的教理教义有关系。老子在《道德经》中说：“见素抱朴，少思寡欲”，“一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。”老子主张“慈”与“俭”。如果建筑高大的楼房，就会需要大量的建筑材料，这对道教主张人与自然和谐的思想是相违背的，因此道教的建筑普遍显得矮小。当然，道教或在深山筑室，或于峰顶建屋，其运送物料相对困难，这也是原因之一。但主要还是与道教所倡导的爱护自然或简约朴素有着直接的联系。
居住在没有被破坏的古代道教建筑群落中，冬天感觉不到严寒的冷酷，夏天又感觉不到炎热和酷暑，似乎道院内与道院外是两个世界。
道教的风水大师们利用科学的择地方法和建筑技巧，巧妙地将冬天的北风拒于门外，把夏天的凉风吸引进来，并在建筑的独特作用下，把众多风力积于一起，利用五行相生相克的原理，使建筑内形成一种适合于居住的气场。
其实，古人就是利用建筑物或高或低的不同形式，使墙面或狭或窄、或宽或广、或凹或凸、或拔高地基降低台阶等方式，使建筑在冬天能躲避或遮挡北风；在夏天把凉风引来，使之在建筑内循环而给人以凉爽之感。
道士善于选择适合于居住的环境和场地，他们修建的道教庙宇大多背倚高山而面阳，房屋前树木繁多。冬日树叶落尽，阳光透射而有温暖之感；夏日枝繁叶茂遮住阳光，又给人以清凉之感。
道教的建筑不但要看山势地形，在建筑位置的选择上具有一定的合理性；还要看下面是否存在有害人身健康的气体或矿物质。另外，在古代的道教建筑中必有亭台或楼阁，心情不畅时，到楼阁上环视四围以泄心情之闷，心情开朗时，也可赏花观月，或赋诗作画以助兴。在道教的许多建筑之中，还有很多的美丽传说相伴随，外加奇花异草点缀其中，百步百景，千步千境，给人以舒畅之感。道教的建筑还利用围墙的颜色和房屋的彩绘，给人增加一种古色古香、赏心悦目之感。
古代的道教建筑，虽饱经沧桑，历千年而不坏，它的建筑风格与艺术内涵是今天不少建筑所无法比拟的，对现代的建筑群落不失为一种宝贵的借鉴。