九乡新闻网走近科学的实验室教案:求神拜佛瞎忙活 顺应天理得护佑
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 19:45:31
求神拜佛瞎忙活 顺应天理得护佑时间:2011-04-28 16:05来源:转载 作者:佚名 点击:240次
而现在的人，拜佛的目的是求佛，求神佛消灾祛病，求这求那。好象神佛和人一样，我来拜你来了，我给你点香火钱，你就保佑我。其实，这真的是对神佛的亵渎。人各有命，人的富贵，疾苦等等都是有原因的，都是业力轮报的结果。
说到“求神拜佛”，现在，传统的对神、佛的信仰被破坏殆尽。很多人不再相信神佛，也不再相信善恶有报，因果轮回。但是近十几年来，一些人在经历了一段信仰空虚之后又从新开始了精神的追求。即便是一般的民众，似乎也在心中保留着多多少少的所谓的“迷信”。过年过节，抢着烧第一炷香；高考前，很多家长的求神许愿；居家看风水；办事情讲凶吉等等等等吧。这些又逐渐的成为当今的一个社会文化现象。
但是，现在人的这种“求神拜佛”其实完全背离“拜佛”的真正内涵。我们先来看一个关于孔子的故事。
孔子在卫国收的学生中，有一位叫王孙贾的人，他虽然位居卫国大夫的高位，仍然拜孔子为师。有一次王孙贾问孔子：“有一句话说‘与其讨好奥神，还不如去讨好灶神。’您认为这句话说的怎么样呢？”
奥神，是房子里的西南角，是祭神时最尊贵的地方，可是没有一定的主神。而灶神虽然地位较低，却有主神。王孙贾说这句话是想告诉孔子，与其等待君主来任用，还不如先通过他以求得朝廷的任用。
孔子严肃的对王孙贾说：“如果做了违背天理的事情，得罪了天，不管你再怎么样向上天祈祷，都没有用了。”
孔子又说：“君子有一定的道，是既不会去讨好奥神，也不会去讨好灶神的。”
有一次孔子病的很重，子路守在孔子床边一个多月，片刻都不肯离开。他看着孔子逐渐消瘦憔悴、病情没有丝毫好转的迹象，担心极了，觉的靠人力是救不了老师了，只能祈求神明的保佑。
于是，子路请求孔子允许让自己替老师向上天祈祷。孔子说：“有求神而让病人痊愈的道理吗？”
子路说：“有啊！周礼上的诔词说：‘为你向天神祈祷。’”孔子说：“你不用为我祈祷，我自己已经祈祷很久了。”
孔子看子路惊讶的样子，接着说：“真正的祈祷必须不存任何杂念，而且要符合天地诸神的意旨，也就是要尊崇诸神、不违背天理，所以我才说我已经祈祷很久了。”
第二天，孔子的病竟然奇迹般的好了起来。
从这个故事中，我们看到孔子对“祈祷”的态度。那就是按照天理来规范自己的行为。哪里“有求神而让病人痊愈的道理吗？”。其实，古人的烧香拜佛是真的去“敬佛”去了，因为人们知道神佛的伟大，佛法的殊圣。烧香拜佛就是敬佛去了。当然人们能够按照天理行事，自然就会得到天的护佑。
而现在的人，拜佛的目的是求佛，求神佛消灾祛病，求这求那。好象神佛和人一样，我来拜你来了，我给你点香火钱，你就保佑我。其实，这真的是对神佛的亵渎。人各有命，人的富贵，疾苦等等都是有原因的，都是业力轮报的结果。做了坏事情，伤害了别人，那么你以后就会有灾难和痛苦来偿还自己造下的业力。
相信大家都能够真正的明白如何才能得到神佛的保佑了。只有顺应天理的人，才会得到天的护佑。
本文来自神州智慧网(http://www.shenzzh.com)
详文参考：http://www.shenzzh.com/a/baijiayilun/daode/2011/0428/17209.html
而现在的人，拜佛的目的是求佛，求神佛消灾祛病，求这求那。好象神佛和人一样，我来拜你来了，我给你点香火钱，你就保佑我。其实，这真的是对神佛的亵渎。人各有命，人的富贵，疾苦等等都是有原因的，都是业力轮报的结果。
说到“求神拜佛”，现在，传统的对神、佛的信仰被破坏殆尽。很多人不再相信神佛，也不再相信善恶有报，因果轮回。但是近十几年来，一些人在经历了一段信仰空虚之后又从新开始了精神的追求。即便是一般的民众，似乎也在心中保留着多多少少的所谓的“迷信”。过年过节，抢着烧第一炷香；高考前，很多家长的求神许愿；居家看风水；办事情讲凶吉等等等等吧。这些又逐渐的成为当今的一个社会文化现象。
但是，现在人的这种“求神拜佛”其实完全背离“拜佛”的真正内涵。我们先来看一个关于孔子的故事。
孔子在卫国收的学生中，有一位叫王孙贾的人，他虽然位居卫国大夫的高位，仍然拜孔子为师。有一次王孙贾问孔子：“有一句话说‘与其讨好奥神，还不如去讨好灶神。’您认为这句话说的怎么样呢？”
奥神，是房子里的西南角，是祭神时最尊贵的地方，可是没有一定的主神。而灶神虽然地位较低，却有主神。王孙贾说这句话是想告诉孔子，与其等待君主来任用，还不如先通过他以求得朝廷的任用。
孔子严肃的对王孙贾说：“如果做了违背天理的事情，得罪了天，不管你再怎么样向上天祈祷，都没有用了。”
孔子又说：“君子有一定的道，是既不会去讨好奥神，也不会去讨好灶神的。”
有一次孔子病的很重，子路守在孔子床边一个多月，片刻都不肯离开。他看着孔子逐渐消瘦憔悴、病情没有丝毫好转的迹象，担心极了，觉的靠人力是救不了老师了，只能祈求神明的保佑。
于是，子路请求孔子允许让自己替老师向上天祈祷。孔子说：“有求神而让病人痊愈的道理吗？”
子路说：“有啊！周礼上的诔词说：‘为你向天神祈祷。’”孔子说：“你不用为我祈祷，我自己已经祈祷很久了。”
孔子看子路惊讶的样子，接着说：“真正的祈祷必须不存任何杂念，而且要符合天地诸神的意旨，也就是要尊崇诸神、不违背天理，所以我才说我已经祈祷很久了。”
第二天，孔子的病竟然奇迹般的好了起来。
从这个故事中，我们看到孔子对“祈祷”的态度。那就是按照天理来规范自己的行为。哪里“有求神而让病人痊愈的道理吗？”。其实，古人的烧香拜佛是真的去“敬佛”去了，因为人们知道神佛的伟大，佛法的殊圣。烧香拜佛就是敬佛去了。当然人们能够按照天理行事，自然就会得到天的护佑。
而现在的人，拜佛的目的是求佛，求神佛消灾祛病，求这求那。好象神佛和人一样，我来拜你来了，我给你点香火钱，你就保佑我。其实，这真的是对神佛的亵渎。人各有命，人的富贵，疾苦等等都是有原因的，都是业力轮报的结果。做了坏事情，伤害了别人，那么你以后就会有灾难和痛苦来偿还自己造下的业力。
相信大家都能够真正的明白如何才能得到神佛的保佑了。只有顺应天理的人，才会得到天的护佑。
本文来自神州智慧网(http://www.shenzzh.com)
详文参考：http://www.shenzzh.com/a/baijiayilun/daode/2011/0428/17209.html
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