赏金猎人电影吉吉影音:进化取决于精神因素----进化新解1

但是不管进化论遇到多少困难，现代人需要进化论。进化的观念已经深入人心，人们再也离不开它了。一个没有发展变化的社会，一个永恒不变的世界，是人们所不能接受的。这就是进化论被不断修补的原因。

进化论需要新的解释，我们不是不要进化论，而是需要对进化进行重新解释。

的确，一个连续进化的观念，只有在逻辑思维非常发达的民族那里才会产生。进化论产生的西方，不是偶然的。而在东方文化传统中，在中国和印度文化中，并没有连续进化的观念，只是轮回，在这种文化传统中，世界只是周而复始的循环往复，因而在这种世界观中，一些事物似乎永远在重复自己，这可以用来基督教的一句话来概括：“太阳底下无新事物”。

但是，对于生命的理解，这种文化似乎比西方更为透彻。站在这种文化传统的基点上，我们可以说，生命是由精神因素决定的，精神因素决定了人生方向，决定了人的生活，决定了生命的发展走向，而这种发展走向的基点，却是以承认世俗生活为特征的。

以世俗生活为特征，也就是人的基本生存。生存问题，无论东方和西方文化都不能回避。问题是，生存问题解决之后，人生方向、人的价值追求、生命的发展走向如何？是继续不断地提高物质生活水平，发展科学技术、促进经济增长、刺激高消费，还是走向精神追求，开辟精神追求的新境界？而这，实际上也就是进化问题。

这就引出了一个基本进化问题：精神进化。

在西方，达尔文的进化论从猿到人，进化过程实际已经终止了，人就是生物进化的顶点，而生物进化，无非就是生物形态与功能的进化；而达尔文所忽略的却是，随着生物形态与功能的进化，是生命意识的进化、精神的进化。这在逻辑上是不可避免的。达尔文的进化论以唯物论为基础，它所要排斥的就是精神因素对生物物种形成的干预；他所要证明的，就是物种连续进化过程是一个物质运动过程，这一过程由机械的因果律和必然性所规定。进化论的体系决定了它必定排斥精神进化，这是达尔文进化论的又一局限。

对进化论的重新解释必须包括精神进化。进化论的危机实际已经告诉我们，生命的起源、生物物种的形成，不能缺少精神因素，甚至是由精神因素决定的。但是这个精神因素并不是宇宙之外的第三者，它就是宇宙自然本身，宇宙本身就具备精神因素，或宇宙生命的意识因素。这是一种类似于上帝而又绝不同于上帝的宇宙最高存在。一切物种的产生、消亡，以及生命的起源，都可以追溯到它。

在达尔文的进化论中，对生命的理解没有超出生物学的范围，似乎生命存在形式只有生物。他没有想到生命还有更高的存在形式，在整个宇宙范围内，存在着各种不同形式的生命。而意识就是这样的生命形式。意识，或意识体，是生命形式的一种，它在宇宙中的存在，尤其独立的形式。在整个宇宙之中，从低级到高级、从简单生命到复杂生命、从生物到超越生物性的生命形式，都同时并存于宇宙的各种空间中，在各种不同的空间中，它们并存不悖。

达尔文的进化论在解释地球生物在特殊的生存环境中也许能欺骗一些人，地球上的生命现象，生物由简单到复杂，由低级到高级，所有物种从单一的祖先发展的而来，形成一个连续不断的进化序列，这就是达尔文的结论。当然这与事实不符。寒武纪的生物大爆炸，使单一生物祖先发展进化而来的解释陷入困境，连续进化论的逻辑破产，在大量事实面前无法自圆其说，进化论陷入危机。

当然，进化论可以修改。后达尔文主义用环境因素解释物种的变异和新物种的产生，有人用生物场，甚至生物形态发生场来解释生物个体与环境的联合作用。在这里，生物生存于其间的环境，被赋予了决定生物构形的意义，环境因素的重要性，一下子突出起来。那么环境的因素是什么？环境又是由谁决定的？

现在有所谓“狭义进化”和“广义进化”论。物种的演变和进化不能脱离环境因素，这当然是深刻的思想。生物连同环境一并考虑在内，生物和非生命的物质世界协同进化，这应该是“广义进化论”的核心思想。现在国际上广义进化论的领袖E．拉兹洛，试图把物理世界和生命世界统一起来，把宇宙演化理论、分子生物学、意识和精神现象、超感觉甚至灵魂转世等现象，统一用一个理论来解释，这就是“宇宙全息隐能量场”或“量子真空零点能”理论。这个理论等于说，宇宙信息是增长的，宇宙信息的增长一定伴随着有序程度的增加，也就是宇宙变得越来越有序化，这就是广义进化论的主张。

然而在这个理论中还是没有解决：人向何处去？人的生命是进化的终点吗？人还能够继续进化吗？

我的进化观：宇宙意识是决定进化的主导因素，是精神因素决定进化而不是物质因素，精神因素可以表现为生命意识。物种的产生、生命从低级向高级形式的过渡（如果有这种过渡的话），主要取决于意识因素，生命是由意识决定的。宇宙演化过程中就伴随着精神和意识因素，而精神意识因素又从整体上决定宇宙的演化过程和方向。整个宇宙，没有意识因素是不可想象的，如果没有意识因素，宇宙中只能存在物质运动和机械运动，甚至变成一团混沌、一锅浑汤，除了盲目的随机运动之外，不可能产生整体秩序，更不可能产生高度复杂的生命。

生物物种那复杂的结构、神奇的功能，可能来自于一个更高的智慧或意识因素的创造活动。那不是单个的设计、而是整体的协调，更不是耗散结构论中的自组织，而是在意识调控下的“超组织”。生物物种的产生，是“超组织”的结果。耗散结构论不可能解释物种是怎样产生的，对于物种的多样性，耗散结构论并没有指导意义。自组织是通过局部涨落和竞争而建立起秩序结构的，局部涨落是一种偶然因素，有组织的系统从这种状态中产生，它完全符合达尔文进化论中通过偶然变异和必然选择而达到物种进化的思路。它为非生命向生命的过渡搭建了一座桥梁，使生命和非生命世界之间的对立得到了统一理解。但它却没有解决生物物种是怎样产生的问题，以及物种的多样性、生物形态的多样性问题。因为这些，不是通过局部涨落机制所能解释、所能解决的。这不是随机的偶然性，而是有目的的创造性；不是物质运动层面上发生的现象，而是更高一层次的精神和意识层面所决定的问题。

宇宙是有创造力的。这不是一个自组织问题而是超组织，是由意识因素决定的组织（创造与协调），这是一个哲学问题而不是科学问题，科学可能永远无力解决它。

精神因素决定进化，对于人来说就是“由人而神”、“由人而仙”。人看来不是神也不是仙，虽然人的生命潜能中包含着神性，但人毕竟首先是生物性存在。而精神因素决定进化，理解到这一点，就是自觉地克服人的生物性局限，使人的生命向超越生命的方向发展，这一切，都是通过“意识调控”而实现的。

什么是“意识调控”？就是协调自己的整个意识活动，使我们的生命系统合一，使我们的意识整合，从而实现生命潜能的转换。

从猿到人的进化过程无据可考，而人体生命自我超越的实践――成仙成佛，却是中国传统文化中不可缺少的一部分，佛教的修行、道家修仙的实践，实际上都是意识调控，用意识调控来改变人自身，使人向超越的生命进化。这是人的意识决定人的进化。

由普通人成为超越的生命，这不正是进化吗？这种进化不是自然选择，而是意识的选择；不是亿万年的缓慢变化，而是几十、几百年内就能实现的目的。实际上，这种进化的发生，事先已经包含在生命的潜能之中，它不过使可能性变成了现实，因而这种进化更像是潜能转换，通过意识调控，实现人体生命潜能，实现人的更高价值追求。

这里有必要把进化的概念重新定义。进化的结果已经包含的原因之中，进化过程，不过是生命潜能实现的过程，这就是对进化概念的重新解释。

而这实际上等于说没有进化，或否定进化。因为从近代到现代文明几百年，我们所见到的也仅仅是物质条件的巨大变化，有谁见到过新物种的产生？人工培育的动植物，尽管以前没有过，但它们如放到自然环境中，无一能够保持其生物性状，它们都是不育型，必须年年制种，也就是说，它们都是物种的变态，都是不能自行繁殖的怪物，基因突变形是绝后的。不仅没有新物种的产生，相反，已有的物种却大量灭绝，这是进化还是退化？人类，不要在自我欺骗了！

但意识因素对生物体的影响却是不可忽视的。

意识可以决定进化，也可以相反。退化也是由意识决定的。人可以进化成为超越生命（神），也可以退化为低级生命，可以上天堂，也可以下地狱，全在于人心的选择，这是人的自由意志决定的。实际上，正是进化论深入人心的时代，人的生命、人类这个物种退化了。退化的表现在于，他不再能适应恶劣的自然环境，科技进步把人与自然隔绝起来，人在封闭的环境中生存，不管这有多么舒适，对人体生命都是有害无益的。因为它违反自然。

在中国传统文化中，已经包含了人的进化，同时也有退化的发生。进与退，全在于意识的导向不同。